分类： 弥撒福音省思

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
在那里，有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们不要让人知道这事，又说要给她些吃的。

省思

我们时常会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，追逐社会上的明星，随心所欲地按照我们自己的意愿，与他们发生来往。在我们看来，只要我们能与自己心目中的偶像能近距离的接触，我们的心便会得到满足，却恰恰忽略了我们心中的偶像，他是如何看待我们的。信仰生活中，我们也会如同当年簇拥在耶稣周边的群众一样，按照我们自己心中的意愿，追逐那些我们认为具有超凡口才的兄弟姐妹，并按照自己心中的喜好，追求在感恩祭宴中，那些美妙的歌声，以及教会的神圣礼仪给众人带来的一种短暂的享受，却忘记了感恩祭中，天主藉着祂的仆人向我们启示的一切真理。

当那些我们追逐的明星与我们直接对话时，由于人性的软弱，我们时常会选择逃避。在我们看来，倘若我们追逐的明星因我们所做的一切而指摘我们，我们便会在众人面前丢了面子，倘若我们勇敢承认自己所做的一切，那些与我们同行的人们，定会因我们所做的一切斥责我们。信仰生活中，当我们在感恩祭中，与所有藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，成为天主子民的兄弟姐妹，共同领受基督的圣体圣血时，富于仁慈的基督，便会来到我们心中，祂与我们神交，祂愿意满足我们向祂寻求的一切恩宠。但是，当我们的灵魂与基督相遇时，由于罪恶的缘故，我们的灵魂时常会选择拒绝接受基督赏赐给我们的一切恩宠，因为我们无法正确的分辨自己的圣召，我们心仍在挂虑属于这个世界的一切。

今天，患有血漏的妇人，为我们立了卓绝的榜样。当她因着对天主的全备信德，获得了治愈后，她勇敢地在众人面前宣认基督在她身上所施展的一切。同样为我们立下信德榜样的，还有会堂长雅依洛，当他得知耶稣渡到海的对岸时，因着他对耶稣的认识，遂来恳求耶稣医治她患病的女儿。当他听到自己的女儿已经死了的时候，并没有指责那个触摸耶稣的，患有血漏的妇人，将自己女儿的死，归咎于她，相反，他仍对耶稣有信心，坚信耶稣定会使自己的女儿复活，再度回到自己身边。这便是一个很好的榜样。

我们每个人都会面对死亡，当我们面对死亡时，我们时常会如同那些哀悼雅依洛的女儿的群众一样，因亲友的去世而悲伤。当我们失去我们的至亲，我们时常会因此而感到哭泣，却没有想到，将来有一日，我们将会与他们再次相聚。当我们面对生活中的痛苦时，我们时常会感到绝望。几时我们向天主献上祈祷时，我们时常会按照自己的意愿，就是随从肉性的引导，向天主献上我们的祈祷，却没有随从天主圣神的引导，使自己空虚，好使基督能来到我们心中，按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

当耶稣来到雅依洛家中时，祂并没有直接进入雅依洛的家中，而是将那些按照自己的心思意念，哭悼小女孩的群众赶出去，给我们立了一个榜样。我们身为基督徒，应时常思念天上的事，而非地上的事。因为，属于这个世界的一切，终将消逝，属于天主的一切，始终存留。当耶稣复活雅依洛女儿的时候，祂并没有选择通过自己的圣言使小女孩立时复活，相反，祂愿意与她接触，使她能离开因罪恶给自己招致的死亡，在基督的扶助下，立时开始新的生活。因此，我们在生活中，也应效法雅依洛的女儿，当我们在基督的圣爱内，获得罪过的赦免时，我们也应立时离开过去罪恶的生活，全然弃绝自己的一切，远离一切犯罪，藉刻苦的补赎和祈祷，重新获得天主赏赐给我们每个人的救恩。

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福音（革辣撒人的豬。）
恭讀聖馬爾谷福音 5:1-20
耶穌同祂的門徒來到海的對岸，革辣撒人的地區。祂一下船，立刻有一個附有不潔之神的人，從墳墓那裡，來到祂的跟前。那人居住在墳墓間，沒有人能捆住他，甚至用鎖鏈也不能。事實上，那人經常被人用腳鐐和鎖鏈捆住，他卻將鎖鏈扯斷，將腳鐐擊碎，沒有人能夠制伏他。他日夜在墳墓間，在山坡上喊叫，並用石頭擊傷自己。那人遠遠望見耶穌，就跑來，跪伏在耶穌跟前，高聲呼號說：“至高天主之子耶穌，我與禰什麼關係？我指著天主懇求禰，不要使我受到折磨！”（祂已對他說過：“不潔之神，從這人身上出去！”）耶穌問那人：“你叫什麼名字？”那人回答說：“軍旅是我的名字。因為我們人數眾多。”那人懇切祈求耶穌，不要將他們從那地方驅逐出去。
在那地方，有一大群豬在山坡上餵食。他們懇求祂說：“請將我們打發到豬群裡。讓我們進入到它們內。”耶穌就准許了它們，不潔之神就從那人身上出去，進入到豬群內。那群豬大約有二千，它們從陡峭的山崖上，急速地沖入海中，就在那裡被淹死了。放豬的人就跑去，在鎮上和整個鄉間報告這事。人們都出來看看所發生的事。他們一來到耶穌跟前，看見那曾被“軍旅”所困的人，穿著衣服，神志清醒。他們被恐懼所籠罩。那些親眼看見這事的證人，就將所發生的一切，向他們解釋了。他們遂懇求祂離開自己的地區。耶穌正上船的時候，那曾附有不潔之神的，懇求能與耶穌在一起。耶穌卻沒有准許他，而是對他說：“回家去，向你的家人傳述天主按祂的憐憫，為你所做的一切。”那人遂離開了，在十城區宣講耶穌為他所做的一切，所有的人都驚奇不已。

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會身處於矛盾中，致使我們總想著能通過自己的努力去衝破這些束縛我們的一切。比如：我們想要通過自己的雙手改變自己的命運，或者想要通過自己的弱小努力，使我們所處的世界變得更為和諧。但每當我們這樣做時，我們時常會面臨許多來自各方面的阻力。幾時我們為了掙脫目前面對的阻力而向天主獻上祈禱時，我們的表現，有時也會如同今天在革辣撒人地區的那位元附有不潔之神的人一樣，飛奔到耶穌跟前，尋求祂的救援。

當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會如同那位附有不潔之神的人一樣：抱怨天主對自己的不公，要求天主按照我們自己的意願，滿足我們向祂尋求的一切。因為在我們看來，倘若天主是仁慈的，祂定會滿足我們向祂尋求的一切恩寵。但倘若天主並未滿足我們向祂尋求的一切恩寵，或祂未按我們的心意，按祂的上智，賞賜我們其他的恩寵時，我們便會對天主產生不滿，甚至如同那個在革辣撒地方放豬的人一樣，想要將天主從我們的世界中驅逐出去，好使自己能繼續生活在這正在逝去的世界中，享受這個世界給我們帶來的安逸和享樂，而不願意效法古聖祖們那樣，為能承受天主的國和它的義德，甘願忍受世苦，以此產生堅強的信德，抵禦這個世界的主人和它的使者對我們的誘惑，試探和考驗。

當我們向天主獻上的祈禱時，我們的三仇 —— 肉身，世俗和魔鬼 —— 仍然會不斷阻礙我們隨從天主聖神的引導。這些外在的因素，會使我們的靈魂陷入一種危險的境地中，幾時我們隨從肉性的引導，我們便會陷入死亡。因此，當我們向天主獻上祈禱時，我們應尋求天主聖神的引導，在天主聖神的助佑下，致死那出自肉性的妄動，好使自己在向天主獻上祈禱時，能衣冠齊整，神志清楚地分辨天主的聖意，並在結束祈禱以後，在塵世生活中，時時處處承行天主的旨意，並按祂的聖意，善度每日的生活。

當我們結束祈禱以後，我們仍要回到這個正在消逝的世界中，我們也許會如同那個曾附有不潔之神的人一樣，渴望始終與耶穌生活在一起。但耶穌並未准許那曾附有不潔之神者的請求，祂說：“回家去，向你的家人傳述天主按祂的憐憫，為你所做的一切。”今天，耶穌也要求我們向我們的家人，向我們生命中遇到的每一個人，向一切受造物宣傳天國的福音，好使世人能與我們一道，領受同一基督的洗禮，同一個聖神的傅油，分享同一祝福之杯，領受同一擘開的餅，一起結合於耶穌基督的聖體聖血內。那時候，當我們向天主獻上祈禱時，耶穌便與我們在一起。因為祂曾親口向我們許下：“哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

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福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会身处于矛盾中，致使我们总想着能通过自己的努力去冲破这些束缚我们的一切。比如：我们想要通过自己的双手改变自己的命运，或者想要通过自己的弱小努力，使我们所处的世界变得更为和谐。但每当我们这样做时，我们时常会面临许多来自各方面的阻力。几时我们为了挣脱目前面对的阻力而向天主献上祈祷时，我们的表现，有时也会如同今天在革辣撒人地区的那位附有不洁之神的人一样，飞奔到耶稣跟前，寻求祂的救援。

当我们向天主献上祈祷时，我们时常会如同那位附有不洁之神的人一样：抱怨天主对自己的不公，要求天主按照我们自己的意愿，满足我们向祂寻求的一切。因为在我们看来，倘若天主是仁慈的，祂定会满足我们向祂寻求的一切恩宠。但倘若天主并未满足我们向祂寻求的一切恩宠，或祂未按我们的心意，按祂的上智，赏赐我们其他的恩宠时，我们便会对天主产生不满，甚至如同那个在革辣撒地方放猪的人一样，想要将天主从我们的世界中驱逐出去，好使自己能继续生活在这正在逝去的世界中，享受这个世界给我们带来的安逸和享乐，而不愿意效法古圣祖们那样，为能承受天主的国和它的义德，甘愿忍受世苦，以此产生坚强的信德，抵御这个世界的主人和它的使者对我们的诱惑，试探和考验。

当我们向天主献上的祈祷时，我们的三仇 —— 肉身，世俗和魔鬼 —— 仍然会不断阻碍我们随从天主圣神的引导。这些外在的因素，会使我们的灵魂陷入一种危险的境地中，几时我们随从肉性的引导，我们便会陷入死亡。因此，当我们向天主献上祈祷时，我们应寻求天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下，致死那出自肉性的妄动，好使自己在向天主献上祈祷时，能衣冠齐整，神志清楚地分辨天主的圣意，并在结束祈祷以后，在尘世生活中，时时处处承行天主的旨意，并按祂的圣意，善度每日的生活。

当我们结束祈祷以后，我们仍要回到这个正在消逝的世界中，我们也许会如同那个曾附有不洁之神的人一样，渴望始终与耶稣生活在一起。但耶稣并未准许那曾附有不洁之神者的请求，祂说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”今天，耶稣也要求我们向我们的家人，向我们生命中遇到的每一个人，向一切受造物宣传天国的福音，好使世人能与我们一道，领受同一基督的洗礼，同一个圣神的傅油，分享同一祝福之杯，领受同一擘开的饼，一起结合于耶稣基督的圣体圣血内。那时候，当我们向天主献上祈祷时，耶稣便与我们在一起。因为祂曾亲口向我们许下：“哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

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福音（我的雙眼已看見禰的救恩）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”
祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

如果我們仔細查閱聖經，便會發現，在梅瑟的法律書中，曾有過這樣的記載：“若一婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的；她不潔有如經期不潔一樣。第八天，應給孩子割損。”又如同一法律書所記載：“一滿了取潔的日期，不拘為兒子或女兒，她應在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，獻作全燔祭。但若她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。”(參看：肋12:1-4,6,8)

今天，納匝肋聖家遵照梅瑟的法律，向天主獻上純樸的禮品（參看：路2:21-24），為我們立下了謙遜和翕合主旨的榜樣。為此，我們在生活中，務要時刻謙卑，要如同亞巴郎一樣，時刻預備好承行天主的聖意。

事實上，耶穌時代，有許多人如同西默盎一樣，他們生活在羅馬人統治的世界中，生活在水深火熱的社會中，他們十分渴望能有一個政治人物能將他們由這個環境中拯救出來。因此，當西默盎在聖神的感動下，看到了天主賜給以色列的救援時，他不由自主地讚美天主。直到現在，在教會每日的夜禱中，都會誦唱這首美妙的西默盎讚歌。同樣，我們現今所處的世界，也有許多人因罪惡的緣故，或因生活中經驗到的壓力，飽受這個世界給他們帶來的苦痛，就本性而論，他們也與我們一樣，渴望由現世的痛苦中得到解脫。西默盎以雙臂擁抱了降生成人的基督，並以他自己認為合宜的方式，讚頌以色列的天主，為我們立下了在一切境況下，始終讚頌天主的德表。我們也要如同西默盎一樣，張開雙臂，接受“那普照每人的真光”（參看：若1:9）來到我們的心中，藉刻苦的補贖和祈禱，保守這束新光，好使自己始終活於真光的照耀下，不再生活在因罪惡招致而來的，帶有死狀的陰影下。

請不要忘記！當我們領受基督的聖洗時，我們曾在天主和整個教會面前，宣發要棄絕自己的一切，棄絕魔鬼，棄絕引我們犯罪的人、地、事物的聖願，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主聖父創造了天地萬物，願意相信我們的主耶穌基督、天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而生活，如今在天上享受光榮，願意相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，和永生。我們更不要忘記，當我們領受聖神的傅油時，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知職分。因此，在生活中，我們應當效法聖母，慷慨地奉獻自己，藉刻苦的補贖和祈禱，全然地交托自己，以自己的實際行動，協助基督繼續在世上的救贖工程，好使世人因此認識基督，與我們一道，棄絕自己的一切，全然地追隨基督，走向成聖。

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福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们按照上主的法律完成了一切，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的；她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8)

今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，在教会每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎讚歌。同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

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福音（“風和海也聽從祂”）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那天，夜幕將近，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道禰不管嗎？”祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！” 風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“這人是誰？就連風和海也聽從祂。”

省思

我們時常會面對來自這個世界給我們帶來的挑戰。比如：學生時期，我們會面對課業和升學的壓力；又如：工作中，我們會面對來自同事，或者相同行業的競爭；也如：家庭生活中，我們會因家庭成員的意見不合而起一些衝突，並引發一系列的紛爭。

我們時常會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的誘惑，比如：當我們向天主獻上祈禱時，它時常會引誘我們，讓我們內斂的心轉向外在的一切生活；又如：當我們參與彌撒時，我們時常會注重儀式感，而非彌撒聖祭中天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切。

親愛的主內！今天與耶穌同行的門徒所面臨的一切，與我們在生活中經歷到的一切，十分相似。在他們的船上，有著創造和宰製天地的救主耶穌基督，但他們關注的是外在的事物，隨從來自肉性的引導，以致他們一經驗到外在的衝擊，即刻驚惶失措，立即轉向耶穌，尋求耶穌的援助，將內心對天主的不滿，向耶穌傾訴，在他們看來，耶穌理應保護他們周全。（參看：穀4:35-39）特別是當他們的現世生命面臨危機時，他們更認為，吾主基督應立即起來，保護他們，使他們免受世海之浪潮。這恰似我們向天主獻上祈禱時所做的那樣，就是在祈禱中，抱怨天主的不公，卻從不反思自己的不足。

當我們向天主獻上祈禱時，我們不應如同今日尋求耶穌援助的門徒那樣，按照我們心中所想的一切，向天主尋求救援。相反，我們應當效法聖母一樣，謙卑地向天主獻上祈禱，因為“卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。”（詠34(33):7）好使我們藉著祈禱，獲得天主賞賜給我們的全備信德，使自己懷有與亞巴郎相同的信德，得到天主的歡心。正如聖保祿所說：隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為：隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。（羅8:6-8）在那時，我們便不會因我們所遭受的一切不公而抱怨天主，因為我們明白：願意使我們現今所經歷的一切磨難，為的是使我們的信德，能在這一切困苦的挑戰中得到磨練，並在此磨練中結出聖神的果實。倘若我們隨從天主聖神的引導，依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。（參看：羅8:13-14）

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福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天，夜幕将近，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！” 风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“这人是谁？就连风和海也听从祂。”

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

当我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（天國好似一顆粒芥菜籽，長成之後，成了所有灌木中最大的植物。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它比作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

省思

日常生活中，我們時常會與形形色色的人接觸，並與他們一起生活。比如：那些尚在讀書的基督徒，他們會與他們的同學在學校生活；又如：那些已經工作的基督徒，他們會與那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，並上下班途中遇到許多與他們的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他們的生活中，時常會因為信仰的緣故，與他們的近人產生碰撞；也如：當我們使用微信或電子社交工具時，我們也會與那些在網路社群中的兄弟姐妹透露互聯網進行交談。這便是一個基督徒一天的生活狀態。如果我們我的生活，常是這樣的狀態，我們的心就會逐漸離開天主，那個時候，我們關注的，不再是如何恭敬天主，而是如何使自己在這個變幻和不確定的世界中活下去，長此以往下去的話，我們就再也感受不到天主播種在我們心中的聖言種子。

讓我們試著憶起自己初次聆聽天主聖言時，我們所懷有的那一份熱忱：當我們從我們的近人，或在某個不經意的時刻，聽到了天主的聖言以後，這天主聖言的種子，便在我們的心中發芽滋長，當我們決意追隨基督的時候，天主聖言的種子便會慢慢吐穗，當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上合宜的祈禱時，這聖言的種子便在我們的心中結出果實，到了收穫的時期，天主便親自來收割，並將麥子收入自己的倉庫。

我們既藉著領受基督的洗禮，與被釘在十字架上的基督相結合，我們就應當隨從天主聖神的引導，並仰賴天主聖神的助佑，去致死肉性的妄動，好使自己成為天主的子女，藉著分享同一祝福之杯，分享同一個面餅，使自己的信德如同那撒在地裡，逐漸生長起來的芥子一樣，以善言善行，向我們的近人，向那些我們在生活中與我們相遇的人，宣講天國的福音，並以自己的實際行動，為真道作證，好使那些在生活中與我們相遇的人，能與我們緊密相連，並與我們一起參與為永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩祭，一起聆聽天主的聖言，藉所領受的基督的聖體聖血，彼此共融合一，共同走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。如果我们我的生活，常是这样的状态，我们的心就会逐渐离开天主，那个时候，我们关注的，不再是如何恭敬天主，而是如何使自己在这个变幻和不确定的世界中活下去，长此以往下去的话，我们就再也感受不到天主播种在我们心中的圣言种子。

让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库。

我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，我们就应当随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女，藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连，并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

省思

我們時常會被一些誘人的事物所吸引，比如我們會被人手所創造的美食，社會上的名譽和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。幾時我們存有這樣的思想，我們便是忽視了天主。以致我們忘記天主是如何一步一步地引導我們，吸引我們歸向祂的，甚至我們會忘記自己還曾是一個基督徒。甚至有時，我們會忘記天主是如何召叫我們的。事實上，天主時常會在我們的生活中向我們彰顯祂的仁慈，並通過我們生活中遭遇的一切，説明我們分辨祂的聖意，並使我們通過自己的親身經歷，如維持我們生命的氧氣，陽光，清泉水源，時時處處感受到祂的無限慈愛。

我們時常能經驗到天主對我們的慈愛，藉著聆聽天主由我們的父輩、親朋好友、素未謀面的兄弟姐妹向我們宣傳的福音，逐漸對信仰有了進一步的瞭解和認識，我們便會產生了與天主建立更緊密關係的意願，願意藉著領受耶穌基督建立的聖洗聖事，在基督的至聖寶血內，一次而又永久地洗淨了自己的原罪 ，並藉著領受聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來，不再被稱為黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。當我們領受入門聖事時，施禮的神父（主教、樞機、教宗）會從為慶祝主基督光榮復活而祝聖的復活蠟燭中取火，由這聖火中點亮的蠟燭通過我們的代父母傳遞給我們，使我們藉所領受的基督之光，成為光明之子。通過這入門聖事，我們蒙受祝聖，領受了君王、司祭、先知這三重職份。因此，我們有份于向世界宣講基督教導我們的一切，將我們所領受的基督之光，與我們的近人分享，使他們藉我們所行的一切，如同我們一樣，生活在光明之中。

當我們在向世界宣傳福音時，我們時常會遇到形形色色的人，甚至會看不起他們。但每當我們讀到這裡時，我們心中又是如何思考的呢？是將那“普照世人的真光” “放在鬥底下，放在床底下”，還是將那“普照世人的真光”“放在燈檯上”呢？

事實上，我們時常會在彌撒聖祭中，通過公務司祭（就是我們的神父、主教、樞機、教宗）的手中，領受吾主耶穌基督的體和血。當我們領受了基督的聖體聖血後，基督進入到了我們心中，祂與我們的心靈密切地交談，並賞賜給我們各種恩寵。我們有時候也會通過祈禱與祂神交，並在諸聖的想通中，由祂向我們洞開的聖肋所流出的血水中，汲取豐富的養分。

我們在領受了這一切之後，就應當善用天主賞賜給我們的一切，在我們的生活中不斷地實踐基督對我們的愛。基督對我們的愛，並不會向我們取回。因此，每當我們向世人宣講福音時，或向眾人施行天主的仁愛時，我們應當效法基督，不計任何條件地將我們由天主那裡領受的一切，與他們分享，使他們通過我們所行的一切，共用天主的無限慈愛，並在聖神的光照下，生活在光明之中，將我們心中的生命之光，照亮這個世界的每一個角落，使這個變幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥著罪惡，而是充滿希望、充滿生機、充滿活力，滿溢天主的無限聖愛。

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