分类： 教宗训导

读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

教宗方济各
三钟经
2022年3月27日
（节选）

首先，要喜乐，要向那些悔改，或踏上悔改的旅途，处在危机中，离我们很远的人显示我们的亲近。我们为什么要这样做呢？因为这助于克服因想起自己所犯的罪而产生的恐惧和沮丧。犯罪的人，常常会感到自责。保持距离，对他们冷淡，说尖酸的话，都于事无补。因此，我们必须要按照天父的旨意，热情接纳他们，鼓励他们继续前行。（……）一颗开放的心，真诚的聆听，透明的微笑，能带来多大的裨益。我们要喜乐，而不是要让他们感到不舒服！天父本可以说：“好了，孩子，回家吧，回到你的岗位，回你的房间去，安顿好你自己和你的一切！这也会是一种好的宽恕方式。”但不！天主若不欢喜，便不知如何宽恕！天父之所以欢喜，是因祂儿子归来而满心喜悦。

再者，我们要像天父一样喜乐。一个心神与天父合拍的人，看见一个人悔改时，无论其过错多么严重，都会欢欣不已。他们不执着于错误，不指责对方的过失，反而为那良善而欢欣，因为他人的良善亦是我的良善！而我们，是否懂得这样看待他人呢？

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讀經一（看，那個做夢的人來了；讓我們把他殺了。）
恭讀創世紀 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜愛自己的兒子若瑟，因為他是晚年的孩子，他給若瑟做了一件長袍。他的兄弟看到他們的父親愛他超過他所有的孩子，就恨他，甚至不願問候他。有一天，他的兄弟去舍根（Shechem）牧放他們父親的羊，以色列對若瑟說：“你知道的，你的兄弟正在舍根照料我們的羊群。準備好，我要派你去舍根。”於是，若瑟就去追趕他的兄弟，就在多堂（Dothan）追上他們。他們從很遠就看到若瑟，若瑟還沒來到他跟前的時候，他們就密謀殺掉他。他們彼此說：“看，那個做夢的人來了！來吧，讓我們殺了他，把他扔到一個蓄水池；我們可以說：他被野獸吃掉了。然後，我們看看他的夢還有什麼用。”勒烏本（Reuben）聽了這話，就想從他們手中救他，他說：“我們不能取他的性命，也不可流血。”他繼續說：“把他扔到在這曠野中的蓄水池，但不可直接殺了他。”他的目的是把他從他們手中救出來，還給父親。若瑟走近他們的時候，他們就剝去他所穿的長袍，拿住他，把他扔到那乾涸無水的蓄水池裡，他們坐下來吃飯的時候，抬頭看到一支從基裡阿得（Gilead）來的依市瑪耳（Ishmaelites）商隊，他們的駱駝裝滿樹膠，香油和樹脂，要下到埃及去。猶大對自己的兄弟說：“殺掉我們的兄弟，隱瞞他的血，能得到什麼？相反，讓我們把他賣給這些依市瑪耳人，而不是由我們除掉他。他畢竟是我們的兄弟，我們的骨肉。”他的兄弟們同意了，就把若瑟以二十塊銀錢的價格賣給依市瑪耳人。

福音（這是繼承人，讓我們把他殺了）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46
耶穌對司祭長和百姓的長老說：“請再聽一個比喻。有一個園主，他栽種了一個葡萄園，在它周圍圍上籬笆，在裡面挖了一個榨酒池，建了一座塔。隨後，他把這葡萄園租給租戶，就去旅行了。收穫的時期近了，他派僕人去租戶那裡收取他的出產。可是，租戶抓住了那些僕人，毆打一個，殺死一個，用石頭砸死一個。他又派別的僕人去，比先前派去的還要多，可是，他們以同樣的方式對待他們。最後，他派自己的兒子到他們那裡去，他想：‘他們會尊重我的兒子了。’可是，租戶看到他的兒子，就彼此說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，得到他的遺產。’他們就抓住他，把他扔出葡萄園，把他殺了。這葡萄園的主人，他來的時候，會怎樣處置這些租戶呢？”他們回答說：“他會處死這些惡人，把葡萄園租給別的租戶，他們會按時給他出產。”耶穌對他們說：“你們難道沒有讀過：建造者捨棄的石頭成了角石，這是上主所做的，在我們眼中是美妙的嗎？因此，我對你們說：天主的國必從你們中間奪走，給那些結果子的人。”司祭長和法利賽人聽了祂的比喻，就知道祂是在說他們。儘管他們試圖逮捕祂，可是怕群眾，因為他們認為祂是先知。

教宗方濟各
三鐘經
2020年10月4日
（節選）

耶穌用這則極其嚴苛的比喻，以極其明確的方式要求祂的對話者直面他們要承擔的責任。可是，讓我們不要以為：這樣的告誡只適於那時候拒絕耶穌的人，這樣的告誡對所有時代的人都適用，其中也包括我們每個人。即使是在今天，天主也在期待祂派去耕種葡萄園的人結出果實。祂對我們每人都抱有這樣的期待。

任何時代，那些擁有權威的人，無論有多少權威，無論是在教會內掌權，或是在天主子民中間掌權，都可能會受到誘惑，都有可能為了自己的利益而工作。耶穌說：真正的權威在於服務，在於服務他人，而非剝削他人。葡萄園屬於上主，而不屬於我們。權柄既為服務，就當為眾人的善和福音的傳播而行使。

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读经一（看，那个做梦的人来了；让我们把他杀了。）
恭读创世纪 37:3-4,12-13a,17b-28a
以色列最喜爱自己的儿子若瑟，因为他是晚年的孩子，他给若瑟做了一件长袍。他的兄弟看到他们的父亲爱他超过他所有的孩子，就恨他，甚至不愿问候他。有一天，他的兄弟去舍根（Shechem）牧放他们父亲的羊，以色列对若瑟说：“你知道的，你的兄弟正在舍根照料我们的羊群。准备好，我要派你去舍根。”于是，若瑟就去追赶他的兄弟，就在多堂（Dothan）追上他们。他们从很远就看到若瑟，若瑟还没来到他跟前的时候，他们就密谋杀掉他。他们彼此说：“看，那个做梦的人来了！来吧，让我们杀了他，把他扔到一个蓄水池；我们可以说：他被野兽吃掉了。然后，我们看看他的梦还有什么用。”勒乌本（Reuben）听了这话，就想从他们手中救他，他说：“我们不能取他的性命，也不可流血。”他继续说：“把他扔到在这旷野中的蓄水池，但不可直接杀了他。”他的目的是把他从他们手中救出来，还给父亲。若瑟走近他们的时候，他们就剥去他所穿的长袍，拿住他，把他扔到那干涸无水的蓄水池里，他们坐下来吃饭的时候，抬头看到一支从基里阿得（Gilead）来的依市玛耳（Ishmaelites）商队，他们的骆驼装满树胶，香油和树脂，要下到埃及去。犹大对自己的兄弟说：“杀掉我们的兄弟，隐瞒他的血，能得到什么？相反，让我们把他卖给这些依市玛耳人，而不是由我们除掉他。他毕竟是我们的兄弟，我们的骨肉。”他的兄弟们同意了，就把若瑟以二十块银钱的价格卖给依市玛耳人。

福音（这是继承人，让我们把他杀了）
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和百姓的长老说：“请再听一个比喻。有一个园主，他栽种了一个葡萄园，在它周围围上篱笆，在里面挖了一个榨酒池，建了一座塔。随后，他把这葡萄园租给租户，就去旅行了。收获的时期近了，他派仆人去租户那里收取他的出产。可是，租户抓住了那些仆人，殴打一个，杀死一个，用石头砸死一个。他又派别的仆人去，比先前派去的还要多，可是，他们以同样的方式对待他们。最后，他派自己的儿子到他们那里去，他想：‘他们会尊重我的儿子了。’可是，租户看到他的儿子，就彼此说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，得到他的遗产。’他们就抓住他，把他扔出葡萄园，把他杀了。这葡萄园的主人，他来的时候，会怎样处置这些租户呢？”他们回答说：“他会处死这些恶人，把葡萄园租给别的租户，他们会按时给他出产。”耶稣对他们说：“你们难道没有读过：建造者舍弃的石头成了角石，这是上主所做的，在我们眼中是美妙的吗？因此，我对你们说：天主的国必从你们中间夺走，给那些结果子的人。”司祭长和法利赛人听了祂的比喻，就知道祂是在说他们。尽管他们试图逮捕祂，可是怕群众，因为他们认为祂是先知。

教宗方济各
三钟经
2020年10月4日
（节选）

耶稣用这则极其严苛的比喻，以极其明确的方式要求祂的对话者直面他们要承担的责任。可是，让我们不要以为：这样的告诫只适于那时候拒绝耶稣的人，这样的告诫对所有时代的人都适用，其中也包括我们每个人。即使是在今天，天主也在期待祂派去耕种葡萄园的人结出果实。祂对我们每人都抱有这样的期待。

任何时代，那些拥有权威的人，无论有多少权威，无论是在教会内掌权，或是在天主子民中间掌权，都可能会受到诱惑，都有可能为了自己的利益而工作。耶稣说：真正的权威在于服务，在于服务他人，而非剥削他人。葡萄园属于上主，而不属于我们。权柄既为服务，就当为众人的善和福音的传播而行使。

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讀經一（信賴世人的，必受詛咒；信賴上主天主的，必受祝福）
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主天主這樣說：信賴世人，以肉血之身尋求己力，決心離棄上主的人，當受詛咒。他好似一株長在貧瘠曠野的灌木，不享受季節的變化，卻立於熔岩廢墟，鹽土和空曠的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽種在水邊的樹，根系伸向溪流；無懼炎熱，枝葉常綠；乾旱之年，不顯愁容，仍然結果。人心比萬物曲折，無法補救；誰能理解呢？我是上主，只有我鑒察人心，考驗人心，按各人的行為方式的功績給予賞賜。

福音（好事臨於你，壞事臨到拉匝祿；現在，他得到安慰，你卻痛苦不堪）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

教宗方濟各
公開接見
2016年5月18日
（節選）

只有拉匝祿還有屋外，富人就有機會得到救恩，就是推開大門，去幫助拉匝祿，可是現在，他們都死了，情況變得無法挽回。比喻從未直接提到天主，卻明確警告我們：天主對我們的慈悲與我們對近人的慈悲緊密相聯；如果我們缺乏這樣的慈悲，我們的心就會緊閉，容不下他人，就連天主也無法進入其中。如果我們不向我們的窮人敞開我們的心扉，那扇大門就會始終緊閉，甚至對天主也是如此。這是多麼可怕。

……

為了皈依，我們不必等待驚天動地的事，而是向天主聖言敞開我們的心扉，天主聖言呼籲我們去愛天主和近人。天主聖言能喚醒一顆枯萎的心，醫治那顆盲目的心。

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读经一（信赖世人的，必受诅咒；信赖上主天主的，必受祝福）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说：信赖世人，以肉血之身寻求己力，决心离弃上主的人，当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木，不享受季节的变化，却立于熔岩废墟，盐土和空旷的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树，根系伸向溪流；无惧炎热，枝叶常绿；干旱之年，不显愁容，仍然结果。人心比万物曲折，无法补救；谁能理解呢？我是上主，只有我鉴察人心，考验人心，按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

福音（好事临于你，坏事临到拉匝禄；现在，他得到安慰，你却痛苦不堪）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

教宗方济各
公开接见
2016年5月18日
（节选）

只有拉匝禄还有屋外，富人就有机会得到救恩，就是推开大门，去帮助拉匝禄，可是现在，他们都死了，情况变得无法挽回。比喻从未直接提到天主，却明确警告我们：天主对我们的慈悲与我们对近人的慈悲紧密相联；如果我们缺乏这样的慈悲，我们的心就会紧闭，容不下他人，就连天主也无法进入其中。如果我们不向我们的穷人敞开我们的心扉，那扇大门就会始终紧闭，甚至对天主也是如此。这是多么可怕。

……

为了皈依，我们不必等待惊天动地的事，而是向天主圣言敞开我们的心扉，天主圣言呼吁我们去爱天主和近人。天主圣言能唤醒一颗枯萎的心，医治那颗盲目的心。

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讀經一（來，讓我們迫害他）
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20
猶大百姓和耶路撒冷居民說：“來，讓我們密謀對付耶肋米亞。這樣的話，我們就不會失去司祭的教導，也不會缺乏智者的建議，更不會失掉先知的訊息。因此，讓我們用他自己說的話來毀掉他；讓我們仔細記錄他的每句話。”上主，求祢留聽我敵人說的話。他們挖坑，要取我性命，難道我要以怨報德？請記得：我曾在祢面前替他們說話，為使祢的義怒離開他們。

福音（他們要判人子死刑）
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候，祂把十二門徒單獨叫到一邊，在路上對他們說：“看，我們要去耶路撒冷，人子要在那裡被交給司祭長和經師，他們要判祂死刑，把祂交給外邦人，使祂受人嘲笑，被人鞭打，並被釘在十字架上，祂要第三天復活。”隨後，載伯德兒子的母親來到耶穌跟前，朝拜祂，想要求祂什麼。耶穌對她說：“妳想要什麼？”她回答說：“吩咐我的這兩個兒子，在祢的王國裡，一個坐在祢的右邊，另一位坐在祢的左邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能飲我要飲的爵嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌回答說：“你們定會飲我的爵，可是，坐在我的右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備的，就給誰。”那十個門徒聽了這話，就向那兩個兄弟發怒。可是，耶穌召叫他們，說：“你們知道，外邦人有官長轄治他們，大人物顯得對他們有權柄。但是，你們是決不可如此。相反，你們中間，誰想成為大人物，就要做你們的僕人；你們中間，誰想要爭先，就要做你們的奴僕。人子就是這樣，祂不是要受人服事，而是來服事人，舍掉自己的生命，作大眾的贖價。”

教宗方濟各
三鐘經
2015年10月11日
（節選）

這“百倍”恩典，是由那些最初擁有，隨後捨棄，且會無限恢復和繁殖的事物組成的。人只有舍掉自己的財產，才能得到真正的安慰，才能從事物的奴役中得到解脫，才能賺得出於愛而服務的自由；人舍掉自己的財產，才能得到天主賞賜的快樂 。正如耶穌所說的那樣：“施予比領受更有福。”（參看：宗20:35）

只有以謙卑和感恩之情接受上主的愛，才能使我們擺脫偶像的誘惑和我們的錯覺對我們造成的蒙蔽。金錢，享樂，耀眼的成功，可是，最終這一切會讓人感到失望：它們承諾使人生活，卻招致死亡。上主要求我們脫離這些虛假的財富，進入真生命：即那圓滿，真實，光明的生活。
……

願童貞聖母瑪利亞幫助我們向耶穌的愛，耶穌的目光敞開我們的心扉，只有耶穌才能滿足我們對幸福的渴慕。

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读经一（来，让我们迫害他）
恭读耶肋米亚先知书 18:18-20
犹大百姓和耶路撒冷居民说：“来，让我们密谋对付耶肋米亚。这样的话，我们就不会失去司祭的教导，也不会缺乏智者的建议，更不会失掉先知的讯息。因此，让我们用他自己说的话来毁掉他；让我们仔细记录他的每句话。”上主，求祢留听我敌人说的话。他们挖坑，要取我性命，难道我要以怨报德？请记得：我曾在祢面前替他们说话，为使祢的义怒离开他们。

福音（他们要判人子死刑）
恭读圣玛窦福音 20:17-28
耶稣上耶路撒冷去的时候，祂把十二门徒单独叫到一边，在路上对他们说：“看，我们要去耶路撒冷，人子要在那里被交给司祭长和经师，他们要判祂死刑，把祂交给外邦人，使祂受人嘲笑，被人鞭打，并被钉在十字架上，祂要第三天复活。”随后，载伯德儿子的母亲来到耶稣跟前，朝拜祂，想要求祂什么。耶稣对她说：“妳想要什么？”她回答说：“吩咐我的这两个儿子，在祢的王国里，一个坐在祢的右边，另一位坐在祢的左边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能饮我要饮的爵吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣回答说：“你们定会饮我的爵，可是，坐在我的右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备的，就给谁。”那十个门徒听了这话，就向那两个兄弟发怒。可是，耶稣召叫他们，说：“你们知道，外邦人有官长辖治他们，大人物显得对他们有权柄。但是，你们是决不可如此。相反，你们中间，谁想成为大人物，就要做你们的仆人；你们中间，谁想要争先，就要做你们的奴仆。人子就是这样，祂不是要受人服事，而是来服事人，舍掉自己的生命，作大众的赎价。”

教宗方济各
三钟经
2015年10月11日
（节选）

这“百倍”恩典，是由那些最初拥有，随后舍弃，且会无限恢复和繁殖的事物组成的。人只有舍掉自己的财产，才能得到真正的安慰，才能从事物的奴役中得到解脱，才能赚得出于爱而服务的自由；人舍掉自己的财产，才能得到天主赏赐的快乐 。正如耶稣所说的那样：“施予比领受更有福。”（参看：宗20:35）

只有以谦卑和感恩之情接受上主的爱，才能使我们摆脱偶像的诱惑和我们的错觉对我们造成的蒙蔽。金钱，享乐，耀眼的成功，可是，最终这一切会让人感到失望：它们承诺使人生活，却招致死亡。上主要求我们脱离这些虚假的财富，进入真生命：即那圆满，真实，光明的生活。
……

愿童贞圣母玛利亚帮助我们向耶稣的爱，耶稣的目光敞开我们的心扉，只有耶稣才能满足我们对幸福的渴慕。

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讀經一（學會行善；追求正義）
恭讀依撒意亞先知書 1:10,16-20
索多瑪的首領，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！你們洗潔自己吧！在我前面除掉亞行，停止作惡，學會行善。追求正義，為受冤屈的人伸張正義，傾聽孤兒的懇求，替寡婦辯護。上主說：現在，請來，讓我們重修舊好，你們的罪雖是朱紅，也會變得雪一樣白；它們雖然紅得發紫，仍會變得如同羊毛一樣潔白。如果你們願意服從，就能享用這地方的美物；可是，如果你們拒絕反抗，刀劍必要把你們吞噬；因為這是上主親口說的！

福音（他們宣講但沒有身體力行）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。”

教宗方濟各
三鐘經
2017年11月5日
（節選）

掌權者——無論是世俗權威還是教會權威——常有的一個缺陷，就是要求他人行某些事，甚至本是正義之事，而自己卻不以身作則，率先實踐。他們過著雙重生活。（……）這態度為權威樹立了壞榜樣，而權威的首要力量本應恰恰源于樹立好榜樣。權威源于好榜樣，旨在幫助他人實踐當行與合宜之事，並在他們行正道所遇的考驗中予以扶持。權威本是一種助益，但若被誤用，便成壓迫；它不容人成長，製造猜疑與敵意的氛圍，更會引致敗壞。（……）

我們耶穌的門徒，切莫追求尊榮、權威或至上的名號（……），因為在我們之間，當持守簡樸而手足相待的態度。（……）

願聖母瑪利亞，“比任何受造物更卑微且更崇高”（但丁，《神曲·天堂篇》，三十三：2），以她母愛的代禱幫助我們，棄絕驕傲與虛榮，對天主的聖愛溫良順服，為服務我們的弟兄姐妹，並為他們的喜樂——那喜樂也將成為我們自己的喜樂。

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读经一（学会行善；追求正义）
恭读依撒意亚先知书 1:10,16-20
索多玛的首领，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！你们洗洁自己吧！在我前面除掉亚行，停止作恶，学会行善。追求正义，为受冤屈的人伸张正义，倾听孤儿的恳求，替寡妇辩护。上主说：现在，请来，让我们重修旧好，你们的罪虽是朱红，也会变得雪一样白；它们虽然红得发紫，仍会变得如同羊毛一样洁白。如果你们愿意服从，就能享用这地方的美物；可是，如果你们拒绝反抗，刀剑必要把你们吞噬；因为这是上主亲口说的！

福音（他们宣讲但没有身体力行）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”

教宗方济各
三钟经
2017年11月5日
（节选）

掌权者——无论是世俗权威还是教会权威——常有的一个缺陷，就是要求他人行某些事，甚至本是正义之事，而自己却不以身作则，率先实践。他们过着双重生活。（……）这态度为权威树立了坏榜样，而权威的首要力量本应恰恰源于树立好榜样。权威源于好榜样，旨在帮助他人实践当行与合宜之事，并在他们行正道所遇的考验中予以扶持。权威本是一种助益，但若被误用，便成压迫；它不容人成长，制造猜疑与敌意的氛围，更会引致败坏。（……）

我们耶稣的门徒，切莫追求尊荣、权威或至上的名号（……），因为在我们之间，当持守简朴而手足相待的态度。（……）

愿圣母玛利亚，“比任何受造物更卑微且更崇高”（但丁，《神曲·天堂篇》，三十三：2），以她母爱的代祷帮助我们，弃绝骄傲与虚荣，对天主的圣爱温良顺服，为服务我们的弟兄姐妹，并为他们的喜乐——那喜乐也将成为我们自己的喜乐。

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讀經一（我們犯了罪，變得道德敗壞，做了惡事）
恭讀達尼爾先知書 9:4b-10
“上主，偉大而令人生畏的天主！祢信守對那些孝愛祢，遵守祢誡命的人的慈悲盟約！我們犯了罪，變得道德敗壞，做了惡事；我們違背祢的誡命和祢的法律。我們沒有聽從祢的僕人和眾先知的話，他們以祢的名對我們的君王，我們的首領，我們的祖先和在這地方的全體百姓說的話。上主，公義與祢同在，直到今天，我們依然滿面羞慚；我們，猶大子民，耶路撒冷的居民，全體以色列人，不論遠近，都因對祢的背叛，被祢驅散到各國。可是，上主，我們的天主，祢富於慈悲和寬恕！上主，我們的天主，我們悖逆了祢，沒有聽從祢的誡命，沒有按照祢藉著祢的僕人和眾先知賜給我們的法律生活。”

福音（寬恕，你們就會得到寬恕）
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對祂的門徒說：“你們要慈悲，正如你們的天父是慈悲的一樣。你們停止評判，就不會受到評判。你們不再定罪，就不會被定罪。你們寬恕，就會得到寬恕。你們施捨，就會得到賞賜。要用好的，連按帶搖，以致外溢的升鬥，倒在你們懷中。因為你們用什麼尺度去衡量，也要用什麼尺度衡量你們。”

教宗方濟各
公開接見
2016年9月21日
（節選）

聖路加明確指出：成全就是慈悲之愛。一個不慈悲的人是完美的嗎？不！一個不良善的人是善的嗎？不！善與成全都根植於慈悲。當然，天主是完美的。
……
耶穌呼籲我們如同天父一樣慈悲的時候，祂沒有要求我們在數量上有多少與天父那樣慈悲的人。祂要求祂的門徒成為祂慈悲的標記，管道和祂慈悲的見證人。

教會只能是天主在世間，在任何時期，成為全人類的慈悲聖事。因此，每位基督徒都蒙召在各自成聖的道路上成為慈悲的見證人。讓我們想一想那些讓他們的內心充滿天主慈悲，變得慈悲的諸聖。他們體現了救主的愛，他們把救主的愛傾注到各種各樣在急難中受苦的人身上。你們能在如此繁浩的慈悲善工中看到其中映出的基督的慈悲面容。

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