分类： 弥撒福音省思

福音（基督不會出自加里肋亞，對嗎？）
恭讀聖若望福音 7:40-53
群眾中有些人聽了耶穌的話，就說：“這人真是先知。”還有些人說：“這人是基督。”另有些人說：“基督不會出自加里肋亞，對嗎？聖經不是說：基督 不是達味家族的人，來自達味生活的村莊白冷嗎？”於是，人群中，因為耶穌產生了分歧。他們中間，甚至有些人想要逮捕祂，但沒人在祂身上下手。守衛去見司祭長和法利賽人，司祭長和法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”守衛回答他們說：“從來沒人像祂那樣說話。”法利賽人對他們說：“你們也受誆騙了嗎？掌權者，或者法利賽人中間，有人相信祂嗎？但是，這群不懂法律的人，是可詛咒的！”他們中的一個人，就是先前曾到耶穌那裡的尼苛德摩，對他們說：“難道我們的法律規定：在沒有聽完一個人的話，沒有弄清祂做了什麼，就可以定祂的罪嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？看，就會知道：沒有先知會從加里肋亞來的。”然後他們各自回家了。

省思

我們時常按照事物的一般規律，對在我們周圍所發生的事，進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣，當他們聽到耶穌說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說：從祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的猶太人一樣，按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解，隨意判斷耶穌，並因這判斷，使他們中間發生了紛爭。（參看：若7:41-44）因為他們隨從的是來自肉性的妄動，而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解，有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣，在他們看來，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而，當天主沒有按照我們所希求的那樣，恩待祂的僕人，我們便會認為，那些向我們宣講天國的福音的人，便是出自邪惡，因而拒絕聆聽他們所宣講的，有關天國的福音。（參看：若7:45-49）甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人，他們為所信奉的真道所作的崇高見證。（參看：若7:50-53）

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督內歸於祂的死亡，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝。（參看：羅6:6）就應棄絕自己的一切，不再按照自己的意願度生，而是按照天主的聖意，在那藉父的光榮，由死者中復活的基督內，善度今世的生活。我們不應再隨從有死的肉軀，以及魔鬼和由牠而來的使者的引導，以致我們雖在表面上看來，已藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影，以致我們與法利賽人，司祭長和經師一樣心硬，拒絕接受照世真光的照耀。

我們應效法尼苛德摩的德表，為得永生，勇敢地捨棄當下的一切，在一切境況下，始終接受那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（參閱：若1:5）的照耀，並依靠聖神的德能，致死由肉性給我們帶來的妄動，好使我們能真正成為天主的子女。

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福音（基督不会出自加里肋亚，对吗？）
恭读圣若望福音 7:40-53
群众中有些人听了耶稣的话，就说：“这人真是先知。”还有些人说：“这人是基督。”另有些人说：“基督不会出自加里肋亚，对吗？圣经不是说：基督 不是达味家族的人，来自达味生活的村庄白冷吗？”于是，人群中，因为耶稣产生了分歧。他们中间，甚至有些人想要逮捕祂，但没人在祂身上下手。守卫去见司祭长和法利赛人，司祭长和法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”守卫回答他们说：“从来没人像祂那样说话。”法利赛人对他们说：“你们也受诓骗了吗？掌权者，或者法利赛人中间，有人相信祂吗？但是，这群不懂法律的人，是可诅咒的！”他们中的一个人，就是先前曾到耶稣那里的尼苛德摩，对他们说：“难道我们的法律规定：在没有听完一个人的话，没有弄清祂做了什么，就可以定祂的罪吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？看，就会知道：没有先知会从加里肋亚来的。”然后他们各自回家了。

省思

我们时常按照事物的一般规律，对在我们周围所发生的事，进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样，当他们听到耶稣说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的犹太人一样，按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解，随意判断耶稣，并因这判断，使他们中间发生了纷争。（参看：若7:41-44）因为他们随从的是来自肉性的妄动，而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解，有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样，在他们看来，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而，当天主没有按照我们所希求的那样，恩待祂的仆人，我们便会认为，那些向我们宣讲天国的福音的人，便是出自邪恶，因而拒绝聆听他们所宣讲的，有关天国的福音。（参看：若7:45-49）甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人，他们为所信奉的真道所作的崇高见证。（参看：若7:50-53）

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督内归于祂的死亡，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝。（参看：罗6:6）就应弃绝自己的一切，不再按照自己的意愿度生，而是按照天主的圣意，在那藉父的光荣，由死者中复活的基督内，善度今世的生活。我们不应再随从有死的肉躯，以及魔鬼和由牠而来的使者的引导，以致我们虽在表面上看来，已藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但仍生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影，以致我们与法利赛人，司祭长和经师一样心硬，拒绝接受照世真光的照耀。

我们应效法尼苛德摩的德表，为得永生，勇敢地舍弃当下的一切，在一切境况下，始终接受那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（参阅：若1:5）的照耀，并依靠圣神的德能，致死由肉性给我们带来的妄动，好使我们能真正成为天主的子女。

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福音（他們試圖逮捕祂，但是，祂的時候還沒有來到）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌周遊加里肋亞，祂不願前往猶大，因為猶太人試圖殺祂。可是，猶太人的帳棚節近了。祂的弟兄們上去過節的時候，祂也上去了，不是公開的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的說：“祂不是那個他們試圖殺死的人嗎？看，祂公開講話，他們沒有對祂說什麼。難道那些掌權的人也意識到，祂就是基督？可是，我們知道祂來自哪裡。基督來的時候，沒人知道祂會從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大聲喊說：“你們知道我，也知道我從哪裡來。可是，我不是自己來的，而是那一位元，你們不認識的真實者，祂派我來的。我認識祂，因為我從祂那裡來，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有人向祂下手，因為祂的時候還沒到。

省思

我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為適合的生活方式，在這個變幻的塵世生活中度生。有時候，我們也會如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，意圖將自己的心思意念強加在他人身上，因為，在那些猶太人看來，他們心中所渴望的，是一個能將他們由羅馬人的手中救出的默西亞，而非他們眼前看到的，那個不遵守梅瑟為全體以色列人所制定的法律的耶穌。以致耶穌只能暗自進入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我們在聖周的開端 —— 聖枝主日 —— 所讀的福音記述的那樣，公開進入耶路撒冷，為完成祂在耶路撒冷內必須完成的事。

我們時常會將無法分辨天主聖意的責任推卸給我們的原祖父母，在我們看來，由於原祖父母的背命，使得我們無法分辨天主的聖意，致使我們如同那些與耶穌同時代的猶太人，時常生活在自己的世界中，拒絕隨從天主的聖意。（若7:25-28）因而，我們雖然看到了耶穌為了將我們由罪惡及死亡中拯救出來，在我們身上所做的一切，但我們仍拒絕相信耶穌就是指摘邪惡，並為真理作證的默西亞。

富於仁慈的天主，時常會在我們不經意的時刻，按祂的聖意，向我們揭示有關天國的真相。我們之所以不認識父，是因為我們拒絕接受那由父派遣來到這個世界的，祂的獨生子，因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（若1:18）尚未認識基督之前，我們曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隸下，就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影下。在不經意的時刻，那普照每人的真光來到（若1:9）並以祂的實際行動，給我們詳述了天國的一切奧秘。幾時我們藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖愛內，滌除原罪的罪汙，那照世的真光，便因所領受的聖洗而重獲自由，我們便能真切的看到天主按照祂的聖意創造的這個世界，進而透過耶穌教導我們的一切，得悉那派遣耶穌來到這個世界的天父的慈悲面容。

在聖週六的晚上，我們藉著領受由聖父和聖子所共發的聖神，已徹底擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛。但我們如果在生活中，仍然如同與耶穌同時代的猶太人，拒絕接受耶穌教導我們的一切，甚至想要將耶穌和祂教導的一切，從人世間除去（若7:29-30）我們雖已領受吾主耶穌基督的聖洗，以及聖神在我們額上傅的油，從外表看來，我們似乎與那些隨從天主聖神引導的兄弟姐妹沒有差別，實際上，我們仍隨從肉性的引導，切望屬於肉性的一切事物，當我們結束在此世的生活時，我們必會永久喪亡。

讓我們步武隨從天主聖神的引導，將自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳蹤！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依賴天主聖神，以致死一切來自肉性的妄動，滿懷對永生幸福的渴望，妥當預備自己的靈魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的聖意，賞賜給我們每個人的聖愛，恒常不斷存留於我們的心中，直到永遠。當我們結束此世生活時，我們必能獲得永生，到那時，我們便能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，以及在天主面前的諸聖，共同稱揚和歌頌上主的聖名，直到永遠。

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福音（他们试图逮捕祂，但是，祂的时候还没有来到）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣周游加里肋亚，祂不愿前往犹大，因为犹太人试图杀祂。可是，犹太人的帐棚节近了。祂的弟兄们上去过节的时候，祂也上去了，不是公开的，而是秘密的。有些住在耶路撒冷的说：“祂不是那个他们试图杀死的人吗？看，祂公开讲话，他们没有对祂说什么。难道那些掌权的人也意识到，祂就是基督？可是，我们知道祂来自哪里。基督来的时候，没人知道祂会从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大声喊说：“你们知道我，也知道我从哪里来。可是，我不是自己来的，而是那一位，你们不认识的真实者，祂派我来的。我认识祂，因为我从祂那里来，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有人向祂下手，因为祂的时候还没到。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

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福音（看，祢的父親和我在極度的痛苦中找祢）
恭讀聖路加福音 2:41-51A
每年，耶穌的父母都會去耶路撒冷過逾越節，祂十二歲的時候，他們按照節日的傳統上去了。他們過完了節日，正回去的時候，男孩耶穌留在耶路撒冷，祂的父母卻毫不知情。他們以為祂在商隊，就走了一天，在親戚和熟人中找祂，但沒有找到，於是，他們回耶路撒冷找祂。三天以後，他們在聖殿裡找到祂，祂坐在老師們中間，聆聽他們，也問他們問題，所有聽到祂的人，因祂的見識和回答感到驚訝。祂的父母看到祂，都很驚訝，祂的母親對祂說：“兒子，祢為什麼這樣對待我們？祢的父親和我在極度的痛苦中找祢。”耶穌對他們說：“你們為什麼找我？你們不知道，我必須在我父的家嗎？”可是，他們不明白祂對他們說的話。祂和他們下去，來到納匝肋，順從他們。

省思

我們時常將我們的注意力集中在屬於這個世界的一切事物，選擇追隨世間的一切權力，沉迷於屬於這個世界的一切給我們帶來的快感，以及種種奢華的享受。幾時我們沉迷其中，我們的外在行動，便會使我們遠離天主，幾時我們生活中沒有天主的臨在，我們便會如同失去耶穌的若瑟和瑪利亞一樣，在人群中焦急尋找耶穌。（參看：路2:42-45）因而當我們在參與彌撒聖祭，以致基督徒公共祈禱時，我們的天主的敬禮也只是流於形式，而非發自我們自己的內心。在眾人眼中，我們對天主是何等的熱忱，但事實上，我們的肉身停留在天主的殿宇內，我們的心卻不在天主的殿宇內。

我們時常會認為，當我們藉著刻苦的補贖和祈禱，無限仁慈的天主，已赦免我們先前所犯的罪過了。事實上，如果我們以為只要藉刻苦的補贖和祈禱，我們的罪過就能得到赦免，那麼，我們的主耶穌基督，便無須帶著有死的形狀來到這個世界上了。幾時我們存在這樣的思慮，我們便會如同在聖殿中找到耶穌的聖母和她的淨配聖若瑟一樣，失去了天主聖意的辨別能力。（參看：路2:46-49）因為他們忘記了他們所養育的是天主的兒子。（參看：路1:35）是能將全體以色列子民由罪惡及死亡中拯救出來的那一位。

親愛的主內！今天，榮福的至聖童貞，當她親眼看見所發生一切時，她並沒有按照她自己的想法，繼續斥責耶穌，而是選擇了默觀。請留意聖路加的記述：“祂的母親將這一切事情默存心中。”（參看：路2:51B）同樣，當我們在生活中經驗到一些超過我們理解能力的事件時，我們也應當效法聖母，藉著默觀，分辨天主透過這些事向我們啟示的，祂對我們世人的措置。效法耶穌被接升天之後，與耶穌的宗徒和一些婦女並耶穌的兄弟一起“同心合意，專務祈禱”的聖母（參看：宗1:13-14）藉刻苦的補贖和祈禱，獲得回應並完成自己聖召的力量，如同聖母一樣，向天主回答說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！”（參看：路1:38），滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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福音（看，祢的父亲和我在极度的痛苦中找祢）
恭读圣路加福音 2:41-51A
每年，耶稣的父母都会去耶路撒冷过逾越节，祂十二岁的时候，他们按照节日的传统上去了。他们过完了节日，正回去的时候，男孩耶稣留在耶路撒冷，祂的父母却毫不知情。他们以为祂在商队，就走了一天，在亲戚和熟人中找祂，但没有找到，于是，他们回耶路撒冷找祂。三天以后，他们在圣殿里找到祂，祂坐在老师们中间，聆听他们，也问他们问题，所有听到祂的人，因祂的见识和回答感到惊讶。祂的父母看到祂，都很惊讶，祂的母亲对祂说：“儿子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我在极度的痛苦中找祢。”耶稣对他们说：“你们为什么找我？你们不知道，我必须在我父的家吗？”可是，他们不明白祂对他们说的话。祂和他们下去，来到纳匝肋，顺从他们。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（参看：路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以致基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（参看：路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！今天，荣福的至圣童贞，当她亲眼看见所发生一切时，她并没有按照她自己的想法，继续斥责耶稣，而是选择了默观。请留意圣路加的记述：“祂的母亲将这一切事情默存心中。”（参看：路2:51B）同样，当我们在生活中经验到一些超过我们理解能力的事件时，我们也应当效法圣母，藉着默观，分辨天主透过这些事向我们启示的，祂对我们世人的措置。效法耶稣被接升天之后，与耶稣的宗徒和一些妇女并耶稣的兄弟一起“同心合意，专务祈祷”的圣母（参看：宗1:13-14）藉刻苦的补赎和祈祷，获得回应并完成自己圣召的力量，如同圣母一样，向天主回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:38），满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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福音（若瑟按照天使吩咐他的做了）
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。” 若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。

省思

我們時常會按照自己心中的思想，隨意對待那些與我們來往的人。在我們看來，那些與我們來往的人，他們時常與我們交談，是為了滿足自己的私利。幾時我們這樣思考時，我們便會如同若瑟一樣，因為當若瑟看到他的未婚妻，在未與他成婚以前，就已懷了孕，便想要休退她。（瑪1:18-19）在若瑟看來，他的未婚妻瑪利亞，一定與其他男人交接，如果瑪利亞沒有與其他男子來往，那麼她所懷孕的那個孩子，又會是誰的呢？誰會是這個孩子的父親呢？

我們對信仰的認識也是如此，幾時我們聆聽天主透過祂的教會向我們啟示的一切，便會自覺我們已完全瞭解天主向我們啟示的有關天國的奧秘了。因而我們會按照我們對天主聖意的理解，就是隨從那軟弱的肉性，儘管我們已經在天主的聖愛內，領受基督的聖洗和聖神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪惡和死亡的權下，我們的靈性之目卻因罪惡而蒙蔽，因為我們看不到天主按照祂的神妙措置，在我們身上施展的神妙化工。也許我們會認為，公義的天主，定會因我們在生活中所做的一切，嚴厲懲罰我們。但富於仁慈的天主，卻藉著在父懷裡的獨生者，身為天主的，給我們詳述祂的恩寵和真理。一如當聖若瑟因聖母未婚先孕，在他的心中產生疑惑時，祂派遣祂的使者在夢境中，向若瑟啟示一切祂的救贖計畫一樣。（瑪1:20-21）

我們藉著所領受的基督的聖洗，已歸於耶穌基督，就是受洗歸於祂的死亡。一如保祿所說：我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。（羅5:4-7）

我們藉著所領受的聖神，就是那在父懷裡的獨生子，在祂被接升天之後，祂給祂在世的教會派遣的那一位。當我們在教會內，在堅振聖事中領受天主聖神的傅油時，我們的身體便成了天主聖神的宮殿。因此，在每日的生活中，我們應當隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，為使自己獲得生命。正如聖保祿教導的那樣：隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）因為只有這樣，我們的靈魂才能獲得真正的平安和喜樂。

親愛的主內！今天聖母的淨配聖若瑟，當他在夢境中得到天主的指示之後，他欣然服從天主的聖意，照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。（瑪1:24）給我們立了聖善的榜樣，生活中，讓我們時常效法大聖若瑟，在一切事上承行天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，勇敢捨棄自己的一切，背著自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（若瑟按照天使吩咐他的做了）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。

省思

我们时常会按照自己心中的思想，随意对待那些与我们来往的人。在我们看来，那些与我们来往的人，他们时常与我们交谈，是为了满足自己的私利。几时我们这样思考时，我们便会如同若瑟一样，因为当若瑟看到他的未婚妻，在未与他成婚以前，就已怀了孕，便想要休退她。（玛1:18-19）在若瑟看来，他的未婚妻玛利亚，一定与其他男人交接，如果玛利亚没有与其他男子来往，那么她所怀孕的那个孩子，又会是谁的呢？谁会是这个孩子的父亲呢？

我们对信仰的认识也是如此，几时我们聆听天主透过祂的教会向我们启示的一切，便会自觉我们已完全了解天主向我们启示的有关天国的奥秘了。因而我们会按照我们对天主圣意的理解，就是随从那软弱的肉性，尽管我们已经在天主的圣爱内，领受基督的圣洗和圣神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪恶和死亡的权下，我们的灵性之目却因罪恶而蒙蔽，因为我们看不到天主按照祂的神妙措置，在我们身上施展的神妙化工。也许我们会认为，公义的天主，定会因我们在生活中所做的一切，严厉惩罚我们。但富于仁慈的天主，却藉着在父怀里的独生者，身为天主的，给我们详述祂的恩宠和真理。一如当圣若瑟因圣母未婚先孕，在他的心中产生疑惑时，祂派遣祂的使者在梦境中，向若瑟启示一切祂的救赎计划一样。（玛1:20-21）

我们藉着所领受的基督的圣洗，已归于耶稣基督，就是受洗归于祂的死亡。一如保禄所说：我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（罗5:4-7）

我们藉着所领受的圣神，就是那在父怀里的独生子，在祂被接升天之后，祂给祂在世的教会派遣的那一位。当我们在教会内，在坚振圣事中领受天主圣神的傅油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。因此，在每日的生活中，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为使自己获得生命。正如圣保禄教导的那样：随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）因为只有这样，我们的灵魂才能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！今天圣母的净配圣若瑟，当他在梦境中得到天主的指示之后，他欣然服从天主的圣意，照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。（玛1:24）给我们立了圣善的榜样，生活中，让我们时常效法大圣若瑟，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导我们的一切，勇敢舍弃自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（正如父使死人復活，賜給他們生命，人子也要賜給祂所揀選的人生命）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“我父到現在一直工作，所以我也工作。”因此，他們更想要殺死祂，因為祂違背了安息日，還稱天主是自己的父，使自己與天主同等。耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：子不能憑自己做任何事，只能做祂看到父所做的事；因為父做什麼，子也做什麼。因為父愛子，把自己所做的一切都顯示祂，並要指給祂看更大的工程，好使你們能驚奇。因為正如父使死人復活，賜給他們生命，人子也要賜給祂所願意的人生命。父不審判任何人，把所有的審判都交給子，為使眾人尊重子，如同他們尊重聖父一樣。凡不尊重子的，也不尊重派遣祂來的父。我實實在在對你們說：凡聽我的話，相信那派遣我來的父，就有永生，不受審判，而且由死入生。我實實實在在對你們說：時刻要到，現在就是，死人要聽天主子的聲音，聽見這聲音的，必要生活。正如在父內有生命，祂把在祂內的生命賜給子當作產業。祂又賜給祂審判的權柄，因為祂是人子。 不要對此感到驚奇，因為時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽祂的聲音，並出來，行善的，要復活進入生命；作惡的，要復活而受審判。我不能憑自己審判，我按照我聽到的進行審判，我的判斷是公義的，因為我不尋求我自己的旨意，而是尋求那派遣我來的旨意。”

省思

我們時常會認為別人都處於一種空閒的狀態，唯獨自己在日夜操勞。甚至有的時候，我們也會如同這些猶太人一樣，認為天主似乎什麼都沒有做。事實上，富於仁愛寬恕的天父始終關愛我們，祂藉祂創造的一切養育我們，白天，祂升起太陽，照亮整個世界，晚上，祂又升起月亮，使我們在夜晚不致跌倒。有時候，我們會按世俗之人處理俗世之物的思想，處理我們與天主的關係，以致我們會如同猶太人一樣，只承認耶穌基督的人性，卻不承認耶穌基督的天主性。

富於仁慈的主基督，清晰地向我們揭示了祂與聖父的關係。也許我們很難以理解耶穌對猶太人所說的話。但當我們回顧自己在此塵世的生命旅途時，我們便能較容易地理解我們與耶穌，耶穌與聖父之間的聯繫了。

當我們出離母胎之時，天主便邀請我們進入祂所創造的這個世界，祂賜給了我們無比慈祥的父母，使我們在父母的細心呵護之下成長。當我們尚處在孩提時代，按照我們的能力，我們什麼也做不了，因為我們的心智尚不成熟，還無法分辨是非善惡。愛我們的天主向我們派遣了祂的僕人們 —— 我們的教宗、樞機、主教、所有主教、神父、執事及度奉獻生活者 ——向我們宣講天國的福音，並以他們的親身實踐為真道作證。我們聆聽並觀看他們向我們所行的一切，從他們的思言行為中看出了天主的無限仁慈。

當我們願意全然接受天主通過祂的教會向我們宣講，由司鐸的手中領受基督的聖洗，在基督的至聖寶血中重生，洗淨自己的原罪，我們便在基督內重生，成為新受造物。當我們從主教的手中，領受聖神的傅油，我們便重新佩帶上天主子女的義德，領受了基督的君王、司祭和先知三重職份。當我們在天主子民的聚會—— 感恩彌撒聖祭中，領受天主的眾僕人遵照救主的訓示，在完整舉行的彌撒聖祭中，祝成吾主耶穌基督的聖體聖血，將基督的聖體聖血分施給我們，使我們能藉著領受基督的體和血，從基督的慈悲府庫中汲取豐富的養分，使我們不至於失足跌倒，並有助於我們進入永生。

當我們聆聽天主透過祂的教會向我們宣講天主之國的福音時，我們也許會覺得十分驚奇，甚至會對所聽到的一切表示懷疑。按照屬人的想法，我們時常渴望立即從天主那裡得到一切日常生活所需的恩寵。如果我們沒有立刻得到我們尋求的一切，我們便會懷疑天主，甚至會認為天主似乎並不存在。幾時我們獲得了天主賞賜給我們的一切，得到天主的寵倖，我們時常會獨自享受天主賞賜給我們的恩寵，不願與我們的近人分享。

當我們向這個世界宣傳福音時，我們不應當追求屬於個人的榮譽，不應追逐福傳給我們帶來的社會效用，以及在這個正在消逝的世界上的一切權勢，一切地位。我們應當效法基督，學會在一切事上謙卑自下，為使自己在結束塵世生活時，能在接受天主公義的審判時，能站立在天主的面前。我們應當追求如何在塵世生活中實踐基督教導我們的一切，如何在照世真光的光照下生活，不在任何境況下，評斷他人的是非功過。

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福音（正如父使死人复活，赐给他们生命，人子也要赐给祂所拣选的人生命）
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说：“我父到现在一直工作，所以我也工作。”因此，他们更想要杀死祂，因为祂违背了安息日，还称天主是自己的父，使自己与天主同等。耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：子不能凭自己做任何事，只能做祂看到父所做的事；因为父做什么，子也做什么。因为父爱子，把自己所做的一切都显示祂，并要指给祂看更大的工程，好使你们能惊奇。因为正如父使死人复活，赐给他们生命，人子也要赐给祂所愿意的人生命。父不审判任何人，把所有的审判都交给子，为使众人尊重子，如同他们尊重圣父一样。凡不尊重子的，也不尊重派遣祂来的父。我实实在在对你们说：凡听我的话，相信那派遣我来的父，就有永生，不受审判，而且由死入生。我实实实在在对你们说：时刻要到，现在就是，死人要听天主子的声音，听见这声音的，必要生活。正如在父内有生命，祂把在祂内的生命赐给子当作产业。祂又赐给祂审判的权柄，因为祂是人子。 不要对此感到惊奇，因为时候要到，凡在坟墓里的，都要听祂的声音，并出来，行善的，要复活进入生命；作恶的，要复活而受审判。我不能凭自己审判，我按照我听到的进行审判，我的判断是公义的，因为我不寻求我自己的旨意，而是寻求那派遣我来的旨意。”

省思

我们时常会认为别人都处于一种空闲的状态，唯独自己在日夜操劳。甚至有的时候，我们也会如同这些犹太人一样，认为天主似乎什么都没有做。事实上，富于仁爱宽恕的天父始终关爱我们，祂藉祂创造的一切养育我们，白天，祂升起太阳，照亮整个世界，晚上，祂又升起月亮，使我们在夜晚不致跌倒。有时候，我们会按世俗之人处理俗世之物的思想，处理我们与天主的关系，以致我们会如同犹太人一样，只承认耶稣基督的人性，却不承认耶稣基督的天主性。

富于仁慈的主基督，清晰地向我们揭示了祂与圣父的关系。也许我们很难以理解耶稣对犹太人所说的话。但当我们回顾自己在此尘世的生命旅途时，我们便能较容易地理解我们与耶稣，耶稣与圣父之间的联系了。

当我们出离母胎之时，天主便邀请我们进入祂所创造的这个世界，祂赐给了我们无比慈祥的父母，使我们在父母的细心呵护之下成长。当我们尚处在孩提时代，按照我们的能力，我们什么也做不了，因为我们的心智尚不成熟，还无法分辨是非善恶。爱我们的天主向我们派遣了祂的仆人们 —— 我们的教宗、枢机、主教、所有主教、神父、执事及度奉献生活者 ——向我们宣讲天国的福音，并以他们的亲身实践为真道作证。我们聆听并观看他们向我们所行的一切，从他们的思言行为中看出了天主的无限仁慈。

当我们愿意全然接受天主通过祂的教会向我们宣讲，由司铎的手中领受基督的圣洗，在基督的至圣宝血中重生，洗净自己的原罪，我们便在基督内重生，成为新受造物。当我们从主教的手中，领受圣神的傅油，我们便重新佩带上天主子女的义德，领受了基督的君王、司祭和先知三重职份。当我们在天主子民的聚会—— 感恩弥撒圣祭中，领受天主的众仆人遵照救主的训示，在完整举行的弥撒圣祭中，祝成吾主耶稣基督的圣体圣血，将基督的圣体圣血分施给我们，使我们能藉着领受基督的体和血，从基督的慈悲府库中汲取丰富的养分，使我们不至于失足跌倒，并有助于我们进入永生。

当我们聆听天主透过祂的教会向我们宣讲天主之国的福音时，我们也许会觉得十分惊奇，甚至会对所听到的一切表示怀疑。按照属人的想法，我们时常渴望立即从天主那里得到一切日常生活所需的恩宠。如果我们没有立刻得到我们寻求的一切，我们便会怀疑天主，甚至会认为天主似乎并不存在。几时我们获得了天主赏赐给我们的一切，得到天主的宠幸，我们时常会独自享受天主赏赐给我们的恩宠，不愿与我们的近人分享。

当我们向这个世界宣传福音时，我们不应当追求属于个人的荣誉，不应追逐福传给我们带来的社会效用，以及在这个正在消逝的世界上的一切权势，一切地位。我们应当效法基督，学会在一切事上谦卑自下，为使自己在结束尘世生活时，能在接受天主公义的审判时，能站立在天主的面前。我们应当追求如何在尘世生活中实践基督教导我们的一切，如何在照世真光的光照下生活，不在任何境况下，评断他人的是非功过。

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