分类： 弥撒福音省思

福音（你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国临近了。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。

省思

倘若我们细心观察我们所在的这个世界，便会发现这世间万物生长都存在一个相同的规律，它们都会因时节，季节和环境因素的变化而变化。万物都会开花结果，如同一粒麦子种在地里，经过农人辛苦的耕作，终将吐穗，结出果实，供人食用，不间断的循环，好似我们无法再回到昨天一样。

我们的天父是如此无穷美善，祂在我们尚未出离母胎时，便为我们创造了如此美善的世界，并以祂的无限慈爱派遣了祂的唯一圣子，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，除了没有罪以外，肖似于我们，从而在人类历史中开启了救赎工程。基督不断地向我们宣讲天国的福音，并以祂的亲身实践为福音和真理作证。祂服从至死，且死在十字架上，以祂在十字架上所倾流的宝血为我们换得了救恩，使我们经由祂在十字架上所倾流的宝血，一次而又永久的洗净了我们的原罪，在祂受难的前一天晚上，又将祂自己完全交付了给我们，以自己的体和血作为我们的食粮，为使我们的身心获得滋养。在祂被接升天后，祂为我们派遣了护慰者圣神，藉着圣神的傅油，我们成为上主的子女、王家的司祭、上主的先知，从而前往普世各地，向一切受造物宣讲天国的福音。

我们的时光如穿梭在织布机中的梭子一般飞快的离开，基督却以祂永恒的临在，就是我们所在的普世教会每日举行的弥撒圣祭中，每日共同向天父献上我们的祈祷，每日阅读的天主圣言中，永不间断向我们宣讲天国的福音，并以祂的体血作为我们的饮食，当我们犯罪干犯天主时，祂以无限的慈悲赦免了我们的罪，为使我们获得永生，如同祂向我们保证的那样：“我与你们天天在一起，直到世界的终结。”（玛28：20）

我们即将结束这个礼仪年，让我们在生活中时常活出天主圣言的精神，按天主的圣意而活，不再按自己的意愿生活，为使我们的思言行为，日益肖似基督，好使我们所做的一切，与我们所领受的一切相符，并有助于我们的得救。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躪，直到外邦人的時期滿限）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

省思

在耶穌教導門徒的話中，我們似乎可以看到，在末世的時期，生活在耶路撒冷城的猶太人，他們將因自己所行的一切上主視為惡的事遭受懲罰。（參看：路21:20-24）這個懲罰與我們今天所犯的罪，以及因為犯罪給自己招致的暫罰有相似的地方，但卻不完全相同：猶太人所犯的罪，是殺害天主派遣來的先知、民長，他們的心硬，以及他們對現世權勢的貪婪誘使他們將耶穌釘死在十字架上，這些被上主視為惡的事，使他們面臨如同他們的祖先在舊約時代所經歷的那樣，被生活在他們周圍的異民所殺害。我們犯罪，有些是因為原罪招致的人性軟弱，有些是因為魔鬼的不斷誘惑，使我們在信仰中迷失了方向，進而遠離了天主的教會。

如果我們回首過去，便會發現，在教會的漫長歷史中，也時常會出現那些仇視教會的人下手迫害天主的教會。這被迫害的天主的教會，如同今天彌撒福音開端所指的被圍困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教會在如此的環境中為她的子女受苦，並以她的堅忍為此獻上了祈禱，與這祈禱相隨的，便是日月星辰的不斷變化，以及世局的不斷演變。

我們也許會如同耶穌時代的猶太人那樣，當面臨這世界突如其來的變化，可能在那我們還沒來得及準備好自己的靈魂時日，世界窮盡的日子來到了。以致在那一日來臨的時候，我們會因即將臨於我們身上的事感到驚懼，這是因為我們的靈魂，存有這個世界的死狀，以致我們的靈魂和肉身，始終陷於因罪惡招致的不安中。但如果我們按照基督教導我們的生活，時常醒寤祈禱，勤辦告解，經常參與彌撒，每日堅持誦念教會規定的日課和經文，在日常生活中恒常不斷地為我們所犯的罪獻上我們的補贖，並將基督教導我們的一切，活於每天的生活中，那麼當這可朽壞的世界逝去的時候，當我們結束此生，歸於塵土，當我們站在天主公義的審判台前時，我們便不會如同那些沒有準備好自己靈魂的人那樣驚惶失措，因為在那個時候，富於仁慈的天主會將我們收納進祂的永生之中，使我們能偕同祂喜愛的諸聖一道，在那不可接近的光中，永久稱揚和歌頌祂的名，直到永遠。

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福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

在耶稣教导门徒的话中，我们似乎可以看到，在末世的时期，生活在耶路撒冷城的犹太人，他们将因自己所行的一切上主视为恶的事遭受惩罚。（参看：路21:20-24）这个惩罚与我们今天所犯的罪，以及因为犯罪给自己招致的暂罚有相似的地方，但却不完全相同：犹太人所犯的罪，是杀害天主派遣来的先知、民长，他们的心硬，以及他们对现世权势的贪婪诱使他们将耶稣钉死在十字架上，这些被上主视为恶的事，使他们面临如同他们的祖先在旧约时代所经历的那样，被生活在他们周围的异民所杀害。我们犯罪，有些是因为原罪招致的人性软弱，有些是因为魔鬼的不断诱惑，使我们在信仰中迷失了方向，进而远离了天主的教会。

如果我们回首过去，便会发现，在教会的漫长历史中，也时常会出现那些仇视教会的人下手迫害天主的教会。这被迫害的天主的教会，如同今天弥撒福音开端所指的被围困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教会在如此的环境中为她的子女受苦，并以她的坚忍为此献上了祈祷，与这祈祷相随的，便是日月星辰的不断变化，以及世局的不断演变。

我们也许会如同耶稣时代的犹太人那样，当面临这世界突如其来的变化，可能在那我们还没来得及准备好自己的灵魂时日，世界穷尽的日子来到了。以致在那一日来临的时候，我们会因即将临于我们身上的事感到惊惧，这是因为我们的灵魂，存有这个世界的死状，以致我们的灵魂和肉身，始终陷于因罪恶招致的不安中。但如果我们按照基督教导我们的生活，时常醒寤祈祷，勤办告解，经常参与弥撒，每日坚持诵念教会规定的日课和经文，在日常生活中恒常不断地为我们所犯的罪献上我们的补赎，并将基督教导我们的一切，活于每天的生活中，那么当这可朽坏的世界逝去的时候，当我们结束此生，归于尘土，当我们站在天主公义的审判台前时，我们便不会如同那些没有准备好自己灵魂的人那样惊惶失措，因为在那个时候，富于仁慈的天主会将我们收纳进祂的永生之中，使我们能偕同祂喜爱的诸圣一道，在那不可接近的光中，永久称扬和歌颂祂的名，直到永远。

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福音（因我的名字，你們會被眾人惱恨，你們的頭髮，沒有一根會被毀滅）
恭讀聖路加福音 21:12-19
耶穌對群眾說：“他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。”

省思

我們時常會通過傳媒，得知世局的變化和發展。透過網路，我們得悉在地球的某處，正在經歷著戰爭和叛亂，信奉不同宗教的人民，時常會因為文化的不同，彼此之間發生劇烈的衝突。幾時我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向一切受造物講天國福音的時候，我們同樣也會經驗到衝突，這些衝突往往是由於所受教育的不同，或對信仰存有不同理解的人，在意識形態層面上產生的。以致我們仍會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挑戰和衝擊。

事實上，在此變幻塵世，我們時常會為了緩和彼此的糾紛，或為了解決具體的爭端，試圖尋求人間法律的裁決。一如福音中，耶穌所說的那樣：“人們要拘捕並迫害你們，他們要把你們押解至會堂，並將你們投入獄中，因我的名字，他們要將你們押送到君王及官長面前，給你們一個作證的機會。”（參看：路21:12-13）因為那些尚未認識基督的人，他們試圖按自己對世物的認識規律，邀請他們所認為的權威人士判斷我們的行為，隨意判斷我們們所說的一切。

親愛的主內！幾時我們經驗到眾人對我們所宣講的一切，產生質疑，甚至按他們對世物的理解，否定我們的時候，我們不必慌張，更不必按自己的理智，與他們辯論。致使我們的靈魂和肉身，一同陷於不安之中。在那個時刻，我們應仰望那高懸於十字架上的基督，因為基督也曾為祂所宣講的福音，受了苦，被自己的同胞交出，受十字架的苦刑，當祂接受不公的審判時，祂並沒有因此感到驚惶，祂所表露出來的，是對天主聖意的絕對服從，為此，聖保祿作證說：“耶穌基督貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”（參看：斐2:8）祂以自己的實際行動，為祂宣講的福音，作了崇高的見證。既然我們已領受基督的洗禮，歸於基督，與基督同死，與祂同葬，已將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上（參看：羅6:4-6）我們的行為舉止務要與我們所領受一切相稱，就應“脫去黑暗的行為，佩戴光明的武器；行動要端莊，好似在白天一樣，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒，但該穿上耶穌基督，不應只掛念肉性的事，以滿足私欲。”（參看：羅13:12-14）我們所穿上的耶穌基督，便是在領受基督的洗禮時，我們由代父（母）手中接過的那件象徵聖潔無瑕的基督的白衣。我們既穿上了聖潔無瑕的基督，在我們的口中，不應再充斥屬於這個世界的言論，以致我們因我們不義的口舌陷於不義之中，而應按天主的啟示，向世界吐露天主賞賜我們的語言之恩（參看：路21:15），講論屬於天主的國，為使世人因天主透過我們所宣講的一切，得以認識天主，信從福音，藉堅強的信德，為自己賺得永生。

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福音（因我的名字，你们会被众人恼恨，你们的头发，没有一根会被毁灭）
恭读圣路加福音 21:12-19
耶稣对群众说：“他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。”

省思

我们时常会通过传媒，得知世局的变化和发展。透过网络，我们得悉在地球的某处，正在经历着战争和叛乱，信奉不同宗教的人民，时常会因为文化的不同，彼此之间发生剧烈的冲突。几时我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向一切受造物讲天国福音的时候，我们同样也会经验到冲突，这些冲突往往是由于所受教育的不同，或对信仰存有不同理解的人，在意识形态层面上产生的。以致我们仍会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和冲击。

事实上，在此变幻尘世，我们时常会为了缓和彼此的纠纷，或为了解决具体的争端，试图寻求人间法律的裁决。一如福音中，耶稣所说的那样：“人们要拘捕并迫害你们，他们要把你们押解至会堂，并将你们投入狱中，因我的名字，他们要将你们押送到君王及官长面前，给你们一个作证的机会。”（参看：路21:12-13）因为那些尚未认识基督的人，他们试图按自己对世物的认识规律，邀请他们所认为的权威人士判断我们的行为，随意判断我们们所说的一切。

亲爱的主内！几时我们经验到众人对我们所宣讲的一切，产生质疑，甚至按他们对世物的理解，否定我们的时候，我们不必慌张，更不必按自己的理智，与他们辩论。致使我们的灵魂和肉身，一同陷于不安之中。在那个时刻，我们应仰望那高悬于十字架上的基督，因为基督也曾为祂所宣讲的福音，受了苦，被自己的同胞交出，受十字架的苦刑，当祂接受不公的审判时，祂并没有因此感到惊惶，祂所表露出来的，是对天主圣意的绝对服从，为此，圣保禄作证说：“耶稣基督贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”（参看：斐2:8）祂以自己的实际行动，为祂宣讲的福音，作了崇高的见证。既然我们已领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，已将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上（参看：罗6:4-6）我们的行为举止务要与我们所领受一切相称，就应“脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好似在白天一样，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒，但该穿上耶稣基督，不应只挂念肉性的事，以满足私欲。”（参看：罗13:12-14）我们所穿上的耶稣基督，便是在领受基督的洗礼时，我们由代父（母）手中接过的那件象征圣洁无瑕的基督的白衣。我们既穿上了圣洁无瑕的基督，在我们的口中，不应再充斥属于这个世界的言论，以致我们因我们不义的口舌陷于不义之中，而应按天主的启示，向世界吐露天主赏赐我们的语言之恩（参看：路21:15），讲论属于天主的国，为使世人因天主透过我们所宣讲的一切，得以认识天主，信从福音，藉坚强的信德，为自己赚得永生。

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福音（一塊石頭決不會留在另一塊石頭上）
恭讀聖路加福音 21:5-11
有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”他們問祂說：“老師，這事會在何時發生呢？這事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。”接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。

省思

我們時常會如同那些講論耶路撒冷聖殿何等華麗的群眾一樣（參看：路21:5）按生自血肉的眼目觀看這個世界，以致在我們的心中，時常充斥著屬於這個世界的邪念，因而無法認清自己的聖召，無法聽清天主在生活中，祂透過聖子在聖伯多祿之上（參看：瑪16:17-19）建基的教會向我們宣講的，有關天國的一切真相，因而當我們在生活中聽到有人假借耶穌基督的名義向我們發言（參看：路21:8），或因世局的演變而驚惶失措時（參看：路21:9.11）時，我們時常會陷入他們為使我們喪亡為我們設下的圈套，以致我們的靈性生命，時常面臨喪亡的風險。

親愛的主內！我們藉所領受的，基督的洗禮，已歸於基督的死亡，已祂同葬，已將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）並藉所領受的，基督在受難之前，祂給祂所愛的門徒預許的，發自于父的護慰者聖神（參看：若15:26），因隨從天主聖神的引導，成為天主的兒女，“因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）如此，我們便已接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，並因接近這活石，被建築成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的祭品。（參看：伯前2:4-5）

親愛的主內！我們領受基督的洗禮，已歸於基督，與祂同死，與祂同葬，以致基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（參看：羅6:4）可是，在這個正在消逝的世界，我們仍然要繼續忍受這個世界的元首加給我們的苦痛，但我們不應為此感到悲傷，一如聖伯多祿在書信中所說的那樣：“那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許的痛苦之後，必要親自使你們更成全、堅定、強健，穩固。”（參看：伯前5:10）因此，我們在生活中，應時常滿懷對天鄉的憧憬，善度今世生活，賴天主聖神的助佑，使自己的思言行為，日益肖似基督，逐漸達至完美，好使我們在達至完美之後，能偕同全體天朝諸聖，永久稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

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福音（一块石头决不会留在另一块石头上）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。”接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。

省思

我们时常会如同那些讲论耶路撒冷圣殿何等华丽的群众一样（参看：路21:5）按生自血肉的眼目观看这个世界，以致在我们的心中，时常充斥着属于这个世界的邪念，因而无法认清自己的圣召，无法听清天主在生活中，祂透过圣子在圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）建基的教会向我们宣讲的，有关天国的一切真相，因而当我们在生活中听到有人假借耶稣基督的名义向我们发言（参看：路21:8），或因世局的演变而惊惶失措时（参看：路21:9.11）时，我们时常会陷入他们为使我们丧亡为我们设下的圈套，以致我们的灵性生命，时常面临丧亡的风险。

亲爱的主内！我们藉所领受的，基督的洗礼，已归于基督的死亡，已祂同葬，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并藉所领受的，基督在受难之前，祂给祂所爱的门徒预许的，发自于父的护慰者圣神（参看：若15:26），因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如此，我们便已接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，并因接近这活石，被建筑成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的祭品。（参看：伯前2:4-5）

亲爱的主内！我们领受基督的洗礼，已归于基督，与祂同死，与祂同葬，以致基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:4）可是，在这个正在消逝的世界，我们仍然要继续忍受这个世界的元首加给我们的苦痛，但我们不应为此感到悲伤，一如圣伯多禄在书信中所说的那样：“那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入祂永远光荣的天主，在你们受少许的痛苦之后，必要亲自使你们更成全、坚定、强健，稳固。”（参看：伯前5:10）因此，我们在生活中，应时常满怀对天乡的憧憬，善度今世生活，赖天主圣神的助佑，使自己的思言行为，日益肖似基督，逐渐达至完美，好使我们在达至完美之后，能偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

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福音（祂注意到一個貧窮的寡婦投進兩枚小錢）
恭讀聖路加福音 21:1-4
耶穌抬頭一看，看見一些富人把他們的獻儀投到銀庫，又注意到一個貧窮的寡婦正投進兩枚小錢。祂說：“我實在告訴你們：這窮寡婦比別人投入的都多；因為其餘人都拿他們多餘的財富，作為給天主的獻儀，可是，她從自己的不足中，把自己的全部生計都拿出來奉獻了。”

省思

我們時常會隨從出自我們內心深處發出的一切惡念：邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：穀7：21）生活在罪惡及死亡的權下，因為我們所追求的，是屬於這個世界的一切：在眾人面前受到稱讚、在一切場合都坐首席、接受全體受造物的稱揚和歌頌，並以此為榮。一如經師所做的一樣。因為我們都將屬於這個世界的一切，看得比一切重要。

我們追求屬於這個世界的一切時，我們的心，便會與離這個世界的主人和它的使者越來越近，視他們為“天主”，因為在我們看來，我們能從它們身上得到從前在天主那裡失去的一切，殊不知，當我們親近屬於這個世界的主人和它的使者時，便是在失去無限仁慈的天主，按照祂的聖意，賞賜給那些藉著所領受的基督的聖洗，在基督內重獲新生，藉著所領受的天主聖神，得稱天主的兒女的一切恩寵。天主賞賜給祂兒女的一切財富，與我們在此變幻塵世所積蓄的財寶不同，我們在地上為自己積蓄的財寶，時常會受到銹蝕，時常會遭賊挖洞偷竊，但我們以自己在此變幻塵世所做的一切善事，會為我們自己在天上積蓄財寶，在那沒有蟲蛀，沒有銹蝕，也沒有賊挖洞偷竊。（參看：瑪6:19-20）如此，當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，我們會因我們所做的一切，陷入永久的喪亡之中。

我們來到天主的聖殿，參與為紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死與復活的感恩祭時，我們時常會按照眾人在獻儀箱內投入金錢的數目來判斷那些與我們一樣，因著領受同一個聖洗，同一個聖神，同一個聖體聖血的兄弟姐妹，幾時他們在獻儀箱中投入較大數額的金錢，我們便會稱讚他們對天主的信德是如何的忠信，在我們看來，他們是如何的虔誠，但當我們在聖堂中遇到那些時常來參與彌撒，卻鮮有往獻儀箱裡投入金錢的兄弟姐妹時，我們便會恥笑他們，因為在我們看來，他們似乎並不愛天主。當我們的心中存有這樣的思想時，我們便會如同那些經師一樣，以現世價值來衡量我們與天主的關係，我們似乎認為，天主似乎是一個窮人，祂需要我們用屬於這個世界的一切，就是一切可朽壞的人手所創造的一切來恭敬祂，卻忘記我們現今所擁有的一切，都是來自天主的。如果天主沒有按照祂的肖像造成了我們，使我們管理祂創造的一切，我們便不能在此世苟活。

今天，這位將她僅有一切投入獻儀箱內的寡婦是有福的（參看：路21:1-4）她如同慈母教會一樣，將自己完全交托於天主，為能獲得天主按照祂的聖意賜下的一切恩寵，並將這恩寵分施給她的兒女們，為使她的兒女們，能因此獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量，進而與她一道，背起自己的十字架，不斷追隨基督，走向成聖。

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福音（祂注意到一个贫穷的寡妇投进两枚小钱）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣抬头一看，看见一些富人把他们的献仪投到银库，又注意到一个贫穷的寡妇正投进两枚小钱。祂说：“我实在告诉你们：这穷寡妇比别人投入的都多；因为其余人都拿他们多余的财富，作为给天主的献仪，可是，她从自己的不足中，把自己的全部生计都拿出来奉献了。”

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：路21:1-4）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。

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福音（主，當禰進入禰王國的時候，請記得我）
恭讀聖路加福音 23:35-43
首領們嘲笑耶穌說：“祂救了別人，如果祂是被選者，是天主的基督，就讓祂救祂自己吧。”就連士兵也嘲笑祂。他們走近祂，把酒遞給祂的時候，大聲說：“如果禰是猶太人的君王，救救禰自己吧。”在祂上面，有一塊銘文，上面寫道：“這是猶太人的王。”此時，懸掛在那裡的一個罪犯辱駡耶穌說：“禰不是基督嗎？救救禰自己和我們吧。”然而，另一個罪犯責備他說：“你受相同的刑罰，難道不怕天主嗎？事實上，我們所受的刑罰與我們所犯的罪行相符。可是，這人沒有犯任何罪。”接著，他說：“耶穌，當禰進到禰王國的時候，求禰記得我。”祂回答他說：“我實在對你說：今天，你要和我一起在樂園裡。”

省思

我們時常會在聖堂，在基督徒信仰團體，在我們每人的家中，在玫瑰經念珠上，在聖經上，在為紀念耶穌基督的苦難，聖死及復活而舉行的感恩聖祭中，看到那高懸於十字架上的基督。在世人看來，耶穌似乎是一個失敗者，因為祂雖然救得到了別人，卻救不了自己。但在基督徒來看，耶穌基督卻是藉著與人相似的死亡，為世人戰勝了死亡。一如希伯來書的作者教導的那樣：孩子既然都有同樣的血肉，祂照樣取了一樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者 —— 魔鬼，並解救那些因死亡的恐怖，一生當奴隸的人。（希2:14-15）

尚未認識基督以前，我們生活在罪惡中，屈服于魔鬼的權下，本不配得到天主的憐憫。但是，富於仁慈的天主，不願我們中間喪亡一個，因此，祂賜下了祂的唯一子，那在父懷裡的獨生者（若1:18）向我們啟示了恩寵和真理。藉著基督向我們所宣講的一切，在生活中不斷經驗到天主對世人的深愛。

正因我們在每日的生活中，不斷感受到天主對世人的深愛，進而選擇藉著領受基督的聖洗，由高懸於十字架上的基督，祂為愛我們所刺透的聖肋之水中，洗淨了自己的原罪，將有死的舊我，與基督同葬，為使我們眾人，能在光榮復活的基督內，開始一種嶄新的生活。

當我們遵照救主的訓示，承受祂的教導，為永久紀念祂的苦難，聖死復活，參與彌撒聖祭，聆聽天主聖言，藉著司鐸的服務，領受基督的聖體聖血，分享祂的天主性，與祂相結合。

與耶穌同釘的兩個罪犯，他們也與我們一樣，生活在罪惡之中，因而他們遭到人間法庭的審判，與耶穌基督一道，同釘於十字架上。那嗤笑天主的那個罪犯，就是指那些生活在罪惡中，至死不能幡然悔悟的人，更是指那些雖然與我們一樣，領受基督的聖洗，並與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受同一聖神，卻不願意棄絕自己的一切，棄絕罪惡，遠離一切引人犯罪的機會的兄弟姐妹。那位應聲指責嗤笑耶穌的那個罪犯，便是指那些雖然生活在此變幻塵世，卻因所領受的基督的聖洗，以及聖神的傅油，並在基督的聖體聖血中，獲得了天主賞賜的一切恩寵之後，立即幡然悔悟的兄弟姐妹，他們因懷著對永生的渴望，藉著默觀被釘在十字架上的基督，並由此獲得了力量，離開了過去罪惡的生活，一生不再犯罪，因而當他們結束此世生活時，天主便賜給了他們永生，賞賜他們進入天國，與所有由罪惡及死亡中解脫的萬有一道，共同享受天主自創世之初就給祂所揀選的人預備下的福樂。

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