分类： 圣言默思

讀經一（我們眾人，對天主子的認識，有一致和成熟的認識。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄姐妹們：我，為主作囚犯的，敦促你們，生活務要與你們所領受的聖召相稱，以全備的謙遜和溫柔，以堅忍，藉著愛德，彼此相待，致力於藉著和平的連系，保持心神的合一：同一個身體，同一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣；同一個主，同一個信德，同一個洗禮；同一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫穿萬有，在萬有內。
但是，那賜給我們的恩寵，是按照基督施恩的度量。祂賜給一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作聖史，一些人作牧者和教師，為的是武裝聖徒，使他們做事奉的工作，為建樹基督的身體，直到我們眾人，對於天主子，具有一致的信德，一致的智識，達到圓滿的年紀，以延展基督圓滿的奧體。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息傳遍普世。（參看：詠19(18):5）
領：諸天宣示天主的光榮；穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日吐露言語，夜與夜通傳智識。【答】
領：不是言，也不是短話，而是聽不見的聲音；他們的聲音響徹整個世界，他們的訊息，達至地極。【答】

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利塞人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”——基督的福音。

省思
提到耶穌召叫門徒，我們不能忽略瑪竇被召的故事，一個罪人被天主揀選的故事。
著名畫家卡拉瓦喬便曾以此故事作畫， 畫中色調陰暗，表達瑪竇在跟隨耶穌前，活在黑暗之中。然而，一道光芒從畫中右方照向瑪竇的方向，下方正是耶穌站著伸出右手，彷佛在說：「跟隨我！」，也映照出信仰的光芒，如何透過耶穌， 照射我們生命中的黑暗和罪惡。
至於畫中「誰是瑪竇」卻沒有定論，有說是長滿鬍子的老人，因為他好像手指自己，在問：「是我嗎？」又有說是不敢抬頭的青年，因為老人的手好像也指著青年，說：「是他嗎？」無論主角誰屬，這幅名畫邀請我們默想，主耶穌如何在我們生命的罪過中，以仁愛和慈悲召叫我們走出自己，跟隨天主。教宗方濟各年輕時，也曾被這幅畫作吸引，並啟發他以「因仁愛而被揀選」作為其牧職格言。

祈禱

慈悲的耶穌，我縱然是個罪人，禰卻以仁愛召選了我，求禰幫助我在皈依的路上常常注視著禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我们众人，对天主子的认识，有一致和成熟的认识。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13
弟兄姐妹们：我，为主作囚犯的，敦促你们，生活务要与你们所领受的圣召相称，以全备的谦逊和温柔，以坚忍，藉着爱德，彼此相待，致力于藉着和平的连系，保持心神的合一：同一个身体，同一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样；同一个主，同一个信德，同一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯穿万有，在万有内。
但是，那赐给我们的恩宠，是按照基督施恩的度量。祂赐给一些人作宗徒，一些人作先知，一些人作圣史，一些人作牧者和教师，为的是武装圣徒，使他们做事奉的工作，为建树基督的身体，直到我们众人，对于天主子，具有一致的信德，一致的智识，达到圆满的年纪，以延展基督圆满的奥体。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍普世。（参看：咏19(18):5）
领：诸天宣示天主的光荣；穹苍宣示祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜通传智识。【答】
领：不是言，也不是短话，而是听不见的声音；他们的声音响彻整个世界，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思
提到耶稣召叫门徒，我们不能忽略玛窦被召的故事，一个罪人被天主拣选的故事。
著名画家卡拉瓦乔便曾以此故事作画， 画中色调阴暗，表达玛窦在跟随耶稣前，活在黑暗之中。然而，一道光芒从画中右方照向玛窦的方向，下方正是耶稣站着伸出右手，彷佛在说：「跟随我！」，也映照出信仰的光芒，如何透过耶稣， 照射我们生命中的黑暗和罪恶。
至于画中「谁是玛窦」却没有定论，有说是长满胡子的老人，因为他好像手指自己，在问：「是我吗？」又有说是不敢抬头的青年，因为老人的手好像也指着青年，说：「是他吗？」无论主角谁属，这幅名画邀请我们默想，主耶稣如何在我们生命的罪过中，以仁爱和慈悲召叫我们走出自己，跟随天主。教宗方济各年轻时，也曾被这幅画作吸引，并启发他以「因仁爱而被拣选」作为其牧职格言。

祈祷
慈悲的耶稣，我纵然是个罪人，祢却以仁爱召选了我，求祢帮助我在皈依的路上常常注视着祢。

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读经一（祂把他们当作献给自己的祭品）
恭读智慧篇 3:1-9
义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。——天主的圣言。

或

读经一（不论是生是死，不能把我们与天主的爱相分离）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-39
弟兄姐妹们：如果天主为我们作战，谁能反对我们呢？天主并没有怜惜自己的儿子，却为了我们，将祂交出，岂不把一切连同祂一起赐给我们呢？谁能控告天主所拣选的人呢？天主赦免了我们。有谁能定我们的罪呢？是那已死，更恰当来说，已复活，也就是坐在天主右边，代我们转祷的基督耶稣吗？什么能使我们与基督的爱相隔绝呢？是困苦吗？是困厄吗？是迫害吗？是饥荒吗？是赤身露体吗？是患难吗？是刀剑吗？一如经上所载：“为了祢的缘故，我们整日被视作追杀的对象；我们被视作待宰的羔羊。”
不。藉着那爱我们的主，我们已战胜了一切。因为我深信，不论是死是生，是天使，是掌权者，是现存的事物，是将来的事物，是权能者，是崇高的，是深远的，其他任何受造之物，都不能使我们在我们的主基督耶稣内，与天主的爱相隔绝。——天主的圣言。

答唱咏　咏126(125): 1BC-2AB,2CD-E,4-5,6
【答】含泪播种的，必欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们要在列邦传扬：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然，他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦捆回来。【答】

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己性命的，必要救得它。）
恭读圣路加福音 9:23-26
耶稣对众人说：“如果有人愿意在我后面走，他必须贬抑自己，每天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的生命，必要失掉它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，就会救得它。为一人而言，赚得全世界，却丧失或赔上自己，有什么益处呢？谁若以我，并以我的话为耻，当人子进到祂的光荣，进到圣父的光荣，及圣天使的光荣中，要以这人为耻。”——基督的福音。

省思
信仰生活中，我们时常会在圣道礼仪中听到神父们说：“谁若愿意跟随基督，就该背起自己的十字架。”同样，在今天的福音中，耶稣也同样教导我们：“如果有人愿意在我后面走，他必须贬抑自己，每天背着自己的十字架跟随我。”

这里提到的十字架，是一个怎样的十字架呢？是我们在公拜苦路的时候，我们看到过的游堂十字架？还是我们贴身佩戴的十字架？或是任何一个形式的，具有实体形状的十字架？当然不全是，这些十字架，我们固然要背负好，但是，耶稣要求我们每人，不仅要背起这些有形的十字架，更要背起那些无形的十字架。那么，那些无形的十字架是什么呢？就是我们作为基督徒，应当承担的责任和使命。

也许有人会起疑问：基督徒在承担具体的责任和使命之前，要做什么样的准备呢？耶稣给了我们三个具体的步骤：

（1）愿意跟随耶稣。当我们在生活中观看天主创造的一切时，在我们的心中，天主时常愿意我们通过默观的方式，观看祂在我们生活中赐给我们的一切美善。正如天主在创世纪中所说的那样：“天主看了祂造的一切，认为样样都很好。”（参看：创1:31）当我们观看这一切的时候，天主圣言播在我们心中的种子，已经开始发芽生长，当我们在生活中的某个瞬间，受到天主圣神的触动时，我们就萌生了愿意跟随吾主耶稣基督的冲动。当这个冲动变得更为强烈的时候，天主圣神就引导我们来到教会，透过参与慕道班的课程，逐渐理解天主圣言，对天主的教会有了初步的认识。当我们经过长久的祈祷以后，我们作出了决定，愿意藉着领受吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神的傅油，革除旧习，除去原罪，成了在基督内的新受造物，那时候的我们，看待世界的方式，不再是按照我们属人的观点来看世界，而是按照天主的观点来看世界。那时候，我们始终愿意使自己空虚，好能领受天主圣言，以及由天主而来的各样恩典。

（2）贬抑自己。由于世俗物欲的诱惑，我们会渐渐迷失自我，重新回到过去的生活中，以致我们变得高傲自大，自吹自擂。而造成我们变得不再像是天主的儿女的，除了罪恶和魔鬼的诱惑以外，最大的原因，在于我们。因为我们不愿意接受自己，不愿意依赖天主圣神的助佑，把我们的私欲偏情，钉在十字架上，使自己回到初次领受洗礼时的状态，好能在天主面前贬抑自己，使天主圣神在我们身上安息，不再受到世俗物欲的影响。

（3）每天背着自己的十字架，跟随耶稣。当我们在生活中重新分辨了圣召以后，学会了在天主和众人面前贬抑自己，效法基督的自谦自卑，天主圣神就会帮助我们在生活中分辨自己应当承担的责任。有些人的责任是巨大的，有些人的责任，是微小的。那些承担重大责任的，比如：敬爱的教宗，我们敬爱的主教，全体圣职人员，他们肩负起牧养基督羊群的职责；那些承担较小责任的，比如：基督徒团体领导人，属人监督团的监督，他们承担着协助牧者，共同为基督徒团体服务；那些承担微小责任的，比如：平信徒在每日的生活中，要承担起照顾父母，量力供应教会的需要的责任。

我们背负着十字架，贬抑自己，追随耶稣基督的时候，就是我们实践基督托付给我们的使命的时候，那时，我们不应以基督和祂的名号为耻，而是要以基督和祂的名号为荣，正如圣金大建和他的同伴所做的那样，他们因着基督，并因着基督的名号，在世上所受到了羞辱，甚至失掉了自己的生命，在我们看来，他们好似为了福音，赔上了自己，但事实上，他们却因此救了自己的灵魂，也救了那些迷失在世海之中，基督迷失之羊群的灵魂。

因此，就让我们偕同圣金大建和他的同伴，一起向天主献上祈祷：
祈祷
天主，祢乐意在全世界增多祢子女的数目，使圣安德肋·金大建（성 김대건 안드레아）及其同伴所倾流的热血，成为基督徒极信实的种子，求祢恩赐我们，藉着他们的助佑，得以保守信德，常能藉着效法他们的芳表，获得神益。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢创造万邦，祢是他们的救主。祢在韩国土地上召叫公教信徒，形成一个祢藉圣安德肋·金大建，圣保禄·丁夏祥的血所培育，不断成长的，祢义子义女的民族，藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（祂把他們當作獻給自己的祭品）
恭讀智慧篇 3:1-9
義人的靈魂在上主手中，沒有痛苦可以接觸他們。在愚笨的人看來，他們似乎歸於泯滅；認為他們離我們而去，是受了某種折磨，徹底喪亡了。然而，他們正處於安寧中。事實上，因為在人眼前，他們是受了懲罰，其實，他們充滿對不可朽壞的希望；他們受了少許的責罰，必要受到極大的降福，因為天主試探了他們，發現他們與自己相稱。祂試探了他們，有如爐中的黃金；有如悅納全燔祭一樣，悅納了他們。他們蒙受眷顧的時候，他們必要如同在麥茬上飛馳的火花一般，發光閃耀。他們必要審判萬國，宰製萬民，上主要永遠作他們的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在愛內，與祂同住。因為恩寵和仁慈，原與祂的聖徒同在，祂的照料，原與祂所揀選的人同在。——天主的聖言。

或

讀經一（不論是生是死，不能把我們與天主的愛相分離）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31B-39
弟兄姐妹們：如果天主為我們作戰，誰能反對我們呢？天主並沒有憐惜自己的兒子，卻為了我們，將祂交出，豈不把一切連同祂一起賜給我們呢？誰能控告天主所揀選的人呢？天主赦免了我們。有誰能定我們的罪呢？是那已死，更恰當來說，已復活，也就是坐在天主右邊，代我們轉禱的基督耶穌嗎？什麼能使我們與基督的愛相隔絕呢？是困苦嗎？是困厄嗎？是迫害嗎？是饑荒嗎？是赤身露體嗎？是患難嗎？是刀劍嗎？一如經上所載：“為了禰的緣故，我們整日被視作追殺的物件；我們被視作待宰的羔羊。”
不。藉著那愛我們的主，我們已戰勝了一切。因為我深信，不論是死是生，是天使，是掌權者，是現存的事物，是將來的事物，是權能者，是崇高的，是深遠的，其他任何受造之物，都不能使我們在我們的主基督耶穌內，與天主的愛相隔絕。——天主的聖言。

答唱詠　詠126(125): 1BC-2AB,2CD-E,4-5,6
【答】含淚播種的，必歡喜收穫。（參看：詠126(125):5）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡喜。【答】
領：他們要在列邦傳揚：“上主為他們行了大事。”上主為我們行了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：雖然，他們含著眼淚出去，帶著種子去撒種。他們要歡喜，帶著他們的麥捆回來。【答】

福音（誰若為了我的緣故，失掉自己性命的，必要救得它。）
恭讀聖路加福音 9:23-26
耶穌對眾人說：“如果有人願意在我後面走，他必須貶抑自己，每天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己的生命，必要失掉它，但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的性命，就會救得它。為一人而言，賺得全世界，卻喪失或賠上自己，有什麼益處呢？誰若以我，並以我的話為恥，當人子進到祂的光榮，進到聖父的光榮，及聖天使的光榮中，要以這人為恥。”——基督的福音。

省思
信仰生活中，我們時常會在聖道禮儀中聽到神父們說：“誰若願意跟隨基督，就該背起自己的十字架。”同樣，在今天的福音中，耶穌也同樣教導我們：“如果有人願意在我後面走，他必須貶抑自己，每天背著自己的十字架跟隨我。”

這裡提到的十字架，是一個怎樣的十字架呢？是我們在公拜苦路的時候，我們看到過的遊堂十字架？還是我們貼身佩戴的十字架？或是任何一個形式的，具有實體形狀的十字架？當然不全是，這些十字架，我們固然要背負好，但是，耶穌要求我們每人，不僅要背起這些有形的十字架，更要背起那些無形的十字架。那麼，那些無形的十字架是什麼呢？就是我們作為基督徒，應當承擔的責任和使命。

也許有人會起疑問：基督徒在承擔具體的責任和使命之前，要做什麼樣的準備呢？耶穌給了我們三個具體的步驟：

（1）願意跟隨耶穌。當我們在生活中觀看天主創造的一切時，在我們的心中，天主時常願意我們通過默觀的方式，觀看祂在我們生活中賜給我們的一切美善。正如天主在創世紀中所說的那樣：“天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。”（參看：創1:31）當我們觀看這一切的時候，天主聖言播在我們心中的種子，已經開始發芽生長，當我們在生活中的某個瞬間，受到天主聖神的觸動時，我們就萌生了願意跟隨吾主耶穌基督的衝動。當這個衝動變得更為強烈的時候，天主聖神就引導我們來到教會，透過參與慕道班的課程，逐漸理解天主聖言，對天主的教會有了初步的認識。當我們經過長久的祈禱以後，我們作出了決定，願意藉著領受吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神的傅油，革除舊習，除去原罪，成了在基督內的新受造物，那時候的我們，看待世界的方式，不再是按照我們屬人的觀點來看世界，而是按照天主的觀點來看世界。那時候，我們始終願意使自己空虛，好能領受天主聖言，以及由天主而來的各樣恩典。

（2）貶抑自己。由於世俗物欲的誘惑，我們會漸漸迷失自我，重新回到過去的生活中，以致我們變得高傲自大，自吹自擂。而造成我們變得不再像是天主的兒女的，除了罪惡和魔鬼的誘惑以外，最大的原因，在於我們。因為我們不願意接受自己，不願意依賴天主聖神的助佑，把我們的私欲偏情，釘在十字架上，使自己回到初次領受洗禮時的狀態，好能在天主面前貶抑自己，使天主聖神在我們身上安息，不再受到世俗物欲的影響。

（3）每天背著自己的十字架，跟隨耶穌。當我們在生活中重新分辨了聖召以後，學會了在天主和眾人面前貶抑自己，效法基督的自謙自卑，天主聖神就會説明我們在生活中分辨自己應當承擔的責任。有些人的責任是巨大的，有些人的責任，是微小的。那些承擔重大責任的，比如：敬愛的教宗，我們敬愛的主教，全體聖職人員，他們肩負起牧養基督羊群的職責；那些承擔較小責任的，比如：基督徒團體領導人，屬人監督團的監督，他們承擔著協助牧者，共同為基督徒團體服務；那些承擔微小責任的，比如：平信徒在每日的生活中，要承擔起照顧父母，量力供應教會的需要的責任。

我們背負著十字架，貶抑自己，追隨耶穌基督的時候，就是我們實踐基督託付給我們的使命的時候，那時，我們不應以基督和祂的名號為恥，而是要以基督和祂的名號為榮，正如聖金大建和他的同伴所做的那樣，他們因著基督，並因著基督的名號，在世上所受到了羞辱，甚至失掉了自己的生命，在我們看來，他們好似為了福音，賠上了自己，但事實上，他們卻因此救了自己的靈魂，也救了那些迷失在世海之中，基督迷失之羊群的靈魂。

因此，就讓我們偕同聖金大建和他的同伴，一起向天主獻上祈禱：

祈禱
天主，祢乐意在全世界增多祢子女的数目，使圣安德肋·金大建（성 김대건 안드레아）及其同伴所倾流的热血，成为基督徒极信实的种子，求祢恩赐我们，藉着他们的助佑，得以保守信德，常能藉着效法他们的芳表，获得神益。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰創造萬邦，禰是他們的救主。禰在韓國土地上召叫公教信徒，形成一個禰藉聖安德肋·金大建，聖保祿·丁夏祥的血所培育，不斷成長的，禰義子義女的民族，藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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讀經一（主教必須是無可指摘的；同樣，執事必須以純潔的良心，保持信德的奧秘）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13
親愛的，這話是信實的：凡渴望主教職份的，就是渴望一項崇高的任務。因此，一個主教，必須是無可指摘的，只結過一次婚的，端重的，自製的；得體的，好客的，能教導的；不酗酒，不好鬥，而是溫和，不引發爭議，不愛好錢財的。他必須能很好的管理自己的家庭，以完美的莊重，管控好自己的兒女；因為人不知道如何管理自己的家庭，他怎能照料天主的教會？他不應當是新近皈依的，這樣，他不至於變得自負，以此招致魔鬼的懲罰。祂在外人中間，也必須要有好的聲望，好使他能免陷於恥辱，魔鬼的陷阱之中。
同樣，執事必須莊重，不欺騙人，不對飲酒上癮，不貪不義之財，以清明的良心，堅守信德的奧秘。更何況，他們必須要先接受考驗；那麼，如果沒有反對他們的，就讓他們作執事。同樣，婦人也應當莊重，不出言誹謗，而是在一切事上溫和，忠信。執事必須是只結過一次婚，必須能很好的管理他們的兒女和他們的家庭。這樣，那按照執事服事的，就得到良好的聲譽，他們對基督耶穌的信德，就更有信心。——天主的聖言。

答唱詠　詠101(100):1B-2AB,2CD-3AB,5,6
【答】我要以無可指摘的心生活。（參看：詠101(100):2）
領：上主，禰仁慈公正，我要向禰謳歌，我要向禰謳歌讚頌。我要保守誠實正直的作為，禰何時到我這裡來？【答】
領：在我的屋內，我要以無可指摘的心生活。我決不會把任何卑鄙的事物擺在我的眼前。【答】
領：誰若在暗中出言誹謗自己的近人，我要把他消滅。目中傲慢，內心膨脹的人，我決不容忍。【答】
領：我的眼睛注視這個地方的忠信之人，好使他們能與我一起居住。以誠實正直方式生活的人，他們可以作我的僕人。【答】

福音前歡呼 （參看：弟後1:10）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：我們的救主耶穌基督，廢除了死亡，藉著福音，宣告了生命。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：路7:16）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：一位偉大的先知，出現在我們中間。天主眷顧了祂的子民。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（少年人，我給你說，起來吧！）
恭讀聖路加福音 7:11-17
耶穌到了一座名叫納因（Nain）的城，祂的門徒和一大群人與祂同行。當祂靠近城門的時候，一個死者，正被抬出來，這人是他母親的獨子，她原是寡婦。有一大群從城裡出來的人同她在一起。主一看到她，就對她動了憐憫的心，給她說：“不要哭了。”祂走上前去，觸摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂說：“年輕人，我給你說，起來！”那死者就坐了起來，開始講話，耶穌把他交給他的母親。眾人都感到害怕，他們光榮天主說：“在我們中間興起了一位偉大的先知。”又說“天主眷顧了祂的百姓。”關於祂的報導，遍及整個猶大及其周邊的區域。——基督的福音。

省思
耶穌憐憫了納因城的寡婦，複生了他的獨生子。今天，借著教會，耶穌繼續給世人帶來救恩和永生。身為教會的成員，我們是施恩的耶穌基督的手。為相稱於這個身分，我們要潔身自愛，方能不辱使命。

耶穌對失去獨生子的寡婦之憐憫是純粹的。據路加福音所載，耶穌在別人祈求祂之前，祂已經主動上前，複生那年輕人的性命。耶穌的安慰不僅是為了那位寡婦，也是為今天所有因愛而悲傷的人。耶穌那雙安慰心靈的手，就是活於人間的基督徒。承擔著耶穌這份光榮使命的我們，不妨參考初期教會的監督及執事們的生活方式。他們在那個年代， 為了服務而度聖潔和節制的生活。我們活在今天的俗化時代，更當加倍檢點，以聖潔的生活，帶給人生命的希望。基督的恩典，借著我們的信仰見證， 會不斷的結出新的果實。這樣，每一個基督徒就在現實中活出普通的司祭職。

作為基督服務的手，每個基督徒都被召成聖。通過自己的聖潔生活，基督徒繼續耶穌聖化這個世界的使命。

祈禱
主，願我們都做名副其實的基督徒。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（主教必须是无可指摘的；同样，执事必须以纯洁的良心，保持信德的奥秘）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 3:1-13
亲爱的，这话是信实的：凡渴望主教职份的，就是渴望一项崇高的任务。因此，一个主教，必须是无可指摘的，只结过一次婚的，端重的，自制的；得体的，好客的，能教导的；不酗酒，不好斗，而是温和，不引发争议，不爱好钱财的。他必须能很好的管理自己的家庭，以完美的庄重，管控好自己的儿女；因为人不知道如何管理自己的家庭，他怎能照料天主的教会？他不应当是新近皈依的，这样，他不至于变得自负，以此招致魔鬼的惩罚。祂在外人中间，也必须要有好的声望，好使他能免陷于耻辱，魔鬼的陷阱之中。
同样，执事必须庄重，不欺骗人，不对饮酒上瘾，不贪不义之财，以清明的良心，坚守信德的奥秘。更何况，他们必须要先接受考验；那么，如果没有反对他们的，就让他们作执事。同样，妇人也应当庄重，不出言诽谤，而是在一切事上温和，忠信。执事必须是只结过一次婚，必须能很好的管理他们的儿女和他们的家庭。这样，那按照执事服事的，就得到良好的声誉，他们对基督耶稣的信德，就更有信心。——天主的圣言。

答唱咏　咏101(100):1B-2AB,2CD-3AB,5,6
【答】我要以无可指摘的心生活。（参看：咏101(100):2）
领：上主，祢仁慈公正，我要向祢讴歌，我要向祢讴歌讚颂。我要保守诚实正直的作为，祢何时到我这里来？【答】
领：在我的屋内，我要以无可指摘的心生活。我决不会把任何卑鄙的事物摆在我的眼前。【答】
领：谁若在暗中出言诽谤自己的近人，我要把他消灭。目中傲慢，内心膨胀的人，我决不容忍。【答】
领：我的眼睛注视这个地方的忠信之人，好使他们能与我一起居住。以诚实正直方式生活的人，他们可以作我的仆人。【答】

福音（少年人，我给你说，起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。当祂靠近城门的时候，一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，她原是寡妇。有一大群从城里出来的人同她在一起。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。——基督的福音。

省思
耶稣怜悯了纳因城的寡妇，复生了他的独生子。今天，借着教会，耶稣继续给世人带来救恩和永生。身为教会的成员，我们是施恩的耶稣基督的手。为相称于这个身分，我们要洁身自爱，方能不辱使命。
耶稣对失去独生子的寡妇之怜悯是纯粹的。据路加福音所载，耶稣在别人祈求祂之前，祂已经主动上前，复生那年轻人的性命。耶稣的安慰不仅是为了那位寡妇，也是为今天所有因爱而悲伤的人。耶稣那双安慰心灵的手，就是活于人间的基督徒。承担着耶稣这份光荣使命的我们，不妨参考初期教会的监督及执事们的生活方式。他们在那个年代， 为了服务而度圣洁和节制的生活。我们活在今天的俗化时代，更当加倍检点，以圣洁的生活，带给人生命的希望。基督的恩典，借着我们的信仰见证， 会不断的结出新的果实。这样，每一个基督徒就在现实中活出普通的司祭职。
作为基督服务的手，每个基督徒都被召成圣。通过自己的圣洁生活，基督徒继续耶稣圣化这个世界的使命。

祈祷
主，愿我们都做名副其实的基督徒。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我要求：為眾人祈求天主，祂願意所有人得救）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 2:1-8
親愛的：首先，我要求：要為眾人，為君王，並為一切掌權者懇求，祈禱，祈求和感恩，好使我們能在一切虔敬和端莊中，被導向一個平靜和安寧的生活。這是美好的，是天主，我們的救主所喜悅的，祂願意眾人得救，並能認識真理的智識。
因為只有一個天主。在天主和人中間，也只有一個中保，就是那位基督耶穌，祂交出自己，作大眾的贖價。
這是在適當時候的證言。因為我被立作宣講者和宗徒（我所講的是真理，並沒有說謊），我被立作外邦人在信仰和真理上的老師。這是我的願望，就是，人應當時時處處，舉起聖潔的雙手祈禱，沒有憤怒或爭論。——天主的聖言。

答唱詠　詠28(27):2,7,8-9
【答】讚頌上主，因為祂俯聽我的祈禱。（參看：詠28(27):6）
領：當我向禰哀號，向禰的聖所舉起雙手時，求禰俯聽我的懇禱之聲。【答】
領：上主是我的勇力，是我的護盾。我把我的心交托在祂手中，找到扶助；於是，我心歡騰，我以歌謠稱謝祂。【答】
領：上主是祂百姓的勇力，是祂受傅者的避難所。求禰救助禰的子民，祝福禰的產業；餵養他們，永遠提攜他們。【答】

福音（甚至在以色列人中間，我也沒看到有這樣信德的人。）
恭讀聖路加福音 7:1-10
當耶穌向百姓說完這一切話，就進了葛法翁（Capernaum）。在那裡的一個百夫長，有一個奴僕，很受百夫長的器重，患了病，快要死了。他一聽說關於耶穌的事，就派遣猶太人的長老往耶穌那裡去，求祂前來，援救他僕人的性命。他們來到耶穌跟前，強烈敦促祂前來，他們說：“他堪當禰為他做這事，因為他愛我們的民族，為我們建築了會堂。”耶穌就同他們去了，但是，祂離那屋不遠的時候，百夫長打發自己的朋友前來，對祂說：“主，不必麻煩禰了，因為我不堪當禰到我的屋捨下來。因為，我不認為自己堪當往禰那裡去，但求禰出言，我的僕人必能得到醫治。因為我也是一個人，隸屬於掌權者的權下；也有士兵隸屬在我的權下。我對一個士兵說：‘你去。’他就去了，對另一個士兵說：‘到這裡來。’那士兵就來了；我對僕人說：‘你做這事。’他就做了。”耶穌聽到這一切，就對他感到驚訝，於是轉身對那追隨祂的群眾說：“我給你們說，即便是在以色列中，我也沒有找到具有如此信德的人。”那報信的人回到家裡的時候，他們發現那僕人已經痊癒了。——基督的福音。

省思

每次領聖體前，教友誦念：「我當不起禰到我心裡來，只要禰說一句話，我的靈魂就會痊癒」的這句話，不難認出它的聖經來源，便是今天福音中百夫長所說的話。主耶穌不但治好了百夫長的僕人，更稱讚這位百夫長有很大的信德。
百夫長的信德，表現於他相信主耶穌的話語是有能力的，而因為他平日「堪當」的言行， 使那幾個猶太長老也願意為他轉求。這治癒的奇跡，彰顯了個人和團體的代禱意義。因著個人的信德，在生活當中活出的正義與憐憫，成為了團體祈禱的動力。今天我們都被邀請在團體當中， 把每人的信德活出來，不僅是為了個人所渴望的需要，更是為了團體的益處，好讓主耶穌的話語能在每人的生命中發揮效果。
在默觀這段福音時，不妨以更大的信德與主耶穌交談，把個人和團體的需要向祂訴說。

祈禱
主耶穌，禰稱讚那謙遜又有信德的百夫長， 並滿足了他為朋友所求的恩寵，祈求禰也增強我們每個人的信德，使我們的團體也因為這份信德，而能蒙禰垂聽我們的祈禱。

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读经一（我要求：为众人祈求天主，祂愿意所有人得救）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 2:1-8
亲爱的：首先，我要求：要为众人，为君王，并为一切掌权者恳求，祈祷，祈求和感恩，好使我们能在一切虔敬和端庄中，被导向一个平静和安宁的生活。这是美好的，是天主，我们的救主所喜悦的，祂愿意众人得救，并能认识真理的智识。
因为只有一个天主。在天主和人中间，也只有一个中保，就是那位基督耶稣，祂交出自己，作大众的赎价。
这是在适当时候的证言。因为我被立作宣讲者和宗徒（我所讲的是真理，并没有说谎），我被立作外邦人在信仰和真理上的老师。这是我的愿望，就是，人应当时时处处，举起圣洁的双手祈祷，没有愤怒或争论。——天主的圣言。

答唱咏　咏28(27):2,7,8-9
【答】讚颂上主，因为祂俯听我的祈祷。（参看：咏28(27):6）
领：当我向祢哀号，向祢的圣所举起双手时，求祢俯听我的恳祷之声。【答】
领：上主是我的勇力，是我的护盾。我把我的心交托在祂手中，找到扶助；于是，我心欢腾，我以歌谣称谢祂。【答】
领：上主是祂百姓的勇力，是祂受傅者的避难所。求祢救助祢的子民，祝福祢的产业；喂养他们，永远提携他们。【答】

福音（甚至在以色列人中间，我也没看到有这样信德的人。）
恭读圣路加福音 7:1-10
当耶稣向百姓说完这一切话，就进了葛法翁（Capernaum）。在那里的一个百夫长，有一个奴仆，很受百夫长的器重，患了病，快要死了。他一听说关于耶稣的事，就派遣犹太人的长老往耶稣那里去，求祂前来，援救他仆人的性命。他们来到耶稣跟前，强烈敦促祂前来，他们说：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”耶稣就同他们去了，但是，祂离那屋不远的时候，百夫长打发自己的朋友前来，对祂说：“主，不必麻烦祢了，因为我不堪当祢到我的屋舍下来。因为，我不认为自己堪当往祢那里去，但求祢出言，我的仆人必能得到医治。因为我也是一个人，隶属于掌权者的权下；也有士兵隶属在我的权下。我对一个士兵说：‘你去。’他就去了，对另一个士兵说：‘到这里来。’那士兵就来了；我对仆人说：‘你做这事。’他就做了。”耶稣听到这一切，就对他感到惊讶，于是转身对那追随祂的群众说：“我给你们说，即便是在以色列中，我也没有找到具有如此信德的人。”那报信的人回到家里的时候，他们发现那仆人已经痊愈了。——基督的福音。

省思

每次领圣体前，教友诵念：「我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈」的这句话，不难认出它的圣经来源，便是今天福音中百夫长所说的话。主耶稣不但治好了百夫长的仆人，更称赞这位百夫长有很大的信德。
百夫长的信德，表现于他相信主耶稣的话语是有能力的，而因为他平日「堪当」的言行， 使那几个犹太长老也愿意为他转求。这治愈的奇迹，彰显了个人和团体的代祷意义。因着个人的信德，在生活当中活出的正义与怜悯，成为了团体祈祷的动力。今天我们都被邀请在团体当中， 把每人的信德活出来，不仅是为了个人所渴望的需要，更是为了团体的益处，好让主耶稣的话语能在每人的生命中发挥效果。
在默观这段福音时，不妨以更大的信德与主耶稣交谈，把个人和团体的需要向祂诉说。
祈祷
主耶稣，祢称赞那谦逊又有信德的百夫长， 并满足了他为朋友所求的恩宠，祈求祢也增强我们每个人的信德，使我们的团体也因为这份信德，而能蒙祢垂听我们的祈祷。

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讀經一（原諒傷害你的近人；你祈禱的時候，你的罪就得寬免）
恭讀德訓篇 27:30-28:7
憤怒和發怒是可恨的事物，罪人卻緊緊抱著它們。心存報復的，必要經受上主的報復，因為祂詳細記著他們的罪過。寬恕你不義的近人；那麼，你祈禱的時候，你自己的罪，就會得到寬恕。人若煽動別人的怒火，能指望從天主那裡得到醫治？人怎能拒絕原諒向那像他自己一樣的人，他怎能為自己的罪過尋求寬恕？如果只有一個血肉的人珍視憤怒，誰能寬恕他的罪過呢？要記得你最後的日子，要擱置仇恨；記得死亡亡和腐敗，停止作惡！想想誡命，不要惱恨你的近人；要記得至高者的盟約，輕看過錯。——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主良善仁慈，緩于發怒，富於憐憫。（參看：詠103(102):8）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬宥了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不會一直責備，也不會永遠保持祂的義怒。祂不會按照我們的罪過對待我們，也不按照我們的過犯報復我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

讀經二（生或死，我們屬於上主）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-9
弟兄姐妹們：我們中間，沒有一人為自己生活，沒有一人為自己而死。因為如果我們生活，我們為天主而生活；如果我們死，我們是為天主而死；那麼，因此，不論我們是生是死，都是天主的。耶穌為此而死，為此而生活，好使祂能成為死者和生者的天主。——天主的聖言。

福音（為得寬恕，你們必須寬恕別人。）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿走近耶穌問說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我應當寬恕他幾次？直到七次嗎？”耶穌回答說：“我給你說，不是七次，而是七十七次。為此，天國好似一個君王，要與自己的僕人算帳。當他開始清算時，一個債主給他帶來虧負他一大筆債務的人。既然他無法償還，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部財產都變賣掉，以償還所欠的債務。那僕人俯伏在地叩拜說：‘請寬容我吧，我必要全部還給你。’那僕人的主人就動了慈心，就讓他走了，並寬免了他的全部債務。那僕人離開以後，遇見一個虧負他一小筆債務的僕人。他抓住那僕人，掐住那僕人的脖子，命令說：‘償還你所欠的債。’他的僕人跪下求他說：‘請寬容我吧，我必要全部還給你。’但是他拒絕了，反而將他關進監獄，直到他還清所欠的債。他的僕人們眼見發生的事，非常不安，遂去見自己的主人，把整件事都報告給主人。他的主人召見他，對他說：‘你這個惡僕！因為你懇求了我，我就寬免了你的全部債務。難道你不應如同我憐憫你一樣，憐憫你的僕人嗎？’他的主人一怒之下把他交給獄卒，直到他還清全部的債務。因此，除非你們各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。”——基督的福音。

省思
憐憫和寬恕是基督徒不可或缺的德行。福音中得到寬恕的僕人，卻沒法寬恕欠他債務的同伴。教宗方濟各曾針對今天的這段福音發表過言論：「寬恕並不意味否認錯誤的行為，但承認人是按照天主的肖像所創造的，所以，人的價值比人的惡更大。」對伯多祿來說，寬恕一個人七次已經是極限了，耶穌卻回答說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次」，即常寬恕。

當我們以這個世界的標準來衡量和主導我們的生活時，我們的生命開始變得僵硬、冷漠、有隔閡。我們容易生活在自己的世界裡，缺少對他人的憐憫和關心，導致生命缺乏情感與生命力。我們被世界的價值觀所捆綁：既然別人對我不好，我也同樣對待他人。

憐憫是天主的特質之一，它能看到對方的內心，並以他人的眼光與角度來體會與思考。有憐憫之心，寬恕才有可能，它使人心懷慈悲並積極地去醫治傷痛。

祈禱
主，我為曾經傷害過我的人祈禱，即使我現在還無法釋懷，求禰賜我終有一天能夠徹底地去寬恕。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（原谅伤害你的近人；你祈祷的时候，你的罪就得宽免）
恭读德训篇 27:30-28:7
愤怒和发怒是可恨的事物，罪人却紧紧抱着它们。心存报复的，必要经受上主的报复，因为祂详细记着他们的罪过。宽恕你不义的近人；那么，你祈祷的时候，你自己的罪，就会得到宽恕。人若煽动别人的怒火，能指望从天主那里得到医治？人怎能拒绝原谅向那像他自己一样的人，他怎能为自己的罪过寻求宽恕？如果只有一个血肉的人珍视愤怒，谁能宽恕他的罪过呢？要记得你最后的日子，要搁置仇恨；记得死亡亡和腐败，停止作恶！想想诫命，不要恼恨你的近人；要记得至高者的盟约，轻看过错。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主良善仁慈，缓于发怒，富于怜悯。（参看：咏103(102):8）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽宥了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不会一直责备，也不会永远保持祂的义怒。祂不会按照我们的罪过对待我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

读经二（生或死，我们属于上主）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-9
弟兄姐妹们：我们中间，没有一人为自己生活，没有一人为自己而死。因为如果我们生活，我们为天主而生活；如果我们死，我们是为天主而死；那么，因此，不论我们是生是死，都是天主的。耶稣为此而死，为此而生活，好使祂能成为死者和生者的天主。——天主的圣言。

福音（为得宽恕，你们必须宽恕别人。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄走近耶稣问说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我应当宽恕他几次？直到七次吗？”耶稣回答说：“我给你说，不是七次，而是七十七次。为此，天国好似一个君王，要与自己的仆人算账。当他开始清算时，一个债主给他带来亏负他一大笔债务的人。既然他无法偿还，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部财产都变卖掉，以偿还所欠的债务。那仆人俯伏在地叩拜说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’那仆人的主人就动了慈心，就让他走了，并宽免了他的全部债务。那仆人离开以后，遇见一个亏负他一小笔债务的仆人。他抓住那仆人，掐住那仆人的脖子，命令说：‘偿还你所欠的债。’他的仆人跪下求他说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’但是他拒绝了，反而将他关进监狱，直到他还清所欠的债。他的仆人们眼见发生的事，非常不安，遂去见自己的主人，把整件事都报告给主人。他的主人召见他，对他说：‘你这个恶仆！因为你恳求了我，我就宽免了你的全部债务。难道你不应如同我怜悯你一样，怜悯你的仆人吗？’他的主人一怒之下把他交给狱卒，直到他还清全部的债务。因此，除非你们各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”——基督的福音。

省思
怜悯和宽恕是基督徒不可或缺的德行。福音中得到宽恕的仆人，却没法宽恕欠他债务的同伴。教宗方济各曾针对今天的这段福音发表过言论：「宽恕并不意味否认错误的行为，但承认人是按照天主的肖像所创造的，所以，人的价值比人的恶更大。」对伯多禄来说，宽恕一个人七次已经是极限了，耶稣却回答说：「我不对你说： 直到七次，而是到七十个七次」，即常宽恕。

当我们以这个世界的标准来衡量和主导我们的生活时，我们的生命开始变得僵硬、冷漠、有隔阂。我们容易生活在自己的世界里，缺少对他人的怜悯和关心，导致生命缺乏情感与生命力。我们被世界的价值观所捆绑：既然别人对我不好，我也同样对待他人。

怜悯是天主的特质之一，它能看到对方的内心，并以他人的眼光与角度来体会与思考。有怜悯之心，宽恕才有可能，它使人心怀慈悲并积极地去医治伤痛。

祈祷
主，我为曾经伤害过我的人祈祷，即使我现在还无法释怀，求祢赐我终有一天能够彻底地去宽恕。

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