分类： 教宗训导

读经一（我们犯了罪，变得道德败坏，做了恶事）
恭读达尼尔先知书 9:4b-10
“上主，伟大而令人生畏的天主！祢信守对那些孝爱祢，遵守祢诫命的人的慈悲盟约！我们犯了罪，变得道德败坏，做了恶事；我们违背祢的诫命和祢的法律。我们没有听从祢的仆人和众先知的话，他们以祢的名对我们的君王，我们的首领，我们的祖先和在这地方的全体百姓说的话。上主，公义与祢同在，直到今天，我们依然满面羞惭；我们，犹大子民，耶路撒冷的居民，全体以色列人，不论远近，都因对祢的背叛，被祢驱散到各国。可是，上主，我们的天主，祢富于慈悲和宽恕！上主，我们的天主，我们悖逆了祢，没有听从祢的诫命，没有按照祢藉着祢的仆人和众先知赐给我们的法律生活。”

福音（宽恕，你们就会得到宽恕）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对祂的门徒说：“你们要慈悲，正如你们的天父是慈悲的一样。你们停止评判，就不会受到评判。你们不再定罪，就不会被定罪。你们宽恕，就会得到宽恕。你们施舍，就会得到赏赐。要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们怀中。因为你们用什么尺度去衡量，也要用什么尺度衡量你们。”

教宗方济各
公开接见
2016年9月21日
（节选）

圣路加明确指出：成全就是慈悲之爱。一个不慈悲的人是完美的吗？不！一个不良善的人是善的吗？不！善与成全都根植于慈悲。当然，天主是完美的。
……
耶稣呼吁我们如同天父一样慈悲的时候，祂没有要求我们在数量上有多少与天父那样慈悲的人。祂要求祂的门徒成为祂慈悲的标记，渠道和祂慈悲的见证人。

教会只能是天主在世间，在任何时期，成为全人类的慈悲圣事。因此，每位基督徒都蒙召在各自成圣的道路上成为慈悲的见证人。让我们想一想那些让他们的内心充满天主慈悲，变得慈悲的诸圣。他们体现了救主的爱，他们把救主的爱倾注到各种各样在急难中受苦的人身上。你们能在如此繁浩的慈悲善工中看到其中映出的基督的慈悲面容。

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讀經一（天主子民之父亞巴郎的蒙召）
恭讀創世紀 12:1-4A
上主對亞巴郎說：“你要離開你的家族，你的父家，去我要指給你的地方。我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我要使你成名，使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。普世萬民要因你而得祝福。”亞巴郎就照上主指示他的地方去了。

讀經二（天主拯救了我們，祂召叫我們成聖）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:8B-10
親愛的：你們要以自天主而來的力量，分擔福音的艱辛。祂拯救我們，召叫我們度一個聖潔的生活，不是按照我們的行為，而是按照祂的計畫和祂在時間開始以前，在基督耶穌內賜給我們的恩典，但現在，這恩典藉著我們的救主基督耶穌的形象顯示出來了，祂摧毀了死亡，藉著福音帶來生命和不朽的光。

福音（耶穌的聖容發光如同太陽）
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌；祂的聖容發光如同太陽，祂的衣服變得如同光一樣潔白。看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，與耶穌交談。於是，伯多祿回答耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”看，他正說話的時候，有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，從雲中有一個聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒一聽到這聲音，就俯伏在地，很是害怕。耶穌卻來撫摸他們，說：“起來，不要害怕。”門徒舉目一看，沒有看到別人，只見耶穌一人。他們從山上下來的時候，耶穌命令他們：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。”

教宗方濟各
三鐘經
2017年3月12日
（節選）

這一異乎尋常的事件的“光亮”象徵其目的：啟迪門徒們的明悟和思想，好使他們能更清楚認識到他們師傅的身份。這一道突如其來的光芒，瞬間開啟通往耶穌奧秘的大門，照亮祂的整個人格和全部故事。

……

耶穌在大博爾山上顯聖容，祂想要向自己的門徒彰顯祂的光榮，祂不是為了讓他們避開十字架，而是要向他們展示十字架引領的方向。那些與耶穌同死的人，終將與耶穌一起復活。十字架就是復活的大門。那些與耶穌一起，並肩奮鬥的人，終將與的祂一起凱旋。這就是十字架本身蘊含的資訊，它敦促我們堅強生活。基督宗教的十字架不是房屋的擺設或是供人佩戴的飾品，它呼籲我們去愛，耶穌藉著十字架犧牲自己，以此把人類從兇惡和罪惡中拯救出來。

……

在此四旬期，我們虔誠默思十字架上耶穌的形象：這是基督宗教信仰的象徵，更是那替我們死而復活的耶穌的象徵。讓我們確保十字架成為我們四旬期旅程的里程碑，以便我們愈發深刻地領悟罪惡的嚴重性，以及救主以犧牲拯救我們眾人所蘊含的價值。

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读经一（天主子民之父亚巴郎的蒙召）
恭读创世纪 12:1-4A
上主对亚巴郎说：“你要离开你的家族，你的父家，去我要指给你的地方。我要使你成为一个大民族，我要祝福你；我要使你成名，使你成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。普世万民要因你而得祝福。”亚巴郎就照上主指示他的地方去了。

读经二（天主拯救了我们，祂召叫我们成圣）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:8B-10
亲爱的：你们要以自天主而来的力量，分担福音的艰辛。祂拯救我们，召叫我们度一个圣洁的生活，不是按照我们的行为，而是按照祂的计划和祂在时间开始以前，在基督耶稣内赐给我们的恩典，但现在，这恩典藉着我们的救主基督耶稣的形象显示出来了，祂摧毁了死亡，藉着福音带来生命和不朽的光。

福音（耶稣的圣容发光如同太阳）
恭读圣玛窦福音 17:1-9
耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌；祂的圣容发光如同太阳，祂的衣服变得如同光一样洁白。看，梅瑟和厄里亚显现给他们，与耶稣交谈。于是，伯多禄回答耶稣说：“主，我们在这里真好。如果祢愿意，我要在这里搭三个帐棚，一个给祢，一个给梅瑟，一个给厄里亚。”看，他正说话的时候，有一片光耀的云彩遮蔽了他们，从云中有一个声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，要听从祂。”门徒一听到这声音，就俯伏在地，很是害怕。耶稣却来抚摸他们，说：“起来，不要害怕。”门徒举目一看，没有看到别人，只见耶稣一人。他们从山上下来的时候，耶稣命令他们：“人子从死者中复活以前，不要把这神视告诉任何人。”

教宗方济各
三钟经
2017年3月12日
（节选）

这一异乎寻常的事件的“光亮”象征其目的：启迪门徒们的明悟和思想，好使他们能更清楚认识到他们师傅的身份。这一道突如其来的光芒，瞬间开启通往耶稣奥秘的大门，照亮祂的整个人格和全部故事。

……

耶稣在大博尔山上显圣容，祂想要向自己的门徒彰显祂的光荣，祂不是为了让他们避开十字架，而是要向他们展示十字架引领的方向。那些与耶稣同死的人，终将与耶稣一起复活。十字架就是复活的大门。那些与耶稣一起，并肩奋斗的人，终将与的祂一起凯旋。这就是十字架本身蕴含的信息，它敦促我们坚强生活。基督宗教的十字架不是房屋的摆设或是供人佩戴的饰品，它呼吁我们去爱，耶稣藉着十字架牺牲自己，以此把人类从凶恶和罪恶中拯救出来。

……

在此四旬期，我们虔诚默思十字架上耶稣的形象：这是基督宗教信仰的象征，更是那替我们死而复活的耶稣的象征。让我们确保十字架成为我们四旬期旅程的里程碑，以便我们愈发深刻地领悟罪恶的严重性，以及救主以牺牲拯救我们众人所蕴含的价值。

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讀經一（你們將成為屬於上主天主的神聖子民）
恭讀申命紀 26:16-19
梅瑟對百姓說：“今天，上主，你們的天主吩咐你們遵守這些律例和法令。因此，你們要全心全意，小心遵守。今天，你們與上主訂立盟約：祂要成為你們的天主，你們要遵行祂的行徑，遵守祂的律例和法令，聽從祂的聲音。今天，上主與你們訂立盟約：祂要照自己的恩許，使你們成為專屬於祂的子民，只要你們遵守祂的全部誡命，祂就會使你們在稱揚，名望和光榮上，超越祂所造的全部民族，並要照祂的恩許，使你們成為屬於上主，你們天主的神聖子民。”

福音（你們要成全，如同你們的天父是成全的一樣）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽人說：你們要愛你們的近人，恨你們的敵人。可是，我對你們說：要愛你們的敵人，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使祂的太陽上升，光照惡人和善人；賜雨給義人和不義的人。因為如果你們愛那愛你們的人，你們會有什麼報酬呢？稅吏不也這麼做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼不尋常的呢？外邦人不也這麼做嗎？因此，你們要成全，如同你們的天父是成全的一樣。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2007年2月18日
（節選）

這段福音經文，實至名歸地被視為基督徒非暴力思想之“大憲章”。它並非意味著屈服於邪惡，正如對“把另一面也轉給他”（參看：路6:29）這一教導的錯誤解讀所聲稱的那樣“以善報惡”（參看：羅12:17-21）從而打破不公的惡性循環。

由此人們便會明白，對基督徒而言，非暴力並非僅僅是策略性的行為，而是一個人安身立命的方式，是一個人深信天主的愛與力量，因而毫不畏懼地僅以愛與真理的武器去對抗邪惡時所展現出的態度。

愛仇敵構成了“基督徒革命”的核心。這場革命並非基於經濟、政治或媒體權力的策略；這是愛的革命，它不完全依賴人類的資源，而是依賴只有毫無保留相信天主的良善仁慈才能獲得恩典。這就是福音的新穎之處，這就是默默改變世界的福音！這就是“卑微之人”的英雄主義，他們相信天主的愛，傳播天主的愛，即便要付出生命的代價。

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读经一（你们将成为属于上主天主的神圣子民）
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对百姓说：“今天，上主，你们的天主吩咐你们遵守这些律例和法令。因此，你们要全心全意，小心遵守。今天，你们与上主订立盟约：祂要成为你们的天主，你们要遵行祂的行径，遵守祂的律例和法令，听从祂的声音。今天，上主与你们订立盟约：祂要照自己的恩许，使你们成为专属于祂的子民，只要你们遵守祂的全部诫命，祂就会使你们在称扬，名望和光荣上，超越祂所造的全部民族，并要照祂的恩许，使你们成为属于上主，你们天主的神圣子民。”

福音（你们要成全，如同你们的天父是成全的一样）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听人说：你们要爱你们的近人，恨你们的敌人。可是，我对你们说：要爱你们的敌人，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使祂的太阳上升，光照恶人和善人；赐雨给义人和不义的人。因为如果你们爱那爱你们的人，你们会有什么报酬呢？税吏不也这么做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么不寻常的呢？外邦人不也这么做吗？因此，你们要成全，如同你们的天父是成全的一样。”

教宗本笃十六世
三钟经
2007年2月18日
（节选）

这段福音经文，实至名归地被视为基督徒非暴力思想之“大宪章”。它并非意味着屈服于邪恶，正如对“把另一面也转给他”（参看：路6:29）这一教导的错误解读所声称的那样“以善报恶”（参看：罗12:17-21）从而打破不公的恶性循环。

由此人们便会明白，对基督徒而言，非暴力并非仅仅是策略性的行为，而是一个人安身立命的方式，是一个人深信天主的爱与力量，因而毫不畏惧地仅以爱与真理的武器去对抗邪恶时所展现出的态度。

爱仇敌构成了“基督徒革命”的核心。这场革命并非基于经济、政治或媒体权力的策略；这是爱的革命，它不完全依赖人类的资源，而是依赖只有毫无保留相信天主的良善仁慈才能获得恩典。这就是福音的新颖之处，这就是默默改变世界的福音！这就是“卑微之人”的英雄主义，他们相信天主的爱，传播天主的爱，即便要付出生命的代价。

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讀經一（我是否以惡人的死為樂，而不他離棄惡行，得以生存為樂？）
恭讀厄則克耳先知書 18:21-28
上主天主這樣說：惡人如果離棄他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正義之事，必得生存，不致喪亡。他犯下的任何罪過都不會被銘記，必因其所行的善而生活。上主天主說：我真能從惡人的死中得到快樂嗎？難道我不喜歡他離開惡道，好能生活嗎？如果一個義人離棄正義，如同惡人那樣去做可憎之事，他做這事，豈能生活？因他背信棄義，犯了罪，他所做的善事，沒有一樣會被人紀念；他要因此而死。你們說：“上主的行徑不公平！”以色列家，現在，請聽，是我的行徑不公平，還是你們的行徑不公平？義人離棄正義，犯罪而死，因他犯罪，必須要死。可是，如果惡人離棄他所做的惡事，行公道正義之事，必有保全自己的生命；因為他離棄了自己所做的一切惡事，必能生活，不致喪亡。

福音（先去與你的兄弟和好）
恭讀聖瑪竇福音 5:20-26
耶穌對門徒說：我給你們說：除非你的仁義超越法利賽人和經師，你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說：不可殺人；凡殺人的，就要接受審判。我卻對你說：凡對自己的兄弟動怒的，就要受到審判；人若稱自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公議會的審判，若稱自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地獄的火刑。因此，如果你把你的禮品帶到祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然，你的對手要把你交給判官，判官要把你交給警衛，你要被下到獄中。我實在對你說：除非你付清最一分，決不會被釋放。”

教宗本篤十六世
向羅馬聖座的成員和教宗代表致傳統聖誕問候時的講話
2009年12月21日
（節選）

我們想到耶穌的話：“如果你把你的禮品留在祭台，在那裡想到你的兄弟有任何不滿，就要把你的禮品留在祭台，先去與你的兄弟和好，再來獻你的禮品。”（參看：瑪5:23ff）。天主知道我們無法和好，看到我們對祂抱有敵意，祂卻站起來，前來同我們相遇，儘管只有祂才是正確的。祂甚至來到十字架前，與我們相遇，為使我們和好。這意味著：我們要自願邁出第一步；成為首先觸及他人的人；與人修好，接受放棄權利所帶來的痛苦。為使我們堅持不懈，渴望修好：天主給我們樹立了榜樣。這也是我們效法祂、成為像祂那樣之人的途徑；這是我們這個世界始終需要的一種態度。今日，我們必須再次學會如何承認自己的罪過，必須擺脫無罪的幻覺。我們必須學會如何做補贖，讓自己得到轉變；向他人伸出援手，並讓天主賜予我們勇氣和力量來進行這種更新。

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读经一（我是否以恶人的死为乐，而不他离弃恶行，得以生存为乐？）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：恶人如果离弃他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正义之事，必得生存，不致丧亡。他犯下的任何罪过都不会被铭记，必因其所行的善而生活。上主天主说：我真能从恶人的死中得到快乐吗？难道我不喜欢他离开恶道，好能生活吗？如果一个义人离弃正义，如同恶人那样去做可憎之事，他做这事，岂能生活？因他背信弃义，犯了罪，他所做的善事，没有一样会被人记念；他要因此而死。你们说：“上主的行径不公平！”以色列家，现在，请听，是我的行径不公平，还是你们的行径不公平？义人离弃正义，犯罪而死，因他犯罪，必须要死。可是，如果恶人离弃他所做的恶事，行公道正义之事，必有保全自己的生命；因为他离弃了自己所做的一切恶事，必能生活，不致丧亡。

福音（先去与你的兄弟和好）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：我给你们说：除非你的仁义超越法利赛人和经师，你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。”

教宗本笃十六世
向罗马圣座的成员和教宗代表致传统圣诞问候时的讲话
2009年12月21日
（节选）

我们想到耶稣的话：“如果你把你的礼品留在祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。”（参看：玛5:23ff）。天主知道我们无法和好，看到我们对祂抱有敌意，祂却站起来，前来同我们相遇，尽管只有祂才是正确的。祂甚至来到十字架前，与我们相遇，为使我们和好。这意味着：我们要自愿迈出第一步；成为首先触及他人的人；与人修好，接受放弃权利所带来的痛苦。为使我们坚持不懈，渴望修好：天主给我们树立了榜样。这也是我们效法祂、成为像祂那样之人的途径；这是我们这个世界始终需要的一种态度。今日，我们必须再次学会如何承认自己的罪过，必须摆脱无罪的幻觉。我们必须学会如何做补赎，让自己得到转变；向他人伸出援手，并让天主赐予我们勇气和力量来进行这种更新。

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讀經一（上主，除祢以外，再也沒有保護我的人。）
恭讀艾斯德爾傳 補丙12,14-16,23-25
艾斯德爾王后極其痛苦，便求助上主。她和她的婢女從早到晚俯伏在地說：“亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢當受讚頌。我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，我再無依靠，因為我拿自己的性命冒險。我從小就從我祖先的書中聽到：上主，祢總使令祢歡喜的人獲得自由。現在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢幫助我，除祢以外，再無依靠。現在，求祢來幫我這個孤兒。賜我在猛獅面前能有雄辯的口才，使它的心憎恨我們的敵人，好使那些與他同謀的人滅亡。求祢救我脫離敵人的手，使我們轉悲為喜，把我們的憂傷化為圓滿。”

福音（凡求必得）
恭讀聖瑪竇福音 7:7-12
耶穌對自己的門徒說：“求，就要給你們；找，就會找到；敲門，就會給你們開門。因為凡是求的，就會領受，凡尋找的，就會找到；凡敲門的，就會給他們開門。你們中間，哪個人，兒子求餅，反而給他石頭呢？兒子要求魚的時候，反而給他蛇呢？因此，你們這些邪惡的人，尚且知道要把好的東西給你們的兒女，你們的天父更會賜給那些向祂懇求的人美物了。你們願意別人怎樣待你們，也要怎樣待人。這就是法律和先知。”

教宗方濟各
公開接見
2019年1月9日
（節選）

耶穌藉這些話讓我們明白，天主總是回應祈禱，沒有祈禱會不被聆聽；為何如此？因為祂是父親，不會忘記祂那些受苦的子女。

當然，這些肯定令我們困惑，因為我們許多祈禱似乎並未得到任何結果。我們多少次祈求卻未獲回應——我們都經歷過——多少次叩門卻只見緊閉的門？耶穌在這些時刻勸勉我們，要堅持不懈，不要放棄。祈禱總是能改變現實，始終如此。若我們周圍的事物沒有改變，至少我們會改變；我們的心會改變。耶穌曾應許，要將聖神的恩賜賜予每一位祈禱的男人和女人。

我們可以確信，天主必會回應。唯一的不確定在於時間，但我們不要懷疑祂會回應。或許我們需要一生堅持，但祂終會回應。（……）從此以後，祈禱便是戰勝孤獨與絕望的勝利。它如同看見受造物的每一片段，在我們有時未能領會其意義的歷史的萎靡中，依然充滿生機。但這歷史是在行進中的，是在旅途上的。每條路的盡頭，我們自己的路盡頭是什麼？在祈禱結束時，在我們祈禱的時光結束時，在生命終結時：那裡有什麼？那裡有一位慈父，正張開雙臂等候一切、等候眾人。讓我們瞻仰這位慈父。

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读经一（上主，除祢以外，再也没有保护我的人。）
恭读艾斯德尔传 补丙12,14-16,23-25
艾斯德尔王后极其痛苦，便求助上主。她和她的婢女从早到晚俯伏在地说：“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祢当受讚颂。我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，我再无依靠，因为我拿自己的性命冒险。我从小就从我祖先的书中听到：上主，祢总使令祢欢喜的人获得自由。现在，上主，我的天主，我孤身一人，求祢帮助我，除祢以外，再无依靠。现在，求祢来帮我这个孤儿。赐我在猛狮面前能有雄辩的口才，使它的心憎恨我们的敌人，好使那些与他同谋的人灭亡。求祢救我脱离敌人的手，使我们转悲为喜，把我们的忧伤化为圆满。”

福音（凡求必得）
恭读圣玛窦福音 7:7-12
耶稣对自己的门徒说：“求，就要给你们；找，就会找到；敲门，就会给你们开门。因为凡是求的，就会领受，凡寻找的，就会找到；凡敲门的，就会给他们开门。你们中间，哪个人，儿子求饼，反而给他石头呢？儿子要求鱼的时候，反而给他蛇呢？因此，你们这些邪恶的人，尚且知道要把好的东西给你们的儿女，你们的天父更会赐给那些向祂恳求的人美物了。你们愿意别人怎样待你们，也要怎样待人。这就是法律和先知。”

教宗方济各
公开接见
2019年1月9日
（节选）

耶稣藉这些话让我们明白，天主总是回应祈祷，没有祈祷会不被聆听；为何如此？因为祂是父亲，不会忘记祂那些受苦的子女。

当然，这些肯定令我们困惑，因为我们许多祈祷似乎并未得到任何结果。我们多少次祈求却未获回应——我们都经历过——多少次叩门却只见紧闭的门？耶稣在这些时刻劝勉我们，要坚持不懈，不要放弃。祈祷总是能改变现实，始终如此。若我们周围的事物没有改变，至少我们会改变；我们的心会改变。耶稣曾应许，要将圣神的恩赐赐予每一位祈祷的男人和女人。

我们可以确信，天主必会回应。唯一的不确定在于时间，但我们不要怀疑祂会回应。或许我们需要一生坚持，但祂终会回应。（……）从此以后，祈祷便是战胜孤独与绝望的胜利。它如同看见受造物的每一片段，在我们有时未能领会其意义的历史的萎靡中，依然充满生机。但这历史是在行进中的，是在旅途上的。每条路的尽头，我们自己的路尽头是什么？在祈祷结束时，在我们祈祷的时光结束时，在生命终结时：那里有什么？那里有一位慈父，正张开双臂等候一切、等候众人。让我们瞻仰这位慈父。

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讀經一（尼尼微人離棄了他們的惡行）
恭讀約納先知書 3:1-10
上主的話再次臨到約納說：“起身，往尼尼微大城去，向那城宣佈我要告訴你的訊息。”約納就按照上主的吩咐，準備妥當，起身去了尼尼微。尼尼微是座非常大的城，走遍全城需要花費三天時間。約納開始進城，他只走了一天路程，就開始宣告：“還有四十天，尼尼微就要被毀了。”尼尼微人相信了天主，他們宣佈禁食，所有人，無論大小，都穿上苦衣。這消息傳到尼尼微王那裡的時候，他就從他的寶座上起來，把他的長袍放到一邊，穿上苦衣，坐在灰中。隨後，他命人以君王的諭令和他貴族的名義，在尼尼微全境宣佈：“人和牲畜，牛羊，什麼都不可以吃；也不可以喝水。人和野獸都要穿上苦衣，大聲呼求天主；人人都要離棄自己的惡行和手中的強暴。誰知道，天主可能會不再棄絕，並會寬恕，收回祂熾熱的義怒，使我們不致喪亡。”天主看到他們怎樣採取行動，離棄他們的惡行，就懊悔先前威脅他們要降給他們的災禍，沒有施行。

福音（除了約納的徵兆以外，決不會給這個世代任何徵兆）
恭讀聖路加福音 11:29-32
聚集的人越來越多的時候，耶穌對他們說：這是一個邪惡的世代，它尋求一個徵兆；除了約納的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆，同樣，人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候，南方的女王會和這個世代的人起來，定他們的罪；因為她從地極而來，來聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候，尼尼微人會這個世代的人起來，定他們的罪；在這裡有比約納大的。

教宗方濟各
聖馬爾大之家 講道
2013年10月14日
（節選）

約納在鯨魚的腹中三天三夜，這指向耶穌要在墳墓裡三天三夜，更是指向祂的聖死和復活。這是耶穌許下的記號，祂要用這個記號對抗偽善的人，對抗完美虔誠的作派，對抗法利賽人的作派
……
正是約納的徵兆使我們相信：我們終將因基督的寶血而得救。有多少基督徒，他們中間有多少人認為：只要憑自己所做的事，憑自己的善工，就能使自己得救！善工固然重要，但是，善工結出的果實才是那拯救我們的慈悲之愛的回應。可是，善工，若無慈悲之愛，便毫無用處。相反，“約納綜合症”就是只相信自己的義德，自己的善工。
……
“約納綜合症”引我們陷入虛偽，自視為義人，成為“潔淨”“完美”的基督徒。“因為我們做了這些善工，因為我們遵守誡命，我們遵守了一切”。這是一種嚴重的弊病。約納的徵兆就是在耶穌基督內天主的慈悲，耶穌基督為使我們得救，為我們而死，為我們復活。

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