分类： 圣言默思

讀經一（波斯王達裡阿為天主聖殿之重建而祈禱）
恭讀厄斯德拉上 6:7-8,12B,14-20
達裡阿王命令幼發拉底以西的官長說：“讓執政者和猶太長老繼續有關天主聖殿的工程；他們是在原址上把它重建；我也同樣簽署關於你們處於這些正在重建天主聖殿的以色列人的法令：讓這些人從王家財產，西幼發拉底的稅金中，為他們的花費得到報酬，必須足額，不得延誤。我，達裡阿，簽署了這個法令；必須認真執行。”
猶大長老們受哈蓋。並受依多的兒子匝加利亞先知訊息的支援，在建築中取得進展。他們按照以色列天主的命令，並按照波西王居魯士，達裡阿，亞歷山大的旨意，完成了建築工程。
達裡阿為王第六年，阿達爾月初三，他們完成了這座聖殿。以色列子民 ——司祭，肋未人，以及流徙歸來的人 —— 滿懷喜樂，舉行這座天主聖殿的奉獻禮。為了奉獻這座聖殿，他們奉獻了一百頭牛，兩百頭公綿羊，四百頭羔羊，連同十二頭公山羊，充作為全以色列贖罪的祭品。最後，他們按照司祭的品秩，設置了他們的班次，肋未族按照他們的分配，在耶路撒冷事奉上主，全按照梅瑟書上所規定的。
流徙的百姓，在正月十四，慶祝了逾越節，每位自潔的肋未人，為所有流徙回來的人，為了司祭兄弟，並為了他們自己，奉獻了逾越節祭。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):2-3,8-9,17-18
【答】讓我們歡欣踴躍地來到上主的聖殿。（參看：詠145(144):1）
領：：我歡喜，因為他們給我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，現在，我們的雙足，已在妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建築得有如緊湊的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
領：按照為以色列制訂的法律，稱謝上主的名號。在那裡設立了審判的席位，設立了達味家室的寶位。【答】

福音（那些聽了天主聖言的，就是我的母親，我的兄弟）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人多，不能同祂相會。有人給祂說：“禰的母親，禰的兄弟，正站在外面，他們願意見禰。”祂回答他們說：“凡聽天主的話並實行的，就是我的母親，我的兄弟。”——基督的福音。

省思

耶穌說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」耶穌這簡短的答話，包含了信仰中極為重要的兩個因素：聆聽和實行。
身為基督徒，我們首先要是個聆聽者。在日常生活中，若我們常被自己的想法和欲望所佔據， 按自己的好惡去做選擇，我們就是自絕於天主的聲音。真正的聆聽意味著放下自己，通過祈禱與天主相遇，細聽祂的聲音。要聽到天主的聲音，需要一顆敏銳的心，如雅各伯書所說的：我們每人都該「敏於聽教」（雅 1:19）。
學會聆聽是一個起點，接下來的關鍵是將所聽到的付諸實踐。假使一個人敏感於天主的聲音，仍固執己見不去實行，也不能算是個真正的基督徒。
聖母之所以備受尊崇，不僅僅因為她懷過耶穌的胎，更是因為她順從了聖神的引導，一生奉行天主的旨意。所以，若我們「聽了天主的話而實行」， 我們同樣可以成為耶穌的真親屬。

祈禱
天主聖母瑪利亞，請為我們代禱，使我們效法您的榜樣，敏于聆聽，並在生活中實行天主的旨意。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（波斯王达里阿为天主圣殿之重建而祈祷）
恭读厄斯德拉上 6:7-8,12B,14-20
达里阿王命令幼发拉底以西的官长说：“让执政者和犹太长老继续有关天主圣殿的工程；他们是在原址上把它重建；我也同样签署关于你们处于这些正在重建天主圣殿的以色列人的法令：让这些人从王家财产，西幼发拉底的税金中，为他们的花费得到报酬，必须足额，不得延误。我，达里阿，签署了这个法令；必须认真执行。”
犹大长老们受哈盖。并受依多的儿子匝加利亚先知讯息的支持，在建筑中取得进展。他们按照以色列天主的命令，并按照波西王居鲁士，达里阿，亚历山大的旨意，完成了建筑工程。
达里阿为王第六年，阿达尔月初三，他们完成了这座圣殿。以色列子民 ——司祭，肋未人，以及流徙归来的人 —— 满怀喜乐，举行这座天主圣殿的奉献礼。为了奉献这座圣殿，他们奉献了一百头牛，两百头公绵羊，四百头羔羊，连同十二头公山羊，充作为全以色列赎罪的祭品。最后，他们按照司祭的品秩，设置了他们的班次，肋未族按照他们的分配，在耶路撒冷事奉上主，全按照梅瑟书上所规定的。
流徙的百姓，在正月十四，庆祝了逾越节，每位自洁的肋未人，为所有流徙回来的人，为了司祭兄弟，并为了他们自己，奉献了逾越节祭。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,8-9,17-18
【答】让我们欢欣踊跃地来到上主的圣殿。（参看：咏145(144):1）
领：：我欢喜，因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，现在，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照为以色列制订的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（那些听了天主圣言的，就是我的母亲，我的兄弟）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人多，不能同祂相会。有人给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，正站在外面，他们愿意见祢。”祂回答他们说：“凡听天主的话并实行的，就是我的母亲，我的兄弟。”——基督的福音。

省思

耶稣说：「听了天主的话而实行的，才是我的母亲和我的兄弟。」耶稣这简短的答话，包含了信仰中极为重要的两个因素：聆听和实行。
身为基督徒，我们首先要是个聆听者。在日常生活中，若我们常被自己的想法和欲望所占据， 按自己的好恶去做选择，我们就是自绝于天主的声音。真正的聆听意味着放下自己，通过祈祷与天主相遇，细听祂的声音。要听到天主的声音，需要一颗敏锐的心，如雅各布伯书所说的：我们每人都该「敏于听教」（雅 1:19）。
学会聆听是一个起点，接下来的关键是将所听到的付诸实践。假使一个人敏感于天主的声音，仍固执己见不去实行，也不能算是个真正的基督徒。
圣母之所以备受尊崇，不仅仅因为她怀过耶稣的胎，更是因为她顺从了圣神的引导，一生奉行天主的旨意。所以，若我们「听了天主的话而实行」， 我们同样可以成为耶稣的真亲属。

祈祷
天主圣母玛利亚，请为我们代祷，使我们效法您的榜样，敏于聆听，并在生活中实行天主的旨意。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（波斯王居鲁放犹太人回耶路撒冷）
恭读厄斯德拉上 1:1-6
波斯王居鲁士元年，为满全上主藉耶肋米亚所说的话，上主启迪波斯王居鲁士的心，签署这遍及全国，以口传和文字形式的公告，公告是这样写的：“波斯王居鲁士这样说：‘地上的列邦，是天上的天主赐给我的，祂命我在犹大的耶路撒冷给祂建筑一座圣殿。因此，凡在你们中间，任何属于祂子民的一部分的人，就让他上去，愿他的天主与他同在！凡幸存的，不论他住在何处，当地居民要以银子、钱子、货物，牛犊，连同自愿向天主在耶路撒冷的圣殿所献的献仪协助他。’”
犹大家族和本雅明，司祭和肋未族的族长 —— 受天主启迪要去这样做的众人 —— 准备好上去，在耶路撒冷去建筑上主的圣殿。他们的近人，在各方面，以银子，金子，货物，牛犊，除了自愿的献仪以外，还有许多珍贵的礼物，提供他们帮助。——天主的圣言。

答唱咏　咏126(125): 1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主为我们做了奇事。（参看：咏126(125):3）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们在列邦中间传述：“上主给他们做了大事。”上主为我们做了大事；我们实在欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要带着麦捆，欢喜归来。【答】

福音（凡有的，还要多赐给他）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对群众说：“没有人点上灯，用一个容器遮掩起来，或把它放在床底下的；相反，他把那灯放在灯台上，使进来的人能看到光亮。因为没有一样隐藏的事，不成为可见的，没有一样秘密，不被知道，不被发现的。因此，要小心，要怎样听。凡有的，还要给他，凡没有的，甚至自认为有的，必要从那人夺走。”——基督的福音。

省思
想象一下，在异族流徙六十年的犹太人，当听到居鲁士的上谕，获准回耶路撒冷重建圣殿， 他们的心情多么激动！他们第一句想到的话，应该就是今天答唱咏的答句：「上主为我们行了奇迹」。虽然重建圣殿不等于复国，他们仍是活在异族统治之下，但总算能够重归故土，宗教信仰获得确认，可以好好地回首忏悔，祈求上主彻底宽恕。
现世还有不少人被逼过着颠沛流离的生活， 可能他们也像当初的犹太人那样，不明白为甚么这些悲惨的事会发生在他们身上，几时才可以熬过这样黑暗的日子。坊间流传着一句：「善有善报，恶有恶报；若然不报，时辰未到。」如果纯粹考虑伦理因果，少不免有点一厢情愿。但如果把希望寄托在天主身上，在困难中仍坚守内心的光明，天主一定不会把我们遗弃。
耶稣在今天的福音中，向我们保证了，光明终将驱除黑暗。谁若对天主的爱抱有信心，必能得到天主的爱；谁若不珍惜天主的爱，也就不能得到。

祈祷
主，请让我们的光在人前照耀。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（波斯王居魯放猶太人回耶路撒冷）
恭讀厄斯德拉上 1:1-6
波斯王居魯士元年，為滿全上主藉耶肋米亞所說的話，上主啟迪波斯王居魯士的心，簽署這遍及全國，以口傳和文字形式的公告，公告是這樣寫的：“波斯王居魯士這樣說：‘地上的列邦，是天上的天主賜給我的，祂命我在猶大的耶路撒冷給祂建築一座聖殿。因此，凡在你們中間，任何屬於祂子民的一部分的人，就讓他上去，願他的天主與他同在！凡倖存的，不論他住在何處，當地居民要以銀子、錢子、貨物，牛犢，連同自願向天主在耶路撒冷的聖殿所獻的獻儀協助他。’”
猶大家族和本雅明，司祭和肋未族的族長 —— 受天主啟迪要去這樣做的眾人 —— 準備好上去，在耶路撒冷去建築上主的聖殿。他們的近人，在各方面，以銀子，金子，貨物，牛犢，除了自願的獻儀以外，還有許多珍貴的禮物，提供他們幫助。——天主的聖言。

答唱詠　詠126(125): 1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主為我們做了奇事。（參看：詠126(125):3）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡喜。【答】
領：他們在列邦中間傳述：“上主給他們做了大事。”上主為我們做了大事；我們實在歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：雖然他們含淚外出，出去播撒種子。他們必要帶著麥捆，歡喜歸來。【答】

福音（凡有的，還要多賜給他）
恭讀聖路加福音 8:16-18
耶穌對群眾說：“沒有人點上燈，用一個容器遮掩起來，或把它放在床底下的；相反，他把那燈放在燈檯上，使進來的人能看到光亮。因為沒有一樣隱藏的事，不成為可見的，沒有一樣秘密，不被知道，不被發現的。因此，要小心，要怎樣聽。凡有的，還要給他，凡沒有的，甚至自認為有的，必要從那人奪走。”——基督的福音。

省思
想像一下，在異族流徙六十年的猶太人，當聽到居魯士的上諭，獲准回耶路撒冷重建聖殿， 他們的心情多麼激動！他們第一句想到的話，應該就是今天答唱詠的答句：「上主為我們行了奇跡」。雖然重建聖殿不等於複國，他們仍是活在異族統治之下，但總算能夠重歸故土，宗教信仰獲得確認，可以好好地回首懺悔，祈求上主徹底寬恕。
現世還有不少人被逼過著顛沛流離的生活， 可能他們也像當初的猶太人那樣，不明白為甚麼這些悲慘的事會發生在他們身上，幾時才可以熬過這樣黑暗的日子。坊間流傳著一句：「善有善報，惡有惡報；若然不報，時辰未到。」如果純粹考慮倫理因果，少不免有點一廂情願。但如果把希望寄託在天主身上，在困難中仍堅守內心的光明，天主一定不會把我們遺棄。
耶穌在今天的福音中，向我們保證了，光明終將驅除黑暗。誰若對天主的愛抱有信心，必能得到天主的愛；誰若不珍惜天主的愛，也就不能得到。

祈禱
主，請讓我們的光在人前照耀。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我的思想，不是你们的思想）
恭读依撒意亚先知书 55:6-9
趁上主能被找到的时候，要去寻找祂，当祂在近处的时候，就要呼号祂。愿卑微的人离开自己的行径，恶人放弃自己的思想。愿他归向上主，因为上主是仁慈的；归向我们的天主，因为祂慷慨宽恕。因为我的思想，不是你们的思想，你们的行径，不是我的行径。正如诸天高过大地，同样，我的行径，高过你们的行径，我的思想，高过你们的思想。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,8-9,17-18
【答】上主亲近所有呼号祂的人。（参看：咏145(144):18A）
领：我要整日讚颂祢，我要永远讚颂祢的圣名。上主伟大，极堪当受讚颂；祂的伟大，深不可测。【答】
领：上主仁慈宽仁，缓于发怒，对待万有，仁爱无量，对祂的一切化工，富于怜悯。【答】
领：上主在祂的一切作为上，是公正的，祂的全部化工，都是圣的。上主亲近所有呼号祂的人，所有忠信呼号祂的人。【答】

读经二（为我而言，生命就是基督；但是，死亡带给我更多益处）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:20C-24,27A
弟兄姐妹们：不论生或死，基督必在我的身上得到颂扬。为我而言，生活是基督，死亡就是获益。如果我在血肉中度生，这对我意味着是富有成果的劳动。我不知道应当如何选择。我被夹在两者中间。我渴望离开今世的生活，与基督在一起，因为那要好得多。但是，我仍然在血肉中，因为那为你们的益处，是必要的。只是，你们的操行，应当相称于基督的福音。——天主的圣言。

福音（因我慷慨，你们为什么嫉妒呢？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16A
耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思
今天福音选读的比喻，在四部福音书中，只有出身税吏的玛窦有所记载。耶稣在讲这比喻之前，伯多禄正在询问：我们这些舍弃一切跟随祢的人，将来可得到甚么？于是引起耶稣说出「在先的要成为在后的」，以及这个雇工的比喻。

宗徒们作为教会的基石， 自然是功不可没的。而犹太人凭着选民的身分，亦早已将救恩视为囊中之物。但耶稣要借着今天的比喻，告诉大家天主的恩宠无分彼此，就算是外邦异族，一旦皈依后便得享同一救恩。祂提醒我们，天国里没有俗世的尊卑层级，也不讲究排名先后。耶稣希望我们舍弃一切跟随祂，舍弃的不只是身外的财产、地位，更重要的是舍弃内心那些「恶人的思念」：认为自己付出较多就高人一等，与众不同。

毕竟我们一生中，从学校到职场，都在跟人比拼；为了争取更佳名次，有时难免与人为敌。愿我们明白，这并不合乎基督的福音，亦不是天主的行径。
上主，请开启我们的心，使我们专心聆听祢圣子的话。

祈祷
主，祢所预定的仆人们，在此候命。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我的思想，不是你們的思想）
恭讀依撒意亞先知書 55:6-9
趁上主能被找到的時候，要去尋找祂，當祂在近處的時候，就要呼號祂。願卑微的人離開自己的行徑，惡人放棄自己的思想。願他歸向上主，因為上主是仁慈的；歸向我們的天主，因為祂慷慨寬恕。因為我的思想，不是你們的思想，你們的行徑，不是我的行徑。正如諸天高過大地，同樣，我的行徑，高過你們的行徑，我的思想，高過你們的思想。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):2-3,8-9,17-18
【答】上主親近所有呼號祂的人。（參看：詠145(144):18A）
領：我要整日讚頌禰，我要永遠讚頌禰的聖名。上主偉大，極堪當受讚頌；祂的偉大，深不可測。【答】
領：上主仁慈寬仁，緩於發怒，對待萬有，仁愛無量，對祂的一切化工，富於憐憫。【答】
領：上主在祂的一切作為上，是公正的，祂的全部化工，都是聖的。上主親近所有呼號祂的人，所有忠信呼號祂的人。【答】

讀經二（為我而言，生命就是基督；但是，死亡帶給我更多益處）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 1:20C-24,27A
弟兄姐妹們：不論生或死，基督必在我的身上得到頌揚。為我而言，生活是基督，死亡就是獲益。如果我在血肉中度生，這對我意味著是富有成果的勞動。我不知道應當如何選擇。我被夾在兩者中間。我渴望離開今世的生活，與基督在一起，因為那要好得多。但是，我仍然在血肉中，因為那為你們的益處，是必要的。只是，你們的操行，應當相稱于基督的福音。——天主的聖言。

福音（因我慷慨，你們為什麼嫉妒呢？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16A
耶穌給門徒講了這個比喻：“天國好似一個地主，清晨出去為自己的葡萄園雇傭工人。他與他們講定一日的工資後，就派遣他們進到自己的葡萄園。在九點鐘，他又出去了，看到有些人閑立在街市上，他對他們說：‘你們也到我葡萄園來，我要按公道付給你們工資。’他們就去了。約在中午，約在下午三點，他又去了，也照樣做了。大約在下午五點，他發現還有些人站在那裡，就對他們說：‘你們為什麼整日閑立在這裡？’他們回答說：‘因為沒人雇傭我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’葡萄園的主人對領班說：‘召集工人，從最後來到的，直到最先的，付給他們工資。’那時，那些大約下午五點來的，他們每人都收到了一日的工資。那些最先來的，他們以為，他們每人都能多得一些，但他們每人也收到了一日的工資。他們收到工資以後，就抱怨地主說：‘那最後來到的，僅工作了一個小時，你竟把他們與我們這些整日勞苦受熱的人一樣對待。’地主對他們中的一個說：‘我的朋友，我並沒有欺瞞你。你不是與我講定一日的工資嗎？拿上屬於你的工資，走吧。難道我不能願意給這最後來的和給你的一樣？或是我不能隨心所欲支配我的錢財嗎？你們嫉妒，是因為我慷慨嗎？如此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。’”——基督的福音。

省思
今天福音選讀的比喻，在四部福音書中，只有出身稅吏的瑪竇有所記載。耶穌在講這比喻之前，伯多祿正在詢問：我們這些捨棄一切跟隨禰的人，將來可得到甚麼？於是引起耶穌說出「在先的要成為在後的」，以及這個雇工的比喻。

宗徒們作為教會的基石， 自然是功不可沒的。而猶太人憑著選民的身分，亦早已將救恩視為囊中之物。但耶穌要借著今天的比喻，告訴大家天主的恩寵無分彼此，就算是外邦異族，一旦皈依後便得享同一救恩。祂提醒我們，天國裡沒有俗世的尊卑層級，也不講究排名先後。耶穌希望我們捨棄一切跟隨祂，捨棄的不只是身外的財產、地位，更重要的是捨棄內心那些「惡人的思念」：認為自己付出較多就高人一等，與眾不同。

畢竟我們一生中，從學校到職場，都在跟人比拼；為了爭取更佳名次，有時難免與人為敵。願我們明白，這並不合乎基督的福音，亦不是天主的行徑。
上主，請開啟我們的心，使我們專心聆聽禰聖子的話。

祈禱
主，禰所預定的僕人們，在此候命。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我授予你們職責，按照你們所受的教導行事。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:13-16
親愛的：我在那賞賜萬有生命的天主面前，並在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示過崇高見證的基督耶穌面前，命令你們，你們要遵守這誡命，無可指摘，不受玷染，直到我們的主耶穌基督顯現時，那蒙受祝福的，並是唯一宰製者，萬王之王，唯獨祂具有不死不滅，住在不可接近的光中，人未曾見過，未能看見的天主，在預定的時期，必要顯示出來。願尊崇和永遠的權能歸於祂。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠100(99):1b-2,3,4,5
【答】你們來到上主面前，要歡欣踴躍。（參看：詠100(99):2B）
領：普世萬民，向上主謳歌；歡欣喜樂，事奉上主；到祂面前，歡聲高唱。【答】
領：要知道：上主是天主；祂創造了我們，我們屬於祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】
領：懷著感激之情，進入上主的門限；詠唱讚美詩，進入祂的庭院；向祂稱謝，讚頌祂的聖名。【答】
領：因為上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永遠常存；祂的信實，世世常存。【答】

福音（撒種者的比喻）
恭讀聖路加福音 8:4-15
一大群人聚集的時候，並有從各城各村周遊，來到耶穌跟前的，耶穌就用比喻說：“一個撒種的人出去播撒自己的種子。他撒種子的時候。有些種子落在小道上，就被踐踏了，天空中的飛鳥把它吃了。有些種子落在岩石地裡，它生長的時候，由於缺乏水分，便乾涸了。有些種子落在荊棘中，它生長的時候，荊棘同它一起生長，就把它窒息了。有些種子落在肥沃的土地裡，它生長的時候，就結出百倍的果實。”祂說完這話，就喊說：“凡有耳的，聽吧。”
祂的門徒遂問祂，關於這個比喻的含義。祂回答說：“天主國奧秘的智識，已賜給了你們；但對其餘的人，就用比喻，好使他們能看見，卻不能理解；能聽見，卻不能明白。
這是那比喻的含義。種子是天主的聖言。那些落在小道上的，是指人聽見了，但是魔鬼來到，從他們的心中奪走了聖言，好使他們不因相信而得救。那些落在岩石地裡，是指人聽見了，歡喜地接受聖言，但沒有根；他們只是一時相信，在試探的時刻，他們就跌倒了。至於那落在荊棘中的種子，是指人聽了聖言，他們尚在途中的時候，因掛慮，財富，以及生活的歡愉而感到煩亂，因而跌倒，沒有結出成熟的果子。然而，至於那落在肥沃土地裡的種子，是指人聽了聖言，以慷慨和良善的心，欣然接受了聖言，並以堅忍結出果實。——基督的福音。

省思

今天的福音故事雖被稱為「撒種者的比喻」， 但主角似乎是種子和土壤。種子可以是天主想和我們建立的關係，土壤是我們的心。換句話說，耶穌要告訴我們：天主想進入我們的心，與我們建立親切的關係。
撒種者努力地大量播種，種子落在不同的土壤裡。落在路旁的，被人踐踏或被飛鳥吃了；落在石頭上的，一長大就因缺水而枯了；落在荊棘叢的， 同荊棘一起長大，卻遭荊棘窒息了；落在好地裡的， 長起來，結了百倍的果實。
天主透過許多人和事，在我們的心靈播下種子，唯透過熱切渴望並向天主開放，種子才能萌芽生長。願意尋求天主，並以善良誠實的心，傾聽天主話語的人，每個時刻都要成為種子發芽滋長的時刻，而收穫的，就是祂的光榮和個人的喜樂。

祈禱
天主，求禰賜我一顆穩定地常保持著向禰開放的心，因為我知道，在不停翻動的泥土裡，種子是不能發芽的。我要每天騰出一個安靜的時間，去祈禱、聆聽、默想禰的話，與禰建立密切的關係，永遠歌頌讚美禰！

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我授予你们职责，按照你们所受的教导行事。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:13-16
亲爱的：我在那赏赐万有生命的天主面前，并在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示过崇高见证的基督耶稣面前，命令你们，你们要遵守这诫命，无可指摘，不受玷染，直到我们的主耶稣基督显现时，那蒙受祝福的，并是唯一宰制者，万王之王，唯独祂具有不死不灭，住在不可接近的光中，人未曾见过，未能看见的天主，在预定的时期，必要显示出来。愿尊崇和永远的权能归于祂。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1b-2,3,4,5
【答】你们来到上主面前，要欢欣踊跃。（参看：咏100(99):2B）
领：普世万民，向上主讴歌；欢欣喜乐，事奉上主；到祂面前，欢声高唱。【答】
领：要知道：上主是天主；祂创造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】
领：怀着感激之情，进入上主的门限；咏唱讚美诗，进入祂的庭院；向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永远常存；祂的信实，世世常存。【答】

福音（撒种者的比喻）
恭读圣路加福音 8:4-15
一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”
祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。
这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结出果实。——基督的福音。

省思

今天的福音故事虽被称为「撒种者的比喻」， 但主角似乎是种子和土壤。种子可以是天主想和我们建立的关系，土壤是我们的心。换句话说，耶稣要告诉我们：天主想进入我们的心，与我们建立亲切的关系。
撒种者努力地大量播种，种子落在不同的土壤里。落在路旁的，被人践踏或被飞鸟吃了；落在石头上的，一长大就因缺水而枯了；落在荆棘丛的， 同荆棘一起长大，却遭荆棘窒息了；落在好地里的， 长起来，结了百倍的果实。
天主透过许多人和事，在我们的心灵播下种子，唯透过热切渴望并向天主开放，种子才能萌芽生长。愿意寻求天主，并以善良诚实的心，倾听天主话语的人，每个时刻都要成为种子发芽滋长的时刻，而收获的，就是祂的光荣和个人的喜乐。

祈祷
天主，求祢赐我一颗稳定地常保持着向祢开放的心，因为我知道，在不停翻动的泥土里，种子是不能发芽的。我要每天腾出一个安静的时间，去祈祷、聆听、默想祢的话，与祢建立密切的关系，永远歌颂赞美祢！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（你，天主的人，要寻求公义）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:2C-12
亲爱的：要教导这些紧急的事。若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。
但是你，天主的人，你要避免这一切。相反，你要追求正义，奉献，信德，爱德，坚忍，柔和。为信仰而奋战，把握永生，你蒙召时，曾在许多证人面前作了崇高的证言。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】 神贫的人是有福的；天国是他们的。
领：在困厄的时期，邪恶的人围困我的时候，我有何所惧？他们信靠自己的财产，并以自己丰厚的财富而夸耀。【答】
领：然而，人不决不能把自己赎回，或向天主偿还赎价。赎人性命的代价实在昂贵；金钱不能使人长久生活，也不能使人不见死亡。【答】
领：当人变得富有，他的家族变得富裕，你们不应感到怕惧；因为人死的时候，他的财产，什么也不能带走，他的财产必不会随他而去。【答】
领：他在有生之年，认为自己是蒙受祝福的：“众人要因你所做的善行而赞颂你。”他终要加入他祖先的行列，永远不见光明。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女。）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

省思

圣经，特别是福音，多次提及钱财或财富等题材，如穷寡妇的捐献、塔冷通等，在救主苦难过程中，更涉及三十块银钱。自人类为某些受造物质，制定了彼此认许的价值后，钱财或财富便渗入了人类的生活。

最不幸的，是当人内里的劣根性 — 贪婪介入，便成了今天圣保禄在书信中所说的「万恶的根源」，以致取代了应有的、以「追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善」的价值观，并化为导致败坏和灭亡的不智、有害的欲望，甚至为获利而利用虔敬，离弃信德。

「我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么」。为任何一个人，钱财的质与量及应如何使用从未带来亦无法带走的，福音中几位妇女的榜样，为我们提供了借鉴。
祈祷
主，为我们暂且拥有，非来自我们的能力， 而是全赖祢恩赐的，我们俯首感恩。请时刻警醒我们免陷于本末倒置的陷阱，为追寻世物财富而离弃信仰，丧失唯祢能恩赐的永恒富足。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（你，天主的人，要尋求公義）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2C-12
親愛的：要教導這些緊急的事。若有人教導某些不同的事理，不認同我們的主耶穌基督的道理，與那合乎虔誠教導的人，都是驕傲自大的，一無所知的，並患有爭論和言語爭論的癖好。從這些事產生的，是嫉妒、競爭、侮辱、惡意的猜忌、以及具有敗壞思想者之間的相互摩擦，他們匱乏真理，以為宗教是一種牟利的手段。事實上，具有健全的宗教是一個獲利的來源。因為我們沒有帶什麼來到世界上，同樣，我們必不能從這個世界帶走什麼。如果我們有食物和衣物，我們就應當滿足。那些想要致富的，都陷於誘惑，墮入陷阱，沉溺於許多愚蠢且有害的欲望中，這樣的欲望必使他們墮入敗壞和滅亡之中。因為愛惜錢財的，就是邪惡的根源，有些人在渴求金錢的時候，偏離了信仰，他們就使自己受到許多刺心的痛苦。
但是你，天主的人，你要避免這一切。相反，你要追求正義，奉獻，信德，愛德，堅忍，柔和。為信仰而奮戰，把握永生，你蒙召時，曾在許多證人面前作了崇高的證言。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】 神貧的人是有福的；天國是他們的。
領：在困厄的時期，邪惡的人圍困我的時候，我有何所懼？他們信靠自己的財產，並以自己豐厚的財富而誇耀。【答】
領：然而，人不決不能把自己贖回，或向天主償還贖價。贖人性命的代價實在昂貴；金錢不能使人長久生活，也不能使人不見死亡。【答】
領：當人變得富有，他的家族變得富裕，你們不應感到怕懼；因為人死的時候，他的財產，什麼也不能帶走，他的財產必不會隨他而去。【答】
領：他在有生之年，認為自己是蒙受祝福的：“眾人要因你所做的善行而讚頌你。”他終要加入他祖先的行列，永遠不見光明。【答】

福音（陪伴耶穌的婦女。）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌周遊各城各村，宣講並傳告天主國的喜訊。陪伴祂的，有耶穌的十二門徒，還有一些曾附有不潔之神並患病的人而得醫治的婦人：被稱作瑪達肋納的瑪利亞，耶穌從她身上趕出七個魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子約安納（Joanna），還有蘇撒納（Susanna），還有許多別的婦人，她們用自己的資財援助他們。——基督的福音。

省思

聖經，特別是福音，多次提及錢財或財富等題材，如窮寡婦的捐獻、塔冷通等，在救主苦難過程中，更涉及三十塊銀錢。自人類為某些受造物質，制定了彼此認許的價值後，錢財或財富便滲入了人類的生活。

最不幸的，是當人內裡的劣根性 — 貪婪介入，便成了今天聖保祿在書信中所說的「萬惡的根源」，以致取代了應有的、以「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善」的價值觀，並化為導致敗壞和滅亡的不智、有害的欲望，甚至為獲利而利用虔敬，離棄信德。

「我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼」。為任何一個人，錢財的質與量及應如何使用從未帶來亦無法帶走的，福音中幾位婦女的榜樣，為我們提供了借鑒。

祈禱
主，為我們暫且擁有，非來自我們的能力， 而是全賴禰恩賜的，我們俯首感恩。請時刻警醒我們免陷於本末倒置的陷阱，為追尋世物財富而離棄信仰，喪失唯禰能恩賜的永恆富足。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023