分类： 弥撒福音省思

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

省思

我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光” “放在斗底下，放在床底下”，还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”呢？

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（撒種者的比喻）
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們，祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。”
祂獨自一人的時候，那些與十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’”
耶穌對他們說：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”

省思

我們現在所處的世界，充滿了誘惑。我們時常會為了滿足我們對於權力的渴望，因而會忘記自己所相信的一切，有時我們為了追求在這短暫的世俗生活中為了滿足自己的虛榮心，放棄我們的信仰，忘記我們相信天主藉著祂的愛子向我們宣講的一切話，以及當初我們選擇相信這一切時的初心，這初心就是當我們初次接受天主的訓導時，我們的心境。

我們的心境對於我們的人生選擇起著極其重要的影響，如果我們將我們的信仰視作我們職業發展的一種工具，或者說，是一種手段，利用我們所相信的一切為自己謀取福利，而不是將信仰本身給我們帶來的積極的、向上的一面通過每天的生活實踐出來，並使那些與我們朝夕相處的人，因我們所行的一切，改變他們對自己的認識，並使他們經由我們所行的一切，看到天主在我們身上開展的神妙化工，那麼無論我們參與多少台彌撒聖祭、辦多少次告解、每天念多少經文、每天看多少聖經，這一切都是虛無的，因為我們的心不在於天主，而在於世俗。

我們也許會如同今天福音中，那些與耶穌朝夕相處的群眾和門徒一樣，時常使自己沉迷於世俗中。由於人性的軟弱，我們時常會使自己陷入世俗給我們帶來的無限誘惑，這些誘惑來自於外在的，比如金錢、權勢、地位，也來自我們內心深處的，比如我們對自身生活的不滿足，或者對自我的否定。這一切的一切，都妨礙我們正視自己的信仰。

我們每個人的信仰之旅起點都不盡相同，有些兄弟姐妹的信仰源於自己家庭中父輩的祖傳，有些兄弟姐妹的信仰來自他們生命中的某個瞬間，比如他們正好路過天主的教堂時，遇到那些向參觀聖堂的遊客介紹教會的兄弟姐妹，通過他們的宣講，使他們逐漸地對天主的教會產生了興趣，也有的是因為自己生活中有相信天主教的朋友，他們通過自己的生活實踐逐漸影響了他們的近人，從而激發起他們尋求天主的渴望，他們渴望能藉著基督，除去自己的原罪，並在基督的愛內，獲得新生。

當我們的信仰有時會與我們的生活產生衝突，我們不得不放棄一些本可立即得到的名利，以及在世俗上的權勢地位；我們不得不背棄自己的信仰，去迎合這正在消逝的世界。這一切的本源，都來自我們所犯的罪，因為罪將我們帶離天主，以及祂所賞賜給我們的一切美善。

天主賞賜給我們的一切都是聖善的，美好的。如同祂曾賞賜給了我們的原祖父母在地堂中享受一切福樂。但由於原祖父母的背命，使我們在出離母胎時，便沾染上了原罪。愛我們的天主願意我們能因祂的無限慈悲，重新獲得那因原罪失去了原先天主的義子義女應該佩帶上的義德。因而，祂派遣了祂的唯一子，我們主，天主，耶穌基督，降生的天主聖言。我們通過祂的宣講，看到祂的親身實踐，以及祂為將我們從魔鬼的奴役中拯救出來，為了與我們與天父重新修好而在十字架上的自我犧牲，使我們因祂所行的一切，與天父和祂所創造的世界重修舊好。

我們曾在基督從十字架上傾流出來聖肋之水中，藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油，在基督內重獲新生。同樣，我們也在為了紀念吾主耶穌基督苦難所舉行的感恩祭中，聆聽天主的聖言，領受祂的至聖體血，在基督內合而為一。因此，當我們完整瞭解所相信的一切後，我們就應當成為真理的播種者，將真理的種子通過我們的言語、通過我們的行動，向我們的近人播種。當我們向我們的近人播種後，我們應當通過我們的祈禱，以及我們的聖善言行，灌溉那種在我們眾人心中的種子，使這種子結出豐碩的果實，並使所結出的累累碩果，蒙主所悅納，並使我們能真正成為促進全體人民和諧共處的酵素，從而改變整個世界對真理的認識，使天主所創造的這個世界因我們的卑微行動，逐漸得到淨化，並與天主重修舊好，偕同我們一道，共同走向永生。

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福音（撒种者的比喻）
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们，祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。”
祂独自一人的时候，那些与十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’”
耶稣对他们说：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”

省思

我们现在所处的世界，充满了诱惑。我们时常会为了满足我们对于权力的渴望，因而会忘记自己所相信的一切，有时我们为了追求在这短暂的世俗生活中为了满足自己的虚荣心，放弃我们的信仰，忘记我们相信天主藉着祂的爱子向我们宣讲的一切话，以及当初我们选择相信这一切时的初心，这初心就是当我们初次接受天主的训导时，我们的心境。

我们的心境对于我们的人生选择起着极其重要的影响，如果我们将我们的信仰视作我们职业发展的一种工具，或者说，是一种手段，利用我们所相信的一切为自己谋取福利，而不是将信仰本身给我们带来的积极的、向上的一面通过每天的生活实践出来，并使那些与我们朝夕相处的人，因我们所行的一切，改变他们对自己的认识，并使他们经由我们所行的一切，看到天主在我们身上开展的神妙化工，那么无论我们参与多少台弥撒圣祭、办多少次告解、每天念多少经文、每天看多少圣经，这一切都是虚无的，因为我们的心不在于天主，而在于世俗。

我们也许会如同今天福音中，那些与耶稣朝夕相处的群众和门徒一样，时常使自己沉迷于世俗中。由于人性的软弱，我们时常会使自己陷入世俗给我们带来的无限诱惑，这些诱惑来自于外在的，比如金钱、权势、地位，也来自我们内心深处的，比如我们对自身生活的不满足，或者对自我的否定。这一切的一切，都妨碍我们正视自己的信仰。

我们每个人的信仰之旅起点都不尽相同，有些兄弟姐妹的信仰源于自己家庭中父辈的祖传，有些兄弟姐妹的信仰来自他们生命中的某个瞬间，比如他们正好路过天主的教堂时，遇到那些向参观圣堂的游客介绍教会的兄弟姐妹，通过他们的宣讲，使他们逐渐地对天主的教会产生了兴趣，也有的是因为自己生活中有相信天主教的朋友，他们通过自己的生活实践逐渐影响了他们的近人，从而激发起他们寻求天主的渴望，他们渴望能藉着基督，除去自己的原罪，并在基督的爱内，获得新生。

当我们的信仰有时会与我们的生活产生冲突，我们不得不放弃一些本可立即得到的名利，以及在世俗上的权势地位；我们不得不背弃自己的信仰，去迎合这正在消逝的世界。这一切的本源，都来自我们所犯的罪，因为罪将我们带离天主，以及祂所赏赐给我们的一切美善。

天主赏赐给我们的一切都是圣善的，美好的。如同祂曾赏赐给了我们的原祖父母在地堂中享受一切福乐。但由于原祖父母的背命，使我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。爱我们的天主愿意我们能因祂的无限慈悲，重新获得那因原罪失去了原先天主的义子义女应该佩带上的义德。因而，祂派遣了祂的唯一子，我们主，天主，耶稣基督，降生的天主圣言。我们通过祂的宣讲，看到祂的亲身实践，以及祂为将我们从魔鬼的奴役中拯救出来，为了与我们与天父重新修好而在十字架上的自我牺牲，使我们因祂所行的一切，与天父和祂所创造的世界重修旧好。

我们曾在基督从十字架上倾流出来圣肋之水中，藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，在基督内重获新生。同样，我们也在为了纪念吾主耶稣基督苦难所举行的感恩祭中，聆听天主的圣言，领受祂的至圣体血，在基督内合而为一。因此，当我们完整了解所相信的一切后，我们就应当成为真理的播种者，将真理的种子通过我们的言语、通过我们的行动，向我们的近人播种。当我们向我们的近人播种后，我们应当通过我们的祈祷，以及我们的圣善言行，灌溉那种在我们众人心中的种子，使这种子结出丰硕的果实，并使所结出的累累硕果，蒙主所悦纳，并使我们能真正成为促进全体人民和谐共处的酵素，从而改变整个世界对真理的认识，使天主所创造的这个世界因我们的卑微行动，逐渐得到净化，并与天主重修旧好，偕同我们一道，共同走向永生。

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福音（誰是我的母親，我的兄弟？是那承行天主旨意的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35
耶穌的母親和祂的兄弟來到那屋。站在外面，他們派人給耶穌傳話，去叫祂。坐在祂四周的群眾給祂說：“禰的母親，禰的兄弟，禰的姐妹，正在外面叫禰。”祂卻回答他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環視坐在四周的人說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

省思

我們時常會不斷地尋找人生的終向，我們所尋找的，可能是我們未來要上的學校，如同正在考學的學子，他們正在思考未來打算考取的大學；可能是我們未來工作的職業方向，如同剛從學校的畢業的學子，他們渴望找到一份他們喜愛的工作；可能是正處於單身的青年男女，他們正在思考自己未來的人生走向，如同單身的青年渴望找到自己的另一半，也如那些願意度奉獻生活的青年，他們願意將自己的一生奉獻於天主，願意放棄世俗的生活，加入修道的行列，服務於天主的教會。

我們在尋找人生的終向時，有時我們會遇到來自我們身邊人給我們帶來的阻力，有的甚至是反對我們。但當我們真正地靜下心來，便會發現，原來我們自己軟弱的人性，正是阻止我們進一步走向天主的根由。因這人性的軟弱，我時常會使自己陷於世俗的束縛中。這世俗給我們帶來的是罪惡，引人犯罪的魔鬼，以及一切引我們犯罪的人、地、事物，因這一切，我們漸漸地遠離了天主，如同今天耶穌的母親和祂的兄弟們來找耶穌一樣，因為當他們聽說耶穌因行善事而遭人譭謗時，他們渴望來照顧祂，並給祂安慰。

我們時常會在生活中迷失自我，進而在信仰生活中失去了方向。因為我們的眼目被世俗所捆綁，為人性所羈絆，久而久之，我們便會發現，那待我們如手足的兄弟姐妹，特別是疼愛我們的神長，會逐漸地從我們生活的視野中消失。這些從我們生活的視野中消失的，恰恰為我們的靈性生命起著決定性的作用。

我們曾在基督的無限慈愛內，因祂的十字架上的自作犧牲，以及祂在十字架上傾流的寶血，經由司鐸的手，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，仰賴祂在十字架上所傾流的寶血，我們與天父重修舊好。

我們曾由主教 —— 宗徒的繼承人給我們覆的手，領受了基督被接升天之後派遣來到這個世界上，訓導和聖化萬有的聖神，藉著領受聖神的傅油，永久的脫離了萬罪之源 —— 魔鬼的奴役，成為天主的義子義女，並由這與聖父與聖子所共發的聖神給我們傅的喜樂之油，我們成了君王的司祭，以及上主的先知，我們更被稱為特選的民族，聖潔的邦國。當我們領受了聖神之後，聖神便以祂無聲的歎息在我們心中為我們祈禱，並以祂的無限慈愛，在我們每天的生活中光照我們。

我們如果時常犯罪，便是拒絕聖神的光照，便是要重新回到過去的世俗生活之中，便是重新回到魔鬼的奴役之下。但當我們的心思念慮追隨聖神的光照，以及祂的指引，我們便是在生活中實踐基督教導我們的一切，在實踐中體驗天主對我們的獨特召叫，並以自己的實際行動回應祂的召叫，我們便生活在真光的照耀之中，成為名副其實的基督徒。

我們既已成為名副其實的基督徒，就應當善度每天的生活，並以我們的實際行動向我們的近人宣講天國的福音，引領我們的近人，偕同我們一道，都能成為耶穌基督的母親、兄弟和姊妹，並與我們一道，為能獲得最終的得救，勇敢地背起自己的十字架，在聖神的光照下，追隨基督的腳步，走向永生的道路。

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福音（谁是我的母亲，我的兄弟？是那承行天主旨意的人。）
恭读圣马尔谷福音 3:31-35
耶稣的母亲和祂的兄弟来到那屋。站在外面，他们派人给耶稣传话，去叫祂。坐在祂四周的群众给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂却回答他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环视坐在四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

省思

我们时常会不断地寻找人生的终向，我们所寻找的，可能是我们未来要上的学校，如同正在考学的学子，他们正在思考未来打算考取的大学；可能是我们未来工作的职业方向，如同刚从学校的毕业的学子，他们渴望找到一份他们喜爱的工作；可能是正处于单身的青年男女，他们正在思考自己未来的人生走向，如同单身的青年渴望找到自己的另一半，也如那些愿意度奉献生活的青年，他们愿意将自己的一生奉献于天主，愿意放弃世俗的生活，加入修道的行列，服务于天主的教会。

我们在寻找人生的终向时，有时我们会遇到来自我们身边人给我们带来的阻力，有的甚至是反对我们。但当我们真正地静下心来，便会发现，原来我们自己软弱的人性，正是阻止我们进一步走向天主的根由。因这人性的软弱，我时常会使自己陷于世俗的束缚中。这世俗给我们带来的是罪恶，引人犯罪的魔鬼，以及一切引我们犯罪的人、地、事物，因这一切，我们渐渐地远离了天主，如同今天耶稣的母亲和祂的兄弟们来找耶稣一样，因为当他们听说耶稣因行善事而遭人毁谤时，他们渴望来照顾祂，并给祂安慰。

我们时常会在生活中迷失自我，进而在信仰生活中失去了方向。因为我们的眼目被世俗所捆绑，为人性所羁绊，久而久之，我们便会发现，那待我们如手足的兄弟姐妹，特别是疼爱我们的神长，会逐渐地从我们生活的视野中消失。这些从我们生活的视野中消失的，恰恰为我们的灵性生命起着决定性的作用。

我们曾在基督的无限慈爱内，因祂的十字架上的自作牺牲，以及祂在十字架上倾流的宝血，经由司铎的手，一次而又永久的洗净了自己的原罪，仰赖祂在十字架上所倾流的宝血，我们与天父重修旧好。

我们曾由主教 —— 宗徒的继承人给我们覆的手，领受了基督被接升天之后派遣来到这个世界上，训导和圣化万有的圣神，藉着领受圣神的傅油，永久的脱离了万罪之源 —— 魔鬼的奴役，成为天主的义子义女，并由这与圣父与圣子所共发的圣神给我们傅的喜乐之油，我们成了君王的司祭，以及上主的先知，我们更被称为特选的民族，圣洁的邦国。当我们领受了圣神之后，圣神便以祂无声的叹息在我们心中为我们祈祷，并以祂的无限慈爱，在我们每天的生活中光照我们。

我们如果时常犯罪，便是拒绝圣神的光照，便是要重新回到过去的世俗生活之中，便是重新回到魔鬼的奴役之下。但当我们的心思念虑追随圣神的光照，以及祂的指引，我们便是在生活中实践基督教导我们的一切，在实践中体验天主对我们的独特召叫，并以自己的实际行动回应祂的召叫，我们便生活在真光的照耀之中，成为名副其实的基督徒。

我们既已成为名副其实的基督徒，就应当善度每天的生活，并以我们的实际行动向我们的近人宣讲天国的福音，引领我们的近人，偕同我们一道，都能成为耶稣基督的母亲、兄弟和姊妹，并与我们一道，为能获得最终的得救，勇敢地背起自己的十字架，在圣神的光照下，追随基督的脚步，走向永生的道路。

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福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師對耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”
耶穌叫他們過來，開始用比喻向他們發言：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”

省思

我們在日常生活中，時常會在不經意之間說出一些傷人的話，有時是在我們看到別人比我們強大的時候，有時是在我們見到各方面都不如我們的人，他們過得比我們好時，更有時會發生在我們與我們的至親之間發生的。究其原委，實則是我們的虛榮心在影響我們。生活中，我們也會面對今天耶穌所面對的處境，當我們在實踐福音的精神，通過我們的言語、我們的口舌、我們的行動向世人宣講福音時，有時我們也會聽見反對我們的聲音。當我們聽到這一切時，我們時常會與他們辯論，想要與他們一較高下，以顯示自己在某些領域比他人強。

事實上，這一切是我們隨從肉性的妄動造成的。倘若我們隨從聖神的引導，那麼我們的外在行為便會產生這樣的效果：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。因為凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私欲釘在十字架上了，如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行為。（參迦5:22, 24-25）

親愛的弟兄：我們在與別人一較高下的時候，便是魔鬼攻擊我們的心，使我們與我們的兄弟姐妹、我們與我們的家人、我們與我們的朋友、我們與我們的教會產生不睦，進而製造分裂。這些人為的製造分裂，正在逐漸影響著我們與天主的關係。如同耶穌在另一處教導我們的那樣：“不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：‘我喜歡仁愛勝過祭獻’是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。”（瑪9:12-13）

親愛的弟兄：當我們與別人一較高下，甚至是口出狂言時，我們應當先思考：當我們這樣做的時候，我們自己的心態是否正確。我們的心態決定了我們對世界一切事物的看法，我們時常會認為自己比別人所做的要好的多，這恰恰就是驕傲自大的表現，這種驕傲自大就是一種病態的心理，並會在我們內心深處紮根，久久不散，進而將我們內心深處與天主相結合產生的平安從我們心中奪去。殊不知，每當我們這樣做的時候，我們便是在傷害那愛我們的天主，並與祂所創造的這個世界為敵，更是與自己過不去。身為基督徒的我們，應當在生活中效法耶穌基督，以自己的善言善行，通過自己的親身實踐分辨自己的聖召，並試著在聖神的引導下，棄絕自己的一切私欲偏情，好使自己的行為，產生的常存的聖神果實，進而改變世人對我們的認識，並使那些與我們分離的兄弟姐妹能與我們重修舊好，在天主的愛內，與我們重聚，使我們真正成為天主的一牧一棧，共同向世界宣講福音，引領眾人偕同我們一道，在照世真光 —— 耶穌 —— 照耀下，勇敢背起自己的十字架，追隨基督的腳步，走向成聖的道路。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师对耶稣说：“祂附有贝耳则步（Beelzebul）”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”
耶稣叫他们过来，开始用比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”

省思

我们在日常生活中，时常会在不经意之间说出一些伤人的话，有时是在我们看到别人比我们强大的时候，有时是在我们见到各方面都不如我们的人，他们过得比我们好时，更有时会发生在我们与我们的至亲之间发生的。究其原委，实则是我们的虚荣心在影响我们。生活中，我们也会面对今天耶稣所面对的处境，当我们在实践福音的精神，通过我们的言语、我们的口舌、我们的行动向世人宣讲福音时，有时我们也会听见反对我们的声音。当我们听到这一切时，我们时常会与他们辩论，想要与他们一较高下，以显示自己在某些领域比他人强。

事实上，这一切是我们随从肉性的妄动造成的。倘若我们随从圣神的引导，那么我们的外在行为便会产生这样的效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。因为凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了，如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行为。（参迦5:22, 24-25）

亲爱的弟兄：我们在与别人一较高下的时候，便是魔鬼攻击我们的心，使我们与我们的兄弟姐妹、我们与我们的家人、我们与我们的朋友、我们与我们的教会产生不睦，进而制造分裂。这些人为的制造分裂，正在逐渐影响着我们与天主的关系。如同耶稣在另一处教导我们的那样：“不是健康的人需要医生，而是有病的人。你们去研究一下：‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人。”（玛9:12-13）

亲爱的弟兄：当我们与别人一较高下，甚至是口出狂言时，我们应当先思考：当我们这样做的时候，我们自己的心态是否正确。我们的心态决定了我们对世界一切事物的看法，我们时常会认为自己比别人所做的要好的多，这恰恰就是骄傲自大的表现，这种骄傲自大就是一种病态的心理，并会在我们内心深处扎根，久久不散，进而将我们内心深处与天主相结合产生的平安从我们心中夺去。殊不知，每当我们这样做的时候，我们便是在伤害那爱我们的天主，并与祂所创造的这个世界为敌，更是与自己过不去。身为基督徒的我们，应当在生活中效法耶稣基督，以自己的善言善行，通过自己的亲身实践分辨自己的圣召，并试着在圣神的引导下，弃绝自己的一切私欲偏情，好使自己的行为，产生的常存的圣神果实，进而改变世人对我们的认识，并使那些与我们分离的兄弟姐妹能与我们重修旧好，在天主的爱内，与我们重聚，使我们真正成为天主的一牧一栈，共同向世界宣讲福音，引领众人偕同我们一道，在照世真光 —— 耶稣 —— 照耀下，勇敢背起自己的十字架，追随基督的脚步，走向成圣的道路。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們剛才聽到的經文，今天應驗了）
恭讀聖路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐羅閣下，由於許多人已著手把在我們中間應驗的事件，編寫成冊，正如那些人，他們把自起初，親眼見證的，他們所事奉的聖言傳給我們一樣，我也決定，在清晰，準確調查一切事件以後，給你按照次序編寫出來，好使你能認定，你所受的教導，準確無誤。
耶穌因聖神的德能，回到了加里肋亞，祂的訊息傳遍整個地區。祂在他們的會堂內的施教受到眾人的稱揚。
祂來到納匝肋，自己長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀，有人把依撒意亞先知書中的一卷給了祂。衪展開書卷，找到了一處，寫說：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”祂卷起書卷，交還給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們今天聽到這段經文應驗了。”

省思

在安息日，按照猶太人安息日敬拜天主的儀式，一般由一成年男子誦讀法律書，之後誦讀先知書，隨後講道。今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀（參看：路4:16）為的是給我們立下一個聖善的榜樣。祂所誦讀的，是依撒意亞指向默西亞的預言：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊。祂派遣我向俘虜宣告自由，使盲者複明，使受壓迫者獲得自由，宣報上主恩慈之年。”（參看：路4:17-19）為使那些熟悉祂的民眾，藉著祂的口，得知他們期待的默西亞已經來到。

事實上，我們原生活在罪惡及死亡的陰影下，因原罪的緣故，成為魔鬼和世俗的俘虜，生活在帶著死狀的身體，富於仁慈的天主，祂並沒有將我們棄之不顧，任由我們自取滅亡，祂給我們派遣了祂的唯一聖子，以祂在世上所做的一切，不斷向我們彰顯祂的無限仁慈。幾時我們在生活中體驗到祂賞賜給我們的無限慈愛時，我們便與那些藉著領受基督的聖洗，歸於基督的兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的洗禮，與祂相結合，並將有死的舊我與基督同釘在十字架上，為使那屬於罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）當我們領受基督“從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）的時候，我們所領受的，就是保祿所說“那光榮的父，賞賜給我們的智慧和啟示的神恩”藉此神恩，使我們得以認清天主，並藉此神恩，使我們心靈的眼目，不再昏暗，而得光明。（參看：弗1:17-18）倘若我們隨從天主聖神的引導，依賴祂對我們的助佑，我們便會離開邪路，走上正義的坦途。

親愛的主內！我們在領受基督的聖洗，以及天主聖神以後，我們便肩負起向那些因罪惡遭受壓迫的人宣講天國福音的使命和責任。因為我們在領受天主聖神給我們所傅的喜樂之油以後，我們便在天主聖三的共融中，分享基督永恆的天主性的生命，並分享了祂的司祭、君王和先知職份。我們在生活中應宣揚的，不再是我們按各人對天主聖意的理解，講論我們自認為是正確的事，而是應隨從天主聖神的旨意，講論天主聖意願意我們宣講的一切。當我們在宣講天國的福音時，定會如同耶穌在家鄉的會堂裡所經驗到的困難、痛苦和阻力（參看：路4:21-23）甚至會面臨死亡（參看：路4:28-29）我們經驗到這一切，並不是因為我們的不足，而是天主按照祂的仁慈，賞賜給我們的恩寵。倘若我們拒絕接受天主賞賜給我們的恩寵，我們便會如同厄裡亞時代、以及厄裡叟時代的以色列人一樣，拒絕遠離一切犯罪的機會。我們的結局便會如同那些拒絕接受天主給他們派遣的先知向他們宣講的有關悔改的勸言的猶太人一樣，（路4:25-27），得不到天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵。因而使天主將原本屬於他們的，豐厚地賜給那些聽了天主的聖言而去實行的外邦人。

因此，當我們向世界宣講天國的福音時，我們應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使他們與我們一樣，真正的在基督內開始一個嶄新的生活。尤為重要的是，我們向世界宣講天國的福音時，我們應當先將這福音的精神活於每天的生活中，為使眾人通過我們在生活中的行動，以及我們誠樸的語言，使他們看出是天主在我們身上施展了祂的大能。並時常效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。如此，我們所做的一切，才與我們所領受的一切相符。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们刚才听到的经文，今天应验了）
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們要往全世界去；宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-18
耶穌顯現給那十一人，對他們說：“去到全世界，向一切受造宣講福音。誰若相信並受洗，就必會得救；凡不相信的，就要被定罪，相信的人，必有這些標記，與他們相隨：他們要因我的名字驅逐魔鬼，他們要講新語言。他們的手上要拿著毒蛇，如果他們喝了任何致死的東西，它絕不會傷害他們。他們要給病人覆手，他們就會痊癒。”

省思

我們生活在此變幻塵世，每日都能透過生活中所經歷一切，看到天主在我們身上傾注的恩寵。富於仁慈的天主，依照祂豐厚的仁愛，賞賜我們生命，派遣祂的聖子來到這個世界，將祂由父懷裡聽到的一切，啟示給天主按照祂的肖像造成的人，並以祂在十字架上所作的犧牲，為使眾人因祂在十字架上向天主獻上的贖罪之祭，獲得罪過的赦免，恢復我們與天主的關係，並使我們能因著領受祂的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，好能重新佩帶上屬於天主兒女的義德。

富於仁慈的主基督，在祂被接升天之前，祂要求祂的門徒到全世界去，向一切受造物宣傳福音。在起初，這使命是授予給宗徒們的，在宗徒們領受天主聖神之後，他們便藉著各種洗禮和覆手，將他們所領受的聖神，更豐厚地與那些藉著領受基督的聖洗，以及聖神傅油的兄弟姐妹，為使他們獲得更豐富的生命，使他們與宗徒一道，共同肩負起向一切受造物宣講福音的使命。

如同伯多祿曾在書信中，向本迦拉達、卡帕多細雅、亞細亞和彼提尼雅作旅客的選民所說的那樣：至於你們，你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們進入祂奇妙之光者的榮耀。你們從前不是天主的人民，如今卻是天主的人民；從前沒有蒙受愛憐，如今卻蒙受了愛憐。（參看：伯前1:1；2:9-10）這是因為，由於原罪的緣故，我們自出離母胎時，便已沾染上了的罪惡，因基督在十字架上所作的犧牲，我們所領受的聖洗，以及聖神的傅油，我們因水和聖神，由罪惡及死亡中重獲新生。

既然我們已經藉著水和聖神，在基督內重獲新生，倘若我們仍固執地生活在罪惡及死亡之中，拒絕接受那由父派遣來到這個世界的那一位，我們便不能得救。

我們在領受聖神的傅油以後，身體已成為的天主的宮殿。因此，當我們遵照救主的訓示，並承受祂的教導，按照天主的聖意，向一切受造物宣傳天國的福音時，那賜人生命的基督，便常與我們同在，一如祂親口向宗徒們所許諾的那樣，不斷透過我們在生活中所做的一切，彰顯祂的奇能。使那些親眼看到我們遵照救主的訓示，為他們所做的一切的人，都能與我們一樣，藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油，由水和聖神，重獲新生，並與我們一道，共同承受天主自創世之初就給我們預備下的福樂。

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