分类： 教宗训导

讀經一（由於你沒有遵守我的盟約，我要剝奪你的王國，但為了我的僕人達味的緣故，我要給你的兒子留下一個支派）
恭讀列王紀上 11:4-13
撒羅滿年老的時候，他的妻妾使他的心歸向外邦的神祇，他的心不再如同他的父親達味一樣，完全屬於上主，他的天主。撒羅滿因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中視作惡的事，不像他的父親達味那樣，完全追隨天主。以後，撒羅滿給摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建築一座高丘，並在耶路撒冷對面的山上，給阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建築了一座高丘。他給所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她們的神祇焚香獻祭。因此，上主對撒羅滿動了怒，因為撒羅滿的心，背離了上主，那曾兩次顯現給他的，以色列的天主。（因為，儘管上主禁止他這樣做，不得隨從外邦的神祇，撒滿並沒有服從祂。）於是，上主對撒羅滿說：“既然這是你想要的，沒有遵守我的盟約，並遵守我吩咐的命令，我必要剝奪你的王權，把你的王權授給你的僕人。然而，為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我決不會這樣做；我必從你兒子的手中奪去這王權，我也決不會奪去你的全部王國。為了我的僕人達味，為了我所揀擇的耶路撒冷，我要給你的兒子留下一個支派。”

福音（桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯）
恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30
耶穌來到提洛地區。祂進了一戶人家，不想任何人知道這事，可是，祂逃不過人們對祂的留意。很快，有一個婦人，她的女兒附有不潔之神，她聽說過耶穌，就來跪在耶穌跟前。那婦人是個希臘人，出生於敘利亞腓尼基，她求耶穌從她女兒身上逐出魔鬼。耶穌對她說：“要讓孩子先吃飽。因為把給孩子們的食物扔給狗吃是不對的。”那婦人回答祂說：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子們的殘羹剩飯。”接著，耶穌對她說：“為了妳說的這話，妳可以走了。魔鬼已從妳女兒身上出去了。”那婦人一到家，就看見女兒躺在床上，魔鬼已經走了。

教宗方濟各
三鐘經
2020年8月16日
（節選）

那位母親表明，她已體悟到至高天主在耶穌身上所彰顯的良善，耶穌對祂每一個受造物的需求都持開放接納的態度。這種滿懷信賴的智慧，觸動了耶穌的心，引得祂發出讚歎之語：“婦人，妳的信德真大！就照妳的意思行吧”（第28節）。究竟何種信德堪稱偉大呢？偉大的信德，就是帶著自己那或許滿布傷痕的人生故事，來到主面前，懇求祂治癒創傷、賦予意義。

我們每個人都有自己的人生故事，這故事並非總是“光彩奪目”，並非總是純潔無瑕……很多時候，它是一段充滿艱辛的故事，飽含著諸多痛苦、諸多不幸與諸多罪過。（……）在每個人的故事裡，總會有醜陋之處，總是如此。讓我們前往耶穌那裡，叩響耶穌的心門，對祂說：“主啊，若祢願意，求你祢愈我！”而我們之所以能這樣做，是因為我們心中始終有耶穌的面容，因為我們懂得基督的心懷、耶穌的心懷是怎樣的：那是一顆滿懷憐憫的心，它承擔著我們的痛苦，背負著我們的罪過、我們的錯誤、我們的失敗。但這也是一顆如此愛我們的心，愛我們本來的模樣，不加修飾的我們。

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读经一（由于你没有遵守我的盟约，我要剥夺你的王国，但为了我的仆人达味的缘故，我要给你的儿子留下一个支派）
恭读列王纪上 11:4-13
撒罗满年老的时候，他的妻妾使他的心归向外邦的神祇，他的心不再如同他的父亲达味一样，完全属于上主，他的天主。撒罗满因朝拜漆冬人（Sidonians）的女神阿市托勒特（Astarte），阿孟人（Ammonites）的偶像米耳公（Milcom），做了上主眼中视作恶的事，不像他的父亲达味那样，完全追随天主。以后，撒罗满给摩阿布（Moab）的偶像勒摩士（Chemosh）建筑一座高丘，并在耶路撒冷对面的山上，给阿孟人（Ammonites）的偶像摩肋客（Molech）建筑了一座高丘。他给所有他的外邦妻妾，做了相同的事，向她们的神祇焚香献祭。因此，上主对撒罗满动了怒，因为撒罗满的心，背离了上主，那曾两次显现给他的，以色列的天主。（因为，尽管上主禁止他这样做，不得随从外邦的神祇，撒满并没有服从祂。）于是，上主对撒罗满说：“既然这是你想要的，没有遵守我的盟约，并遵守我吩咐的命令，我必要剥夺你的王权，把你的王权授给你的仆人。然而，为了你父亲达味的缘故，在你有生之日，我决不会这样做；我必从你儿子的手中夺去这王权，我也决不会夺去你的全部王国。为了我的仆人达味，为了我所拣择的耶路撒冷，我要给你的儿子留下一个支派。”

福音（桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭）
恭读圣马尔谷福音 7:24-30
耶稣来到提洛地区。祂进了一户人家，不想任何人知道这事，可是，祂逃不过人们对祂的留意。很快，有一个妇人，她的女儿附有不洁之神，她听说过耶稣，就来跪在耶稣跟前。那妇人是个希腊人，出生于叙利亚腓尼基，她求耶稣从她女儿身上逐出魔鬼。耶稣对她说：“要让孩子先吃饱。因为把给孩子们的食物扔给狗吃是不对的。”那妇人回答祂说：“主，甚至桌下的狗也能吃孩子们的残羹剩饭。”接着，耶稣对她说：“为了妳说的这话，妳可以走了。魔鬼已从妳女儿身上出去了。”那妇人一到家，就看见女儿躺在床上，魔鬼已经走了。

教宗方济各
三钟经
2020年8月16日
（节选）

那位母亲表明，她已体悟到至高天主在耶稣身上所彰显的良善，耶稣对祂每一个受造物的需求都持开放接纳的态度。这种满怀信赖的智慧，触动了耶稣的心，引得祂发出赞叹之语：“妇人，妳的信德真大！就照妳的意思行吧”（第28节）。究竟何种信德堪称伟大呢？伟大的信德，就是带着自己那或许满布伤痕的人生故事，来到主面前，恳求祂治愈创伤、赋予意义。

我们每个人都有自己的人生故事，这故事并非总是“光彩夺目”，并非总是纯洁无瑕……很多时候，它是一段充满艰辛的故事，饱含着诸多痛苦、诸多不幸与诸多罪过。（……）在每个人的故事里，总会有丑陋之处，总是如此。让我们前往耶稣那里，叩响耶稣的心门，对祂说：“主啊，若祢愿意，求你祢愈我！”而我们之所以能这样做，是因为我们心中始终有耶稣的面容，因为我们懂得基督的心怀、耶稣的心怀是怎样的：那是一颗满怀怜悯的心，它承担着我们的痛苦，背负着我们的罪过、我们的错误、我们的失败。但这也是一颗如此爱我们的心，爱我们本来的模样，不加修饰的我们。

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讀經一（色巴女王看到撒羅滿王的全部智慧）
恭讀列王紀上 10:1-10
舍巴女王聽聞撒羅滿的美名，於是，前來用微妙的問題試探他。她帶著數目眾多的隨員，裝有大批香料，黃金和寶石的駱駝隊，來到耶路撒冷。她來見撒羅滿，就她感興趣的每個話題詢問撒羅滿。凡她所問的一切，撒羅滿王都作了解釋，在他面前，沒有一樣是隱藏的，沒有一樣不能給她解答的。舍巴女王見證了撒羅滿的卓越智慧，他所建築的宮殿，他餐桌上的食物，他臣僕的坐次，他侍從的侍候和著裝，他所設的宴席，他在上主的聖殿內呈上的全燔祭時，驚訝得出神。她向君王說：“我在我的國家所到的，關於你所做的，和關於你智慧的報導，都是真的。雖然，直到我來到，親眼看見一切以前，我並沒有相信這報導。我查明了，他們沒有把剩下那一半告訴我。你的智慧，你的興旺，超越我聽過的報導。願你的百姓，你的僕人，和常侍立在你面前，聆聽你的智慧的人，蒙受祝福。願上主，那樂意把你安放在以色列寶座上的，你的天主，受到讚美。因上主對以色列懷有的仁愛，祂立你作王，施行公平和正義。”接著，她把一百二十塔冷通黃金，一大批香料和寶石，交給君王。以後，再沒有人帶來，如同色巴女王帶來，送給撒羅滿王那樣，如此眾多的香料。

福音（由人內裡出來的，才使人污穢。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23
耶穌再次召集眾人，對他們說：“你們都要聽我，並要明白。從外面進來的，沒有一樣能污穢人；那從人裡面出來的，才能污穢人。”耶穌離開眾人回家的時候，祂的門徒關於這個比喻，向祂提問。祂對他們說：“你們一樣不明白嗎？你們沒有發現：從人外面進到人內的，不能使人污穢，因為它沒有進到心中，而是進到胃裡，然後進到廁所嗎？”（祂這是在宣稱所有的食物都是潔淨的。）但是，從人裡面出來的，這才能使人污穢。從人裡面出來的，從他心中出來的，是些邪念的思想，淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。能污穢人的，就是這些從人內出來的惡。

教宗方濟各
三鐘經
2015年8月30日
（節選）

使我們成聖或不成聖的，並非外在事物，而是我們的內心，它彰顯著我們的意圖、抉擇，以及為愛天主而付諸行動的意願。外在行為乃是我們內心決定的產物，而非相反：若外在行為改變，內心卻未轉變，我們便不是真正的基督徒。善惡的界限並非存在於我們之外，而是存於我們內心。我們不妨捫心自問：我的心在哪裡？耶穌說：“你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。”我的財寶是什麼？是耶穌嗎？是他的教誨嗎？若是如此，那這顆心便是善良的。抑或，我的財寶是別的什麼？如此看來，這顆心需要淨化與皈依。沒有一顆經過淨化的心，就無法擁有真正潔淨的雙手，也無法說出充滿真誠愛意（……）、憐憫與寬恕的話語：唯有真誠且純淨的心才能做到這一點。

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读经一（色巴女王看到撒罗满王的全部智慧）
恭读列王纪上 10:1-10
舍巴女王听闻撒罗满的美名，于是，前来用微妙的问题试探他。她带着数目众多的随员，装有大批香料，黄金和宝石的骆驼队，来到耶路撒冷。她来见撒罗满，就她感兴趣的每个话题询问撒罗满。凡她所问的一切，撒罗满王都作了解释，在他面前，没有一样是隐藏的，没有一样不能给她解答的。舍巴女王见证了撒罗满的卓越智慧，他所建筑的宫殿，他餐桌上的食物，他臣仆的坐次，他侍从的侍候和着装，他所设的宴席，他在上主的圣殿内呈上的全燔祭时，惊讶得出神。她向君王说：“我在我的国家所到的，关于你所做的，和关于你智慧的报导，都是真的。虽然，直到我来到，亲眼看见一切以前，我并没有相信这报导。我查明了，他们没有把剩下那一半告诉我。你的智慧，你的兴旺，超越我听过的报道。愿你的百姓，你的仆人，和常侍立在你面前，聆听你的智慧的人，蒙受祝福。愿上主，那乐意把你安放在以色列宝座上的，你的天主，受到讚美。因上主对以色列怀有的仁爱，祂立你作王，施行公平和正义。”接着，她把一百二十塔冷通黄金，一大批香料和宝石，交给君王。以后，再没有人带来，如同色巴女王带来，送给撒罗满王那样，如此众多的香料。

福音（由人内里出来的，才使人污秽。）
恭读圣马尔谷福音 7:14-23
耶稣再次召集众人，对他们说：“你们都要听我，并要明白。从外面进来的，没有一样能污秽人；那从人里面出来的，才能污秽人。”耶稣离开众人回家的时候，祂的门徒关于这个比喻，向祂提问。祂对他们说：“你们一样不明白吗？你们没有发现：从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中，而是进到胃里，然后进到厕所吗？”（祂这是在宣称所有的食物都是洁净的。）但是，从人里面出来的，这才能使人污秽。从人里面出来的，从他心中出来的，是些邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。

教宗方济各
三钟经
2015年8月30日
（节选）

使我们成圣或不成圣的，并非外在事物，而是我们的内心，它彰显着我们的意图、抉择，以及为爱天主而付诸行动的意愿。外在行为乃是我们内心决定的产物，而非相反：若外在行为改变，内心却未转变，我们便不是真正的基督徒。善恶的界限并非存在于我们之外，而是存于我们内心。我们不妨扪心自问：我的心在哪里？耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”我的财宝是什么？是耶稣吗？是他的教诲吗？若是如此，那这颗心便是善良的。抑或，我的财宝是别的什么？如此看来，这颗心需要净化与皈依。没有一颗经过净化的心，就无法拥有真正洁净的双手，也无法说出充满真诚爱意（……）、怜悯与宽恕的话语：唯有真诚且纯净的心才能做到这一点。

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讀經一（祢曾說過：我的名要永留於此，要俯聽祢的百姓以色列的祈禱）
恭讀列王紀上 8:22-23,27-30
撒羅滿在全體以色列會眾面前，站在上主的祭台前，他朝天舉手說：“上主，以色列的天主，天上地下，沒有一個神相似祢；祢信守了那祢與全心全意忠信于祢的僕人所訂立的盟約。這樣的天主，真住在地上嗎？諸天和至高之天都容不下 祢，何況我所建造的聖殿！上主，我的天主，求祢眷顧祢的僕人的祈禱和懇求，俯聽祢的僕人在祢面前懇求的呐喊。願祢的眼睛日夜照看這聖殿，祢曾頒佈法令，要在此處受到尊崇的地方；願祢俯聽我，祢的僕人在此處獻上的祈禱。求祢俯聽祢的僕人在此處的懇求。求祢從天上的住所俯聽，給予寬恕。”

福音（你們無視天主的誡命的，固守人的傳統。）
恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13
法利賽人和有些從耶路撒冷來的經師聚到耶穌身邊的時候，他們注意到有些耶穌的門徒用不潔的手，也就是沒有洗過的手吃飯。（事實上， 法利賽人和所有猶太人都遵守長輩的傳統，不洗手就不吃飯。從街市上回來，不淨化自己，就不吃飯。他們還在許多其他事情上遵循傳統：比如：潔淨杯子，罐子，水壺和床）。於是，法利賽人和經師質問祂：“祢的門徒為什麼不遵循長輩的傳統，而是用不潔的手吃飯呢？”祂回答說：“依撒意亞先知關於你們這些偽善的人說的預言真的好。正如經上記載的那樣：這百姓用他們的口唇尊敬我，他們的心卻遠離我，他們對我的朝拜都是徒勞，按照人類的規條當作教義來教導。你們無視了天主的誡命，固守人類的傳統。”祂繼續說：“幹得好！你們為了維護你們的傳統，把天主的誡命擱置一邊！因為梅瑟曾說：要尊敬你的父親和母親，凡咒駡父母的必死。你們卻說：如果有人對父親或母親說：你們能從我這裡得到的供養都成了科爾班（科爾班的意思是：獻給天主的獻儀），你們允許他們無須為自己的父母再做什麼。你們廢除了天主的聖言，轉而支持你所傳承的傳統。你們還做了許多這樣的事。”

教宗方濟各
三鐘經
2018年9月2日
（節選）

耶穌所說的“偽善人”一詞，是祂在福音經書中所用最清晰，最有力，最強烈的形容詞，祂在對宗教領袖發言的時候，就是對法學士，經師說話的時候，用了這個詞。

事實上，耶穌想要喚醒經師和法利賽人，使他們脫離他們所陷入的錯謬。這錯謬就是：他們扭曲天主的旨意，為了遵循人的傳統而輕看天主的誡命。耶穌的反應之所以如此強烈，是因為這與一件大事休戚相關，這關乎人與天主之間關係的真實性有關，亦與人是否過上真正的宗教生活。偽善人是個騙子，他們並不真實。

今天，救主同樣邀請我們避開重形式輕實質的風險。祂呼籲我們：通過剔除律法主義和儀式主義的虛偽，不斷重新認識信仰體驗的真正核心，即對天主的愛和對鄰人的愛。

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读经一（祢曾说过：我的名要永留于此，要俯听祢的百姓以色列的祈祷）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满在全体以色列会众面前，站在上主的祭台前，他朝天举手说：“上主，以色列的天主，天上地下，没有一个神相似祢；祢信守了那祢与全心全意忠信于祢的仆人所订立的盟约。这样的天主，真住在地上吗？诸天和至高之天都容不下 祢，何况我所建造的圣殿！上主，我的天主，求祢眷顾祢的仆人的祈祷和恳求，俯听祢的仆人在祢面前恳求的呐喊。愿祢的眼睛日夜照看这圣殿，祢曾颁布法令，要在此处受到尊崇的地方；愿祢俯听我，祢的仆人在此处献上的祈祷。求祢俯听祢的仆人在此处的恳求。求祢从天上的住所俯听，给予宽恕。”

福音（你们无视天主的诫命的，固守人的传统。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
法利赛人和有些从耶路撒冷来的经师聚到耶稣身边的时候，他们注意到有些耶稣的门徒用不洁的手，也就是没有洗过的手吃饭。（事实上， 法利赛人和所有犹太人都遵守长辈的传统，不洗手就不吃饭。从街市上回来，不净化自己，就不吃饭。他们还在许多其他事情上遵循传统：比如：洁净杯子，罐子，水壶和床）。于是，法利赛人和经师质问祂：“祢的门徒为什么不遵循长辈的传统，而是用不洁的手吃饭呢？”祂回答说：“依撒意亚先知关于你们这些伪善的人说的预言真的好。正如经上记载的那样：这百姓用他们的口唇尊敬我，他们的心却远离我，他们对我的朝拜都是徒劳，按照人类的规条当作教义来教导。你们无视了天主的诫命，固守人类的传统。”祂继续说：“干得好！你们为了维护你们的传统，把天主的诫命搁置一边！因为梅瑟曾说：要尊敬你的父亲和母亲，凡咒骂父母的必死。你们却说：如果有人对父亲或母亲说：你们能从我这里得到的供养都成了科尔班（科尔班的意思是：献给天主的献仪），你们允许他们无须为自己的父母再做什么。你们废除了天主的圣言，转而支持你所传承的传统。你们还做了许多这样的事。”

教宗方济各
三钟经
2018年9月2日
（节选）

耶稣所说的“伪善人”一词，是祂在福音经书中所用最清晰，最有力，最强烈的形容词，祂在对宗教领袖发言的时候，就是对法学士，经师说话的时候，用了这个词。

事实上，耶稣想要唤醒经师和法利赛人，使他们脱离他们所陷入的错谬。这错谬就是：他们扭曲天主的旨意，为了遵循人的传统而轻看天主的诫命。耶稣的反应之所以如此强烈，是因为这与一件大事休戚相关，这关乎人与天主之间关系的真实性有关，亦与人是否过上真正的宗教生活。伪善人是个骗子，他们并不真实。

今天，救主同样邀请我们避开重形式轻实质的风险。祂呼吁我们：通过剔除律法主义和仪式主义的虚伪，不断重新认识信仰体验的真正核心，即对天主的爱和对邻人的爱。

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讀經一（他們把約櫃帶到至聖所，雲彩充滿了上主的聖殿）
恭讀列王紀上 8:1-7,9-13
以色列的長老和各支派的首領，以色列子孫祖屋中的首領，來到耶路撒冷見撒羅滿，要把上主的約櫃從達味城，也是從熙雍帶上來。在厄塔寧月（第七個月）的節日期間，全體以色列子民在撒羅滿王面前集會；所有以色列長老來到以後，司祭和肋未人帶著上主的約櫃和會幕，那時候，撒羅滿王和在場的以色列會眾在約櫃面前祭殺了無法計算，不可勝數的牛和羊。司祭把上主的約櫃抬到在聖所內的至聖所革魯賓的翅膀下麵。這革魯賓展開他們的翅膀，遮蓋約櫃和約櫃的杆子。約櫃裡除了梅瑟在勒布放進去的兩塊石板，就是上主與那些離開埃及的以色列人訂立盟約的時候放進去的兩塊石板以外，沒有別的東西。司祭離開聖地的時候，雲充滿了上主的聖殿，以致司祭因為這雲，無法再事奉，因為上主的光榮充滿上主的聖殿。於是，撒羅滿說：“上主打算住在濃雲中；我確實給祢建造了一個居所，一個祢永久的住所。”

福音（凡觸摸過耶穌的人都痊癒了）
恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56
耶穌和祂的門徒渡到海的對岸，來到革乃撒勒地方，就把船停在那裡。他們一下船，人們立刻就認出祂來。他們匆忙來到周圍各村，開始用墊子把病人帶到他們聽說耶穌所在的地方。耶穌無論進到哪個村莊，城鎮或鄉村，他們就把病人放到街市上，懇求祂至少讓他們觸摸祂外衣上的流蘇，好使所有觸摸到那流蘇的人都得到醫治。

教宗方濟各
三鐘經
2018年7月1日
（節選）

所有人都可在上主的道路上通行：任何人都不應該感覺自己是入侵者，闖入者或無權者。想要進入耶穌的心，只有一個要求：感覺自己亟待醫治，亟需把自己託付給耶穌。我問問你們：你們每個人是否都感覺自己亟需得到醫治？因某事、某罪、某個難題，亟需得到醫治？如果你們有這樣的感覺，那麼，你們是否相信耶穌？這是那為了得到醫治，進入耶穌的心的必要條件：感覺自己亟需得到醫治，感覺要把自己託付給耶穌。今天，耶穌來到人群中間尋找這些人，使他們不再匿名，擺脫對生活和冒風險的恐懼。祂以目光與言語，引領那些飽經苦難與屈辱之人重歸正途。我們亦蒙召，學習並效仿這些帶來解脫的言語與目光，為那些喪失生活意志之人重燃生命之火。

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读经一（他们把约柜带到至圣所，云彩充满了上主的圣殿）
恭读列王纪上 8:1-7,9-13
以色列的长老和各支派的首领，以色列子孙祖屋中的首领，来到耶路撒冷见撒罗满，要把上主的约柜从达味城，也是从熙雍带上来。在厄塔宁月（第七个月）的节日期间，全体以色列子民在撒罗满王面前集会；所有以色列长老来到以后，司祭和肋未人带着上主的约柜和会幕，那时候，撒罗满王和在场的以色列会众在约柜面前祭杀了无法计算，不可胜数的牛和羊。司祭把上主的约柜抬到在圣所内的至圣所革鲁宾的翅膀下面。这革鲁宾展开他们的翅膀，遮盖约柜和约柜的杆子。约柜里除了梅瑟在勒布放进去的两块石板，就是上主与那些离开埃及的以色列人订立盟约的时候放进去的两块石板以外，没有别的东西。司祭离开圣地的时候，云充满了上主的圣殿，以致司祭因为这云，无法再事奉，因为上主的光荣充满上主的圣殿。于是，撒罗满说：“上主打算住在浓云中；我确实给祢建造了一个居所，一个祢永久的住所。”

福音（凡触摸过耶稣的人都痊愈了）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
耶稣和祂的门徒渡到海的对岸，来到革乃撒勒地方，就把船停在那里。他们一下船，人们立刻就认出祂来。他们匆忙来到周围各村，开始用垫子把病人带到他们听说耶稣所在的地方。耶稣无论进到哪个村庄，城镇或乡村，他们就把病人放到街市上，恳求祂至少让他们触摸祂外衣上的流苏，好使所有触摸到那流苏的人都得到医治。

教宗方济各
三钟经
2018年7月1日
（节选）

所有人都可在上主的道路上通行：任何人都不应该感觉自己是入侵者，闯入者或无权者。想要进入耶稣的心，只有一个要求：感觉自己亟待医治，亟需把自己托付给耶稣。我问问你们：你们每个人是否都感觉自己亟需得到医治？因某事、某罪、某个难题，亟需得到医治？如果你们有这样的感觉，那么，你们是否相信耶稣？这是那为了得到医治，进入耶稣的心的必要条件：感觉自己亟需得到医治，感觉要把自己托付给耶稣。今天，耶稣来到人群中间寻找这些人，使他们不再匿名，摆脱对生活和冒风险的恐惧。祂以目光与言语，引领那些饱经苦难与屈辱之人重归正途。我们亦蒙召，学习并效仿这些带来解脱的言语与目光，为那些丧失生活意志之人重燃生命之火。

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讀經一（你的光要如同黎明那樣綻放）
恭讀依撒意亞先知書 58:7-10
上主這樣說：要把你們的食物分給饑餓的人，給受壓迫的人和無家可歸的人提供庇護，你看到有人赤身露體，就要給他衣穿。這樣，你們的光就會如同黎明那樣綻放，你們的傷口就會迅速癒合；你們的辯白要走在你們的前面，上主的光榮要作你們的後盾。你們一呼求，上主就會俯允，你們呼求幫助，祂就會說：“我在這裡！” 如果你們從你們的中間消除欺壓，誣告和惡毒的言語，把食物分給饑餓的人，滿足受苦的人，那時，在黑暗中要給你們升起真光，你們的幽暗將如中午。

讀經二（我給你們宣講被釘在十字架上基督的奧秘）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5
弟兄姐妹們：我到你們這裡來宣講天主的奧秘，沒有用崇高的言辭或智慧。因為我下定決心：我和你們在一起的時候，除了那被釘在十字架上的基督以外，不知道別的。我來到你們這裡的時候，又軟弱，又恐懼，渾身發抖，我的資訊，我的宣講，不在於用有說服力的智慧之言，而是在於聖神和他德能的表現，好使你們的信仰，不是憑藉人類的智慧，而是憑藉天主的德能。

福音（你們是世界的光）
恭讀聖瑪竇福音 5:13-16
耶穌對門徒說：“你們是地上的鹽。但是，鹽若失了味，用什麼調味呢？它再毫無用處了，只好被扔在外面，被踩在腳底下。你們是世界的光。被建築在山上的城，不能被隱藏起來。沒有人點燃了燈，並放在鬥底下；燈被放在燈檯上，就在那兒照亮屋中所有的人。同樣，你們的光必要在人面前閃耀，好使他們能看見你們的善行，光榮你們的在天之父。”

教宗方濟各
三鐘經
2020年2月9日
（節選）

“你們是世上的光”。光驅散黑暗，使我們能看見。耶穌就是驅散黑暗的光，可是，黑暗仍存在於世界和每個人中間。基督徒的任務就是發散基督之光和宣講祂的福音消除這黑暗。這種光輝可以來自我們的言語，可是，必須先來自我們的“善行”。門徒和基督徒團體引導眾人走向天主，幫助眾人體驗到天主的善良和憐憫時，他們就是世界的光。那知道如何在狹窄的空間之外活出自己的信仰，助力消除偏見，消除誹謗，把真理之光帶入被虛偽和謊言所玷污的世界的門徒，就是這光。他要說：我所發散的光，不是我的光，而是耶穌基督的光；我是使耶穌之光到達每個人的工具。

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读经一（你的光要如同黎明那样绽放）
恭读依撒意亚先知书 58:7-10
上主这样说：要把你们的食物分给饥饿的人，给受压迫的人和无家可归的人提供庇护，你看到有人赤身露体，就要给他衣穿。这样，你们的光就会如同黎明那样绽放，你们的伤口就会迅速愈合；你们的辩白要走在你们的前面，上主的光荣要作你们的后盾。你们一呼求，上主就会俯允，你们呼求帮助，祂就会说：“我在这里！” 如果你们从你们的中间消除欺压，诬告和恶毒的言语，把食物分给饥饿的人，满足受苦的人，那时，在黑暗中要给你们升起真光，你们的幽暗将如中午。

读经二（我给你们宣讲被钉在十字架上基督的奥秘）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们：我到你们这里来宣讲天主的奥秘，没有用崇高的言辞或智慧。因为我下定决心：我和你们在一起的时候，除了那被钉在十字架上的基督以外，不知道别的。我来到你们这里的时候，又软弱，又恐惧，浑身发抖，我的信息，我的宣讲，不在于用有说服力的智慧之言，而是在于圣神和他德能的表现，好使你们的信仰，不是凭借人类的智慧，而是凭借天主的德能。

福音（你们是世界的光）
恭读圣玛窦福音 5:13-16
耶稣对门徒说：“你们是地上的盐。但是，盐若失了味，用什么调味呢？它再毫无用处了，只好被扔在外面，被踩在脚底下。你们是世界的光。被建筑在山上的城，不能被隐藏起来。没有人点燃了灯，并放在斗底下；灯被放在灯台上，就在那儿照亮屋中所有的人。同样，你们的光必要在人面前闪耀，好使他们能看见你们的善行，光荣你们的在天之父。”

教宗方济各
三钟经
2020年2月9日
（节选）

“你们是世上的光”。光驱散黑暗，使我们能看见。耶稣就是驱散黑暗的光，可是，黑暗仍存在于世界和每个人中间。基督徒的任务就是发散基督之光和宣讲祂的福音消除这黑暗。这种光辉可以来自我们的言语，可是，必须先来自我们的“善行”。门徒和基督徒团体引导众人走向天主，帮助众人体验到天主的善良和怜悯时，他们就是世界的光。那知道如何在狭窄的空间之外活出自己的信仰，助力消除偏见，消除诽谤，把真理之光带入被虚伪和谎言所玷污的世界的门徒，就是这光。他要说：我所发散的光，不是我的光，而是耶稣基督的光；我是使耶稣之光到达每个人的工具。

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