分类： 弥撒福音省思

福音（神貧的人是有福的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12A
耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”

省思

神貧的人是有福的，因為天國是他們的：這裡所論述的神貧，是指：在天主面前，我們一無所有。耶穌說這話，是在教導我們：應當在一切事上學會謙虛、在別人不經意之間，行一切善的事、並善度一個真正貧困的奉獻生活，因為

哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。這裡所說的：“哀慟的人”。是指：那些發自內心深處，為自己所做的一切相反天主聖意的事而感到懊悔，定真切志向，不再做錯謬之事，不再講誆騙和詭詐之言的人。當他們來到聖堂，通過修和聖事與天主和世界重修舊好時，那時，他們就要受到安慰了。

溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。這裡所說的：“溫良的人”。是指：那些效法基督，內心良善，事事順從天主聖意的人。儘管他們會在世上受到些許的磨難，可能會如同約伯一樣，失去他們在這變幻塵世上所擁有的一切。當他們結束此生時，他們必要承受天主所應許的土地。

饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽飫。這裡所說：“饑渴慕義的人”。是指：那些如饑似渴，渴求公義的天主，仰慕天主的義德。當我們在生活中分辨了自己的聖召，想要領受基督的聖洗和天主聖神的傅油時，我們就是那“饑渴慕義的人”。當我們對天主的認識，達到如同成年人一樣，健全成熟的程度時，富於仁慈的天主，便會透過祂的公務司祭，邀請我們領受基督的洗禮和聖神的傅油，並邀請我們共同領受基督的聖體聖血。當我們領受基督的體血時，我們的身心靈就得到了飽飫。

憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。這裡所說：“憐憫人的人”。就是指些如同撒瑪黎雅人一樣（參看：路10:25-37），當他們在生活中看到那些受壓迫的，遭受各種苦辛的人，慷慨伸手給予幫助的人。因他們的善行，天主定要憐憫他們，恩賜他們所需要的一切。

心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。這裡所說：“心裡潔淨的人”，是指：那些一心追求天主，心中毫無私心雜念的人。因他們的心中只有天主，他們定能在生活中的每時每刻，看到天主的臨在。

締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。這裡所說：“締造和平的人”是指：那些致力於促進人與人之間恢復和諧的人。當我們領受了基督的聖洗聖事時，我們便在基督的血中洗淨了我們的原罪，將舊我同基督一起釘死在十字架上，因祂至悲慘的苦難，我們得以與天父重修舊好。我們經由同一聖神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、聖潔的邦國、特選的民族，更重要的是，我們重新獲得了因背命失去了的天主兒女的名分因此，我們應當在生活中如同天父一般，滿懷慈悲，與我們的近人修好，使他們看到我們所信的天主是如此的美善。

為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的：這裡所指的迫害，就是指那些人因種種原因抗拒我們的人。有些是因為信仰的緣故，也有一些是因為我們自己的緣故。也許我們會覺得這樣的人生很悲觀，覺得我們感受不到天主的臨在了。但是，當我們想起耶穌曾經教導的：“幾時人為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”（瑪5：11-13）我們便不再悲傷難受，因為我們在天之父，已為我們積累了天上的財富。倘若我們按天主聖神的引導而生活，我們便會因所經受的迫害而喜樂，因為宗徒也與我們一樣，當他們因信仰的緣故，受到折磨時，他們如同我們一樣，歡欣踴躍。因為在此世受到迫害的，已預嘗天國的喜樂。

親愛的主內！我們既藉著領受基督的聖洗，在基督內重獲新生，並因領受天主聖神，在聖神的引導下，得稱天主為父，我們的思言行為定要如同那些為義而受迫害的先知，以及無數殉道聖人一樣，在此變幻塵世，依靠天主聖神，並在天主聖神的助佑下，勇敢地克勝自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”

省思

神贫的人是有福的，因为天国是他们的：这里所论述的神贫，是指：在天主面前，我们一无所有。耶稣说这话，是在教导我们：应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为

哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。这里所说的：“哀恸的人”。是指：那些发自内心深处，为自己所做的一切相反天主圣意的事而感到懊悔，定真切志向，不再做错谬之事，不再讲诓骗和诡诈之言的人。当他们来到圣堂，通过修和圣事与天主和世界重修旧好时，那时，他们就要受到安慰了。

温良的人是有福的，因为他们要承受土地。这里所说的：“温良的人”。是指：那些效法基督，内心良善，事事顺从天主圣意的人。尽管他们会在世上受到些许的磨难，可能会如同约伯一样，失去他们在这变幻尘世上所拥有的一切。当他们结束此生时，他们必要承受天主所应许的土地。

饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫。这里所说：“饥渴慕义的人”。是指：那些如饥似渴，渴求公义的天主，仰慕天主的义德。当我们在生活中分辨了自己的圣召，想要领受基督的圣洗和天主圣神的傅油时，我们就是那“饥渴慕义的人”。当我们对天主的认识，达到如同成年人一样，健全成熟的程度时，富于仁慈的天主，便会透过祂的公务司祭，邀请我们领受基督的洗礼和圣神的傅油，并邀请我们共同领受基督的圣体圣血。当我们领受基督的体血时，我们的身心灵就得到了饱饫。

怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。这里所说：“怜悯人的人”。就是指些如同撒玛黎雅人一样（参看：路10:25-37），当他们在生活中看到那些受压迫的，遭受各种苦辛的人，慷慨伸手给予帮助的人。因他们的善行，天主定要怜悯他们，恩赐他们所需要的一切。

心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。这里所说：“心里洁净的人”，是指：那些一心追求天主，心中毫无私心杂念的人。因他们的心中只有天主，他们定能在生活中的每时每刻，看到天主的临在。

缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。这里所说：“缔造和平的人”是指：那些致力于促进人与人之间恢复和谐的人。当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的：这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。但是，当我们想起耶稣曾经教导的：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）我们便不再悲伤难受，因为我们在天之父，已为我们积累了天上的财富。倘若我们按天主圣神的引导而生活，我们便会因所经受的迫害而喜乐，因为宗徒也与我们一样，当他们因信仰的缘故，受到折磨时，他们如同我们一样，欢欣踊跃。因为在此世受到迫害的，已预尝天国的喜乐。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生，并因领受天主圣神，在圣神的引导下，得称天主为父，我们的思言行为定要如同那些为义而受迫害的先知，以及无数殉道圣人一样，在此变幻尘世，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地克胜自己的一切私欲偏情，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（這人是誰，就連風和海也聽從祂。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那天，夜幕將近，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道祢不管嗎？”祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！” 風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“這人是誰？就連風和海也聽從祂。”

省思

我們時常會面對來自這個世界給我們帶來的挑戰。比如：學生時期，我們會面對課業和升學的壓力；又如：工作中，我們會面對來自同事，或者相同行業的競爭；也如：家庭生活中，我們會因家庭成員的意見不合而起一些衝突，並引發一系列的紛爭。

我們時常會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的誘惑，比如：當我們向天主獻上祈禱時，它時常會引誘我們，讓我們內斂的心轉向外在的一切生活；又如：當我們參與彌撒時，我們時常會注重儀式感，而非彌撒聖祭中天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切。

親愛的主內！今天與耶穌同行的門徒所面臨的一切，與我們在生活中經歷到的一切，十分相似。在他們的船上，有著創造和宰製天地的救主耶穌基督，但他們關注的是外在的事物，隨從來自肉性的引導，以致他們一經驗到外在的衝擊，即刻驚惶失措，立即轉向耶穌，尋求耶穌的援助，將內心對天主的不滿，向耶穌傾訴，在他們看來，耶穌理應保護他們周全。（參看：谷4:35-39）特別是當他們的現世生命面臨危機時，他們更認為，吾主基督應立即起來，保護他們，使他們免受世海之浪潮。這恰似我們向天主獻上祈禱時所做的那樣，就是在祈禱中，抱怨天主的不公，卻從不反思自己的不足。

當我們向天主獻上祈禱時，我們不應如同今日尋求耶穌援助的門徒那樣，按照我們心中所想的一切，向天主尋求救援。相反，我們應當效法聖母一樣，謙卑地向天主獻上祈禱，因為“卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。”（詠34(33):7）好使我們藉著祈禱，獲得天主賞賜給我們的全備信德，使自己懷有與亞巴郎相同的信德，得到天主的歡心。正如聖保祿所說：隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為：隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。（羅8:6-8）在那時，我們便不會因我們所遭受的一切不公而抱怨天主，因為我們明白：願意使我們現今所經歷的一切磨難，為的是使我們的信德，能在這一切困苦的挑戰中得到磨練，並在此磨練中結出聖神的果實。倘若我們隨從天主聖神的引導，依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。（參看：羅8:13-14）

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（这人是谁，就连风和海也听从祂。）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天，夜幕将近，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！” 风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“这人是谁？就连风和海也听从祂。”

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

当我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（有一個人把種子撒在地裡，然後就睡了，種子發芽生長，他全然不知）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它用作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

省思

日常生活中，我們時常會與形形色色的人接觸，並與他們一起生活。比如：那些尚在讀書的基督徒，他們會與他們的同學在學校生活；又如：那些已經工作的基督徒，他們會與那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，並上下班途中遇到許多與他們的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他們的生活中，時常會因為信仰的緣故，與他們的近人產生碰撞；也如：當我們使用微信或電子社交工具時，我們也會與那些在網路社群中的兄弟姐妹透露互聯網進行交談。這便是一個基督徒一天的生活狀態。如果我們我的生活，常是這樣的狀態，我們的心就會逐漸離開天主，那個時候，我們關注的，不再是如何恭敬天主，而是如何使自己在這個變幻和不確定的世界中活下去，長此以往下去的話，我們就再也感受不到天主播種在我們心中的聖言種子。

讓我們試著憶起自己初次聆聽天主聖言時，我們所懷有的那一份熱忱：當我們從我們的近人，或在某個不經意的時刻，聽到了天主的聖言以後，這天主聖言的種子，便在我們的心中發芽滋長，當我們決意追隨基督的時候，天主聖言的種子便會慢慢吐穗，當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向天主獻上合宜的祈禱時，這聖言的種子便在我們的心中結出果實，到了收穫的時期，天主便親自來收割，並將麥子收入自己的倉庫。

我們既藉著領受基督的洗禮，與被釘在十字架上的基督相結合，我們就應當隨從天主聖神的引導，並仰賴天主聖神的助佑，去致死肉性的妄動，好使自己成為天主的子女，藉著分享同一祝福之杯，分享同一個面餅，使自己的信德如同那撒在地裡，逐漸生長起來的芥子一樣，以善言善行，向我們的近人，向那些我們在生活中與我們相遇的人，宣講天國的福音，並以自己的實際行動，為真道作證，好使那些在生活中與我們相遇的人，能與我們緊密相連，並與我們一起參與為永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩祭，一起聆聽天主的聖言，藉所領受的基督的聖體聖血，彼此共融合一，共同走向成聖。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。如果我们我的生活，常是这样的状态，我们的心就会逐渐离开天主，那个时候，我们关注的，不再是如何恭敬天主，而是如何使自己在这个变幻和不确定的世界中活下去，长此以往下去的话，我们就再也感受不到天主播种在我们心中的圣言种子。

让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库。

我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，我们就应当随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女，藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连，并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

省思

我們時常會被一些誘人的事物所吸引，比如我們會被人手所創造的美食，社會上的名譽和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。幾時我們存有這樣的思想，我們便是忽視了天主。以致我們忘記天主是如何一步一步地引導我們，吸引我們歸向祂的，甚至我們會忘記自己還曾是一個基督徒。甚至有時，我們會忘記天主是如何召叫我們的。事實上，天主時常會在我們的生活中向我們彰顯祂的仁慈，並通過我們生活中遭遇的一切，説明我們分辨祂的聖意，並使我們通過自己的親身經歷，如維持我們生命的氧氣，陽光，清泉水源，時時處處感受到祂的無限慈愛。

我們時常能經驗到天主對我們的慈愛，藉著聆聽天主由我們的父輩、親朋好友、素未謀面的兄弟姐妹向我們宣傳的福音，逐漸對信仰有了進一步的瞭解和認識，我們便會產生了與天主建立更緊密關係的意願，願意藉著領受耶穌基督建立的聖洗聖事，在基督的至聖寶血內，一次而又永久地洗淨了自己的原罪 ，並藉著領受聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來，不再被稱為黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。當我們領受入門聖事時，施禮的神父（主教、樞機、教宗）會從為慶祝主基督光榮復活而祝聖的復活蠟燭中取火，由這聖火中點亮的蠟燭通過我們的代父母傳遞給我們，使我們藉所領受的基督之光，成為光明之子。通過這入門聖事，我們蒙受祝聖，領受了君王、司祭、先知這三重職份。因此，我們有份于向世界宣講基督教導我們的一切，將我們所領受的基督之光，與我們的近人分享，使他們藉我們所行的一切，如同我們一樣，生活在光明之中。

當我們在向世界宣傳福音時，我們時常會遇到形形色色的人，甚至會看不起他們。但每當我們讀到這裡時，我們心中又是如何思考的呢？是將那“普照世人的真光” “放在鬥底下，放在床底下”，還是將那“普照世人的真光”“放在燈檯上”呢？

事實上，我們時常會在彌撒聖祭中，通過公務司祭（就是我們的神父、主教、樞機、教宗）的手中，領受吾主耶穌基督的體和血。當我們領受了基督的聖體聖血後，基督進入到了我們心中，祂與我們的心靈密切地交談，並賞賜給我們各種恩寵。我們有時候也會通過祈禱與祂神交，並在諸聖的想通中，由祂向我們洞開的聖肋所流出的血水中，汲取豐富的養分。

我們在領受了這一切之後，就應當善用天主賞賜給我們的一切，在我們的生活中不斷地實踐基督對我們的愛。基督對我們的愛，並不會向我們取回。因此，每當我們向世人宣講福音時，或向眾人施行天主的仁愛時，我們應當效法基督，不計任何條件地將我們由天主那裡領受的一切，與他們分享，使他們通過我們所行的一切，共用天主的無限慈愛，並在聖神的光照下，生活在光明之中，將我們心中的生命之光，照亮這個世界的每一個角落，使這個變幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥著罪惡，而是充滿希望、充滿生機、充滿活力，滿溢天主的無限聖愛。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

省思

我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光” “放在斗底下，放在床底下”，还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”呢？

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們，祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。”
祂一個人的時候，那些和十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’”
耶穌對他們說：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”

省思

我們時常會不斷地尋找人生的終向，我們所尋找的，可能是我們未來要上的學校，如同正在考學的學子，他們正在思考未來打算考取的大學；可能是我們未來工作的職業方向，如同剛從學校的畢業的學子，他們渴望找到一份他們喜愛的工作；可能是正處於單身的青年男女，他們正在思考自己未來的人生走向，如同單身的青年渴望找到自己的另一半，也如那些願意度奉獻生活的青年，他們願意將自己的一生奉獻於天主，願意放棄世俗的生活，加入修道的行列，服務於天主的教會。

我們在尋找人生的終向時，有時我們會遇到來自我們身邊人給我們帶來的阻力，有的甚至是反對我們。但當我們真正地靜下心來，便會發現，原來我們自己軟弱的人性，正是阻止我們進一步走向天主的根由。因這人性的軟弱，我時常會使自己陷於世俗的束縛中。這世俗給我們帶來的是罪惡，引人犯罪的魔鬼，以及一切引我們犯罪的人、地、事物，因這一切，我們漸漸地遠離了天主，如同今天耶穌的母親和祂的兄弟們來找耶穌一樣，因為當他們聽說耶穌因行善事而遭人譭謗時，他們渴望來照顧祂，並給祂安慰。

我們時常會在生活中迷失自我，進而在信仰生活中失去了方向。因為我們的眼目被世俗所捆綁，為人性所羈絆，久而久之，我們便會發現，那待我們如手足的兄弟姐妹，特別是疼愛我們的神長，會逐漸地從我們生活的視野中消失。這些從我們生活的視野中消失的，恰恰為我們的靈性生命起著決定性的作用。

我們曾在基督的無限慈愛內，因祂的十字架上的自作犧牲，以及祂在十字架上傾流的寶血，經由司鐸的手，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，仰賴祂在十字架上所傾流的寶血，我們與天父重修舊好。

我們曾由主教 —— 宗徒的繼承人給我們覆的手，領受了基督被接升天之後派遣來到這個世界上，訓導和聖化萬有的聖神，藉著領受聖神的傅油，永久的脫離了萬罪之源 —— 魔鬼的奴役，成為天主的義子義女，並由這與聖父與聖子所共發的聖神給我們傅的喜樂之油，我們成了君王的司祭，以及上主的先知，我們更被稱為特選的民族，聖潔的邦國。當我們領受了聖神之後，聖神便以祂無聲的歎息在我們心中為我們祈禱，並以祂的無限慈愛，在我們每天的生活中光照我們。

我們如果時常犯罪，便是拒絕聖神的光照，便是要重新回到過去的世俗生活之中，便是重新回到魔鬼的奴役之下。但當我們的心思念慮追隨聖神的光照，以及祂的指引，我們便是在生活中實踐基督教導我們的一切，在實踐中體驗天主對我們的獨特召叫，並以自己的實際行動回應祂的召叫，我們便生活在真光的照耀之中，成為名副其實的基督徒。

我們既已成為名副其實的基督徒，就應當善度每天的生活，並以我們的實際行動向我們的近人宣講天國的福音，引領我們的近人，偕同我們一道，都能成為耶穌基督的母親、兄弟和姊妹，並與我們一道，為能獲得最終的得救，勇敢地背起自己的十字架，在聖神的光照下，追隨基督的腳步，走向永生的道路。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（一个播种者出去播种）
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们，祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。”
祂一个人的时候，那些和十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’”
耶稣对他们说：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”

省思

我们时常会不断地寻找人生的终向，我们所寻找的，可能是我们未来要上的学校，如同正在考学的学子，他们正在思考未来打算考取的大学；可能是我们未来工作的职业方向，如同刚从学校的毕业的学子，他们渴望找到一份他们喜爱的工作；可能是正处于单身的青年男女，他们正在思考自己未来的人生走向，如同单身的青年渴望找到自己的另一半，也如那些愿意度奉献生活的青年，他们愿意将自己的一生奉献于天主，愿意放弃世俗的生活，加入修道的行列，服务于天主的教会。

我们在寻找人生的终向时，有时我们会遇到来自我们身边人给我们带来的阻力，有的甚至是反对我们。但当我们真正地静下心来，便会发现，原来我们自己软弱的人性，正是阻止我们进一步走向天主的根由。因这人性的软弱，我时常会使自己陷于世俗的束缚中。这世俗给我们带来的是罪恶，引人犯罪的魔鬼，以及一切引我们犯罪的人、地、事物，因这一切，我们渐渐地远离了天主，如同今天耶稣的母亲和祂的兄弟们来找耶稣一样，因为当他们听说耶稣因行善事而遭人毁谤时，他们渴望来照顾祂，并给祂安慰。

我们时常会在生活中迷失自我，进而在信仰生活中失去了方向。因为我们的眼目被世俗所捆绑，为人性所羁绊，久而久之，我们便会发现，那待我们如手足的兄弟姐妹，特别是疼爱我们的神长，会逐渐地从我们生活的视野中消失。这些从我们生活的视野中消失的，恰恰为我们的灵性生命起着决定性的作用。

我们曾在基督的无限慈爱内，因祂的十字架上的自作牺牲，以及祂在十字架上倾流的宝血，经由司铎的手，一次而又永久的洗净了自己的原罪，仰赖祂在十字架上所倾流的宝血，我们与天父重修旧好。

我们曾由主教 —— 宗徒的继承人给我们覆的手，领受了基督被接升天之后派遣来到这个世界上，训导和圣化万有的圣神，藉着领受圣神的傅油，永久的脱离了万罪之源 —— 魔鬼的奴役，成为天主的义子义女，并由这与圣父与圣子所共发的圣神给我们傅的喜乐之油，我们成了君王的司祭，以及上主的先知，我们更被称为特选的民族，圣洁的邦国。当我们领受了圣神之后，圣神便以祂无声的叹息在我们心中为我们祈祷，并以祂的无限慈爱，在我们每天的生活中光照我们。

我们如果时常犯罪，便是拒绝圣神的光照，便是要重新回到过去的世俗生活之中，便是重新回到魔鬼的奴役之下。但当我们的心思念虑追随圣神的光照，以及祂的指引，我们便是在生活中实践基督教导我们的一切，在实践中体验天主对我们的独特召叫，并以自己的实际行动回应祂的召叫，我们便生活在真光的照耀之中，成为名副其实的基督徒。

我们既已成为名副其实的基督徒，就应当善度每天的生活，并以我们的实际行动向我们的近人宣讲天国的福音，引领我们的近人，偕同我们一道，都能成为耶稣基督的母亲、兄弟和姊妹，并与我们一道，为能获得最终的得救，勇敢地背起自己的十字架，在圣神的光照下，追随基督的脚步，走向永生的道路。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica