分类： 教宗训导

讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。

讀經二（耶穌基督是天主子，是出自達味的後裔）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。藉著祂，我們領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中間，也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講，好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛，蒙召成聖的人。願恩寵與平安，從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2021年12月1日
（節選）

福音經文說：若瑟是“義人”，確切地說：他比任何虔誠的以色列人更遵守法律。但在他內心深處，他對瑪利亞的愛和對她的信任，讓他想到了一條既能遵守法律，又能保全未婚妻名譽的路。他決定秘密地休掉她，不聲張，不讓她遭受公開的羞辱。他選擇了保密的方式，沒有審判，也沒有報復。若瑟是多麼聖潔啊！

（……）天主的聲音在若瑟的分辨中插手干預。在夢中，天主向他揭示了一個比他自己的正義更偉大的意義。對我們每個人來說，培養正義的生活是多麼重要啊！同時，我們也要時刻感到需要天主的説明，來拓寬我們的視野，從總是不同、更廣闊的角度去考慮生活中的各種情況。

（……）若瑟的冒險給我們上了這一課：接受生活本來的樣子。天主在那裡插手了嗎？我接受它。若瑟就照上主的天使所命令的那樣做了。

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读经一（看，一个贞女将怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说：你向上主，你的天主求一个征兆：愿他深如阴府，高如诸天！阿哈次却回答说：“我不求！我不试探上主！”于是，依撒意亚说：达味家族，请听！你们令人厌烦还不够，还要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们这个征兆：贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔。

读经二（耶稣基督是天主子，是出自达味的后裔）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。藉着祂，我们领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中间，也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲，好能服从信德。在罗马受天主所宠爱，蒙召成圣的人。愿恩宠与平安，从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。

福音（耶稣要由玛利亚所生，玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

教宗的话

教宗方济各
公开接见
2021年12月1日
（节选）

福音经文说：若瑟是“义人”，确切地说：他比任何虔诚的以色列人更遵守法律。但在他内心深处，他对玛利亚的爱和对她的信任，让他想到了一条既能遵守法律，又能保全未婚妻名誉的路。他决定秘密地休掉她，不声张，不让她遭受公开的羞辱。他选择了保密的方式，没有审判，也没有报复。若瑟是多么圣洁啊！

（……）天主的声音在若瑟的分辨中插手干预。在梦中，天主向他揭示了一个比他自己的正义更伟大的意义。对我们每个人来说，培养正义的生活是多么重要啊！同时，我们也要时刻感到需要天主的帮助，来拓宽我们的视野，从总是不同、更广阔的角度去考虑生活中的各种情况。

（……）若瑟的冒险给我们上了这一课：接受生活本来的样子。天主在那里插手了吗？我接受它。若瑟就照上主的天使所命令的那样做了。

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讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。

福音（妳的胎要受孕，並要生一個兒子）
恭讀聖路加福音 1:26-38
在第六個月，天使嘉俾額爾被從天主那裡派到加里肋亞一座名叫納匝肋的城，去到一位童貞女那裡去，她已與達味家族中一個名叫若瑟的男人訂婚。天使到她跟前對她說：“萬福，充滿恩寵者！主與妳同在。”她對天使所說的話極其不安，默思這是一個怎樣的祝福。於是，天使對她說：“瑪利亞，不要怕，因為妳得到天主的寵倖。看，妳的胎要受孕，並要生一個兒子，妳要給祂取名耶穌。祂將是偉大的，並要被稱作至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂，祂要永遠統治雅各伯家，祂的王國沒有窮盡。”可是，瑪利亞對天使說：“這怎麼可能，因為我沒有和男人發生關係。”天使回答她說：“聖神要臨於妳，至高者的德能要蔭庇妳。因此，那要生的孩子要被稱作聖者，天主的兒子。看，妳的親戚依撒伯爾，在她老年，也懷了男胎，她被稱作不生育的，如今已是第六個月了。因為，對天主而言，沒有不能的事。”瑪利亞說：“看，我是上主的婢女。願照禰的話在我身上成就吧。”天使就離她去了。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2024年12月8日
（節選）

今天（……）福音給我們講述人類歷史上最重要，最美麗的瞬間：天使報喜（參看：路1:26-38），瑪利亞對嘉俾額爾總領天使說的“是”，容許天主子耶穌降生成人的那個瞬間。這個場景，令人大為驚歎，極其感動，因為天主，至高者，全能的天主，藉著天使同納匝肋的一個年輕少女交談，為她的救贖計畫，請求她的合作。（……）正如米開朗基羅在西斯廷教堂創作的《亞當的創造》中，天父的手指觸碰著人的手指；這就是在我們救贖之初，人類在此處與天主相遇，童貞瑪利亞說“是”的那個瞬間，天主與瑪利亞以一種細膩的方式相遇。她是生活在一個偏遠小村的女人，如今蒙召來到歷史的中心：她的答案決定了人類的命運，能使人重獲希望，重新微笑，因為人類的命運已被交在良善之人的手中。她要成為救主的母親，救主將因聖神受孕，生於童貞聖母瑪利亞。

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读经一（看，一个贞女将怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说：你向上主，你的天主求一个征兆：愿他深如阴府，高如诸天！阿哈次却回答说：“我不求！我不试探上主！”于是，依撒意亚说：达味家族，请听！你们令人厌烦还不够，还要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们这个征兆：贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔。

福音（妳的胎要受孕，并要生一个儿子）
恭读圣路加福音 1:26-38
在第六个月，天使嘉俾额尔被从天主那里派到加里肋亚一座名叫纳匝肋的城，去到一位童贞女那里去，她已与达味家族中一个名叫若瑟的男人订婚。天使到她跟前对她说：“万福，充满恩宠者！主与妳同在。”她对天使所说的话极其不安，默思这是一个怎样的祝福。于是，天使对她说：“玛利亚，不要怕，因为妳得到天主的宠幸。看，妳的胎要受孕，并要生一个儿子，妳要给祂取名耶稣。祂将是伟大的，并要被称作至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂，祂要永远统治雅各伯家，祂的王国没有穷尽。”可是，玛利亚对天使说：“这怎么可能，因为我没有和男人发生关系。”天使回答她说：“圣神要临于妳，至高者的德能要荫庇妳。因此，那要生的孩子要被称作圣者，天主的儿子。看，妳的亲戚依撒伯尔，在她老年，也怀了男胎，她被称作不生育的，如今已是第六个月了。因为，对天主而言，没有不能的事。”玛利亚说：“看，我是上主的婢女。愿照祢的话在我身上成就吧。”天使就离她去了。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2024年12月8日
（节选）

今天（……）福音给我们讲述人类历史上最重要，最美丽的瞬间：天使报喜（参看：路1:26-38），玛利亚对嘉俾额尔总领天使说的“是”，容许天主子耶稣降生成人的那个瞬间。这个场景，令人大为惊叹，极其感动，因为天主，至高者，全能的天主，藉着天使同纳匝肋的一个年轻少女交谈，为她的救赎计划，请求她的合作。（……）正如米开朗基罗在西斯廷教堂创作的《亚当的创造》中，天父的手指触碰着人的手指；这就是在我们救赎之初，人类在此处与天主相遇，童贞玛利亚说“是”的那个瞬间，天主与玛利亚以一种细腻的方式相遇。她是生活在一个偏远小村的女人，如今蒙召来到历史的中心：她的答案决定了人类的命运，能使人重获希望，重新微笑，因为人类的命运已被交在良善之人的手中。她要成为救主的母亲，救主将因圣神受孕，生于童贞圣母玛利亚。

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讀經一（天使宣報三松的誕生）
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣有這樣的一人，屬於丹支派，名叫瑪諾亞。他的妻子原是不生育的，從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人，對她說：“妳雖是不生育的，從未有過孩子，但是，妳要懷孕生子。因此，現在，妳要留心，酒或濃飲都不可喝，各種不潔的食物，都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子，任何剃刀都不可接觸他的頭，因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中，拯救以色列人。”那女人就去告訴自己的丈夫：“一個天主的人來到我這裡，他具有天主使者的容貌，實在威嚴。我沒有問他從何而來，他也沒有告訴我他的名字。他卻對我說：‘妳將要懷孕生子。因此不可喝酒和濃飲，吃不潔的食物。因為那孩子自從母胎到他死，已被獻給上主。’”那婦人生了一個孩子，給他起名三松。那孩子日漸成長，上主祝福他，上主的神感動他。

福音（加俾額爾宣報洗者若翰的誕生）
恭讀聖路加福音 1:5-25
在猶大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有個司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出自亞郎的女兒，名叫依撒伯爾。他們兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的一切誡命和典章，無可指摘。可是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾不能生育，兩人都年事已高。有一次，當他在天主面前，輪著班次，盡司祭的職務時，他按照司祭的慣例，抽中了簽，進到上主的聖所獻香。他在獻香的時候，全體會眾在外面祈禱，上主的使者在獻香祭台的右邊顯現給他。匝加利亞對他看到的一切感到困惑，恐懼降臨在他身上。可是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱已被應允。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡喜快樂，許多人要因他的誕生而歡喜，因為他在上主眼中是偉大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他還在母胎的中就充滿聖神，他要使許多以色列人歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能走在祂前，使父親的心轉向孩子，使已悖逆的人轉向義人的心意，給上主預備一個相稱的百姓。”匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是老人，我的妻子也上了年紀。”天使對他說：“我是站在天主面前的嘉俾額爾。我被派來和你說話，向你報告喜訊。但是現在，你要成為啞巴，不能說話，直到事情發生的那一天，因為你沒有相信我的話，恰當的時候，我的話就會應驗。”那時候，百姓正等待匝加利亞，對他在聖所內停留如此之久感到驚訝。他出來的時候，不能和他們說話，他們這才意識到他在聖所中看到神視。他給他們打手勢，但保持靜默。他供職的日子期滿，就回家去了。此後，他的妻子依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂認為恰當的時候為我做了這事，在別人面前除掉我的恥辱。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2018年12月18日
（節選）

瑪利亞和匝加利亞有著鮮明的對比：瑪利亞有信德，匝加利亞心存疑惑，不相信天使的恩許，因此，在洗者若翰誕生以前，他成了啞巴。(…) 這個情節有助於我們從非常特殊的角度解讀人與主相遇的奧秘。這種相遇，沒有令人驚奇的特徵，而是以信德與仁愛為核心： (…) 沒有信德，人會對天主的安慰之聲充耳不聞，無法向兄弟姐妹說出令他們安慰，感到希望的言語。我們每天都能看到：那些沒有信德，或者信德淡薄的人，他們在面對受苦的人時，言談雖然得體，但是，他們的話無法打動他們的心，因為他們缺乏力量。信德本身又由仁愛滋養。

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读经一（天使宣报三松的诞生）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣有这样的一人，属于丹支派，名叫玛诺亚。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”那女人就去告诉自己的丈夫：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。他却对我说：‘妳将要怀孕生子。因此不可喝酒和浓饮，吃不洁的食物。因为那孩子自从母胎到他死，已被献给上主。’”那妇人生了一个孩子，给他起名三松。那孩子日渐成长，上主祝福他，上主的神感动他。

福音（加俾额尔宣报洗者若翰的诞生）
恭读圣路加福音 1:5-25
在犹大王黑落德的日子，阿彼雅司祭班中有个司祭名叫匝加利亚，他的妻子是出自亚郎的女儿，名叫依撒伯尔。他们两人在天主眼中都是义人，遵守上主的一切诫命和典章，无可指摘。可是，他们没有孩子，因为依撒伯尔不能生育，两人都年事已高。有一次，当他在天主面前，轮着班次，尽司祭的职务时，他按照司祭的惯例，抽中了签，进到上主的圣所献香。他在献香的时候，全体会众在外面祈祷，上主的使者在献香祭台的右边显现给他。匝加利亚对他看到的一切感到困惑，恐惧降临在他身上。可是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷已被应允。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢喜快乐，许多人要因他的诞生而欢喜，因为他在上主眼中是伟大的。他不喝清酒，也不喝烈酒。甚至他还在母胎的中就充满圣神，他要使许多以色列人归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能走在祂前，使父亲的心转向孩子，使已悖逆的人转向义人的心意，给上主预备一个相称的百姓。”匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是老人，我的妻子也上了年纪。”天使对他说：“我是站在天主面前的嘉俾额尔。我被派来和你说话，向你报告喜讯。但是现在，你要成为哑巴，不能说话，直到事情发生的那一天，因为你没有相信我的话，恰当的时候，我的话就会应验。”那时候，百姓正等待匝加利亚，对他在圣所内停留如此之久感到惊讶。他出来的时候，不能和他们说话，他们这才意识到他在圣所中看到神视。他给他们打手势，但保持静默。他供职的日子期满，就回家去了。此后，他的妻子依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂认为恰当的时候为我做了这事，在别人面前除掉我的耻辱。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2018年12月18日
（节选）

玛利亚和匝加利亚有着鲜明的对比：玛利亚有信德，匝加利亚心存疑惑，不相信天使的恩许，因此，在洗者若翰诞生以前，他成了哑巴。(…) 这个情节有助于我们从非常特殊的角度解读人与主相遇的奥秘。这种相遇，没有令人惊奇的特征，而是以信德与仁爱为核心： (…) 没有信德，人会对天主的安慰之声充耳不闻，无法向兄弟姐妹说出令他们安慰，感到希望的言语。我们每天都能看到：那些没有信德，或者信德淡薄的人，他们在面对受苦的人时，言谈虽然得体，但是，他们的话无法打动他们的心，因为他们缺乏力量。信德本身又由仁爱滋养。

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讀經一（我要給達味興起一枝正義的苗芽）
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說：看，日子將到，那時，我要給達味興起一枝正義的苗芽；祂要為王，明智治理，在地上執行公道正義。在祂的日子，猶大必要得救，以色列必居享安寧。他們要給祂起名：“上主，我們的正義。”因此，上主說：日子將到，那時候，他們不再說：“正如領以色列子孫離開埃及的上主是生活的”，而是說：“正如那帶領以色列家後裔從北方上來的上主是生活的”。我要從他們被驅逐的地方把他們領回，使他們再次回到自己的土地生活。

福音（耶穌生於瑪利亞，瑪利亞與達味之的後裔若瑟訂婚）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2016年12月18日
（節選）
……

聖史強調：若瑟無法獨自向自己在他眼前發生的事，也就是瑪利亞的懷孕。就在此時，在他感到懷疑和至痛苦的時候，天主透過祂的使者接近他，以此啟發他，使他理解這懷孕的本質：那在她內受孕的是出自聖神。（參看：瑪1:20）因此，聖若瑟在面對這個非同尋常的事件時，這無疑會在他的心中引發許多問題，他完全相信接近祂的天主，天主邀請他以後，他沒有與他的未婚妻斷絕來往，而是接納她，使她成為自己的妻子。若瑟在接納瑪利亞時，認出並滿懷慈愛地接納在她內受孕的聖子，因為在天主眼中，沒有什麼是不可能的。（參看：瑪1:19）他教導我們：要常常相信接近我們的天主：天主接近我們時，我們就要全心託付給祂。若瑟教導我們：要容許自己受祂的指導，心甘情願順從祂。

……

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读经一（我要给达味兴起一枝正义的苗芽）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：看，日子将到，那时，我要给达味兴起一枝正义的苗芽；祂要为王，明智治理，在地上执行公道正义。在祂的日子，犹大必要得救，以色列必居享安宁。他们要给祂起名：“上主，我们的正义。”因此，上主说：日子将到，那时候，他们不再说：“正如领以色列子孙离开埃及的上主是生活的”，而是说：“正如那带领以色列家后裔从北方上来的上主是生活的”。我要从他们被驱逐的地方把他们领回，使他们再次回到自己的土地生活。

福音（耶稣生于玛利亚，玛利亚与达味之的后裔若瑟订婚）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。那时，祂的母亲玛利亚已与若瑟订婚，但是，在他们同居之前，她被发现藉着圣神怀孕。她的丈夫若瑟，由于是义人，不想让她蒙羞，决定悄悄同她离婚。他正有此意的时候，上主的使者在梦中向他显现说：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”这些事的发生，都是为了应验上主藉着先知所说的话：看，贞女将要怀孕生子，他们要给祂取名‘厄玛奴尔’，意思是‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。若瑟在玛利亚生下孩子，给那孩子取名耶稣以前，若瑟没有与她发生关系。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2016年12月18日
（节选）
……

圣史强调：若瑟无法独自向自己在他眼前发生的事，也就是玛利亚的怀孕。就在此时，在他感到怀疑和至痛苦的时候，天主透过祂的使者接近他，以此启发他，使他理解这怀孕的本质：那在她内受孕的是出自圣神。（参看：玛1:20）因此，圣若瑟在面对这个非同寻常的事件时，这无疑会在他的心中引发许多问题，他完全相信接近祂的天主，天主邀请他以后，他没有与他的未婚妻断绝来往，而是接纳她，使她成为自己的妻子。若瑟在接纳玛利亚时，认出并满怀慈爱地接纳在她内受孕的圣子，因为在天主眼中，没有什么是不可能的。（参看：玛1:19）他教导我们：要常常相信接近我们的天主：天主接近我们时，我们就要全心托付给祂。若瑟教导我们：要容许自己受祂的指导，心甘情愿顺从祂。

……

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讀經一（權杖不離開猶大）
恭讀創世紀 49:2,8-10
雅各伯叫了自己的兒子，對他們說 ：“雅各伯的兒子們，你們要聚在一起，靜聽，靜聽你們父親以色列的話。你，猶大，你的兄弟們要讚頌你，你的手要搭在敵人的頸上；你父親的兒子們要向你俯伏朝拜。我兒，猶大，你像獅子的幼崽，要捕獵中長大。他蹲伏如臥獅，是獸中之王，誰敢驚擾他？權杖永不離開猶大，柄杖不離他的腳間，人們要他進獻貢品，他要受萬民的致敬。

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-17
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。
流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。
所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。

教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2024年12月18日
（節選）
……

瑪竇在他的福音的開端，以及整部新約正典的開始，以“達味之子，亞巴郎之子，耶穌基督的族譜”（參看：瑪1:1）這是一份已經出現在希伯來聖經中的名字，意在展示真正的歷史和真正人類生活。事實上，救主的族譜包括真正的故事，其中包括一些或者至少說是有問題的人物，他突顯了犯罪的達味（參看：瑪1:6）然而，所有的一切都以瑪利亞和基督為高潮（參看：瑪1:16）接著，人類生活的真理，代代相傳，帶來了三樣東西：一個包含獨特身份的使命的名字，一個屬於家庭和百姓的名字，最後一樣，就是堅信以色列的天主。族譜是一種文學體裁，是一種適合傳達重要資訊的載體：沒有人能給自己生命，都要受自他人的恩賜。因此，他們是選民，是繼承產業者。

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读经一（权杖不离开犹大）
恭读创世纪 49:2,8-10
雅各伯叫了自己的儿子，对他们说 ：“雅各伯的儿子们，你们要聚在一起，静听，静听你们父亲以色列的话。你，犹大，你的兄弟们要讚颂你，你的手要搭在敌人的颈上；你父亲的儿子们要向你俯伏朝拜。我儿，犹大，你像狮子的幼崽，要捕猎中长大。他蹲伏如卧狮，是兽中之王，谁敢惊扰他？权杖永不离开犹大，柄杖不离他的脚间，人们要他进献贡品，他要受万民的致敬。

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。
流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。
所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。

教宗的话

教宗方济各
公开接见
2024年12月18日
（节选）
……

玛窦在他的福音的开端，以及整部新约正典的开始，以“达味之子，亚巴郎之子，耶稣基督的族谱”（参看：玛1:1）这是一份已经出现在希伯来圣经中的名字，意在展示真正的历史和真正人类生活。事实上，救主的族谱包括真正的故事，其中包括一些或者至少说是有问题的人物，他突显了犯罪的达味（参看：玛1:6）然而，所有的一切都以玛利亚和基督为高潮（参看：玛1:16）接着，人类生活的真理，代代相传，带来了三样东西：一个包含独特身份的使命的名字，一个属于家庭和百姓的名字，最后一样，就是坚信以色列的天主。族谱是一种文学体裁，是一种适合传达重要信息的载体：没有人能给自己生命，都要受自他人的恩赐。因此，他们是选民，是继承产业者。

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