分类： 弥撒福音省思

福音（你們要憑著堅忍，保全你們的生命）
恭讀聖路加福音 21:5-19
那時候，有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”於是，他們問耶穌說：“老師，這事會在何時發生呢？這些事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。”接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。然而，這些事發生以前，他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。”

省思

我們時常會如同那些講論耶路撒冷聖殿何等華麗的群眾一樣（參看：路21:5）按生自血肉的眼目觀看這個世界，以致在我們的心中，時常充斥著屬於這個世界的邪念，因而無法認清自己的聖召，無法聽清天主在生活中，祂透過聖子在聖伯多祿之上（參看：瑪16:17-19）建基的教會向我們宣講的，有關天國的一切真相，因而當我們在生活中聽到有人假借耶穌基督的名義向我們發言（參看：路21:8），或因世局的演變而驚惶失措時（參看：路21:9.11）時，我們時常會陷入他們為使我們喪亡為我們設下的圈套，以致我們的靈性生命，時常面臨喪亡的風險。

親愛的主內！藉著基督的洗禮，我們已歸於基督的死亡，已祂同葬，已將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）並藉所領受的，基督在受難之前，祂給祂所愛的門徒預許的，發自于父的護慰者聖神（參看：若15:26），因隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女，“因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）如此，我們便已接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，並因接近這活石，被建築成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的祭品。（參看：伯前2:4-5）並因殉道聖人的宣講，並因他們為信仰所傾流的鮮血，信德堅固。那些為主殉道的聖人，他們以堅強的信德，為所宣講的福音，作了崇高的見證，我們也應在生活中，時時處處效法他們，按天主聖神的引導，在生活中活出福音的精神，並以自己的實際行動，為天國爭取更多聖善的子民。

親愛的主內！雖然我們已在基督內復活了，但我們仍與那些與我們一樣，領受同一基督的洗禮，領受同一聖神的恩賜，同一基督的聖體聖血，在基督內作我們兄弟姐妹一道，在這個正在消逝的世界，繼續忍受這個世界的元首加給我們的苦痛，但我們不應為此感到悲傷，一如聖伯多祿在書信中所說的那樣：“那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許的痛苦之後，必要親自使你們更成全、堅定、強健，穩固。”（參看：伯前5:10）因此，我們在生活中，應時常滿懷對天鄉的憧憬，善度今世生活，賴天主聖神的助佑，使自己的思言行為，日益肖似基督，逐漸達至完美，好使我們在達至完美之後，能偕同全體天朝諸聖，永久稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们要凭着坚忍，保全你们的生命）
恭读圣路加福音 21:5-19
那时候，有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”于是，他们问耶稣说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。”接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。然而，这些事发生以前，他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。”

省思

我们时常会如同那些讲论耶路撒冷圣殿何等华丽的群众一样（参看：路21:5）按生自血肉的眼目观看这个世界，以致在我们的心中，时常充斥着属于这个世界的邪念，因而无法认清自己的圣召，无法听清天主在生活中，祂透过圣子在圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）建基的教会向我们宣讲的，有关天国的一切真相，因而当我们在生活中听到有人假借耶稣基督的名义向我们发言（参看：路21:8），或因世局的演变而惊惶失措时（参看：路21:9.11）时，我们时常会陷入他们为使我们丧亡为我们设下的圈套，以致我们的灵性生命，时常面临丧亡的风险。

亲爱的主内！藉着基督的洗礼，我们已归于基督的死亡，已祂同葬，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并藉所领受的，基督在受难之前，祂给祂所爱的门徒预许的，发自于父的护慰者圣神（参看：若15:26），因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如此，我们便已接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，并因接近这活石，被建筑成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的祭品。（参看：伯前2:4-5）并因殉道圣人的宣讲，并因他们为信仰所倾流的鲜血，信德坚固。那些为主殉道的圣人，他们以坚强的信德，为所宣讲的福音，作了崇高的见证，我们也应在生活中，时时处处效法他们，按天主圣神的引导，在生活中活出福音的精神，并以自己的实际行动，为天国争取更多圣善的子民。

亲爱的主内！虽然我们已在基督内复活了，但我们仍与那些与我们一样，领受同一基督的洗礼，领受同一圣神的恩赐，同一基督的圣体圣血，在基督内作我们兄弟姐妹一道，在这个正在消逝的世界，继续忍受这个世界的元首加给我们的苦痛，但我们不应为此感到悲伤，一如圣伯多禄在书信中所说的那样：“那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入祂永远光荣的天主，在你们受少许的痛苦之后，必要亲自使你们更成全、坚定、强健，稳固。”（参看：伯前5:10）因此，我们在生活中，应时常满怀对天乡的憧憬，善度今世生活，赖天主圣神的助佑，使自己的思言行为，日益肖似基督，逐渐达至完美，好使我们在达至完美之后，能偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

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福音（天主豈不給那日夜呼求祂的人伸張正義？）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？”

省思

我們時常會在生活中看到這樣的場景：生自血肉的人，時常會為生活中的瑣事與他人發生爭訟，或因對某些世物的不滿，尋求人間法庭的裁判。那在人間法庭施行裁判的，便是法官，他所依據的法律，是屬人的法律，為能消除爭訟，恢復人與人之間的和諧。

親愛的主內！人與天主的關係，有時也會如同寡婦與那不義的法官之間的關係一樣（參看：路18:2-5）。我們向天主獻上祈禱時，我們時常會經驗到，我們自認是誠心誠意向天主獻上祈求，卻感受不到天主的恩寵，甚至會覺得天主似乎並沒有對我們向祂獻上的祈禱作出回應，並滿足我們向祂尋求的一切恩寵，當此一光景成為常態以後，我們對天主，以及對信仰的熱忱，便會逐漸消退，逐漸疏遠天主，進而交接魔鬼，進而逐漸喪亡。因為在我們看來，天主似乎是那些不追求至公至義的天主，而非我們這些按天主聖意生活的天主。

事實上，天主願意藉著我們在生活中經驗到的痛苦，培植我們的望德。一如保祿所說：“我實在以為，現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不可較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造這物被屈伏在敗壞的狀態之下，並非出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。”（參看：羅8:18-21）那屬天主子女的光榮自由，便是藉著領受基督的洗禮，將帶有死狀的舊我，與那為愛我們交出自己性命的基督，一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，為使我們不再做死亡的奴隸，卻要因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女，好能與基督一道，成為天主的承繼者，並以此分享基督永恆天主性的生命。

親愛的主內！既然我們已在基督內，並因聖神的作證，成為天主的子女。我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符。當我們向天主獻上祈禱時，我們不應向天主尋求屬於這個正在消逝的世界的一切，以致我們仍陷於喪亡之中，而應向天主尋求永生，時常思念天上的事，好使天主因我們所持守的堅強信德，賞賜我們向祂尋求的一切恩寵。如此，我們才能生活在富於仁慈的主基督賞賜給我們的恩寵之中。

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福音（天主岂不给那日夜呼求祂的人伸张正义？）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？”

省思

我们时常会在生活中看到这样的场景：生自血肉的人，时常会为生活中的琐事与他人发生争讼，或因对某些世物的不满，寻求人间法庭的裁判。那在人间法庭施行裁判的，便是法官，他所依据的法律，是属人的法律，为能消除争讼，恢复人与人之间的和谐。

亲爱的主内！人与天主的关系，有时也会如同寡妇与那不义的法官之间的关系一样（参看：路18:2-5）。我们向天主献上祈祷时，我们时常会经验到，我们自认是诚心诚意向天主献上祈求，却感受不到天主的恩宠，甚至会觉得天主似乎并没有对我们向祂献上的祈祷作出回应，并满足我们向祂寻求的一切恩宠，当此一光景成为常态以后，我们对天主，以及对信仰的热忱，便会逐渐消退，逐渐疏远天主，进而交接魔鬼，进而逐渐丧亡。因为在我们看来，天主似乎是那些不追求至公至义的天主，而非我们这些按天主圣意生活的天主。

事实上，天主愿意藉着我们在生活中经验到的痛苦，培植我们的望德。一如保禄所说：“我实在以为，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不可较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造这物被屈伏在败坏的状态之下，并非出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。”（参看：罗8:18-21）那属天主子女的光荣自由，便是藉着领受基督的洗礼，将带有死状的旧我，与那为爱我们交出自己性命的基督，一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，为使我们不再做死亡的奴隶，却要因随从天主圣神的引导，成为天主的子女，好能与基督一道，成为天主的承继者，并以此分享基督永恒天主性的生命。

亲爱的主内！既然我们已在基督内，并因圣神的作证，成为天主的子女。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们向天主献上祈祷时，我们不应向天主寻求属于这个正在消逝的世界的一切，以致我们仍陷于丧亡之中，而应向天主寻求永生，时常思念天上的事，好使天主因我们所持守的坚强信德，赏赐我们向祂寻求的一切恩宠。如此，我们才能生活在富于仁慈的主基督赏赐给我们的恩宠之中。

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福音（在人子顯現的日子，也要這樣）
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。”

省思

我們現今所處的世代，如同諾厄（參看：創6:9-7:22），羅特（參看：創19:1-29）的時代一樣，充斥著各種邪惡和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而結婚，而非出自對彼此的真愛；又如：生自血肉的人，他們時常尋求能為自己在這個世界積累更多的財富；也如：喜歡奢華宴樂的人，他們以追求這個世界的一切，並尋求屬於這個世界的絕對權力。因為在他們看來，擁有屬於這個世界的一切，便是擁有這個世界的全部，以致他們在生活中忘記了創造和宰製這個世界的天主，生活在“這個世界的元首”（參看：若14:30-31）的權下，時刻有喪亡的風險。

雖然我們都領受了洗禮，把那帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上，使有罪的自我消逝，便已不再做罪惡的奴隸。但事實上，我們的仇敵——　魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人（參看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些將現今所擁有的一切視作至寶，即使自己很快就要離開這個世界，仍要保有這個世界的一切。因此，耶穌教導我們說：在那一日，在屋頂上的，器具在家中的，不要下來去取；同樣，在田間的，不要回到先前待過的地方。（參看：路17:31）祂更藉著羅特的妻子，在離開索多瑪城時，因眷戀過去所擁有的一切，成了鹽柱的事例（參看：路17:32；創19:15-26）提醒我們應愛惜的，不再是屬於這個世界的生命，而是我們在結束此世生活之後的生命。

耶穌說：“凡想要保全自己性命的，必喪失性命，凡捨棄自己性命的，必要保存性命。”（參看：路17:33）為此，我們這些作天主子女的，應時常尋求天上的事，而非屬於這個世界的一切，因為我們現今所處的世界，正在消逝，而天主的國，卻是永恆的。

耶穌說：“我對你們說，在那一夜，兩個人同在一張床上；一個人要被接去，另一個要被遺棄。兩個女人在一起推磨；一個要被接去，另一個要被遺棄。”（參看：路17:34-35）我們生命窮盡的時日，往往是在那不經意的時刻。可能是在我們的睡夢中，也可能是在我們工作中的某一時刻，當那時刻來到的時候，我們也許會如同那些門徒一樣，因未做準備，致使我們的靈魂和肉身，同陷於地獄之中。為此，在這末世的時刻，讓我們善做準備，好能在結束此世生活後，能因完備的品德，進入天國，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（天主的國已在你們中間）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利賽人問耶穌，天主的國何時會來，耶穌回答說：“天主國的來臨，決非顯然可見，沒人會說：‘看，在這裡。’或說‘看，它在那裡。’因為，看，天主的國，就在你們中間。”接著，祂對自己的門徒說：“日子將要來到，那時，你們渴望看到人子，卻看不見。那時候，有人會對你們說：‘看，祂在這裡。’或說：‘看，祂在那裡。’你們不要去，也不要追隨。因為正如閃電劃破天空，從這邊照到那邊，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必須先受許多苦，被這個世代所擯棄。”

省思

我們時常會如同法利賽人一樣，意圖按照自己的理智，猜度天主的聖意，甚至想要預知未來即將要發生的事。比如：我們時常會預測明天的天氣，採取一切手段和方法提升預測的準確度；又如：我們時常會預測下一班地鐵的到站時間，好使我們的生活和作息變得規律起來；更有甚者，他們時常會大膽地預測世界窮盡的時刻，然而這些人所預知的時刻，並未來到。

事實上，耶穌在福音中反復提及的天主的國，就是默西亞神國。富於仁慈的主基督，按祂的無限仁慈，藉醫治（參看：路17:11-19），驅逐魔鬼（參看：瑪17:14-21），並藉著祂在十字架上的聖死，就是祂在今天福音中所說：“在起初，祂必須受極大的痛苦，並為這個世代所棄絕。”（參看：路17:25）將我們由罪惡中拯救出來。幾時我們領受基督的洗禮，我們便是將帶有死狀的，那可朽壞的軀體，與基督同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6）卻要藉著接受天主聖神的引導，成為天主的子女（參看：羅8:12-14）如此，我們便生活在天主滿渥的恩寵中，不再受到罪惡給我們帶來的產痛。

也許我們會認為：既然我們生活在天主滿渥的恩寵中，我們的靈魂便是十分安全的，事實卻遠非如此。聖伯多祿宗徒曾教導我們說：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼。如同咆哮的獅子巡遊，尋找一切可吞食的人。”（參看：伯前4:8）那屬於魔鬼的表像，如同耶穌對法利塞人所說的那樣（參看：路17:21-24）會採用各種使人迷茫的話語，誘使我們這些天主選為自己產業的百姓遠離天主，並與天主為敵，絕不服從天主的聖意，以致我們在結束此世生活後，我們的靈魂和肉身，一同陷於深淵之中。

親愛的弟兄姐妹！在此變幻塵世，惟藉刻苦的補贖和祈禱，才能獲得天主賞賜給我們的力量，好能藉堅強的信德，克勝自己的私欲偏情，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。如此，我們便不再切望這個世界的一切事物，而是在切望天上的事物，渴望有朝一日，能與聖人在永福的安居之所相聚，稱揚歌頌上主，直到永遠。

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福音（天主的国已在你们中间）
恭读圣路加福音 17:20-25
法利赛人问耶稣，天主的国何时会来，耶稣回答说：“天主国的来临，决非显然可见，没人会说：‘看，在这里。’或说‘看，它在那里。’因为，看，天主的国，就在你们中间。”接着，祂对自己的门徒说：“日子将要来到，那时，你们渴望看到人子，却看不见。那时候，有人会对你们说：‘看，祂在这里。’或说：‘看，祂在那里。’你们不要去，也不要追随。因为正如闪电划破天空，从这边照到那边，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必须先受许多苦，被这个世代所摈弃。”

省思

我们时常会如同法利赛人一样，意图按照自己的理智，猜度天主的圣意，甚至想要预知未来即将要发生的事。比如：我们时常会预测明天的天气，采取一切手段和方法提升预测的准确度；又如：我们时常会预测下一班地铁的到站时间，好使我们的生活和作息变得规律起来；更有甚者，他们时常会大胆地预测世界穷尽的时刻，然而这些人所预知的时刻，并未来到。

事实上，耶稣在福音中反复提及的天主的国，就是默西亚神国。富于仁慈的主基督，按祂的无限仁慈，藉医治（参看：路17:11-19），驱逐魔鬼（参看：玛17:14-21），并藉着祂在十字架上的圣死，就是祂在今天福音中所说：“在起初，祂必须受极大的痛苦，并为这个世代所弃绝。”（参看：路17:25）将我们由罪恶中拯救出来。几时我们领受基督的洗礼，我们便是将带有死状的，那可朽坏的躯体，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）却要藉着接受天主圣神的引导，成为天主的子女（参看：罗8:12-14）如此，我们便生活在天主满渥的恩宠中，不再受到罪恶给我们带来的产痛。

也许我们会认为：既然我们生活在天主满渥的恩宠中，我们的灵魂便是十分安全的，事实却远非如此。圣伯多禄宗徒曾教导我们说：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼。如同咆哮的狮子巡游，寻找一切可吞食的人。”（参看：伯前4:8）那属于魔鬼的表像，如同耶稣对法利塞人所说的那样（参看：路17:21-24）会采用各种使人迷茫的话语，诱使我们这些天主选为自己产业的百姓远离天主，并与天主为敌，绝不服从天主的圣意，以致我们在结束此世生活后，我们的灵魂和肉身，一同陷于深渊之中。

亲爱的弟兄姐妹！在此变幻尘世，惟藉刻苦的补赎和祈祷，才能获得天主赏赐给我们的力量，好能藉坚强的信德，克胜自己的私欲偏情，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。如此，我们便不再切望这个世界的一切事物，而是在切望天上的事物，渴望有朝一日，能与圣人在永福的安居之所相聚，称扬歌颂上主，直到永远。

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福音（除了這個外邦人，沒人回來感謝天主嗎？）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續祂前往耶路撒冷的旅途，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂進一個村子的時候，遇到十個癩病人。他們站在離祂很遠的地方，高聲喊說：“主耶穌！可憐我們吧！”耶穌看到他們說：“你們去，把你們自己給司祭看。”他們去的時候，就潔淨了。他們中間的一個，看到自己痊癒了，就回來高聲光榮天主，跪在耶穌腳前感謝祂。他是撒瑪黎雅人。耶穌回答他說：“潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人呢？難道只有這個外邦人回來感謝天主嗎？”接著，耶穌對他說：“站起來，你的信德救了你。”

省思

我們時常會遇到那些身患各種疾病的人，當我們在生活中與他們相遇時，我們時常會聽他們向我們尋求幫助的聲音。我們也時常會遇到那些為了特定的事由向我們尋求幫助的人，他們渴望從我們這裡獲得幫助。當我們面對他們的時候，我們時常會按照我們的意願，選擇或拒絕向他們提供自己力所能及的幫助。

我們時常會向天主獻上我們的祈禱。我們向天主獻上祈禱時，我們就如同今日走向耶穌的癩病人一樣，想要通過較高的聲音，吸引耶穌的關注，渴望耶穌能聽到我們向祂獻上的禱聲。也許我們會認為，癩病人似乎是那些身患皮膚病的患者。事實上，這些患癩病的人，正是我們。每當我們做了上主視為惡的事時，我們的靈魂便會沾染上罪惡。當我們的靈魂因罪惡而被束縛時，我們可朽壞的軀體便會因此變得不潔。

當我們在一切事上做了上主視為惡的事時，祂便派遣了祂的僕人 —— 教會的聖職人員 —— 向我們宣講天國的福音，不斷勸勉和幫助我們，好使我們能藉著聆聽他們向我們宣講的一切，迷途知返，透過修和聖事，向天主尋求修好。當我們向天主尋求修好時，寬仁的天主，始終願意赦免我們犯下的罪，醫治那住在我們身內，因罪惡沾染上毒瘡的靈魂，幾時我們的靈魂得到天主的醫治時，我們的靈魂便恢復了青春活力，因為我們已與天主重歸於好了。

事實上，我們曾領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督同葬，藉由死者中光榮復活的基督，在基督內，開始了嶄新的生命。富於仁慈的基督，在祂被接升天之後，祂給我們派遣了聖神，為使我們能與所有領受聖神的兄弟姐妹，能在祂和聖父及聖神圓滿的共融中，分享祂永恆天主性的生命。無限仁慈的基督，祂在被交付的那一夜，將祂自己的體和血，豐厚的賞賜給我們，使我們能為永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，藉著領受同一聖體聖血，身心獲得豐富的滋養。祂更願意，時時處處，在告解亭等著我們，等著我們來到告解亭，向祂告明自己所犯的罪，藉恒常不斷的祈禱和補贖，使我們領受的，祂的體血，在我們身上，持續不斷，發揮效能。

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福音（除了这个外邦人，没人回来感谢天主吗？）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续祂前往耶路撒冷的旅途，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。祂进一个村子的时候，遇到十个癞病人。他们站在离祂很远的地方，高声喊说：“主耶稣！可怜我们吧！”耶稣看到他们说：“你们去，把你们自己给司祭看。”他们去的时候，就洁净了。他们中间的一个，看到自己痊愈了，就回来高声光荣天主，跪在耶稣脚前感谢祂。他是撒玛黎雅人。耶稣回答他说：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人呢？难道只有这个外邦人回来感谢天主吗？”接着，耶稣对他说：“站起来，你的信德救了你。”

省思

我们时常会遇到那些身患各种疾病的人，当我们在生活中与他们相遇时，我们时常会听他们向我们寻求帮助的声音。我们也时常会遇到那些为了特定的事由向我们寻求帮助的人，他们渴望从我们这里获得帮助。当我们面对他们的时候，我们时常会按照我们的意愿，选择或拒绝向他们提供自己力所能及的帮助。

我们时常会向天主献上我们的祈祷。我们向天主献上祈祷时，我们就如同今日走向耶稣的癞病人一样，想要通过较高的声音，吸引耶稣的关注，渴望耶稣能听到我们向祂献上的祷声。也许我们会认为，癞病人似乎是那些身患皮肤病的患者。事实上，这些患癞病的人，正是我们。每当我们做了上主视为恶的事时，我们的灵魂便会沾染上罪恶。当我们的灵魂因罪恶而被束缚时，我们可朽坏的躯体便会因此变得不洁。

当我们在一切事上做了上主视为恶的事时，祂便派遣了祂的仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们宣讲天国的福音，不断劝勉和帮助我们，好使我们能藉着聆听他们向我们宣讲的一切，迷途知返，透过修和圣事，向天主寻求修好。当我们向天主寻求修好时，宽仁的天主，始终愿意赦免我们犯下的罪，医治那住在我们身内，因罪恶沾染上毒疮的灵魂，几时我们的灵魂得到天主的医治时，我们的灵魂便恢复了青春活力，因为我们已与天主重归于好了。

事实上，我们曾领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督同葬，藉由死者中光荣复活的基督，在基督内，开始了崭新的生命。富于仁慈的基督，在祂被接升天之后，祂给我们派遣了圣神，为使我们能与所有领受圣神的兄弟姐妹，能在祂和圣父及圣神圆满的共融中，分享祂永恒天主性的生命。无限仁慈的基督，祂在被交付的那一夜，将祂自己的体和血，丰厚的赏赐给我们，使我们能为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，藉着领受同一圣体圣血，身心获得丰富的滋养。祂更愿意，时时处处，在告解亭等着我们，等着我们来到告解亭，向祂告明自己所犯的罪，藉恒常不断的祈祷和补赎，使我们领受的，祂的体血，在我们身上，持续不断，发挥效能。

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