分类： 教宗训导

讀經一（天主要親自來拯救我們。）
恭讀依撒意亞先知書 35:1-6A,10
沙漠和乾旱之地要歡欣鼓舞；草原將欣欣向榮。它們要開滿鮮花，高興歡唱。他們要得到黎巴嫩的光榮，加爾默耳和沙龍的輝煌；他們要看見上主的光榮，我們天主的輝煌。要堅強軟弱的手，穩固虛弱的膝，對心中恐懼的人說：要堅強，不要害怕！這是你們的天主，祂帶著公義來到，祂帶著天主的報酬來拯救你們。那時候，瞎子的眼睛要開明，聾子的耳朵要開啟，瘸子要如同小鹿一樣跳躍，啞巴的舌頭要歌唱。上主所救贖的人，要唱著歌來到熙雍，頭戴永遠的喜樂；他們要滿懷歡欣和喜樂彼此相遇，悲愁和哀傷必要遠遁。

讀經二（要堅固你們的心，因為主的來臨已接近了）
恭讀雅各伯書 5:7-10
弟兄姐妹們：你們要堅忍，直到主來臨。看，農夫如何耐心期待田裡寶貴的果實，直到它獲得早雨和晚雨。你們也必須堅忍。要堅固你們的心，因為主的來臨已接近了。弟兄姐妹們，不要彼此抱怨，免得你們受審判。看，審判者已站在門前。弟兄姐妹們，要以那些奉上主之名說話的先知做困苦和堅忍的榜樣。

福音（禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？）
恭讀聖瑪竇福音 11:2-11
洗者若翰在獄中聽到基督的作為時，他派門徒到耶穌那裡去，問祂說：“禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？”耶穌回答他們說：“去，把你們的所見所聞告訴若翰：瞎子重見光明，瘸子行走，癩病人得到潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人得到向他們傳報的喜訊。那不冒犯我的人真是有福。”他們離開時，耶穌開始給眾人講論若翰：“你們出去，到曠野去看什麼？被風吹動的蘆葦？那麼，你們出去看什麼？某個穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宮裡的人。那麼，你們為什麼出去呢？去見一個先知？是的，我給你們說：他比先知大。關於這人，經上記載說：看，我要在禰前面派遣我的使者；他要在禰面前預備道路。我實在對你們說：婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；可是，天國裡最小的都比他大。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2022年12月11日
（節選）

若翰聽聞耶穌的作為後，對耶穌是否真的是默西亞感到疑惑。
……
福音經文強調若翰正在獄中，我們從這實際存在的場所聯想到他正經歷的內心心境：監獄中一片黑暗，他無法看清一切，無法越過眼前的一切。事實上，洗者若翰已無法認出耶穌就是他所期待的默西亞。他深受疑惑的困擾，於是，他派門徒去查證：“去，看看祂是不是默西亞。”
……
可是，這意味著：即使是最虔誠的門徒，也會經歷疑惑的隧道。這不是壞事：恰恰相反，他對靈性的成長，至關重要：它會幫助我們理解，天主總比我們想像中更偉大。與我們的算計相比，祂的作為令人驚訝；祂的作為與眾不同，常常超出我們的需求和期望；因此，讓我們總不停下腳步，尋求祂，歸向祂的真容。
……

這就是洗者若翰所做的一切：他即使心存疑惑，仍然尋求天主，質問祂，與祂“爭論”，最終重新發現天主。若翰被耶穌定義為在婦人所生之人中最大的（參看：瑪11:11）簡而言之，他教導我們：不要把天主禁錮在我們的思維定式中，這既是一種危險，更是一種誘惑：我們總想著按照自己的標準塑造天主，使天主為我所用。可是，真正的天主，與此不同。

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读经一（天主要亲自来拯救我们。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-6A,10
沙漠和干旱之地要欢欣鼓舞；草原将欣欣向荣。它们要开满鲜花，高兴欢唱。他们要得到黎巴嫩的光荣，加尔默耳和沙龙的辉煌；他们要看见上主的光荣，我们天主的辉煌。要坚强软弱的手，稳固虚弱的膝，对心中恐惧的人说：要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂带着公义来到，祂带着天主的报酬来拯救你们。那时候，瞎子的眼睛要开明，聋子的耳朵要开启，瘸子要如同小鹿一样跳跃，哑巴的舌头要歌唱。上主所救赎的人，要唱着歌来到熙雍，头戴永远的喜乐；他们要满怀欢欣和喜乐彼此相遇，悲愁和哀伤必要远遁。

读经二（要坚固你们的心，因为主的来临已接近了）
恭读雅各伯书 5:7-10
弟兄姐妹们：你们要坚忍，直到主来临。看，农夫如何耐心期待田里宝贵的果实，直到它获得早雨和晚雨。你们也必须坚忍。要坚固你们的心，因为主的来临已接近了。弟兄姐妹们，不要彼此抱怨，免得你们受审判。看，审判者已站在门前。弟兄姐妹们，要以那些奉上主之名说话的先知做困苦和坚忍的榜样。

福音（祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？）
恭读圣玛窦福音 11:2-11
洗者若翰在狱中听到基督的作为时，他派门徒到耶稣那里去，问祂说：“祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？”耶稣回答他们说：“去，把你们的所见所闻告诉若翰：瞎子重见光明，瘸子行走，癞病人得到洁净，聋子听见，死人复活，穷人得到向他们传报的喜讯。那不冒犯我的人真是有福。”他们离开时，耶稣开始给众人讲论若翰：“你们出去，到旷野去看什么？被风吹动的芦苇？那么，你们出去看什么？某个穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宫里的人。那么，你们为什么出去呢？去见一个先知？是的，我给你们说：他比先知大。关于这人，经上记载说：看，我要在祢前面派遣我的使者；他要在祢面前预备道路。我实在对你们说：妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；可是，天国里最小的都比他大。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2022年12月11日
（节选）

若翰听闻耶稣的作为后，对耶稣是否真的是默西亚感到疑惑。
……
福音经文强调若翰正在狱中，我们从这实际存在的场所联想到他正经历的内心心境：监狱中一片黑暗，他无法看清一切，无法越过眼前的一切。事实上，洗者若翰已无法认出耶稣就是他所期待的默西亚。他深受疑惑的困扰，于是，他派门徒去查证：“去，看看祂是不是默西亚。”
……
可是，这意味着：即使是最虔诚的门徒，也会经历疑惑的隧道。这不是坏事：恰恰相反，他对灵性的成长，至关重要：它会帮助我们理解，天主总比我们想象中更伟大。与我们的算计相比，祂的作为令人惊讶；祂的作为与众不同，常常超出我们的需求和期望；因此，让我们总不停下脚步，寻求祂，归向祂的真容。
……

这就是洗者若翰所做的一切：他即使心存疑惑，仍然寻求天主，质问祂，与祂“争论”，最终重新发现天主。若翰被耶稣定义为在妇人所生之人中最大的（参看：玛11:11）简而言之，他教导我们：不要把天主禁锢在我们的思维定式中，这既是一种危险，更是一种诱惑：我们总想着按照自己的标准塑造天主，使天主为我所用。可是，真正的天主，与此不同。

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讀經一（厄裡亞被捲入旋風之中）
恭讀德訓篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄裡亞如同火一樣出現，他的言語好似燃燒的火爐。他掐斷人民的食糧，他的熱情使人民陷入絕境。他因上主的話，關閉了蒼天，三次使火下降。厄裡亞，你的作為，何其令人敬畏！誰的光榮與你相等？你乘著火旋風，乘坐烈火馬車，被接升天。正如經上所載：你註定要在主的日子來到之前平息上主的義怒，使為父的心轉向兒子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友誼中安眠的人，真是有福。

福音（厄裡亞已經來了，他們沒有認出他）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們下山的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞一定要來重整萬有；我卻對你們說：他已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒這才明白，祂正在講論洗者若翰。

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2023年1月15日
（節選）

……
若翰完成了自己的使命，知道如何讓位，從舞臺上退下，給耶穌讓路。
……
他不熱衷於為自己招攬追隨者，也不熱衷於追求聲望和成功，而是熱衷於作證，隨後退居幕後，好使所有人滿懷喜樂，與主相遇。我們能說：他打開了門，然後離開了。洗者若翰就是以這樣的服務精神，讓位於耶穌，他教給我們一件重要的事：擺脫執念。因為人們很容易對角色和職位產生依戀，感覺自己需要被尊重，得到認可和獎賞。雖然，這很自然，但絕非好事，因為服務意味著要無私奉獻。
……
對我們而言，像洗者若翰一樣，培養在恰當的時候，主動讓賢的品德，大有益處。
……

讓位，學會放手：我完成了使命，我已使人與主相遇，就要讓位，為上主騰出空間。

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读经一（厄里亚被卷入旋风之中）
恭读德训篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄里亚如同火一样出现，他的言语好似燃烧的火炉。他掐断人民的食粮，他的热情使人民陷入绝境。他因上主的话，关闭了苍天，三次使火下降。厄里亚，你的作为，何其令人敬畏！谁的光荣与你相等？你乘着火旋风，乘坐烈火马车，被接升天。正如经上所载：你注定要在主的日子来到之前平息上主的义怒，使为父的心转向儿子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友谊中安眠的人，真是有福。

福音（厄里亚已经来了，他们没有认出他）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2023年1月15日
（节选）

……
若翰完成了自己的使命，知道如何让位，从舞台上退下，给耶稣让路。
……
他不热衷于为自己招揽追随者，也不热衷于追求声望和成功，而是热衷于作证，随后退居幕后，好使所有人满怀喜乐，与主相遇。我们能说：他打开了门，然后离开了。洗者若翰就是以这样的服务精神，让位于耶稣，他教给我们一件重要的事：摆脱执念。因为人们很容易对角色和职位产生依恋，感觉自己需要被尊重，得到认可和奖赏。虽然，这很自然，但绝非好事，因为服务意味着要无私奉献。
……
对我们而言，像洗者若翰一样，培养在恰当的时候，主动让贤的品德，大有益处。
……

让位，学会放手：我完成了使命，我已使人与主相遇，就要让位，为上主腾出空间。

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讀經一（但願你聽我的誡命）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你們的救贖主，以色列的聖者這樣說：我是上主，是你們的天主，是我教導你們，什麼為你們是有益的，是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命，你們的昌盛將如河川，你們的公義好似海浪，你們的後裔多如海沙，出於你們苗裔的多如穀粒，他們的名字，在我面前，永遠不被剪除，也決不會被抹除。

福音（他們不聽從若翰，也不聽從人子）
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說：“我要把這個世代比作什麼呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊說：‘我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首挽歌，你們也不哀悼。’因為若翰來了，不吃不喝，他們說：‘他被魔鬼附身。’人子來，也吃也喝，他們說：‘看，祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。’但是，智慧要憑自己的行為來證明。”

教宗的話

教宗方濟各
講道
2024年12月12日 星期四
聖伯多祿廣場

注視瓜達魯貝聖母的態像，她如同懷孕的婦人那樣，身懷六甲，宣告我們救主的誕生。

她以極其溫柔的聲音對土著男子說：“不要害怕 …… 我不是在這裡嗎？我不是你的母親嗎？”（Nican Mopohua 118-119頁）瑪利亞的母性在此顯露。不幸的是，關於瓜達魯貝聖母的奧秘，許多意識形態妄圖扭曲它，只為從中謀取利益——此刻想到這奧跡中的幾件事物，雖簡單卻承載真意：斗篷（tilma）、母親與玫瑰。再樸素不過的事物。

聖母的母親身份印刻在這件簡陋的斗篷上；聖母的母親身份彰顯在原住民採摘的玫瑰之美中；聖母的母親身份成就了奇跡，將信仰帶入主教們將信將疑的心裡。

斗篷、玫瑰與原住民。除此以外，任何關於瓜達羅佩奧跡的附加解釋皆是謊言，無非是想利用它服務於意識形態。瓜達羅佩的奧跡在於敬拜她，讓她的言語在耳畔迴響：“不要害怕……難道我不在這裡嗎？我，你的母親？”並在生命的不同時刻聆聽——艱難時、歡欣時、平凡日常中。“不要害怕……難道我不在這裡嗎？我，不是你的母親嗎？”這便是瓜達魯貝的全部真諦。其餘皆屬意識形態。

讓我們帶著印在原住民斗篷上的聖母形象離去，傾聽她的聲音如搖籃曲般反復輕吟：“不要害怕……難道我不在這裡嗎？我，不是你的母親嗎？”阿們。

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读经一（但愿你听我的诫命）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你们的救赎主，以色列的圣者这样说：我是上主，是你们的天主，是我教导你们，什么为你们是有益的，是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命，你们的昌盛将如河川，你们的公义好似海浪，你们的后裔多如海沙，出于你们苗裔的多如谷粒，他们的名字，在我面前，永远不被剪除，也决不会被抹除。

福音（他们不听从若翰，也不听从人子）
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊说：‘我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。’因为若翰来了，不吃不喝，他们说：‘他被魔鬼附身。’人子来，也吃也喝，他们说：‘看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。’但是，智慧要凭自己的行为来证明。”

教宗的话

教宗方济各
讲道
2024年12月12日 星期四
圣伯多禄广场

注视瓜达鲁贝圣母的态像，她如同怀孕的妇人那样，身怀六甲，宣告我们救主的诞生。

她以极其温柔的声音对土著男子说：“不要害怕 …… 我不是在这里吗？我不是你的母亲吗？”（Nican Mopohua 118-119页）玛利亚的母性在此显露。不幸的是，关于瓜达鲁贝圣母的奥秘，许多意识形态妄图扭曲它，只为从中谋取利益——此刻想到这奥迹中的几件事物，虽简单却承载真意：斗篷（tilma）、母亲与玫瑰。再朴素不过的事物。

圣母的母亲身份印刻在这件简陋的斗篷上；圣母的母亲身份彰显在原住民采摘的玫瑰之美中；圣母的母亲身份成就了奇迹，将信仰带入主教们将信将疑的心里。

斗篷、玫瑰与原住民。除此以外，任何关于瓜达卢佩奥迹的附加解释皆是谎言，无非是想利用它服务于意识形态。瓜达卢佩的奥迹在于敬拜她，让她的言语在耳畔回响：“不要害怕……难道我不在这里吗？我，你的母亲？”并在生命的不同时刻聆听——艰难时、欢欣时、平凡日常中。“不要害怕……难道我不在这里吗？我，不是你的母亲吗？”这便是瓜达鲁贝的全部真谛。其余皆属意识形态。

让我们带着印在原住民斗篷上的圣母形象离去，倾听她的声音如摇篮曲般反复轻吟：“不要害怕……难道我不在这里吗？我，不是你的母亲吗？”阿们。

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讀經一（我是你們的救主，是以色列的聖者）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提著你的右手，是我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

福音（正是洗者若翰誕生了）
恭讀聖瑪竇福音　11:11-15
耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。凡有耳的，聽吧。”

教宗的話

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 講道
2016年12月15日
（節選）

……

這就“若翰的偉大之處，他是偉大的人，是從亞巴郎開始那些相信天主的人中的最後一個，他宣講悔改，毫不避諱譴責那些驕傲之人，在其生命最後時刻，仍然容許自己存在疑問。”這就是基督徒一生中的美好篇章。

……

讓我們向天主求“如同若翰那樣使徒般，直言不諱的勇氣”，祈求“如同牧者那般的愛”。這意味著：“我們要先以自己的綿薄之力接納他人”，其餘的，天主自會成全。

……

若翰在天國裡看似是最微小的，正因如此，他才偉大，願他在主的道路上幫助我們。

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读经一（我是你们的救主，是以色列的圣者）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提着你的右手，是我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。

福音（正是洗者若翰诞生了）
恭读圣玛窦福音　11:11-15
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。凡有耳的，听吧。”

教宗的话

教宗方济各
圣玛尔大之家 讲道
2016年12月15日
（节选）

……

这就“若翰的伟大之处，他是伟大的人，是从亚巴郎开始那些相信天主的人中的最后一个，他宣讲悔改，毫不避讳谴责那些骄傲之人，在其生命最后时刻，仍然容许自己存在疑问。”这就是基督徒一生中的美好篇章。

……

让我们向天主求“如同若翰那样使徒般，直言不讳的勇气”，祈求“如同牧者那般的爱”。这意味着：“我们要先以自己的绵薄之力接纳他人”，其余的，天主自会成全。

……

若翰在天国里看似是最微小的，正因如此，他才伟大，愿他在主的道路上帮助我们。

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讀經一（上主天主是全能的，祂賜疲倦的人力量）
恭讀依撒意亞先知書 40:25-31
聖者說：你們把我比作誰？請你們舉目望向高處，看看是誰創造了這些？是祂領出他們的軍隊，數點他們，一一點名。憑藉祂的巨大力量和威能，沒有一人缺席！雅各伯，你為什麼說，以色列，你什麼宣告：“上主遮蓋我的道路，我的天主無視我的權利。”？難道你不知道，還是你沒有聽說？上主是永生的天主，是大地四極的創造者。祂不疲憊，不困乏，祂的智慧，無可挑剔。祂賜力量給疲倦的人，祂使弱者恢復活力。少年人雖然疲乏，青年人常常蹣跚跌倒，仰望上主的人，必重新獲得力量，他們要像鷹一樣展翅翱翔；他們要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

福音（勞苦負重擔的人，到我這裡來）
恭讀聖瑪竇福音　11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”

教宗的話

教宗方濟各
三鐘經
2014年6月4日
（節選）

耶穌許下，要賜給眾人安息，但是，祂也邀請我們，好似給了我們一條誡命：“你們要負我的軛，向我學習；因為我是良善心謙的。”（參看：瑪11:29）主的“軛”在於以兄弟般的愛去擔荷他人的負擔。一旦我們領受基督的安慰和休息，我們就蒙召效法基督，以溫順和謙遜的態度，成為我們弟兄姐妹的安慰和休息。內心的順從和謙遜不僅有助於我們擔荷他人的負擔，也有助於防止我們的個人觀點，判斷，批評和對他人的漠不關心給他人造成壓力。

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读经一（上主天主是全能的，祂赐疲倦的人力量）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
圣者说：你们把我比作谁？请你们举目望向高处，看看是谁创造了这些？是祂领出他们的军队，数点他们，一一点名。凭借祂的巨大力量和威能，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你什么宣告：“上主遮盖我的道路，我的天主无视我的权利。”？难道你不知道，还是你没有听说？上主是永生的天主，是大地四极的创造者。祂不疲惫，不困乏，祂的智慧，无可挑剔。祂赐力量给疲倦的人，祂使弱者恢复活力。少年人虽然疲乏，青年人常常蹒跚跌倒，仰望上主的人，必重新获得力量，他们要像鹰一样展翅翱翔；他们要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

福音（劳苦负重担的人，到我这里来）
恭读圣玛窦福音　11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

教宗的话

教宗方济各
三钟经
2014年6月4日
（节选）

耶稣许下，要赐给众人安息，但是，祂也邀请我们，好似给了我们一条诫命：“你们要负我的轭，向我学习；因为我是良善心谦的。”（参看：玛11:29）主的“轭”在于以兄弟般的爱去担荷他人的负担。一旦我们领受基督的安慰和休息，我们就蒙召效法基督，以温顺和谦逊的态度，成为我们弟兄姐妹的安慰和休息。内心的顺从和谦逊不仅有助于我们担荷他人的负担，也有助于防止我们的个人观点，判断，批评和对他人的漠不关心给他人造成压力。

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