分类： 弥撒福音省思

福音（人子在世上有赦罪的權柄）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
幾天後，耶穌回到葛法翁，眾人得知祂在家裡，許多人就聚在那裡，以致連門前都沒有地方給他們，祂就對他們講話。有人給祂帶來一個癱子，由四個人抬著。因為人多，他們不能靠近耶穌，就打開了耶穌所在之處上方的屋頂，把那癱子連同他的墊子一起放下去。耶穌看見他們的信德，就對他說：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那裡的經師自言自語說：“這人為什麼這樣說話？祂是在褻瀆。除了天主以外，誰能赦罪呢？”耶穌立刻知道他們心中的想法，於是，祂說：“你們的心中為什麼有這樣的想法？對癱子說哪一句話容易， 是說：‘你的罪得赦了’還是說：‘起來，拿起你的墊子走吧。’但是，為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄，祂就對癱子說：‘我給你說：起來，拿起你的墊子，回家去吧。’”他就起來，立刻拿起自己的墊子，在眾人眼中走了。”他們都很驚訝，光榮天主說：“我們從來沒有見過這樣的事。”

省思

我們時常會在敬禮和朝拜天主之所之中與那些具有高超學識的人相遇。當我們與他們相遇時，我們時常會因知識的不足而自慚形穢，以致我們不敢走向耶穌，向耶穌獻上我們的祈禱。我們因信仰的緣故，在塵世生活中一遇到一些意想不到的壓力，我們就止步不前，以致我們始終生活在罪惡及死亡的權下，致使我們的靈魂因匱乏天主賞賜的一切恩惠，逐漸乾涸。

我們在生活中經驗到痛苦的時候，我們時常會感到對天主失去信心，富於仁慈的天主，祂並沒有將我們棄置不顧，任由我們喪亡，在末期，天主藉著自己的兒子對我們所了話。（參看：希1:2A）祂“使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂成成為天主的正義。”（參看：格後5:21）祂願意我們藉著領受基督的洗禮，歸於基督的死亡，好使我們在祂內開始新的生活。（參看：羅6:3-4）

倘若我們留心我們身邊的人，就會發現在我們身邊，也有那些帶我們走向天主的人，他們有如福音中，那些幫助癱瘓的人來到耶穌跟前，使這癱瘓的人能得到醫治（參看：瑪5:18-19）的人，儘管在他們面前有許多阻力，他們仍願意為這癱瘓之人窮盡一切可能，為的是能使這癱瘓之人能得到醫治。我們也應如同他們一樣，當我們領受同一個基督的洗禮，同一個聖神，分享同一個祝福之杯，同一個被擘開的餅以後，我們也應向那些生活在痛苦中的人，向那些患病的人，向那些心靈破碎的人，向那些孤苦無告的人顯示那能使人獲得痊癒的救恩之源，這救恩之源，有如“荒野之中湧出的小溪，乾旱之地湧出的江河。”（參看：依35:6B）能暢快人靈，並能使人得救。

我們在生活中，不應如同法利賽人，法學士和經師一樣，自恃擁有高超的學識，生活在以自我為中心的心思意念之中，以致我們雖然明白天主的聖意，卻不願意改變我們固有的思想，以致我們與天主的國無份。而要如同那個被耶穌治好的癱子，在罪過得到赦免以後，立時遠離一切犯罪的環境，以自己的實際行動，向一切受造物宣講天國的福音，歌頌上主為我們所做的偉大奇事，稱頌上主的無限仁慈，為使世人因眼見我們生活的改變，耳聞天主透過我們的口向他們宣講的一切，重塑對我們的認識，進而與我們一道，領受同一基督的洗禮，同一個聖神，同一個被擘開的餅，同一個祝福之杯，與我們共結合於基督的聖體聖血內，與我們一道成為天主的承繼者，一起共赴天鄉，參加天國的喜筵，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（人子在世上有赦罪的权柄）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后，耶稣回到葛法翁，众人得知祂在家里，许多人就聚在那里，以致连门前都没有地方给他们，祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子，由四个人抬着。因为人多，他们不能靠近耶稣，就打开了耶稣所在之处上方的屋顶，把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德，就对他说：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说：“这人为什么这样说话？祂是在亵渎。除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣立刻知道他们心中的想法，于是，祂说：“你们的心中为什么有这样的想法？对瘫子说哪一句话容易， 是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，拿起你的垫子走吧。’但是，为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄，祂就对瘫子说：‘我给你说：起来，拿起你的垫子，回家去吧。’”他就起来，立刻拿起自己的垫子，在众人眼中走了。”他们都很惊讶，光荣天主说：“我们从来没有见过这样的事。”

省思

我们时常会在敬礼和朝拜天主之所之中与那些具有高超学识的人相遇。当我们与他们相遇时，我们时常会因知识的不足而自惭形秽，以致我们不敢走向耶稣，向耶稣献上我们的祈祷。我们因信仰的缘故，在尘世生活中一遇到一些意想不到的压力，我们就止步不前，以致我们始终生活在罪恶及死亡的权下，致使我们的灵魂因匮乏天主赏赐的一切恩惠，逐渐干涸。

我们在生活中经验到痛苦的时候，我们时常会感到对天主失去信心，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃置不顾，任由我们丧亡，在末期，天主藉着自己的儿子对我们所了话。（参看：希1:2A）祂“使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂成成为天主的正义。”（参看：格后5:21）祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡，好使我们在祂内开始新的生活。（参看：罗6:3-4）

倘若我们留心我们身边的人，就会发现在我们身边，也有那些带我们走向天主的人，他们有如福音中，那些帮助瘫痪的人来到耶稣跟前，使这瘫痪的人能得到医治（参看：玛5:18-19）的人，尽管在他们面前有许多阻力，他们仍愿意为这瘫痪之人穷尽一切可能，为的是能使这瘫痪之人能得到医治。我们也应如同他们一样，当我们领受同一个基督的洗礼，同一个圣神，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼以后，我们也应向那些生活在痛苦中的人，向那些患病的人，向那些心灵破碎的人，向那些孤苦无告的人显示那能使人获得痊愈的救恩之源，这救恩之源，有如“荒野之中涌出的小溪，干旱之地涌出的江河。”（参看：依35:6B）能畅快人灵，并能使人得救。

我们在生活中，不应如同法利赛人，法学士和经师一样，自恃拥有高超的学识，生活在以自我为中心的心思意念之中，以致我们虽然明白天主的圣意，却不愿意改变我们固有的思想，以致我们与天主的国无份。而要如同那个被耶稣治好的瘫子，在罪过得到赦免以后，立时远离一切犯罪的环境，以自己的实际行动，向一切受造物宣讲天国的福音，歌颂上主为我们所做的伟大奇事，称颂上主的无限仁慈，为使世人因眼见我们生活的改变，耳闻天主透过我们的口向他们宣讲的一切，重塑对我们的认识，进而与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神，同一个被擘开的饼，同一个祝福之杯，与我们共结合于基督的圣体圣血内，与我们一道成为天主的承继者，一起共赴天乡，参加天国的喜筵，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（癩病離開那人，那人潔淨了）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到耶穌跟前，跪下懇求祂說：“如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，伸手撫摸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病就立刻離開他，他潔淨了。隨後，耶穌嚴厲警告他，立刻讓他走了。耶穌對他說：“要小心，不要讓任何人知道這事，但要去把自己給司祭看，為你自己的潔淨，獻上梅瑟規定的祭品，給他們當作證據。”那人就離開了，公開宣講整件事。他把這事傳開了，使得耶穌不能公開入城。祂留在城外的曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

聖馬爾谷在自己所寫的福音經書中，大量的記敘了耶穌使癩病人獲得潔淨的事例。癩病，如同當下的麻風病一樣，具有極強的傳染性。為此，在肋未紀中，上主訓示梅瑟說：“凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：‘不潔，不潔！’在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居；他的住所應在營外。”（參看：肋13:45-46）由此可見，為耶穌時代的猶太人來說，若有人患有癩病，他必須與自己的家庭，自己的社會關係分離，致使他被整個社群所孤立。

事實上，當我們做了在天主眼中視為惡的事時，我們便與天主的恩寵無分。幾時我們的心被屬於這個世界的一切被迷惑時，我們便是與天主建基在聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:13-20）相分離，致使我們的靈魂和肉身，如同這個患有癩病的人一樣，內心和外表，充斥著各種不潔的思想，以致我們雖然領受基督的洗禮，仍生活在罪惡及死亡的權下，生活在充斥著各種不相宜思想的環境中。

我們今天應向那位勇敢走向耶穌，尋求潔淨的人學習（參看：谷1:40-42），當我們在祈禱中與耶穌相遇時，我們也應向耶穌尋求使自己獲得潔淨的恩寵。富於仁慈的主基督，祂定會親手撫摸我們的創傷，醫治我們靈魂和肉身的疾病。正如致希伯來人書的作者教導的：“我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以，我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。”（參看：希4:14-16）

當我們得到基督的扶助，並由基督滿盈的恩寵中汲取我們迫切和滿懷信德向祂尋求的一切恩寵以後，我們不應繼續以自我為中心，仍然在生活中我行我素，以致我們雖被天主的愛所接納，卻沒有被那些天主按祂的肖像造成的人所接納，進而使自己的生活並未發生任何的改觀。如今，只要“今天”尚存，我們就應彼此鼓勵，好使我們中沒有一個因受罪惡的誘惑而心硬。（參看：希3:13）我們彼此之間應有的鼓勵，便是遵守天主的法律，如同那個因信德而得到基督醫治的癩病人一樣，在遵守了梅瑟規定的法律以後，勇敢鼓勵自己的同胞，以及那些與他擁有相似遭遇的人，促使世人因我們的宣講，不斷地來到耶穌跟前，聆聽祂的教導，藉著領受同一基督的洗禮，歸與基督（參看：羅6:3-10），藉著領受同一聖神的引導，與基督同為天主的承繼者（參看：羅8:14-17），並藉著分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於吾主耶穌內（參看：格前10:16-17）好使我們不再為自己所在的團體所孤立，卻要因所做的一切，使世人藉著基督，彼此共融合一，並在共融中走向成聖。

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福音（癞病离开那人，那人洁净了）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到耶稣跟前，跪下恳求祂说：“如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，伸手抚摸那癞病人，对他说：“我愿意。洁净了吧。”癞病就立刻离开他，他洁净了。随后，耶稣严厉警告他，立刻让他走了。耶稣对他说：“要小心，不要让任何人知道这事，但要去把自己给司祭看，为你自己的洁净，献上梅瑟规定的祭品，给他们当作证据。”那人就离开了，公开宣讲整件事。他把这事传开了，使得耶稣不能公开入城。祂留在城外的旷野地方，人们从各处到祂那里去。

省思

圣马尔谷在自己所写的福音经书中，大量的记叙了耶稣使癞病人获得洁净的事例。癞病，如同当下的麻风病一样，具有极强的传染性。为此，在肋未纪中，上主训示梅瑟说：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁，不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）由此可见，为耶稣时代的犹太人来说，若有人患有癞病，他必须与自己的家庭，自己的社会关系分离，致使他被整个社群所孤立。

事实上，当我们做了在天主眼中视为恶的事时，我们便与天主的恩宠无分。几时我们的心被属于这个世界的一切被迷惑时，我们便是与天主建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:13-20）相分离，致使我们的灵魂和肉身，如同这个患有癞病的人一样，内心和外表，充斥着各种不洁的思想，以致我们虽然领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的权下，生活在充斥着各种不相宜思想的环境中。

我们今天应向那位勇敢走向耶稣，寻求洁净的人学习（参看：谷1:40-42），当我们在祈祷中与耶稣相遇时，我们也应向耶稣寻求使自己获得洁净的恩宠。富于仁慈的主基督，祂定会亲手抚摸我们的创伤，医治我们灵魂和肉身的疾病。正如致希伯来人书的作者教导的：“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。”（参看：希4:14-16）

当我们得到基督的扶助，并由基督满盈的恩宠中汲取我们迫切和满怀信德向祂寻求的一切恩宠以后，我们不应继续以自我为中心，仍然在生活中我行我素，以致我们虽被天主的爱所接纳，却没有被那些天主按祂的肖像造成的人所接纳，进而使自己的生活并未发生任何的改观。如今，只要“今天”尚存，我们就应彼此鼓励，好使我们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。（参看：希3:13）我们彼此之间应有的鼓励，便是遵守天主的法律，如同那个因信德而得到基督医治的癞病人一样，在遵守了梅瑟规定的法律以后，勇敢鼓励自己的同胞，以及那些与他拥有相似遭遇的人，促使世人因我们的宣讲，不断地来到耶稣跟前，聆听祂的教导，藉着领受同一基督的洗礼，归与基督（参看：罗6:3-10），藉着领受同一圣神的引导，与基督同为天主的承继者（参看：罗8:14-17），并藉着分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣内（参看：格前10:16-17）好使我们不再为自己所在的团体所孤立，却要因所做的一切，使世人藉着基督，彼此共融合一，并在共融中走向成圣。

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福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德肋的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找祢。”祂給他們說：“讓我們往鄰近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

我們時常會在生活中經驗到各種疾病，並飽受疾病給我們靈魂和肉身帶來的困擾。有時，當我們參與主日彌撒的時候，我們時常會忽略那些因疾病無法與我們一起參與彌撒的兄弟姐妹，他們猶如躺臥在床，正發著高熱的，西滿的岳母。亟需我們的幫助，亟需我們的祈禱，亟需我們將耶穌帶到他們的跟前。

耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德肋的家中的時候，那些與耶穌在一起的人向耶穌提及正患有高熱的西滿的岳母，並請求耶穌醫治她。他們給我們樹立了榜樣。我們在生活中，也應為那些患有各種病症的人祈求耶穌，好使耶穌能應我們的祈求，醫治他們，使他們擺脫魔鬼給他們帶來的束縛，使他們在生活中，體驗到天主在他們身上施展的救贖工程。

我們現今生活的世界，充滿著各種不相宜的思想，充斥著一切私欲偏情的產物，這一切都在阻止我們走向天主。如今，我們應效法滿和同祂在一起的人藉刻苦的補贖和祈禱，擺脫俗世的羈絆，按天主的聖意，善度今世的生活，全然追隨基督，活出聖言的精神，以使世人因我們的轉變，能同我們一起，追隨基督，走向永生。

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福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往邻近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

我们时常会在生活中经验到各种疾病，并饱受疾病给我们灵魂和肉身带来的困扰。有时，当我们参与主日弥撒的时候，我们时常会忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹，他们犹如躺卧在床，正发着高热的，西满的岳母。亟需我们的帮助，亟需我们的祈祷，亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家中的时候，那些与耶稣在一起的人向耶稣提及正患有高热的西满的岳母，并请求耶稣医治她。他们给我们树立了榜样。我们在生活中，也应为那些患有各种病症的人祈求耶稣，好使耶稣能应我们的祈求，医治他们，使他们摆脱魔鬼给他们带来的束缚，使他们在生活中，体验到天主在他们身上施展的救赎工程。

我们现今生活的世界，充满着各种不相宜的思想，充斥着一切私欲偏情的产物，这一切都在阻止我们走向天主。如今，我们应效法满和同祂在一起的人藉刻苦的补赎和祈祷，摆脱俗世的羁绊，按天主的圣意，善度今世的生活，全然追随基督，活出圣言的精神，以使世人因我们的转变，能同我们一起，追随基督，走向永生。

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福音（耶穌教導他們，好似一個有權威的人）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌和祂的門徒來到葛法翁，他在安息日進會堂教訓人。眾人對祂的教導感到驚訝，因為祂教導他們，好似一個有權威的人，不像那些經師。在他們的會堂裡，有一個人附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，祢和我們有什麼關係？祢是來毀滅我們的嗎？我們知道祢是誰，祢是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從這人身上出去！”不潔之神讓他痙攣，大聲喊叫，從他身上出去了。眾人都很驚訝，彼此詢問說：“這是什麼？這是具有權威的新教導。祂吩咐不潔之神，他們服從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。

省思

我們時常會如同在葛法翁會堂內的群眾一樣，遵守天主的誡命，來到聖堂，參與彌撒。今天，耶穌也是一樣，當耶穌來到葛法翁的會堂時，祂一如先前在納匝肋會堂時所做的一樣（參看：路3:16-22）在葛法翁的會堂內教導在會堂內的群眾，並向他們宣講天國的福音。

我們在聖堂參與彌撒時，我們的本堂神父，會在聖道禮儀，給我們講道。當我們聆聽天主透過他們向我們講話時，假如他們的講道，與我們慣常聽到的，有著不同，我們便會感到驚訝，因為在那時候，我們是按照自己的理解進行判斷，而非按照天主的聖意，進行判斷。

由於原罪的緣故，我們時常會如同那位坐在葛法翁會堂內，附有不潔之神的人一樣，生活在罪惡和死亡的權下，雖然聆聽天主的聖言，卻不願意藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢掙脫罪惡及死亡給我們帶來的枷鎖，藉著領受基督的洗禮，在基督內，洗淨自己的一切罪愆，並藉著領受天主聖神的傅油，與基督同為天主的承繼者。

離開聖堂以後，我們時常會經驗到一些苦痛，我們之所以經驗到痛苦，是因為我們的私欲偏情，以及由私欲偏情在我們的心靈深處，給我們的靈魂增加的負擔，而這私欲偏情，會使我們逐漸遠離天主，並使我們陷於其內，致使我們雖能明辨自己的聖召，但怠於回應聖召，以致我們所做的一切，不是出自天主的，而是出自魔鬼。

雖然我們今天不在這葛法翁會堂內聆聽天主的聖言，親眼目睹耶穌為那附有不潔之神的人所做的一切，我們仍應在信德上站穩，在生活中，全然的接受基督的教導，善度每天的生活，善用天主藉著祂的鍾愛之子，向我們分施的各項恩寵。好使我們的思言行為，日益肖似基督，不斷追隨基督，走向永生。

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福音（耶稣教导他们，好似一个有权威的人）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣和祂的门徒来到葛法翁，他在安息日进会堂教训人。众人对祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似一个有权威的人，不像那些经师。在他们的会堂里，有一个人附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢和我们有什么关系？祢是来毁灭我们的吗？我们知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从这人身上出去！”不洁之神让他痉挛，大声喊叫，从他身上出去了。众人都很惊讶，彼此询问说：“这是什么？这是具有权威的新教导。祂吩咐不洁之神，他们服从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。

省思

我们时常会如同在葛法翁会堂内的群众一样，遵守天主的诫命，来到圣堂，参与弥撒。今天，耶稣也是一样，当耶稣来到葛法翁的会堂时，祂一如先前在纳匝肋会堂时所做的一样（参看：路3:16-22）在葛法翁的会堂内教导在会堂内的群众，并向他们宣讲天国的福音。

我们在圣堂参与弥撒时，我们的本堂神父，会在圣道礼仪，给我们讲道。当我们聆听天主透过他们向我们讲话时，假如他们的讲道，与我们惯常听到的，有着不同，我们便会感到惊讶，因为在那时候，我们是按照自己的理解进行判断，而非按照天主的圣意，进行判断。

由于原罪的缘故，我们时常会如同那位坐在葛法翁会堂内，附有不洁之神的人一样，生活在罪恶和死亡的权下，虽然聆听天主的圣言，却不愿意藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢挣脱罪恶及死亡给我们带来的枷锁，藉着领受基督的洗礼，在基督内，洗净自己的一切罪愆，并藉着领受天主圣神的傅油，与基督同为天主的承继者。

离开圣堂以后，我们时常会经验到一些苦痛，我们之所以经验到痛苦，是因为我们的私欲偏情，以及由私欲偏情在我们的心灵深处，给我们的灵魂增加的负担，而这私欲偏情，会使我们逐渐远离天主，并使我们陷于其内，致使我们虽能明辨自己的圣召，但怠于回应圣召，以致我们所做的一切，不是出自天主的，而是出自魔鬼。

虽然我们今天不在这葛法翁会堂内聆听天主的圣言，亲眼目睹耶稣为那附有不洁之神的人所做的一切，我们仍应在信德上站稳，在生活中，全然的接受基督的教导，善度每天的生活，善用天主藉着祂的钟爱之子，向我们分施的各项恩宠。好使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。

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福音（悔改並相信福音）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞宣講天國的福音：“時期已滿，天主的國臨近了。悔改並相信福音。”祂經過加里肋亞海的時候，看到西滿和他的兄弟安德肋，他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”他們就丟下網跟隨祂。祂又往前走了一段路，看到載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們也在船上修補他們的網。然後，祂也召叫他們。他們就把自己的父親載伯德和雇工留在船上，跟隨了祂。

省思

聖馬爾谷記述的福音中，耶穌向世界說的第一句話便是：“時期已滿，天主的國臨近了，悔改並信從福音吧！”（參看：谷1:15）當我們初次聽到這話時，也許我們會覺得十分奇怪。因為我們太不能夠明白時期指的是什麼。這使我想到訓道者的教導：事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時，愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有事。（參看：訓3:1-8）

由此可見，耶穌所說的時期，並非我們所理解的那樣，即屬於人的理智所能理解的時間幅度，而是天主開始祂的救世工程的開始，因為在時間開始之前，祂便已經存在。對我們基督徒來說，當我們蒙主召叫，並通過領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，成為天主的義子義女時，天主就在我們身上開始了祂的救贖工程。

我們試著觀看四位宗徒，他們蒙主召叫的時刻：西滿和他的兄弟安德肋，當他們在為即將開始的工作進行著各項準備時，耶穌召選他們成為漁人的漁夫，意思是他們將要向世界為基督作證，引領眾人歸向天主。載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，當他們蒙耶穌召選時，他們正與自己的父親和傭工們一起修網。當他們蒙耶穌召選時，他們立即拋下了世俗上的一切，追隨了基督。

天主時常會通過我們生活中經歷的一切來召叫我們，使我們從生活中發現天主在我們身上開始的計畫。那麼，我們應當如何作，才能明瞭天主自始自終所做的工作呢？訓道者說：“工作的人，從勞苦中得到了什麼利益？我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始自終所做的工作。”(參看：訓3：9-11)

我們應當在日常生活中通過祈禱來分辨天主在我們身上開始的工作。比如，當老師的，應當在教書育人的過程中，完成自己的聖召；為學生的，應當在學習生活中，通過學習各種知識，尋找自己的成聖之路；度奉獻生活的，應當在修院生活中，分辨自己的聖召，並在未來的聖職服務中，完成自己的聖召。幾時我們這樣做，我們必能如同西滿和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望一樣，願意棄絕自己的一切，勇敢地追隨基督，在聖神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

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福音（悔改并相信福音）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚宣讲天国的福音：“时期已满，天主的国临近了。悔改并相信福音。”祂经过加里肋亚海的时候，看到西满和他的兄弟安德肋，他们是渔夫，正在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”他们就丢下网跟随祂。祂又往前走了一段路，看到载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们也在船上修补他们的网。然后，祂也召叫他们。他们就把自己的父亲载伯德和雇工留在船上，跟随了祂。

省思

圣马尔谷记述的福音中，耶稣向世界说的第一句话便是：“时期已满，天主的国临近了，悔改并信从福音吧！”（参看：谷1:15）当我们初次听到这话时，也许我们会觉得十分奇怪。因为我们太不能够明白时期指的是什么。这使我想到训道者的教导：事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的亦有时；杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时；哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时；抛石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时；寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时；撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时，爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有事。（参看：训3:1-8）

由此可见，耶稣所说的时期，并非我们所理解的那样，即属于人的理智所能理解的时间幅度，而是天主开始祂的救世工程的开始，因为在时间开始之前，祂便已经存在。对我们基督徒来说，当我们蒙主召叫，并通过领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的义子义女时，天主就在我们身上开始了祂的救赎工程。

我们试着观看四位宗徒，他们蒙主召叫的时刻：西满和他的兄弟安德肋，当他们在为即将开始的工作进行着各项准备时，耶稣召选他们成为渔人的渔夫，意思是他们将要向世界为基督作证，引领众人归向天主。载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，当他们蒙耶稣召选时，他们正与自己的父亲和佣工们一起修网。当他们蒙耶稣召选时，他们立即抛下了世俗上的一切，追随了基督。

天主时常会通过我们生活中经历的一切来召叫我们，使我们从生活中发现天主在我们身上开始的计划。那么，我们应当如何作，才能明了天主自始自终所做的工作呢？训道者说：“工作的人，从劳苦中得到了什么利益？我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始自终所做的工作。”(参看：训3：9-11)

我们应当在日常生活中通过祈祷来分辨天主在我们身上开始的工作。比如，当老师的，应当在教书育人的过程中，完成自己的圣召；为学生的，应当在学习生活中，通过学习各种知识，寻找自己的成圣之路；度奉献生活的，应当在修院生活中，分辨自己的圣召，并在未来的圣职服务中，完成自己的圣召。几时我们这样做，我们必能如同西满和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望一样，愿意弃绝自己的一切，勇敢地追随基督，在圣神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

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