分类： 教宗训导

讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2023年12月10日

福音給我們講述洗者若翰的故事（……）並把他描繪成“在曠野中的呼聲”（參看：第3節）。曠野是一處無人交流的空曠之地，這是一種天主與我們交談的方式。可是，那看似互相矛盾的兩個圖像，如今卻在洗者若翰身上融為一體。

曠野。若翰在那裡，在約旦河附近，在數個世紀以前，他的子民進到福地的地方宣講（參看：蘇3:1-17）他這樣做，好似在說：想要聆聽天主，我們就必須回到那天主陪伴，保護和教導自己百姓四十年之久的曠野。曠野本是靜默和本質之地，人們在那裡不能沉溺於無用之事，而需要專注於生活所不可或缺的東西。

這始終是一個極具現實意義的提醒：在人生的旅途中前行，我們需要擺脫“多餘之物”，因為生活得好並不意味著用無用之物填滿自己，而是從多餘中解脫出來，深入內心，以便在上帝面前堅守真正重要的事物。唯有通過沉默與祈禱，為身為父之言的耶穌騰出空間，我們才能懂得如何擺脫虛妄之言與閒言碎語的污染。沉默與節制——在言語上，在使用物品上，在媒體與社交媒體上——這些不僅僅是“小德行”（譯者注：這是在義大利人靈修生活中常見的一種做法，他們常向我們的主或聖母瑪利亞獻上一個小克己，以此下定決心行善，承行天主的旨意），它們不是微不足道的善行或美德；它們是基督徒生活的核心要素。

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读经一（你们要把最初听到默存于心）
恭读圣若望一书 2:22-28
亲爱的：谁是骗子呢？就是那否认耶稣是基督的。谁否认圣父和圣子，那人就是敌基督者。凡否认圣子的，就没有圣父，那宣认圣子的，也有圣父。要把你们最初听到的存留在你们内。如果你们最初听到的存留在你们内，你们也就存留在圣父和圣子内。这是祂给我们的恩许：永生。我写给你们的，是与那诓骗你们的人有关的事。至于你们，你们从祂那里领受的傅油存留在你们内，所以你们不需要任何人教导你们。而且，祂的傅油教给你们的一切都是真实的，决无虚假，祂的傅油怎样存留在祂内，你们也怎样存留在祂内。现在，孩子们，要存留在祂内，这样，当祂显现时，我们就能放心大胆，在祂来到时不致羞惭。

福音（在我以后，将有一人来到。）
恭读圣若望福音 1:19-28
这是若翰所作的见证。那时，犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利赛人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2023年12月10日

福音给我们讲述洗者若翰的故事（……）并把他描绘成“在旷野中的呼声”（参看：第3节）。旷野是一处无人交流的空旷之地，这是一种天主与我们交谈的方式。可是，那看似互相矛盾的两个图像，如今却在洗者若翰身上融为一体。

旷野。若翰在那里，在约旦河附近，在数个世纪以前，他的子民进到福地的地方宣讲（参看：苏3:1-17）他这样做，好似在说：想要聆听天主，我们就必须回到那天主陪伴，保护和教导自己百姓四十年之久的旷野。旷野本是静默和本质之地，人们在那里不能沉溺于无用之事，而需要专注于生活所不可或缺的东西。

这始终是一个极具现实意义的提醒：在人生的旅途中前行，我们需要摆脱“多余之物”，因为生活得好并不意味着用无用之物填满自己，而是从多余中解脱出来，深入内心，以便在上帝面前坚守真正重要的事物。唯有通过沉默与祈祷，为身为父之言的耶稣腾出空间，我们才能懂得如何摆脱虚妄之言与闲言碎语的污染。沉默与节制——在言语上，在使用物品上，在媒体与社交媒体上——这些不仅仅是“小德行”（译者注：这是在意大利人灵修生活中常见的一种做法，他们常向我们的主或圣母玛利亚献上一个小克己，以此下定决心行善，承行天主的旨意），它们不是微不足道的善行或美德；它们是基督徒生活的核心要素。

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讀經一（他們要把我的名字放在以色列人身上，我要祝福他們）
恭讀戶籍紀 6:22-27
上主對梅瑟說：“給亞郎和他的兒子們說，告訴他們：你們要這樣降福以色列人。對他們說：上主要降福你們，保護你們！上主要使祂的慈顏光照你們，仁慈待你們！上主要仁慈看顧你們，賜給你們平安！因此，他們要在以色列人身上呼喊我的名字，我要降福他們。”

讀經二（天主派遣祂的兒子，生於女人）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7
弟兄姐妹們：時期一滿，天主派遣祂的兒子，生於女人，生於法律之下，為為贖回那些在法律下的人，如此我們才能獲得義子的名份。為證明你們是兒子，天主派遣祂愛子的聖神到我們心中呼喊說：“阿爸，父啊！”因此，你們不再是奴役，而是兒子，如果是兒子，就藉著天主，成了繼承人。

福音（他們找到瑪利亞，若瑟和嬰孩，在第八天，祂被稱作耶穌。）
恭讀聖路加福音 2:16-21
牧羊人趕忙去白冷，找到了瑪利亞，和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看到這一切以後，就把天使對他們所說關於這個孩子的一切傳揚出去。所有聽到的人，都對牧羊人告訴他們的事感到驚訝。瑪利亞把這一切都默存心中反思。牧羊人回去了，為他們聽到的和看到的一切，如同對他們說的一樣，就光榮和讚頌天主。第八天，他們給孩子完成了割損禮，給祂取名耶穌，這是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。

教宗的話

教宗若望保祿二世

天主之母節講道
1979年1月1日
（節選）

天主聖言，在白冷城，由童貞瑪利亞降生成人。祂接受時間，進入歷史。祂順從人類時光的法則。祂終結往昔：藉著祂，期待的歲月 —— 舊約時代 —— 宣告終結。祂開啟了未來：恩寵與天主修好的新約。祂是新時期嶄新的“開端”。每個新年都參與這個開端。這是上主的年。

……

今天，教會特別敬禮瑪利亞的母性。這是聖誕八日慶期留給我們的最後訊息。那誕生的耶穌基督，常常論及生育祂，給祂生命，把祂帶到世上來的母親。這新年的第一天，就是母親的節日。

正如在許多圖畫和雕塑所刻畫的那樣，我們看到，她的懷中抱著聖嬰，她的胸前有受她哺乳的聖嬰。基督之母，再沒有比“聖母抱子”這幅畫，更廣為人知，更樸素地訴說救主誕生的奧跡。這圖像正是我們超凡信德的可靠源泉。恰恰是這圖像，使我們能生活在我們信德奧秘的共融中。我們在默觀這幅畫所表達的天主性時，是否也能感受到其中蘊含的人性？

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读经一（他们要把我的名字放在以色列人身上，我要祝福他们）
恭读户籍纪 6:22-27
上主对梅瑟说：“给亚郎和他的儿子们说，告诉他们：你们要这样降福以色列人。对他们说：上主要降福你们，保护你们！上主要使祂的慈颜光照你们，仁慈待你们！上主要仁慈看顾你们，赐给你们平安！因此，他们要在以色列人身上呼喊我的名字，我要降福他们。”

读经二（天主派遣祂的儿子，生于女人）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:4-7
弟兄姐妹们：时期一满，天主派遣祂的儿子，生于女人，生于法律之下，为为赎回那些在法律下的人，如此我们才能获得义子的名份。为证明你们是儿子，天主派遣祂爱子的圣神到我们心中呼喊说：“阿爸，父啊！”因此，你们不再是奴役，而是儿子，如果是儿子，就藉着天主，成了继承人。

福音（他们找到玛利亚，若瑟和婴孩，在第八天，祂被称作耶稣。）
恭读圣路加福音 2:16-21
牧羊人赶忙去白冷，找到了玛利亚，和躺在马槽里的婴孩。他们看到这一切以后，就把天使对他们所说关于这个孩子的一切传扬出去。所有听到的人，都对牧羊人告诉他们的事感到惊讶。玛利亚把这一切都默存心中反思。牧羊人回去了，为他们听到的和看到的一切，如同对他们说的一样，就光荣和讚颂天主。第八天，他们给孩子完成了割损礼，给祂取名耶稣，这是天使在祂在母胎成胎前所取的名字。

教宗的话

教宗圣望保二世
天主之母节讲道
1979年1月1日
（节选）

天主圣言，在白冷城，由童贞玛利亚降生成人。祂接受时间，进入历史。祂顺从人类时光的法则。祂终结往昔：藉着祂，期待的岁月 —— 旧约时代 —— 宣告终结。祂开启了未来：恩宠与天主修好的新约。祂是新时期崭新的“开端”。每个新年都参与这个开端。这是上主的年。

……

今天，教会特别敬礼玛利亚的母性。这是圣诞八日庆期留给我们的最后讯息。那诞生的耶稣基督，常常论及生育祂，给祂生命，把祂带到世上来的母亲。这新年的第一天，就是母亲的节日。

正如在许多图画和雕塑所刻画的那样，我们看到，她的怀中抱着圣婴，她的胸前有受她哺乳的圣婴。基督之母，再没有比“圣母抱子”这幅画，更广为人知，更朴素地诉说救主诞生的奥迹。这图像正是我们超凡信德的可靠源泉。恰恰是这图像，使我们能生活在我们信德奥秘的共融中。我们在默观这幅画所表达的天主性时，是否也能感受到其中蕴含的人性？

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讀經一（你們領受來自聖者的傅油，擁有全部的知識）
恭讀聖若望一書 2:18-21
孩子們，現在是最末的時刻；正如你們聽到的那樣，敵基督者要來，如今出現了許多敵基督者。由此我們知道這是最末的時刻。他們從我們中間出去，可是，他們並不真正屬於我們；如果他們屬於我們，就會留在我們內。他們的離去表明：他們中間沒有一個屬於我們。但是，你們領受來自聖者的聖油，擁有全部的知識。我給你們寫信，不是因為你們不知道真理，而是因為你們明白真理，並因為明白各種謊言都與真理相悖。

福音（聖言成了血肉）
恭讀聖若望福音　1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是借著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

教宗的話

教宗本篤十六世
公開接見
2013年1月9日
（節選）

“聖言成了血肉”是我們已經習以為常的真理之一，這話所表達的偉大事件，幾乎不會給我們留下深刻印象。事實上，在聖誕期內，這話在禮儀中經常出現。有時候，我們更關注的是禮儀活動的外表，慶典的“色彩”而非我們所慶祝的基督宗教偉大的核心。基督宗教的核心，世人難以想像，只有天主才能實現，我們只能憑藉信德，參與其中。聖言與天主同在，聖言就是天主，就是世界的造主（參看：若1:1）萬有藉著祂而受造（參看：若1:3）祂以自己的真光陪伴歷史中的男男女女（參看：若1:4-5; 1:9）成了眾人中的一份子，使自己住在我們中間，成為我們中間的一份子（參看：若2:14）

（……）

因此，重要的是要重新感受到對這一奧秘的驚奇，讓自己沉浸在這一事件的宏偉之中：天主，真正的天主，萬物的創造者，以人的身份行走在我們的道路上，進入人類時代，將他的生命傳遞給我們（參見若1:1-4）。他這樣做時，沒有以一個用權力統治世界的君主的輝煌，而是以一個孩子的謙卑。

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读经一（你们领受来自圣者的傅油，拥有全部的知识）
恭读圣若望一书 2:18-21
孩子们，现在是最末的时刻；正如你们听到的那样，敌基督者要来，如今出现了许多敌基督者。由此我们知道这是最末的时刻。他们从我们中间出去，可是，他们并不真正属于我们；如果他们属于我们，就会留在我们内。他们的离去表明：他们中间没有一个属于我们。但是，你们领受来自圣者的圣油，拥有全部的知识。我给你们写信，不是因为你们不知道真理，而是因为你们明白真理，并因为明白各种谎言都与真理相悖。

福音（圣言成了血肉）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是借着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

教宗的话

教宗本笃十六世
公开接见
2013年1月9日
（节选）

“圣言成了血肉”是我们已经习以为常的真理之一，这话所表达的伟大事件，几乎不会给我们留下深刻印象。事实上，在圣诞期内，这话在礼仪中经常出现。有时候，我们更关注的是礼仪活动的外表，庆典的“色彩”而非我们所庆祝的基督宗教伟大的核心。基督宗教的核心，世人难以想象，只有天主才能实现，我们只能凭借信德，参与其中。圣言与天主同在，圣言就是天主，就是世界的造主（参看：若1:1）万有藉着祂而受造（参看：若1:3）祂以自己的真光陪伴历史中的男男女女（参看：若1:4-5; 1:9）成了众人中的一份子，使自己住在我们中间，成为我们中间的一份子（参看：若2:14）

（……）

因此，重要的是要重新感受到对这一奥秘的惊奇，让自己沉浸在这一事件的宏伟之中：天主，真正的天主，万物的创造者，以人的身份行走在我们的道路上，进入人类时代，将他的生命传递给我们（参见若1:1-4）。他这样做时，没有以一个用权力统治世界的君主的辉煌，而是以一个孩子的谦卑。

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讀經一（承行天主旨意的人，必要存留，直到永遠）
恭讀聖若望一書 2:12-17
孩子們，我寫信給你們，是因為你們的罪，因祂名號的緣故，已獲得了赦免。父親們，我寫信給你們，是因為你們認識了從起初就有的那一位。青年人們，我寫信給你們，是因為你們已經征服了那惡者。孩子們，我寫信給你們，是因為你們已認識了父。父親們，我寫信給你們，是因為已認識了那自起初就有的那一位。青年人們，我寫信給你們，是因為你們是強壯的，天主的聖言存留在你們內，你們已經征服了那惡者。不要愛世界或世上的事物。誰若愛世界，聖父的愛，就在不在他內。因為在世上的一切：感官的貪欲，眼目的誘惑，浮誇的生活，都不是出於天主，而是出於世界。然而，世界和它的誘惑，正在逝去。但是，誰若承行天主的旨意，必在存留，直到永遠。

福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人談論這個孩子）
恭讀聖路加福音　2:36-40
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2017年12月31日
（節選）

經文描述說：當瑪利亞和若瑟“按照上主的法律，完成了一切，他們回到加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大。”福音經文說：“祂漸漸長大，充滿智慧，天主的恩寵常在祂身上。”（參看：路2:39-40）我們都知道，孩子的成長是家庭莫大的喜樂。他們註定要成長，註定會變得強壯，獲取知識，領受天主的恩典，如同在耶穌身上發生的一樣。祂確實是我們中間的一份子：天主子成了一個孩子，甘願成長，變得強壯；祂充滿智慧，天主的恩典在祂身上。瑪利亞和若瑟滿懷喜樂之情，欣喜看到在他們兒子身上發生的一切；這正是家庭所要肩負的使命：就是為子女的和諧和充分成長創造有利條件，使他們能過上美好的生活，與天主般配，為世界建設做出貢獻。

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读经一（承行天主旨意的人，必要存留，直到永远）
恭读圣若望一书 2:12-17
孩子们，我写信给你们，是因为你们的罪，因祂名号的缘故，已获得了赦免。父亲们，我写信给你们，是因为你们认识了从起初就有的那一位。青年人们，我写信给你们，是因为你们已经征服了那恶者。孩子们，我写信给你们，是因为你们已认识了父。父亲们，我写信给你们，是因为已认识了那自起初就有的那一位。青年人们，我写信给你们，是因为你们是强壮的，天主的圣言存留在你们内，你们已经征服了那恶者。不要爱世界或世上的事物。谁若爱世界，圣父的爱，就在不在他内。因为在世上的一切：感官的贪欲，眼目的诱惑，浮夸的生活，都不是出于天主，而是出于世界。然而，世界和它的诱惑，正在逝去。但是，谁若承行天主的旨意，必在存留，直到永远。

福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这个孩子）
恭读圣路加福音　2:36-40
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2017年12月31日
（节选）

经文描述说：当玛利亚和若瑟“按照上主的法律，完成了一切，他们回到加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子渐渐长大。”福音经文说：“祂渐渐长大，充满智慧，天主的恩宠常在祂身上。”（参看：路2:39-40）我们都知道，孩子的成长是家庭莫大的喜乐。他们注定要成长，注定会变得强壮，获取知识，领受天主的恩典，如同在耶稣身上发生的一样。祂确实是我们中间的一份子：天主子成了一个孩子，甘愿成长，变得强壮；祂充满智慧，天主的恩典在祂身上。玛利亚和若瑟满怀喜乐之情，欣喜看到在他们儿子身上发生的一切；这正是家庭所要肩负的使命：就是为子女的和谐和充分成长创造有利条件，使他们能过上美好的生活，与天主般配，为世界建设做出贡献。

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讀經一（愛弟兄的，就存留在真光中）
恭讀聖若望一書 2:3-11
親愛的：我們能用這樣的方法確信我們認識耶穌，這方法就是遵守祂的誡命。凡是說“我認識祂”，但不遵守祂誡命，那就是騙子，在他內沒有真理。可是，誰若遵守祂的話，上主的愛在他內才真正圓滿。我們可以用這樣的方式知道，我們與祂共融：凡聲稱自己住在祂內的，就要按照祂所做的那樣去做。親愛的，我不是給你們寫一條新的誡命，而是你們從開始就領受的舊誡命。舊誡命就是你們聽過的聖言。可是，我給你們寫了一條新誡命，這誡命在祂內和在你們中間都是真實的，因為黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是說自己在光明中，但惱恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就留在真光中，在他內，沒有任何東西能使他跌倒。凡惱恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪裡去，因為黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（這是向外邦人啟示的真光）
恭讀聖路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”

教宗的話

教宗方濟各
獻耶穌於聖殿
講道詞
2022年2月2日
（節選）

西默盎受天主聖神的感動，看到並認出基督。他祈禱說：“我的眼睛看到了禰的救恩”（參看：路2:30）這是信仰的偉大奇跡：信仰能開啟我們的眼睛，轉變我們的目光，改變我們的視角。正如我們在福音中看到眾多與基督相遇的時刻那樣，信仰生自天主看向我們的慈悲目光，這目光軟化我們的心硬，治好我們的創傷，賜給我們新的目光，讓我們能看看自己，理解我們的世界，以新的方式看待自己，他人以及我們所經歷的一切境遇，即便是那些最痛苦的。這目光並非天真無知，而是充滿智慧。天真的目光逃避現實，拒絕正視問題。然而，充滿智慧的目光卻能“洞察內心”並“透視表像之外”。它不滿足於表面的現象，而是能夠深入我們軟弱與失敗的裂痕之中，即便在那裡，也能辨識出天主的臨在。

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读经一（爱弟兄的，就存留在真光中）
恭读圣若望一书 2:3-11
亲爱的：我们能用这样的方法确信我们认识耶稣，这方法就是遵守祂的诫命。凡是说“我认识祂”，但不遵守祂诫命，那就是骗子，在他内没有真理。可是，谁若遵守祂的话，上主的爱在他内才真正圆满。我们可以用这样的方式知道，我们与祂共融：凡声称自己住在祂内的，就要按照祂所做的那样去做。亲爱的，我不是给你们写一条新的诫命，而是你们从开始就领受的旧诫命。旧诫命就是你们听过的圣言。可是，我给你们写了一条新诫命，这诫命在祂内和在你们中间都是真实的，因为黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是说自己在光明中，但恼恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就留在真光中，在他内，没有任何东西能使他跌倒。凡恼恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪里去，因为黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

教宗的话

教宗方济各
献耶稣于圣殿
讲道词
2022年2月2日
（节选）

西默盎受天主圣神的感动，看到并认出基督。他祈祷说：“我的眼睛看到了祢的救恩”（参看：路2:30）这是信仰的伟大奇迹：信仰能开启我们的眼睛，转变我们的目光，改变我们的视角。正如我们在福音中看到众多与基督相遇的时刻那样，信仰生自天主看向我们的慈悲目光，这目光软化我们的心硬，治好我们的创伤，赐给我们新的目光，让我们能看看自己，理解我们的世界，以新的方式看待自己，他人以及我们所经历的一切境遇，即便是那些最痛苦的。这目光并非天真无知，而是充满智慧。天真的目光逃避现实，拒绝正视问题。然而，充满智慧的目光却能“洞察内心”并“透视表象之外”。它不满足于表面的现象，而是能够深入我们软弱与失败的裂痕之中，即便在那里，也能辨识出天主的临在。

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