分类： 圣言默思

讀經一（賢德的靈魂在天主手中）
恭讀智慧篇 2:23-3:9
天主形成人，使人不可腐朽；祂使他們成了自己的肖像。但是，死亡藉魔鬼的嫉妒進入世界，受他掌控的，才經歷死亡。
但是，義人的靈魂在上主手中，沒有痛苦可以接觸他們。在愚笨的人看來，他們似乎歸於泯滅；認為他們離我們而去，是受了某種折磨，徹底喪亡了。然而，他們正處於安寧中。事實上，因為在人眼前，他們是受了懲罰，其實，他們充滿對不可朽壞的希望；他們受了少許的責罰，必要受到極大的降福，因為天主試探了他們，發現他們與自己相稱。祂試探了他們，有如爐中的黃金；有如悅納全燔祭一樣，悅納了他們。他們蒙受眷顧的時候，他們必要如同在麥茬上飛馳的火花一般，發光閃耀。他們必要審判萬國，宰製萬民，上主要永遠作他們的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在愛內，與祂同住。因為恩寵和仁慈，原與祂的聖徒同在，祂的照料，原與祂所揀選的人同在。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要時時讚頌上主。（參看：詠34(33):2A）
領：我要時時讚頌上主；對祂的讚頌常在我的口中。願我的靈魂因上主而歡喜；卑微的人聽了我也會喜樂。【答】
領：上主的眼目垂顧義人，祂的兩耳傾聽他們的哀告。上主與惡人交戰，將從地上除盡他們的紀念。【答】
領：義人一呼號，上主立刻俯允，拯救他們脫離一切苦辛。上主親近心靈破碎的人，救助那些心靈痛苦的人。【答】

福音（你們只是僕人）
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒說：“你們中間，誰會對剛從田間耕種，或牧放回來的僕人說：‘立刻過來，在餐桌就坐。’而不是給他說：‘給我預備一些東西。穿上圍裙，我吃喝的時候，招待我。我吃喝完以後，你才能吃喝’？如果他的僕人做了他吩咐的事，他就要因此感激他嗎？你們也當是這樣。當你們完成吩咐你們的一切，你們要說：‘我們是不圖利的僕人；我們只是做了，我們應當做的事。’”——基督的福音。

省思
盡自己能力幫助減輕別人在承受的痛苦，是正義和愛的義務。若要所有痛苦從世上消失，不是我們的力量所能及。我們只是無用的僕人，痛苦有它更大的意義。

備受痛苦折磨的人，容易問：「為甚麼？」今天的智慧書彷佛在說：痛苦是天主給我們的試煉，好像爐中的黃金，讓我們成為天主所悅納的全燔祭。這解釋相信很難為受盡痛苦煎熬的人接受。我們往往需要時間，甚至很長的時間，才能從內心開始理解：痛苦是一個聖召，是天主的恩惠，是人生的一大奧秘。痛苦邀請我們發問：「是甚麼？」俾能深入天主創造、拯救、聖化我們的奧秘。
從耶穌的逾越奧跡，我們得到很大的啟發。借著瞻仰耶穌與天父在十字架上的結合，痛苦成為愛和交付的行動，產生了拯救的功效。死亡也獲得了光照，成為追隨信仰的最終召叫，而非歸於泯滅。信仰是一盞明燈，縱然我們被痛苦圍包，漆黑一片，它仍能指引我們的腳步。

祈禱
仁慈的天主，求禰安慰痛苦的心靈，拯救我們出離一切的苦辛。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（贤德的灵魂在天主手中）
恭读智慧篇 2:23-3:9
天主形成人，使人不可腐朽；祂使他们成了自己的肖像。但是，死亡藉魔鬼的嫉妒进入世界，受他掌控的，才经历死亡。
但是，义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要时时讚颂上主。（参看：咏34(33):2A）
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】
领：上主的眼目垂顾义人，祂的两耳倾听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】
领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

福音（你们只是仆人）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒说：“你们中间，谁会对刚从田间耕种，或牧放回来的仆人说：‘立刻过来，在餐桌就坐。’而不是给他说：‘给我预备一些东西。穿上围裙，我吃喝的时候，招待我。我吃喝完以后，你才能吃喝’？如果他的仆人做了他吩咐的事，他就要因此感激他吗？你们也当是这样。当你们完成吩咐你们的一切，你们要说：‘我们是不图利的仆人；我们只是做了，我们应当做的事。’”——基督的福音。

省思
尽自己能力帮助减轻别人在承受的痛苦，是正义和爱的义务。若要所有痛苦从世上消失，不是我们的力量所能及。我们只是无用的仆人，痛苦有它更大的意义。

备受痛苦折磨的人，容易问：「为甚么？」今天的智慧书彷佛在说：痛苦是天主给我们的试炼，好像炉中的黄金，让我们成为天主所悦纳的全燔祭。这解释相信很难为受尽痛苦煎熬的人接受。我们往往需要时间，甚至很长的时间，才能从内心开始理解：痛苦是一个圣召，是天主的恩惠，是人生的一大奥秘。痛苦邀请我们发问：「是甚么？」俾能深入天主创造、拯救、圣化我们的奥秘。
从耶稣的逾越奥迹，我们得到很大的启发。借着瞻仰耶稣与天父在十字架上的结合，痛苦成为爱和交付的行动，产生了拯救的功效。死亡也获得了光照，成为追随信仰的最终召叫，而非归于泯灭。信仰是一盏明灯，纵然我们被痛苦围包，漆黑一片，它仍能指引我们的脚步。

祈祷
仁慈的天主，求祢安慰痛苦的心灵，拯救我们出离一切的苦辛。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（要以純樸的心尋求上主）
恭讀智慧篇 1:1-7
審判世界的人，你們要酷愛正義，以良善思想天主，以誠樸之心尋求上主；因為誰若不試探上主，必能尋得上主，誰若不失信上主，上主必要顯示給他。因為執拗的思想，使人與天主相隔絕；愚人試探天主的德能，必要受到責備；因為圖謀行惡的靈魂，智慧不進入，也不會住在屈服於罪惡的身體裡。因為，施訓的聖神，遠離詭詐，退避無意義的勸告，不義一出現，聖神立即斥責。因為智慧是良善的神，但是，褻瀆者帶有罪狀的嘴唇，她並不宣告他們無罪；因為，天主洞察他的內心，確切觀察他的心意，傾聽他的口舌之聲。因為，天主的神，彌漫世界，包羅萬象，洞悉一切言語。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求禰引導我走向永生的行徑。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，禰探究了我，認清了我；或坐或立，禰完全知悉，自遠處，我的思想，禰已明徹。或行或息，禰已細察，我的一切行動，禰全然熟悉。【答】
領：上主，請看，我的口舌，尚未發言，禰知悉周全。禰把我前後包圍，用禰的手將我蔭庇。為我來說，這樣的智識，實在奇妙，難以企及。【答】
領：我要往哪裡去，才能出離禰的聖神？自禰面前，我能逃往哪裡去呢？如果我上到諸天，禰早在那裡；如果我沉入陰府，禰也在那裡臨現。【答】
領：我若飛往日出之地，徙置在遼海之濱，甚至在那裡，禰的手也要引導我，禰的右手緊緊扶持著我。【答】

福音（如果你的兄弟做了錯事，就要責備他）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引發犯罪的事，必會發生，但是，引人犯罪的人，是有禍的。把一塊磨塊套在他的頸上，把他投入海中，比引誘這些小子中的一個犯罪，為他更好。你們要醒寤！你們的兄弟如果犯了罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次得罪了你，七次轉向你說：‘我後悔了。’你應當寬恕他。”宗徒對耶穌說：“求禰增強我們的信德。”主回答說：“你們的信德，如果有芥籽一樣大，你們會對這桑樹說：‘連根拔出，栽植到海裡。’它也會服從你們的。”——基督的福音。

省思
伯多祿曾問耶穌，該寬恕弟兄多少次。耶穌否認了為伯多祿來說已經是超出他極限的七次， 回答 ：七十個七次。耶穌為甚麼這樣說，難道真的會有兄弟得罪我們那麼多次？當然不會，否則不是我們瘋了，就是那位兄弟瘋了。耶穌知道我們的限度，為人來說很難，只有天主可以做到。除非有一種情況，就是這人信德大。
我們都聽過那個寬恕了殺死自己兒子兇手的媽媽吧！媒體宣傳讚揚，眾人驚呼。這位媽媽寬宏大量，背後必定是信仰支持她去以愛寬恕仇人，才有了這超性之德。講寬恕不能不談愛，否則寬恕將沒有意義所在，那也不是真正的寬恕。耶穌不僅教我們寬恕弟兄，也告訴我們戒立惡表。那麼如何可活得更加有愛呢？底氣是信德！正如宗徒們也求主增加他們的信德。其實這是我們人性共同的軟弱，但是不要忘了，在人不可能，在天主沒有不可能的事。只要我們常把天主放在第一位，就可望跟那位有超性之德的媽媽一樣，做天主願意之事。

祈禱
主，請增加我的信德吧！我願做禰喜悅之事。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（要以纯朴的心寻求上主）
恭读智慧篇 1:1-7
审判世界的人，你们要酷爱正义，以良善思想天主，以诚朴之心寻求上主；因为谁若不试探上主，必能寻得上主，谁若不失信上主，上主必要显示给他。因为执拗的思想，使人与天主相隔绝；愚人试探天主的德能，必要受到责备；因为图谋行恶的灵魂，智慧不进入，也不会住在屈服于罪恶的身体里。因为，施训的圣神，远离诡诈，退避无意义的劝告，不义一出现，圣神立即斥责。因为智慧是良善的神，但是，亵渎者带有罪状的嘴唇，她并不宣告他们无罪；因为，天主洞察他的内心，确切观察他的心意，倾听他的口舌之声。因为，天主的神，弥漫世界，包罗万象，洞悉一切言语。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求祢引导我走向永生的行径。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢探究了我，认清了我；或坐或立，祢完全知悉，自远处，我的思想，祢已明彻。或行或息，祢已细察，我的一切行动，祢全然熟悉。【答】
领：上主，请看，我的口舌，尚未发言，祢知悉周全。祢把我前后包围，用祢的手将我荫庇。为我来说，这样的智识，实在奇妙，难以企及。【答】
领：我要往哪里去，才能出离祢的圣神？自祢面前，我能逃往哪里去呢？如果我上到诸天，祢早在那里；如果我沉入阴府，祢也在那里临现。【答】
领：我若飞往日出之地，徙置在辽海之滨，甚至在那里，祢的手也要引导我，祢的右手紧紧扶持着我。【答】

福音（如果你的兄弟做了错事，就要责备他）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引发犯罪的事，必会发生，但是，引人犯罪的人，是有祸的。把一块磨块套在他的颈上，把他投入海中，比引诱这些小子中的一个犯罪，为他更好。你们要醒寤！你们的兄弟如果犯了罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次得罪了你，七次转向你说：‘我后悔了。’你应当宽恕他。”宗徒对耶稣说：“求祢增强我们的信德。”主回答说：“你们的信德，如果有芥籽一样大，你们会对这桑树说：‘连根拔出，栽植到海里。’它也会服从你们的。”——基督的福音。

省思
伯多禄曾问耶稣，该宽恕弟兄多少次。耶稣否认了为伯多禄来说已经是超出他极限的七次， 回答 ：七十个七次。耶稣为甚么这样说，难道真的会有兄弟得罪我们那么多次？当然不会，否则不是我们疯了，就是那位兄弟疯了。耶稣知道我们的限度，为人来说很难，只有天主可以做到。除非有一种情况，就是这人信德大。
我们都听过那个宽恕了杀死自己儿子凶手的妈妈吧！媒体宣传赞扬，众人惊呼。这位妈妈宽宏大量，背后必定是信仰支持她去以爱宽恕仇人，才有了这超性之德。讲宽恕不能不谈爱，否则宽恕将没有意义所在，那也不是真正的宽恕。耶稣不仅教我们宽恕弟兄，也告诉我们戒立恶表。那么如何可活得更加有爱呢？底气是信德！正如宗徒们也求主增加他们的信德。其实这是我们人性共同的软弱，但是不要忘了，在人不可能，在天主没有不可能的事。只要我们常把天主放在第一位，就可望跟那位有超性之德的妈妈一样，做天主愿意之事。

祈祷
主，请增加我的信德吧！我愿做祢喜悦之事。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（尋求智慧的，必能找到她）
恭讀智慧篇 6:12-16
智慧是燦爛的，從不衰敗，愛慕她的，很容易看到她，尋求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己顯示給願意期待她的人；清晨守望她的，必不會失望；因為他必會發現，她坐在自己的門限邊上。因為她所思念的，是純全的明哲，為她守更的人，很快就會無憂無慮；因為智慧親自巡視，尋求與她相稱的人，在他們的行徑上，親切地顯示給他們，滿懷關切地與他們相會。——天主的聖言。

答唱詠　詠63(62):2,3-4,5-6,7-8
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴望禰。（參看：詠63(62):2B）
領：天主，禰是我尋求的天主，為了禰，我的血肉乾枯，我的靈魂渴望，好似一塊焦幹，沒有生氣，無水的大地。【答】
領：我在聖所曾這樣瞻仰過禰，想要看到禰的權能，禰的光榮，因為禰的慈愛極其偉大，比生命更為寶貴；我的唇舌要光榮禰。【答】
領：有生之日，我要這樣讚頌禰；我要舉起我的雙手，呼號禰的名。我的靈魂，要因豐盛的宴會而滿足，我要以歡騰的口唇讚頌禰。【答】
領：我要在我的床榻上想起禰，我要徹夜默思禰：禰是我的助佑，我在禰的翼蔭之下歡呼。【答】

讀經二（不要為那死於耶穌內的人感到悲傷）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18
弟兄姐妹們：關於那些安眠的人，我們不願意你們不知道，免得你們如同那些現已安眠，沒有望德的人一樣，感到憂傷。因為如果我們相信耶穌死而復活，同樣，天主也要藉著基督，帶領那些已經安眠的人伴同基督一同前來。事實上，我們照著主的話，給你們講論這事：我們這些活著，直到上主來臨時，仍然存留的人，必不會在已經長眠的人之前。因為主要藉著誡命，並伴同總領天使的呐喊聲，和天主號角的響聲，親自從天降下，那些死於基督的人要先復活。接著，是我們這些活著而又存留的人，必要偕同他們，一起被提到雲彩中，在空中與主相遇。如此，我們必常與天主同在。為此，你們要以這些話彼此安慰。——天主的聖言。

福音（賢明和愚笨的童女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。——基督的福音。

省思
曾到過一些教堂朝聖，發現一個普遍現象， 就是在多數教堂裡，都只是見到老年人的身影。又曾聽聞年輕人對此說：老了沒什麼事，就剩念經了。似乎年輕人忙於工作，沒時間去教堂，甚至認為等老了閑下來，再去救自己的靈魂。
「十童女的比喻」應了我們現代人的狀況！誰也不能肯定說自己會活到老，就可以每天上聖堂恭敬天主。經歷了這場新冠疫情，不管是年老的，還是年幼的，多少人在全無準備下，就離我們而去。我們確實該善盡本分，時時刻刻準備自己的靈魂，勿讓糊塗童女的悔恨在自己身上重演。說忙沒時間，最後變了茫然，盲目地把最重要的信仰放錯了位置。在這個過程中，我們為自己塑造了偶像。天主不再是中心，我們把偏情當了主人， 生活會變得混亂。我們只有把信仰、人和萬物放對了位置，生命自然回歸井然有序。

祈禱
主天主，求禰使我認清萬物是為了幫助我走向禰，我要合理取用，只為光榮禰；也求禰教我時刻備妥自己的靈魂，好能覲見禰的慈面。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（寻求智慧的，必能找到她）
恭读智慧篇 6:12-16
智慧是灿烂的，从不衰败，爱慕她的，很容易看到她，寻求她的，很容易找到她。她迫不及待把自己显示给愿意期待她的人；清晨守望她的，必不会失望；因为他必会发现，她坐在自己的门限边上。因为她所思念的，是纯全的明哲，为她守更的人，很快就会无忧无虑；因为智慧亲自巡视，寻求与她相称的人，在他们的行径上，亲切地显示给他们，满怀关切地与他们相会。——天主的圣言。

答唱咏　咏63(62):2,3-4,5-6,7-8
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴望祢。（参看：咏63(62):2B）
领：天主，祢是我寻求的天主，为了祢，我的血肉干枯，我的灵魂渴望，好似一块焦干，没有生气，无水的大地。【答】
领：我在圣所曾这样瞻仰过祢，想要看到祢的权能，祢的光荣，因为祢的慈爱极其伟大，比生命更为宝贵；我的唇舌要光荣祢。【答】
领：有生之日，我要这样讚颂祢；我要举起我的双手，呼号祢的名。我的灵魂，要因丰盛的宴会而满足，我要以欢腾的口唇讚颂祢。【答】
领：我要在我的床榻上想起祢，我要彻夜默思祢：祢是我的助佑，我在祢的翼荫之下欢呼。【答】

读经二（不要为那死于耶稣内的人感到悲伤）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 4:13-18
弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些现已安眠，没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人伴同基督一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会在已经长眠的人之前。因为主要藉着诫命，并伴同总领天使的呐喊声，和天主号角的响声，亲自从天降下，那些死于基督的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与天主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。——天主的圣言。

福音（贤明和愚笨的童女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。——基督的福音。

省思
曾到过一些教堂朝圣，发现一个普遍现象， 就是在多数教堂里，都只是见到老年人的身影。又曾听闻年轻人对此说：老了没什么事，就剩念经了。似乎年轻人忙于工作，没时间去教堂，甚至认为等老了闲下来，再去救自己的灵魂。
「十童女的比喻」应了我们现代人的状况！谁也不能肯定说自己会活到老，就可以每天上圣堂恭敬天主。经历了这场新冠疫情，不管是年老的，还是年幼的，多少人在全无准备下，就离我们而去。我们确实该善尽本分，时时刻刻准备自己的灵魂，勿让胡涂童女的悔恨在自己身上重演。说忙没时间，最后变了茫然，盲目地把最重要的信仰放错了位置。在这个过程中，我们为自己塑造了偶像。天主不再是中心，我们把偏情当了主人， 生活会变得混乱。我们只有把信仰、人和万物放对了位置，生命自然回归井然有序。

祈祷
主天主，求祢使我认清万物是为了帮助我走向祢，我要合理取用，只为光荣祢；也求祢教我时刻备妥自己的灵魂，好能觐见祢的慈面。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（自永远被保守的奥迹，必在四处得到显扬）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们：请向我在基督耶稣内的同工普黎斯加（Prisca）和阿奎拉（Aquila）致意，他们为了我的生命，不惜冒着生命危险，不单我感谢他们，整个外邦人的教会也感谢他们，也请向在他们家中的教会致意。请向我所钟爱的厄派乃托（Epaenetus）致意，他是基督在亚细亚（Asia）的初果。请向玛利亚（Mary）致意，她替你们辛勤工作。请向安得洛尼科（Andronicus）和犹尼雅（Junia）致意，他们是我的同族，并是我的同囚；在宗徒中，他们是显赫的，在我之前，他们已在基督内。请向我在主内所喜爱的安仆里雅（Ampliatus）致意。请向我在主内的同工乌尔班诺（Urbanus），并向我所喜爱的斯塔辉（Stachys）致意。你们要以圣吻彼此致意。整个基督的教会向你们致意。
我，特尔爵（Tertius），这封信的执笔者，在主内向你们致意。招待我和整个教会的加约（Gaius）向你们致意。城中的司库厄辣斯托（Erastus）并我们的兄弟夸尔托（Quartus）向你们致意。
如今，愿光荣归于那能坚固你们的，就是照我（所传的）福音，（我）所宣讲的耶稣基督，归于所启示的奥秘，这奥秘自永久被隐藏，如今却藉着先知书，已显示出来，归于那按照永生天主的诫命，晓示万民，使列邦顺从信德的，藉着耶稣基督，归于唯一真智的天主，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永远赞颂祢的圣名。（参看：咏146(145):1B）
领：我要日日称颂祢，我要永远赞颂祢的圣名。上主伟大，当受赞美；祂的宏大，深不可测。【答】
领：世世代代，赞颂祢的化工，传述祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣，谈论祢的神妙化工。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】

福音（要用被玷污的金钱，赢得你的朋友）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我对你们说，要用不义的钱财交结朋友，这样，在匮乏的时候，你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财交托给你们呢？没有一个仆人，能服事两个主人的。他或是恼恨这一个，喜爱另一个，或依附这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切，讥笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在众人眼前自充义人，天主却洞悉你们的心；因为在人眼中是崇高的事，在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思
耶稣洞察世俗人情，并对其中的智慧有着敏锐的感知力。祂运用人们对钱财的态度，来讲述人对天主该有的态度。管理财富的那些人间智能和忠信，本身是一种美德。耶稣邀请我们去用这样的美德或态度，反省自己对天主的忠信。耶稣似乎在提醒我们：当我们把管理财富时的忠信， 变成了对财富本身的贪恋时，我们的心便会偏离它的本源。
耶稣从来没有否定财富本身的价值和意义， 祂所提醒我们的，是面对财富时的态度。正如圣依纳爵·罗耀拉的领悟，世间一切事物都是为了让我们享用，但也要同时记着它们不是我们的「目的」；我们对事物的享用或利用，只应该是达到目的的「方法」。这些财富的目的，耶稣已经给我们指明，那就是我们受造的本源和终向：天主。若把财富当成我们生命和生活的终极目的，那它就成了我们的主人。耶稣对那些爱财的法利塞人的回复，可以成为对我们的鼓励：面对一切，始终记得天主知道我的心。

祈祷
主基督，请帮助我能善用世物。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（自永遠被保守的奧跡，必在四處得到顯揚）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹們：請向我在基督耶穌內的同工普黎斯加（Prisca）和阿奎拉（Aquila）致意，他們為了我的生命，不惜冒著生命危險，不單我感謝他們，整個外邦人的教會也感謝他們，也請向在他們家中的教會致意。請向我所鍾愛的厄派乃托（Epaenetus）致意，他是基督在亞細亞（Asia）的初果。請向瑪利亞（Mary）致意，她替你們辛勤工作。請向安得洛尼科（Andronicus）和猶尼雅（Junia）致意，他們是我的同族，並是我的同囚；在宗徒中，他們是顯赫的，在我之前，他們已在基督內。請向我在主內所喜愛的安僕裡雅（Ampliatus）致意。請向我在主內的同工烏爾班諾（Urbanus），並向我所喜愛的斯塔輝（Stachys）致意。你們要以聖吻彼此致意。整個基督的教會向你們致意。
我，特爾爵（Tertius），這封信的執筆者，在主內向你們致意。招待我和整個教會的加約（Gaius）向你們致意。城中的司庫厄辣斯托（Erastus）並我們的兄弟誇爾托（Quartus）向你們致意。
如今，願光榮歸於那能堅固你們的，就是照我（所傳的）福音，（我）所宣講的耶穌基督，歸於所啟示的奧秘，這奧秘自永久被隱藏，如今卻藉著先知書，已顯示出來，歸於那按照永生天主的誡命，曉示萬民，使列邦順從信德的，藉著耶穌基督，歸於唯一真智的天主，直到永遠。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永遠讚頌禰的聖名。（參看：詠146(145):1B）
領：我要日日稱頌禰，我要永遠讚頌禰的聖名。上主偉大，當受讚美；祂的宏大，深不可測。【答】
領：世世代代，讚頌禰的化工，傳述禰的大能。他們講論禰光耀的威嚴尊榮，談論禰的神妙化工。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】

福音（要用被玷污的金錢，贏得你的朋友）
恭讀聖路加福音 16:9-15
耶穌對自己的門徒說：“我對你們說，要用不義的錢財交結朋友，這樣，在匱乏的時候，你們必被收留在永遠的帳幕裡。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財交托給你們呢？沒有一個僕人，能服事兩個主人的。他或是惱恨這一個，喜愛另一個，或依附這一個，輕視另一個。你們不能既事奉天主又事奉錢財。”酷愛錢財的法利塞人聽了這一切，譏笑耶穌。耶穌對他們說：“你們在眾人眼前自充義人，天主卻洞悉你們的心；因為在人眼中是崇高的事，在天主眼中卻是可憎的。”——基督的福音。

省思
耶穌洞察世俗人情，並對其中的智慧有著敏銳的感知力。祂運用人們對錢財的態度，來講述人對天主該有的態度。管理財富的那些人間智慧和忠信，本身是一種美德。耶穌邀請我們去用這樣的美德或態度，反省自己對天主的忠信。耶穌似乎在提醒我們：當我們把管理財富時的忠信， 變成了對財富本身的貪戀時，我們的心便會偏離它的本源。
耶穌從來沒有否定財富本身的價值和意義， 祂所提醒我們的，是面對財富時的態度。正如聖依納爵·羅耀拉的領悟，世間一切事物都是為了讓我們享用，但也要同時記著它們不是我們的「目的」；我們對事物的享用或利用，只應該是達到目的的「方法」。這些財富的目的，耶穌已經給我們指明，那就是我們受造的本源和終向：天主。若把財富當成我們生命和生活的終極目的，那它就成了我們的主人。耶穌對那些愛財的法利塞人的回復，可以成為對我們的鼓勵：面對一切，始終記得天主知道我的心。

祈禱
主基督，請幫助我能善用世物。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（自永远被保守的奥迹，必在四处得到显扬）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们：请向我在基督耶稣内的同工普黎斯加（Prisca）和阿奎拉（Aquila）致意，他们为了我的生命，不惜冒着生命危险，不单我感谢他们，整个外邦人的教会也感谢他们，也请向在他们家中的教会致意。请向我所钟爱的厄派乃托（Epaenetus）致意，他是基督在亚细亚（Asia）的初果。请向玛利亚（Mary）致意，她替你们辛勤工作。请向安得洛尼科（Andronicus）和犹尼雅（Junia）致意，他们是我的同族，并是我的同囚；在宗徒中，他们是显赫的，在我之前，他们已在基督内。请向我在主内所喜爱的安仆里雅（Ampliatus）致意。请向我在主内的同工乌尔班诺（Urbanus），并向我所喜爱的斯塔辉（Stachys）致意。你们要以圣吻彼此致意。整个基督的教会向你们致意。
我，特尔爵（Tertius），这封信的执笔者，在主内向你们致意。招待我和整个教会的加约（Gaius）向你们致意。城中的司库厄辣斯托（Erastus）并我们的兄弟夸尔托（Quartus）向你们致意。
如今，愿光荣归于那能坚固你们的，就是照我（所传的）福音，（我）所宣讲的耶稣基督，归于所启示的奥秘，这奥秘自永久被隐藏，如今却藉着先知书，已显示出来，归于那按照永生天主的诫命，晓示万民，使列邦顺从信德的，藉着耶稣基督，归于唯一真智的天主，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永远赞颂祢的圣名。（参看：咏146(145):1B）
领：我要日日称颂祢，我要永远赞颂祢的圣名。上主伟大，当受赞美；祂的宏大，深不可测。【答】
领：世世代代，赞颂祢的化工，传述祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣，谈论祢的神妙化工。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】

福音（要用被玷污的金钱，赢得你的朋友）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我对你们说，要用不义的钱财交结朋友，这样，在匮乏的时候，你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那么，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财交托给你们呢？没有一个仆人，能服事两个主人的。他或是恼恨这一个，喜爱另一个，或依附这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切，讥笑耶稣。耶稣对他们说：“你们在众人眼前自充义人，天主却洞悉你们的心；因为在人眼中是崇高的事，在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思
耶稣洞察世俗人情，并对其中的智慧有着敏锐的感知力。祂运用人们对钱财的态度，来讲述人对天主该有的态度。管理财富的那些人间智能和忠信，本身是一种美德。耶稣邀请我们去用这样的美德或态度，反省自己对天主的忠信。耶稣似乎在提醒我们：当我们把管理财富时的忠信， 变成了对财富本身的贪恋时，我们的心便会偏离它的本源。
耶稣从来没有否定财富本身的价值和意义， 祂所提醒我们的，是面对财富时的态度。正如圣依纳爵·罗耀拉的领悟，世间一切事物都是为了让我们享用，但也要同时记着它们不是我们的「目的」；我们对事物的享用或利用，只应该是达到目的的「方法」。这些财富的目的，耶稣已经给我们指明，那就是我们受造的本源和终向：天主。若把财富当成我们生命和生活的终极目的，那它就成了我们的主人。耶稣对那些爱财的法利塞人的回复，可以成为对我们的鼓励：面对一切，始终记得天主知道我的心。
祈祷
主基督，请帮助我能善用世物。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我的責任是把出自天主的福音傳給外邦人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21
我的兄弟姐妹：關於你們，我自信你們充滿善意，充滿一切智識，能彼此勸勉。但是，我給你們寫信，在有些方面，放膽提醒你們，因為藉天主賜給我的恩寵，是要成為基督耶穌的臣僕，作外邦人的福音司祭，好使外邦人呈獻的祭品，藉天主聖神的聖化，成為天主所悅納的祭品。因此，在基督內，關於天主的事，我有理由誇耀。因為除了基督藉著我，以言語，行動，藉著大能的標記和異事，藉天主聖神的德能，完成使外邦人皈依的事以外，我不敢講論別的事，好使我自耶路撒冷四周的一切行徑，直到依裡黎苛（Illyricum），完成基督福音的宣講。因此，我渴望在沒有基督聖名的地方宣講福音，為使我沒有在別人的基礎上建築，正如經上所載：“那些沒有得到傳報的人，必要看見，那些沒有聽過祂的，必要明白。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向列邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主已經顯示自己的救恩；在萬民眼中顯示自己的公義。祂記起了自己的仁慈和對以色列家族的信實。【答】
領：大地四極要看見我們天主的救恩。普世大地，要向上主歡唱；詠詩歌唱，放聲歌唱。【答】

福音（主人誇讚不忠信的僕人）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對自己的門徒說：“有一個富翁，他有一個管家，因他揮霍主人的資產，有人在他主人面前告發他。富翁便把他叫來，對他說：‘我怎麼聽說你有這樣的事？我準備把你所管理的帳目都清算一下，因為你不再是我的僕人了。’那管家自語說：‘我該如何是好？我的主人要撤去我管家的職務。掘地吧，我沒有足夠的氣力，我又不好意思去乞討。我知道我該做什麼了，好使我在被撤去管家職務的時候，他們能在自己的家中收留我。’他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百桶橄欖油。’他對那債戶說：‘拿好你的欠條。坐下，快寫作五十。’接著，他又對另一個債戶說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百石麥子。’他對那人說：‘拿上你的欠條。坐下，寫作八十石。’主人於是稱讚這不忠信的管家，辦事精明。因為今世之子，應付自己世代的事務，比光明之子更為精明。”——基督的福音。

省思
「不忠信管家」的比喻， 似乎不太容易理解。一種比較普遍的聖經詮釋告訴我們，需要在當時的巴勒斯坦文化背景下去理解這個比喻。故事中提到的管家，類似主人的財物代理。他所減去的那些債務部分，本應是他的利潤。主人非但沒責備，反而稱讚了他。耶穌在用這個比喻來告訴我們甚麼？或者更好說，我從耶穌的比喻中聽到了什麼？
或許，耶穌所肯定的，是管家遇到挑戰或危機時的態度及考慮方式。面對生活的選擇，尤其涉及到信仰或福音價值的挑戰，我們需要做決定時，或許可以學習這位管家那種「明智」— 甚至以犧牲自己的眼前利益來換取日後的保障。這位元管家在危機面前，找時間根據自己的實際情況來思考了問題。然後，他做出了一個「妥當」的決定。或許，耶穌在勉勵我們，面對自己的信仰生活，以及對天主的侍奉，我也要有這種妥善的分辨方式，並做出一個無損天主光榮的決定。

祈禱
主，請教導我們禰的智慧。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023