分类： 弥撒福音省思

福音（“达味之子耶稣，可怜我吧！”）
恭读圣路加福音 18:35-43
耶稣临近耶里哥时，一个瞎子坐在路边乞讨，他听到有人群走过，便问发生了什么事。人们对他说：“纳匝肋人耶稣正在经过。”他便喊说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在他前面的人斥责他，叫他不要出声，但他越发喊说：“达味之子，可怜我吧！”耶稣于是站住，命人将他带来；那人临近时，耶稣问他说：“你希望我为你做什么？”那人回答说：“主，请让我能看见。”耶稣对他说：“看见吧；你的信德救了你。”他立时就看见了，就跟随了耶稣，归光荣于天主。所有看见这事的百姓，也都称扬上主。

省思

我们时常会在交通枢纽，以及人流密集的地方，看到坐在街边行乞的人。在街边行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聋子，有哑巴，有肢体残缺的，有生活不能自理的。他们渴望能从那些在他们身边经过的人那里得到些许的慰藉，并获得他们的施舍，好使他们能暂时脱离目前的困境。在那些由他们身边经过的人中，有些愿意施舍给他们一些自认为多余的，还有的，则认为他们是职业行乞的，因而拒绝向他们施以援手，更有些人，当他们看见有人向他们施舍时，他们有如福音中那些阻止瞎子走向天主的群众一样（参看：路18:35-39），阻碍那些身处于困境中的人，因他人的施舍，摆脱目前的困局。在他们看来，他们似乎做了一件善事，然而，他们所做的一切，都是出于自私。

事实上，我们在尚未认识基督以前，我们也如同那个瞎子一样，我们的灵性之目因罪恶而受到蒙蔽，以致在我们的眼中，只有属于这个世界的一切，丝毫没有天主，因为在那时，我们 “因一人的悖逆”成了罪人（参看：罗5:19A）但是，富于仁慈的天主，并没有舍弃我们。祂使“那不认识罪的基督，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）几时我们领受基督的洗礼时，便是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，并赖天主圣神的引导，成为天主的子女，分享基督赐给我们每人的无限恩宠。

今天，这个瞎子因信德重获光明，他看到了天主创造的一切美善。随后，他做出了一个决定，一个关乎自己一生的重大决定：他舍掉自己的一切，追随基督。同样，我们也生活在此变幻尘世，也要如同这个瞎子一样，祈求天主圣神的指引，透过祈祷，祈求天主启迪我们。不论天主赐给我们什么，我们都要感谢天主，都要善用天主的恩典，紧紧追随基督，并帮助生活在罪恶和死亡羁绊下的人，与我们相偕，因在变幻的尘世中看到天主的无限仁慈，与我们一样，领受吾主耶稣基督的圣洗，天主圣神的傅油，在基督内重获新生，不再回到往日的生活，追随基督，走向新生。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（星辰要從天上墜下，天上的大能者要被搖撼）
恭讀聖馬爾谷福音 13:24-32
耶穌給門徒說：“那些日子，患難以後，太陽不再發光，月亮不再發光，星辰要從天下落下，天上的大能者要被搖撼。
“接著，他們要看到‘人子’帶著極大的威能和光榮‘在雲中來到’，祂要派遣天使，從四方，從大地四極，從天際，聚集祂揀選的人。
“你們要從無花果樹的教訓中學習。當它的枝條變得嬌嫩，長出芽葉的時候，你們就知道夏天已經來近了。同樣，你們看到這些事發生的時候，就知道它臨近了，已在門口。我實在給你們說：這個世代決不會消逝，直到這些事都發生。諸天和大地定會消失，但是，我的聖言決不會消失。
“但是，那日子，或是那時刻，沒有人知道；天上的天使不知道，人子也不知道，只有父知道。”

省思

在日常生活中，我們時常會面臨各種挑戰，這些挑戰有些是外在的，比如世俗生活中的功名利祿，與基督徒應持有的神貧、貞潔和服從產生的衝突。有些是來自我們內心的，比如我們渴望通過我們的行動獲得眾人的認可，甚至想要獲得天主的認可，但當我們的行動得不到我們近人的認可時，便會覺得這是我們人生的災難。

從另一層面來看，我們的近人，包括我們的親朋好友，有時也會反對我們，因為他們對信仰的理解與我們不同，在他們眼中，我們時常是與他們的世界格格不入的。當我們面臨這一切時，我們便會覺得“太陽昏暗，月亮不再放射光明”。因為我們會覺得，我們所在的世界，正在發生劇烈的變化。

身為基督徒的我們，在此變幻的世界，應當如何做呢？是坐以待斃，還是有所行動？倘若我們坐以待斃，不去思考我們所處的世界為何發生如此劇烈的變化，甚至採取一些相宜的行動，比如通過刻苦的補贖，以及向天主獻上懇切的祈禱，藉此獲取豐富的恩寵，好能激發眾人能通過我們肖似基督的聖善生活，理解我們的信仰，逐漸地接納我們，並與我們一道，信從福音，歸於基督，妥當預備自己的靈魂，好能在基督再次來臨的時候。能在祂面前站立得住。

也許我們會覺得很難理解耶穌對祂的門徒所講的話，因為從我們的理智來看，感覺祂教導的一切，似乎很難以理解。但如果我們觀察我們所處的世界，就會發現：我們身處的世界，正發生著十分顯著的變化，這個世界逐漸成為崇尚物質享樂，將天主教導的一切，甚至是人的良知，放在次要的位置，似乎有沒有天主，已不再那麼重要。

我們既接受了基督的洗禮，在聖洗聖事中，在天主面前，並在普世教會的作證下，宣發了我們願意棄絕魔鬼、棄絕罪惡、棄絕引人犯罪的人、地、事物，並願意相信天主聖父創造天地萬物，相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永恆的生命的誓願，並堅信我們的主耶穌基督是天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮。就應當在當下，善度每天的生活，並妥當運用我們在領受堅振聖事時，天主聖神賜給我們的恩寵，妥當預備基督再度來臨的那一日來臨。

我們不必如同那些尚未認識基督、信從福音的人那樣，時常去思考基督再度來臨的日子是什麼時候。我們應當去思考，當基督再度來臨的時候，或者當我們結束此生，在天主的審判台前接受祂公義的審判時，我們自己的結局是什麼樣的。如果我們善度今生，懷著對永生的渴望，為自己犯下的罪作補贖，定真心之志向，棄絕引人犯罪的人、地、事物，永不犯罪，並在生活中實踐基督教導我們的一切，那麼至少我們能在主面前能站立得住。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（星辰要从天上坠下，天上的大能者要被摇撼）
恭读圣马尔谷福音 13:24-32
耶稣给门徒说：“那些日子，患难以后，太阳不再发光，月亮不再发光，星辰要从天下落下，天上的大能者要被摇撼。
“接着，他们要看到‘人子’带着极大的威能和光荣‘在云中来到’，祂要派遣天使，从四方，从大地四极，从天际，聚集祂拣选的人。
“你们要从无花果树的教训中学习。当它的枝条变得娇嫩，长出芽叶的时候，你们就知道夏天已经来近了。同样，你们看到这些事发生的时候，就知道它临近了，已在门口。我实在给你们说：这个世代决不会消逝，直到这些事都发生。诸天和大地定会消失，但是，我的圣言决不会消失。
“但是，那日子，或是那时刻，没有人知道；天上的天使不知道，人子也不知道，只有父知道。”

省思

在日常生活中，我们时常会面临各种挑战，这些挑战有些是外在的，比如世俗生活中的功名利禄，与基督徒应持有的神贫、贞洁和服从产生的冲突。有些是来自我们内心的，比如我们渴望通过我们的行动获得众人的认可，甚至想要获得天主的认可，但当我们的行动得不到我们近人的认可时，便会觉得这是我们人生的灾难。

从另一层面来看，我们的近人，包括我们的亲朋好友，有时也会反对我们，因为他们对信仰的理解与我们不同，在他们眼中，我们时常是与他们的世界格格不入的。当我们面临这一切时，我们便会觉得“太阳昏暗，月亮不再放射光明”。因为我们会觉得，我们所在的世界，正在发生剧烈的变化。

身为基督徒的我们，在此变幻的世界，应当如何做呢？是坐以待毙，还是有所行动？倘若我们坐以待毙，不去思考我们所处的世界为何发生如此剧烈的变化，甚至采取一些相宜的行动，比如通过刻苦的补赎，以及向天主献上恳切的祈祷，藉此获取丰富的恩宠，好能激发众人能通过我们肖似基督的圣善生活，理解我们的信仰，逐渐地接纳我们，并与我们一道，信从福音，归于基督，妥当预备自己的灵魂，好能在基督再次来临的时候。能在祂面前站立得住。

也许我们会觉得很难理解耶稣对祂的门徒所讲的话，因为从我们的理智来看，感觉祂教导的一切，似乎很难以理解。但如果我们观察我们所处的世界，就会发现：我们身处的世界，正发生着十分显著的变化，这个世界逐渐成为崇尚物质享乐，将天主教导的一切，甚至是人的良知，放在次要的位置，似乎有没有天主，已不再那么重要。

我们既接受了基督的洗礼，在圣洗圣事中，在天主面前，并在普世教会的作证下，宣发了我们愿意弃绝魔鬼、弃绝罪恶、弃绝引人犯罪的人、地、事物，并愿意相信天主圣父创造天地万物，相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永恒的生命的誓愿，并坚信我们的主耶稣基督是天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。就应当在当下，善度每天的生活，并妥当运用我们在领受坚振圣事时，天主圣神赐给我们的恩宠，妥当预备基督再度来临的那一日来临。

我们不必如同那些尚未认识基督、信从福音的人那样，时常去思考基督再度来临的日子是什么时候。我们应当去思考，当基督再度来临的时候，或者当我们结束此生，在天主的审判台前接受祂公义的审判时，我们自己的结局是什么样的。如果我们善度今生，怀着对永生的渴望，为自己犯下的罪作补赎，定真心之志向，弃绝引人犯罪的人、地、事物，永不犯罪，并在生活中实践基督教导我们的一切，那么至少我们能在主面前能站立得住。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不義判官的比喻）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個關於他們應時常祈禱，不知疲倦的比喻。祂說：“在某城有一個法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一個寡婦，經常去見那法官，對他說：‘請你為我和我的對頭做出公正的裁決。’這法官多時不願做出裁決，但他後來想起：‘儘管我不敬畏天主，也不尊重人，這寡婦多次打擾我，我必要為她做出公正的裁決，好使他不再打擾我。’”主又說：“你們應留心那不誠實的法官說的話。天主所揀選的人，日夜呼求祂，難道天主不保障他們的權利，為他們伸張正義嗎？我給你們說：祂必要快快為他們伸張正義。但是，人子來到的時日，能在世上找到信德嗎？”

省思

我們時常會在生活中看到這樣的場景：生自血肉的人，時常會為生活中的瑣事與他人發生爭訟，或因對某些世物的不滿，尋求人間法庭的裁判。那在人間法庭施行裁判的，便是法官，他所依據的法律，是屬人的法律，為能消除爭訟，恢復人與人之間的和諧。

親愛的主內！人與天主的關係，有時也會如同寡婦與那不義的法官之間的關係一樣（參看：路18:2-5）。我們向天主獻上祈禱時，我們時常會經驗到，我們自認是誠心誠意向天主獻上祈求，卻感受不到天主的恩寵，甚至會覺得天主似乎並沒有對我們向祂獻上的祈禱作出回應，並滿足我們向祂尋求的一切恩寵，當此一光景成為常態以後，我們對天主，以及對信仰的熱忱，便會逐漸消退，逐漸疏遠天主，進而交接魔鬼，進而逐漸喪亡。因為在我們看來，天主似乎是那些不追求至公至義的天主，而非我們這些按天主聖意生活的天主。

事實上，天主願意藉著我們在生活中經驗到的痛苦，培植我們的望德。一如保祿所說：“我實在以為，現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不可較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造這物被屈伏在敗壞的狀態之下，並非出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。”（參看：羅8:18-21）那屬天主子女的光榮自由，便是藉著領受基督的洗禮，將帶有死狀的舊我，與那為愛我們交出自己性命的基督，一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，為使我們不再做死亡的奴隸，卻要因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女，好能與基督一道，成為天主的承繼者，並以此分享基督永恆天主性的生命。

親愛的主內！既然我們已在基督內，並因聖神的作證，成為天主的子女。我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符。當我們向天主獻上祈禱時，我們不應向天主尋求屬於這個正在消逝的世界的一切，以致我們仍陷於喪亡之中，而應向天主尋求永生，時常思念天上的事，好使天主因我們所持守的堅強信德，賞賜我們向祂尋求的一切恩寵。如此，我們才能生活在富於仁慈的主基督賞賜給我們的恩寵之中。

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福音（不义判官的比喻）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个关于他们应时常祈祷，不知疲倦的比喻。祂说：“在某城有一个法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一个寡妇，经常去见那法官，对他说：‘请你为我和我的对头做出公正的裁决。’这法官多时不愿做出裁决，但他后来想起：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重人，这寡妇多次打扰我，我必要为她做出公正的裁决，好使他不再打扰我。’”主又说：“你们应留心那不诚实的法官说的话。天主所拣选的人，日夜呼求祂，难道天主不保障他们的权利，为他们伸张正义吗？我给你们说：祂必要快快为他们伸张正义。但是，人子来到的时日，能在世上找到信德吗？”

省思

我们时常会在生活中看到这样的场景：生自血肉的人，时常会为生活中的琐事与他人发生争讼，或因对某些世物的不满，寻求人间法庭的裁判。那在人间法庭施行裁判的，便是法官，他所依据的法律，是属人的法律，为能消除争讼，恢复人与人之间的和谐。

亲爱的主内！人与天主的关系，有时也会如同寡妇与那不义的法官之间的关系一样（参看：路18:2-5）。我们向天主献上祈祷时，我们时常会经验到，我们自认是诚心诚意向天主献上祈求，却感受不到天主的恩宠，甚至会觉得天主似乎并没有对我们向祂献上的祈祷作出回应，并满足我们向祂寻求的一切恩宠，当此一光景成为常态以后，我们对天主，以及对信仰的热忱，便会逐渐消退，逐渐疏远天主，进而交接魔鬼，进而逐渐丧亡。因为在我们看来，天主似乎是那些不追求至公至义的天主，而非我们这些按天主圣意生活的天主。

事实上，天主愿意藉着我们在生活中经验到的痛苦，培植我们的望德。一如保禄所说：“我实在以为，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不可较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造这物被屈伏在败坏的状态之下，并非出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。”（参看：罗8:18-21）那属天主子女的光荣自由，便是藉着领受基督的洗礼，将带有死状的旧我，与那为爱我们交出自己性命的基督，一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，为使我们不再做死亡的奴隶，却要因随从天主圣神的引导，成为天主的子女，好能与基督一道，成为天主的承继者，并以此分享基督永恒天主性的生命。

亲爱的主内！既然我们已在基督内，并因圣神的作证，成为天主的子女。我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们向天主献上祈祷时，我们不应向天主寻求属于这个正在消逝的世界的一切，以致我们仍陷于丧亡之中，而应向天主寻求永生，时常思念天上的事，好使天主因我们所持守的坚强信德，赏赐我们向祂寻求的一切恩宠。如此，我们才能生活在富于仁慈的主基督赏赐给我们的恩宠之中。

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福音（人子將要受到顯揚的日子，將要來到）
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對門徒說：“在諾厄的日子怎樣，同樣，在人子的日子，也要這樣，他們也吃也喝，也結婚也離婚，直到諾厄進到方舟，洪水來到，把他們全部摧毀的那一天。同樣，在羅特的日子：他們也吃，也喝，也買，也賣，也栽種，也建造；羅特離開索多瑪的那天，火和硫磺從天落下，把他們全部摧毀。同樣，在人子的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，物品在家中的，不要下來去取，同樣，那在田裡的，不要拋下田地而歸。要記得羅特的妻子。誰若想要保全自己的性命，必要失去性命，誰若失去自己的性命，必要救得性命。我給你們說：在那一晚，兩個人在同一張床上；一人要被接去，另一人要留下。兩個女人，一起推磨；一人要被接去，另一人要留下。”他們回答祂說：“主，在哪裡呢？”祂給他們說：“屍體在哪裡，兀鷲就在那裡聚集。”——基督的福音。

省思

我們現今所處的世代，如同諾厄（參看：創6:9-7:22），羅特（參看：創19:1-29）的時代一樣，充斥著各種邪惡和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而結婚，而非出自對彼此的真愛；又如：生自血肉的人，他們時常尋求能為自己在這個世界積累更多的財富；也如：喜歡奢華宴樂的人，他們以追求這個世界的一切，並尋求屬於這個世界的絕對權力。因為在他們看來，擁有屬於這個世界的一切，便是擁有這個世界的全部，以致他們在生活中忘記了創造和宰製這個世界的天主，生活在“這個世界的元首”（參看：若14:30-31）的權下，時刻有喪亡的風險。

雖然我們都領受了洗禮，把那帶有死狀的舊我與基督同釘在十字架上，使有罪的自我消逝，便已不再做罪惡的奴隸。但事實上，我們的仇敵——　魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人（參看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些將現今所擁有的一切視作至寶，即使自己很快就要離開這個世界，仍要保有這個世界的一切。因此，耶穌教導我們說：在那一日，在屋頂上的，器具在家中的，不要下來去取；同樣，在田間的，不要回到先前待過的地方。（參看：路17:31）祂更藉著羅特的妻子，在離開索多瑪城時，因眷戀過去所擁有的一切，成了鹽柱的事例（參看：路17:32；創19:15-26）提醒我們應愛惜的，不再是屬於這個世界的生命，而是我們在結束此世生活之後的生命。

耶穌說：“凡想要保全自己性命的，必喪失性命，凡捨棄自己性命的，必要保存性命。”（參看：路17:33）為此，我們這些作天主子女的，應時常尋求天上的事，而非屬於這個世界的一切，因為我們現今所處的世界，正在消逝，而天主的國，卻是永恆的。

耶穌說：“我對你們說，在那一夜，兩個人同在一張床上；一個人要被接去，另一個要被遺棄。兩個女人在一起推磨；一個要被接去，另一個要被遺棄。”（參看：路17:34-35）我們生命窮盡的時日，往往是在那不經意的時刻。可能是在我們的睡夢中，也可能是在我們工作中的某一時刻，當那時刻來到的時候，我們也許會如同那些門徒一樣，因未做準備，致使我們的靈魂和肉身，同陷於地獄之中。為此，在這末世的時刻，讓我們善做準備，好能在結束此世生活後，能因完備的品德，進入天國，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（人子将要受到显扬的日子，将要来到）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对门徒说：“在诺厄的日子怎样，同样，在人子的日子，也要这样，他们也吃也喝，也结婚也离婚，直到诺厄进到方舟，洪水来到，把他们全部摧毁的那一天。同样，在罗特的日子：他们也吃，也喝，也买，也卖，也栽种，也建造；罗特离开索多玛的那天，火和硫磺从天落下，把他们全部摧毁。同样，在人子的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，物品在家中的，不要下来去取，同样，那在田里的，不要抛下田地而归。要记得罗特的妻子。谁若想要保全自己的性命，必要失去性命，谁若失去自己的性命，必要救得性命。我给你们说：在那一晚，两个人在同一张床上；一人要被接去，另一人要留下。两个女人，一起推磨；一人要被接去，另一人要留下。”他们回答祂说：“主，在哪里呢？”祂给他们说：“尸体在哪里，兀鹫就在那里聚集。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世代，如同诺厄（参看：创6:9-7:22），罗特（参看：创19:1-29）的时代一样，充斥着各种邪恶和不相宜的思想。比如：男女因存有共同的利益而结婚，而非出自对彼此的真爱；又如：生自血肉的人，他们时常寻求能为自己在这个世界积累更多的财富；也如：喜欢奢华宴乐的人，他们以追求这个世界的一切，并寻求属于这个世界的绝对权力。因为在他们看来，拥有属于这个世界的一切，便是拥有这个世界的全部，以致他们在生活中忘记了创造和宰制这个世界的天主，生活在“这个世界的元首”（参看：若14:30-31）的权下，时刻有丧亡的风险。

虽然我们都领受了洗礼，把那带有死状的旧我与基督同钉在十字架上，使有罪的自我消逝，便已不再做罪恶的奴隶。但事实上，我们的仇敌——　魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8）那些最易受到魔鬼所吞食的，便是那些将现今所拥有的一切视作至宝，即使自己很快就要离开这个世界，仍要保有这个世界的一切。因此，耶稣教导我们说：在那一日，在屋顶上的，器具在家中的，不要下来去取；同样，在田间的，不要回到先前待过的地方。（参看：路17:31）祂更藉着罗特的妻子，在离开索多玛城时，因眷恋过去所拥有的一切，成了盐柱的事例（参看：路17:32；创19:15-26）提醒我们应爱惜的，不再是属于这个世界的生命，而是我们在结束此世生活之后的生命。

耶稣说：“凡想要保全自己性命的，必丧失性命，凡舍弃自己性命的，必要保存性命。”（参看：路17:33）为此，我们这些作天主子女的，应时常寻求天上的事，而非属于这个世界的一切，因为我们现今所处的世界，正在消逝，而天主的国，却是永恒的。

耶稣说：“我对你们说，在那一夜，两个人同在一张床上；一个人要被接去，另一个要被遗弃。两个女人在一起推磨；一个要被接去，另一个要被遗弃。”（参看：路17:34-35）我们生命穷尽的时日，往往是在那不经意的时刻。可能是在我们的睡梦中，也可能是在我们工作中的某一时刻，当那时刻来到的时候，我们也许会如同那些门徒一样，因未做准备，致使我们的灵魂和肉身，同陷于地狱之中。为此，在这末世的时刻，让我们善做准备，好能在结束此世生活后，能因完备的品德，进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（天主的國，已在你們中間。）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利賽人問耶穌天主的國何時要來，耶穌對他們說：“天主國的來臨，不能被察覺，沒有人要說：‘看，這裡，’或說，‘在那裡。’因為天主的國在你們中間。”耶穌對自己的門徒說：“日子將要來到，在那一日，你們要渴望看見人子，但你們將要看不見人子。有人要給你們說：‘看，人子在這裡’又說：‘看，人子在那裡。’你們不要出去，也不要追隨，因為有如閃電照亮天空，從這一邊照亮那一邊，人子在祂的日子裡也是如此。在起初，祂必須受極大的痛苦，並為這個世代所棄絕。”

省思

我們時常會如同法利賽人一樣，意圖按照自己的理智，猜度天主的聖意，甚至想要預知未來即將要發生的事。比如：我們時常會預測明天的天氣，採取一切手段和方法提升預測的準確度；又如：我們時常會預測下一班地鐵的到站時間，好使我們的生活和作息變得規律起來；更有甚者，他們時常會大膽地預測世界窮盡的時刻，然而這些人所預知的時刻，並未來到。

事實上，耶穌在福音中反復提及的天主的國，就是默西亞神國。富於仁慈的主基督，按祂的無限仁慈，藉醫治（參看：路17:11-19），驅逐魔鬼（參看：瑪17:14-21），並藉著祂在十字架上的聖死，就是祂在今天福音中所說：“在起初，祂必須受極大的痛苦，並為這個世代所棄絕。”（參看：路17:25）將我們由罪惡中拯救出來。幾時我們領受基督的洗禮，我們便是將帶有死狀的，那可朽壞的軀體，與基督同釘在十字架上，為使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6）卻要藉著接受天主聖神的引導，成為天主的子女（參看：羅8:12-14）如此，我們便生活在天主滿渥的恩寵中，不再受到罪惡給我們帶來的產痛。

也許我們會認為：既然我們生活在天主滿渥的恩寵中，我們的靈魂便是十分安全的，事實卻遠非如此。聖伯多祿宗徒曾教導我們說：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼。如同咆哮的獅子巡遊，尋找一切可吞食的人。”（參看：伯前4:8）那屬於魔鬼的表像，如同耶穌對法利塞人所說的那樣（參看：路17:21-24）會採用各種使人迷茫的話語，誘使我們這些天主選為自己產業的百姓遠離天主，並與天主為敵，絕不服從天主的聖意，以致我們在結束此世生活後，我們的靈魂和肉身，一同陷於深淵之中。

親愛的弟兄姐妹！在此變幻塵世，惟藉刻苦的補贖和祈禱，才能獲得天主賞賜給我們的力量，好能藉堅強的信德，克勝自己的私欲偏情，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。如此，我們便不再切望這個世界的一切事物，而是在切望天上的事物，渴望有朝一日，能與聖人在永福的安居之所相聚，稱揚歌頌上主，直到永遠。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（天主的国，已在你们中间。）
恭读圣路加福音 17:20-25
法利赛人问耶稣天主的国何时要来，耶稣对他们说：“天主国的来临，不能被察觉，没有人要说：‘看，这里，’或说，‘在那里。’因为天主的国在你们中间。”耶稣对自己的门徒说：“日子将要来到，在那一日，你们要渴望看见人子，但你们将要看不见人子。有人要给你们说：‘看，人子在这里’又说：‘看，人子在那里。’你们不要出去，也不要追随，因为有如闪电照亮天空，从这一边照亮那一边，人子在祂的日子里也是如此。在起初，祂必须受极大的痛苦，并为这个世代所弃绝。”

省思

我们时常会如同法利赛人一样，意图按照自己的理智，猜度天主的圣意，甚至想要预知未来即将要发生的事。比如：我们时常会预测明天的天气，采取一切手段和方法提升预测的准确度；又如：我们时常会预测下一班地铁的到站时间，好使我们的生活和作息变得规律起来；更有甚者，他们时常会大胆地预测世界穷尽的时刻，然而这些人所预知的时刻，并未来到。

事实上，耶稣在福音中反复提及的天主的国，就是默西亚神国。富于仁慈的主基督，按祂的无限仁慈，藉医治（参看：路17:11-19），驱逐魔鬼（参看：玛17:14-21），并藉着祂在十字架上的圣死，就是祂在今天福音中所说：“在起初，祂必须受极大的痛苦，并为这个世代所弃绝。”（参看：路17:25）将我们由罪恶中拯救出来。几时我们领受基督的洗礼，我们便是将带有死状的，那可朽坏的躯体，与基督同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）却要藉着接受天主圣神的引导，成为天主的子女（参看：罗8:12-14）如此，我们便生活在天主满渥的恩宠中，不再受到罪恶给我们带来的产痛。

也许我们会认为：既然我们生活在天主满渥的恩宠中，我们的灵魂便是十分安全的，事实却远非如此。圣伯多禄宗徒曾教导我们说：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼。如同咆哮的狮子巡游，寻找一切可吞食的人。”（参看：伯前4:8）那属于魔鬼的表像，如同耶稣对法利塞人所说的那样（参看：路17:21-24）会采用各种使人迷茫的话语，诱使我们这些天主选为自己产业的百姓远离天主，并与天主为敌，绝不服从天主的圣意，以致我们在结束此世生活后，我们的灵魂和肉身，一同陷于深渊之中。

亲爱的弟兄姐妹！在此变幻尘世，惟藉刻苦的补赎和祈祷，才能获得天主赏赐给我们的力量，好能藉坚强的信德，克胜自己的私欲偏情，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。如此，我们便不再切望这个世界的一切事物，而是在切望天上的事物，渴望有朝一日，能与圣人在永福的安居之所相聚，称扬歌颂上主，直到永远。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（除了這個外邦人，沒有人回來讚美天主。）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續往耶路撒冷，經過撒瑪黎雅和加里肋亞中間，當祂走進一個村莊時，有十個癩病人迎面向祂走來。他們遠遠站著，高聲喊說：“耶穌，師傅！求禰憐憫我們！”耶穌注視著他們，對他們說：“你們去，給司祭檢查吧。”他們去的時候，便潔淨了。他們中的一個，發覺自己痊癒了，就回來，高聲光榮天主；俯伏在耶穌跟前感謝祂。那人是個撒瑪黎雅人。耶穌說：“得潔淨的有十人，難道不是嗎？另外九個人在哪裡？除了這個外邦人以外，就沒有人回來稱謝天主嗎？”耶穌於是對那人說：“起來，走吧；你的信德救了你。”——基督的福音。

省思

我們時常會遇到那些身患各種疾病的人，當我們在生活中與他們相遇時，我們時常會聽他們向我們尋求幫助的聲音。我們也時常會遇到那些為了特定的事由向我們尋求幫助的人，他們渴望從我們這裡獲得幫助。當我們面對他們的時候，我們時常會按照我們的意願，選擇或拒絕向他們提供自己力所能及的幫助。

我們在尚未認識基督以前，也如同今天向耶穌迎面走來的那十個癩病人一樣（參看：路17:11-12）因原祖父母的違命，自出離母胎時，便生活在罪惡之中，以致我們的靈魂，以及生自血氣，或是肉欲，或是男欲的，那可朽壞的身體，因罪汙生活在不潔之中，那在我們身體內居住的靈魂，因一切出自這個世界的私欲偏情，生活在各種喪亡之中，並因缺乏天主恩寵的滋養，逐漸疏遠天主，屈服於這個世界的主人和它的使者的權下。

我們時常會向天主獻上我們的祈禱。我們向天主獻上祈禱時，我們就如同今日走向耶穌的癩病人一樣，想要通過較高的聲音，吸引耶穌的關注，渴望耶穌能聽到我們向祂獻上的禱聲。也許我們會認為，癩病人似乎是那些身患皮膚病的患者。事實上，這些患癩病的人，正是我們。每當我們做了上主視為惡的事時，我們的靈魂便會沾染上罪惡。當我們的靈魂因罪惡而被束縛時，我們可朽壞的軀體便會因此變得不潔。

當我們在一切事上做了上主視為惡的事時，祂便派遣了祂的僕人 —— 教會的聖職人員 —— 向我們宣講天國的福音，不斷勸勉和幫助我們，好使我們能藉著聆聽他們向我們宣講的一切，迷途知返，透過修和聖事，向天主尋求修好。當我們向天主尋求修好時，寬仁的天主，始終願意赦免我們犯下的罪，醫治那住在我們身內，因罪惡沾染上毒瘡的靈魂，幾時我們的靈魂得到天主的醫治時，我們的靈魂便恢復了青春活力，因為我們已與天主重歸於好了。

事實上，我們曾領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督同葬，藉由死者中光榮復活的基督，在基督內，開始了嶄新的生命。富於仁慈的基督，在祂被接升天之後，祂給我們派遣了聖神，為使我們能與所有領受聖神的兄弟姐妹，能在祂和聖父及聖神圓滿的共融中，分享祂永恆天主性的生命。無限仁慈的基督，祂在被交付的那一夜，將祂自己的體和血，豐厚的賞賜給我們，使我們能為永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，藉著領受同一聖體聖血，身心獲得豐富的滋養。祂更願意，時時處處，在告解亭等著我們，等著我們來到告解亭，向祂告明自己所犯的罪，藉恒常不斷的祈禱和補贖，使我們領受的，祂的體血，在我們身上，持續不斷，發揮效能。

親愛的主內！當我們所犯的罪獲得赦免之後，在一個極短的時間內，我們並沒有重操舊業，但時間一長，我們便會再次陷入魔鬼為我們設下的圈套和羅網中，以至我們再次犯罪，再度遠離天主，重歸於魔鬼的奴役下。縱然我們時常會向天主獻上祈禱，但由於我們沒有缺乏全備的信德，以致我們無法向天主全然交托自己，在一切事上承行天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，藉刻苦的補贖和祈禱，戰勝這個世界的主人和它的使者，勇敢背起自己的十字架，在聖神的光照和帶領下，不斷追隨基督，走向成聖。

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