分类： 圣言默思

讀經一（一位貞女，將要懷孕）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次(Ahaz)說：“要向上主，你的天主，求得一個標記；使這個標記，深至陰府，或高於諸天！”但是，阿哈次(Ahaz)回答說：“我決不尋求！我決不試探上主！”於是，依撒意亞說：“達味的家族，請聽！你們令人厭煩，還不夠麼？難道你們要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們一個標記：一位貞女，要懷孕生子，要給祂取名厄瑪努耳。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】願上主入內：因為祂是光榮的君王。（參看：詠24(23):7C,10B）
領：大地和其中的一切，世界和世上的居民，屬於上主。因為祂把世界建基在大海之上，並將它建立在河川之上。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖殿內？是那手潔心淨，是那不慕虛幻的人。【答】
領：祂要領受上主的祝福，從祂的救贖主，領受賞報。這就是尋求祂，就是尋求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”天使便離開她去了。—基督的福音。

省思
「有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」救主已經臨近了，祂的名字是天主與我們同在。祂來到世上是為了淨化這個世界，並以天主的聖善，號召更多人成為天主的子民。來到將臨期第三周，救主即將來臨的喜悅，應成為我們深化靈修、整合生活，更好地迎接祂的動力。

其實，天主每時每刻都臨於我們每個人的生命中， 只是我們未能在內心開闢一個寧靜的空間，用來面對自己、面對天使帶來的天主召喚，如瑪利亞那樣；內省的寧靜就是一面窺視自己的透鏡。在寧靜中浮現的情感看似簡單，卻實際上攜帶著我們經年累月形成的執念。正是這些執念，阻礙我們的自由，於是有人會在某些情況下，除了變得焦慮、憤怒、沮喪⋯⋯便是無所適從。對比依撒意亞先知的言辭，或許我們內心的荒野，才是天主更願意用一道皓光照亮的場所。這樣，我們才能真正成為手潔心清，不慕虛幻。

祈禱
主，求禰賜我明瞭的視野，在靈修路上，看到自身的不足，努力修補缺陷，讓禰無阻礙地誕生在我心間。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（你將要懷孕，並要生子。）
恭讀民長紀 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有這樣的一人，屬於丹（Danites）支派，名叫瑪諾亞（Manoah）。他的妻子原是不生育的，從未生過孩子。有位上主的天使顯現給那女人，對她說：“妳雖是不生育的，從未有過孩子，但是，妳要懷孕生子。因此，現在，妳要留心，酒或濃飲都不可喝，各種不潔的食物，都不可吃。至於妳懷孕所生的兒子，任何剃刀都不可接觸他的頭，因為這孩子自胎中就已獻給天主。他要開始從培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就對她的丈夫說：“一個天主的人來到我這裡，他具有天主使者的容貌，實在威嚴。我沒有問他從何而來，他也沒有告訴我他的名字。但是，他對我說：‘妳將要懷孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝濃飲，也不可吃任何不潔的食物。因為那孩子自母胎開始，到他死時，已獻給上主。’”
那婦人生了一個孩子，給他起名三松（Samson）。那孩子日漸成長，上主祝福了他，上主的神首次在瑪哈乃丹（Mahaneh-dan）感動他。——天主的聖言。

答唱詠　詠71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充滿對禰的讚頌，我要謳歌禰的光榮。（參看：詠71(70):8）
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘；因為禰是我的磐石，是我的堡壘。天主，求禰從惡人的手中，把我救出。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；天主，禰是我自幼的信賴。自我出生，我就依賴禰，自我母胎，禰就是我的勇力。【答】
領：我要觀看上主大能的化工；天主，我要講述禰的非凡正義。天主，自我母胎，禰教導了我，直到現在，我要宣講禰的神妙作為。【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。領：葉瑟之根，天主立為愛祂百姓的標記，求禰前來，不要遲延，拯救我們。【答】阿肋路亞。

福音（你的妻子依撒伯爾要懷孕生子）
恭讀聖路加福音 1:5-25
猶大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；他的妻子出自亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的全部誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾沒有生育能力，兩人都上了年紀。
一次，他在自己的班上，轉向天主跟前，按照司祭的慣例，中了簽，進入聖所，向上主獻香。獻香的時刻，整個會眾都在外面祈禱，上主的天使，站在獻香祭台的右邊，向他顯現。匝加利亞因他所見的事，感到驚惶，恐懼就來到他的身上。
但是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。”
那時，匝加利亞對天使說：“我怎能知道這事？因為我是個老人，我的妻子已上了年紀。”天使回答他說：“我是加俾額爾，我站在天主跟前。我被派來，向你發言，向你宣告這則喜訊。但是，現在，你要講不出話來，不能講話，直到這些事發生，因為你沒有相信我的話，在適當的時候，它們必要應驗。”與此同時，百姓正等待匝加利亞，因他在聖所呆了許久，感到驚訝。他出來的時候，不能向他們講話，他們覺察到，他在聖所內，得了一個神視。他給他們打手勢，卻保持緘默。以後，當他事奉的日子期滿，就回家去了。
這些時日以後，依撒伯爾懷了孕，她隱居了五個月，說：“上主在祂看到適當從別人面前消除我的恥辱的時候，就給我做了這事。”——基督的福音。

省思
天主對祂子民的憐愛充滿著豐富的創意。任何現世的困難都不能阻止天主將其子民從水深火熱之中救出。這位大愛的天主又是極其謙卑的，因為祂在施展祂的救援計畫中，特別依賴祂子民的合作。
或許為人最大的困難是接受天主創造生命。今天兩篇讀經異曲同工地證明上主是生命之主。無論是三松還是若翰的出生，都顯示唯有上主是生命的主宰。作為生命的大主，天主不忍祂的子民長期遭受惡勢力的束縛，於是祂用非常有創意的方式來施救。
上主的救援不是操控式的主導一切，而是選擇與人合作的方式進行。三松和若翰的父母是今天讀經所提到的被選者；為了配合上主的計畫，兩對父母都需要做出某種程度的犧牲。三松的母親需要在吃喝上節制；若翰的父親有十個月不能開口說話。雖然，這些不是天主施救的必要條件，但是，人的付出和參與，卻使上主的計畫與人非常親密。就是這種神與人的密切合作，突顯了神的謙卑和人的尊貴。

祈禱
主天主，禰是施救的天主，我願意與禰的恩寵合作。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（你将要怀孕，并要生子。）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有这样的一人，属于丹（Danites）支派，名叫玛诺亚（Manoah）。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就对她的丈夫说：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。但是，他对我说：‘妳将要怀孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝浓饮，也不可吃任何不洁的食物。因为那孩子自母胎开始，到他死时，已献给上主。’”
那妇人生了一个孩子，给他起名三松（Samson）。那孩子日渐成长，上主祝福了他，上主的神首次在玛哈乃丹（Mahaneh-dan）感动他。——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的讚颂，我要讴歌祢的光荣。（参看：咏71(70):8）
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，是我的堡垒。天主，求祢从恶人的手中，把我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是我自幼的信赖。自我出生，我就依赖祢，自我母胎，祢就是我的勇力。【答】
领：我要观看上主大能的化工；天主，我要讲述祢的非凡正义。天主，自我母胎，祢教导了我，直到现在，我要宣讲祢的神妙作为。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：叶瑟之根，天主立为爱祂百姓的标记，求祢前来，不要迟延，拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（你的妻子依撒伯尔要怀孕生子）
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。
一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。
但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”
那时，匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是个老人，我的妻子已上了年纪。”天使回答他说：“我是加俾额尔，我站在天主跟前。我被派来，向你发言，向你宣告这则喜讯。但是，现在，你要讲不出话来，不能讲话，直到这些事发生，因为你没有相信我的话，在适当的时候，它们必要应验。”与此同时，百姓正等待匝加利亚，因他在圣所呆了许久，感到惊讶。他出来的时候，不能向他们讲话，他们觉察到，他在圣所内，得了一个神视。他给他们打手势，却保持缄默。以后，当他事奉的日子期满，就回家去了。
这些时日以后，依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候，就给我做了这事。”——基督的福音。

省思
天主对祂子民的怜爱充满着丰富的创意。任何现世的困难都不能阻止天主将其子民从水深火热之中救出。这位大爱的天主又是极其谦卑的，因为祂在施展祂的救援计划中，特别依赖祂子民的合作。
或许为人最大的困难是接受天主创造生命。今天两篇读经异曲同工地证明上主是生命之主。无论是三松还是若翰的出生，都显示唯有上主是生命的主宰。作为生命的大主，天主不忍祂的子民长期遭受恶势力的束缚，于是祂用非常有创意的方式来施救。
上主的救援不是操控式的主导一切，而是选择与人合作的方式进行。三松和若翰的父母是今天读经所提到的被选者；为了配合上主的计划，两对父母都需要做出某种程度的牺牲。三松的母亲需要在吃喝上节制；若翰的父亲有十个月不能开口说话。虽然，这些不是天主施救的必要条件，但是，人的付出和参与，却使上主的计划与人非常亲密。就是这种神与人的密切合作，突显了神的谦卑和人的尊贵。

祈祷
主天主，祢是施救的天主，我愿意与祢的恩宠合作。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我要給達味培養一支品行端正的分支）
恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8
上主說：請看，當我給達味興起一支正義的苗芽時，那日就要來到；祂要為王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正義。在祂的時日，猶大必要得救，以色列必居於安寧中。他們要稱祂為：“上主，我們的正義。”
因此，上主說：“那時日將要來到，他們不再以‘那帶領以色列子孫離開埃及地的上主，永遠生活’起誓，而要以‘那帶領以色列後裔，從北方，從祂驅逐他們所到的各地回到故里的天主，永遠生活’起誓。”——天主的聖言。

答唱詠　詠72(71):1-2,12-13,18-19
【答】在祂的時日，正義必要興盛，滿渥和平，直到永遠。（參看：詠72(71):7A）
領：天主，求禰將審判權授予君王，使禰的公道與王子同在；祂要按正義宰製禰的百姓，按公道管理禰的貧民。【答】
領：因為祂要拯救哀號的貧民，扶助孤立無援的窮人。祂要憐憫卑微和貧窮的人，救護貧民的生命。【答】
領：願上主，以色列的天主受讚美，因為只有祂做了神妙的奇事；願祂光榮的名受讚美，直到永遠；願祂的光榮，充滿大地。【答】

福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-25
耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。——基督的福音。

省思
瑪竇福音以主耶穌在人世間的族譜作為開端，以強調主耶穌降生成人的事件是天主主動地進入人類的歷史，並完成救恩的工程。這絕不是一件偶然發生的事情，而是在創世紀所記載的， 天主預許救主降生（創 3:15）的行動。借著救世主生於童貞女的奧跡，天主對人類無限的愛所許下的承諾成了現實。雖說天主救世的恩寵普及全世，但除了天主的恩寵之外，人的合作也成為救恩史中十分重要的一環。在路加福音的描述中， 聖母瑪利亞以「願照禰的話成就於我罷！」接受了天主的邀請，答允同天主合作。大聖若瑟同樣相信了天主傳給他的話而有所行動，肩負了保護和照顧瑪利亞與主耶穌的責任。
在今天的默觀祈禱中，我們可以回顧自己的生活，看如何被天主所照顧和召喚，並進一步因著信德而回應了天主的邀請，跟隨祂，與主一起走上救恩之路。

祈禱
主耶穌，禰因愛降生成人，與人同行，求禰賜給我們恩寵和勇毅去克服生活中的種種困難， 時時處處跟隨禰。

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读经一（我要给达味培养一支品行端正的分支）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：请看，当我给达味兴起一支正义的苗芽时，那日就要来到；祂要为王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正义。在祂的时日，犹大必要得救，以色列必居于安宁中。他们要称祂为：“上主，我们的正义。”
因此，上主说：“那时日将要来到，他们不再以‘那带领以色列子孙离开埃及地的上主，永远生活’起誓，而要以‘那带领以色列后裔，从北方，从祂驱逐他们所到的各地回到故里的天主，永远生活’起誓。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2,12-13,18-19
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：因为祂要拯救哀号的贫民，扶助孤立无援的穷人。祂要怜悯卑微和贫穷的人，救护贫民的生命。【答】
领：愿上主，以色列的天主受赞美，因为只有祂做了神妙的奇事；愿祂光荣的名受赞美，直到永远；愿祂的光荣，充满大地。【答】

福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

省思
玛窦福音以主耶稣在人世间的族谱作为开端，以强调主耶稣降生成人的事件是天主主动地进入人类的历史，并完成救恩的工程。这绝不是一件偶然发生的事情，而是在创世纪所记载的， 天主预许救主降生（创 3:15）的行动。借着救世主生于童贞女的奥迹，天主对人类无限的爱所许下的承诺成了现实。虽说天主救世的恩宠普及全世，但除了天主的恩宠之外，人的合作也成为救恩史中十分重要的一环。在路加福音的描述中， 圣母玛利亚以「愿照祢的话成就于我罢！」接受了天主的邀请，答允同天主合作。大圣若瑟同样相信了天主传给他的话而有所行动，肩负了保护和照顾玛利亚与主耶稣的责任。
在今天的默观祈祷中，我们可以回顾自己的生活，看如何被天主所照顾和召唤，并进一步因着信德而响应了天主的邀请，跟随祂，与主一起走上救恩之路。

祈祷
主耶稣，祢因爱降生成人，与人同行，求祢赐给我们恩宠和勇毅去克服生活中的种种困难， 时时处处跟随祢。

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讀經一（祂派遣我去宣告，自天主而來的恩慈之年）
恭讀依撒意亞先知書 61:1-2A,10-11
上主的神臨於我；因為上主給我傅了油；祂派遣我給卑微人宣告喜訊，醫治心靈破碎的人；向被俘的人宣告自由，釋放被囚的人，宣告自上主而來的恩慈之年，藉我們天主報仇的日子。
我的內心因上主而萬分喜樂，我的靈魂因我的天主而歡喜；因為祂給我穿上救恩的外袍，給我裹上正義的繈褓，好似一個裝飾珍珠的新郎，掛滿珍珠的新娘。正如大地怎樣長出植物，花園怎樣使之發芽，上主天主也在列邦之前長出公道和讚頌。——天主的聖言。

答唱詠　路1:46-48,49-50,53-54
【答】我的靈魂因我的天主而歡喜。（參看：依61:10B）
領：我的頌揚上主的偉大，我的心神因天主我的救主而歡喜，因為祂眷顧了祂卑微的僕人。萬民自今以後要稱我有福：【答】
領：全能者為我做了大事，聖善是祂的名號。祂對世世代代工敬畏祂的人廣施慈惠。【答】
領：祂使饑餓之人飽饗美物，祂使富有之人空空離去。祂來幫助祂的僕人以色列，因為祂記起了祂許下的仁慈。【答】

讀經二（願你們安然無恙，等待我們的主耶穌基督的來臨）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:16-24
要時常喜樂，不斷祈禱。在一切境況下，要稱謝，因為這是天主在基督耶穌內，對你們的旨意。不要消滅聖神。不要輕看先知之恩。要查考一切；好的，要保持。各樣壞的，要抑制。
願天主的平安完全聖化你們，使你們的全部：靈魂，肉身，在我們的主耶穌基督來臨時，能保持的無瑕可指。召叫你們的那一位是忠信的，祂也必實行。——天主的聖言。

福音（那要來的那一位，站在你們中間）
恭讀聖若望福音 1:6-8,19-28
曾有一人，名叫若翰，蒙天主派遣。他是為作證而來，為給光作證，為使眾人藉著他而信。他不是那光，而是為給那光作證。這是若翰所作的見證。當猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利塞人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。——基督的福音。

省思
雖然我們還以齋戒和懺悔來準備我們的心靈，教會傳統卻在今天提醒我們要以喜悅的心情來迎接救主的誕生。在今天的彌撒中，神父穿的祭披與領帶會以特別的粉紅色來取代紫色，以示不一樣的心情。耶穌基督的誕生是對所有人的救恩的應許，生命中的諸多破碎只有借著祂才能得到治癒並恢復完整。生命的破碎源於我們永不滿足的欲望。分裂、鬥爭、恐懼、焦慮都是這些欲望的產物。人性的軟弱與破碎極需救援，耶穌的誕生就是為了完成這個使命，賦予人類新的生命。從破碎到完整是一個救贖的過程，是一種真實的經驗，我們都被邀請在現世的生命中體會。如果我們還沒有這種經驗，可以說，聖誕還未真正進入我們的生活。我們還沒有真正接觸過耶穌，這位使我們恢復完整、將我們從各種形式的囚禁中解放出來的耶穌。只有經歷過耶穌的觸碰，經歷過內在生命的蛻變，我們才會喜樂地迎接這位孕育我們新生命的救主。

祈禱
主耶穌， 祈求禰使我們也能成為他人的亮光，引導他們走向禰、永恆不滅的真光。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（祂派遣我去宣告，自天主而来的恩慈之年）
恭读依撒意亚先知书 61:1-2A,10-11
上主的神临于我；因为上主给我傅了油；祂派遣我给卑微人宣告喜讯，医治心灵破碎的人；向被俘的人宣告自由，释放被囚的人，宣告自上主而来的恩慈之年，藉我们天主报仇的日子。
我的内心因上主而万分喜乐，我的灵魂因我的天主而欢喜；因为祂给我穿上救恩的外袍，给我裹上正义的襁褓，好似一个装饰珍珠的新郎，挂满珍珠的新娘。正如大地怎样长出植物，花园怎样使之发芽，上主天主也在列邦之前长出公道和讚颂。——天主的圣言。

答唱咏　路1:46-48,49-50,53-54
【答】我的灵魂因我的天主而欢喜。（参看：依61:10B）
领：我的颂扬上主的伟大，我的心神因天主我的救主而欢喜，因为祂眷顾了祂卑微的仆人。万民自今以后要称我有福：【答】
领：全能者为我做了大事，圣善是祂的名号。祂对世世代代工敬畏祂的人广施慈惠。【答】
领：祂使饥饿之人饱飨美物，祂使富有之人空空离去。祂来帮助祂的仆人以色列，因为祂记起了祂许下的仁慈。【答】

读经二（愿你们安然无恙，等待我们的主耶稣基督的来临）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 5:16-24
要时常喜乐，不断祈祷。在一切境况下，要称谢，因为这是天主在基督耶稣内，对你们的旨意。不要消灭圣神。不要轻看先知之恩。要查考一切；好的，要保持。各样坏的，要抑制。
愿天主的平安完全圣化你们，使你们的全部：灵魂，肉身，在我们的主耶稣基督来临时，能保持的无瑕可指。召叫你们的那一位是忠信的，祂也必实行。——天主的圣言。

福音（那要来的那一位，站在你们中间）
恭读圣若望福音 1:6-8,19-28
曾有一人，名叫若翰，蒙天主派遣。他是为作证而来，为给光作证，为使众人藉着他而信。他不是那光，而是为给那光作证。这是若翰所作的见证。当犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里，问他说：“你是谁？”时。他承认，并没有否认，他明认说：“我不是基督。”他们于是问他说：“那么你是谁？莫非你是厄里亚？”他回答说：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答说：“我不是。”他们再问他说：“你是谁，好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己，你说什么？”若翰说：“我是旷野中的呼声，一如依撒意亚先知所说的：‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利塞人。他们问他说：“如果你不是基督，也不是厄里亚，也不是先知，你为什么授洗？”若翰回答说：“我以水施洗，但在你们中间，你们不认识的，后我而来的那一位，我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方发生的。——基督的福音。

省思
虽然我们还以斋戒和忏悔来准备我们的心灵，教会传统却在今天提醒我们要以喜悦的心情来迎接救主的诞生。在今天的弥撒中，神父穿的祭披与领带会以特别的粉红色来取代紫色，以示不一样的心情。耶稣基督的诞生是对所有人的救恩的应许，生命中的诸多破碎只有借着祂才能得到治愈并恢复完整。生命的破碎源于我们永不满足的欲望。分裂、斗争、恐惧、焦虑都是这些欲望的产物。人性的软弱与破碎极需救援，耶稣的诞生就是为了完成这个使命，赋予人类新的生命。从破碎到完整是一个救赎的过程，是一种真实的经验，我们都被邀请在现世的生命中体会。如果我们还没有这种经验，可以说，圣诞还未真正进入我们的生活。我们还没有真正接触过耶稣，这位使我们恢复完整、将我们从各种形式的囚禁中解放出来的耶稣。只有经历过耶稣的触碰，经历过内在生命的蜕变，我们才会喜乐地迎接这位孕育我们新生命的救主。

祈祷
主耶稣， 祈求祢使我们也能成为他人的亮光，引导他们走向祢、永恒不灭的真光。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（厄里亚先知必要再来。）
恭读德训篇 48:1-4.9-11
在那些日子，厄里亚先知，如同烈火一般出现，他的言辞炽热，好似火炉。他折断了他们的棍棒，因他的热情，他使人民陷入窘境；因上主的话，他关闭了苍天，并三次使火降下。厄里亚，因你所做的奇事，何等荣耀！谁的光耀，能同你的光耀相同？在火旋风中，你坐在火马车上，被提到高处。按经上所载：你被命定，在将要来到的时刻，在上主来到的日子之前，终结上主的忿怒，使慈佼的心转向他们的儿子，重建雅各伯的各支派。那要看到你的，在与你的友谊中安眠的人，真是有福！——天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我们转向祢，让我们看到祢的慈颜，我们必得救。（咏80(79):4）
领：以色列的牧者，请听，从祢在革鲁宾的宝座上，大显荣耀，彰显祢的威能。【答】
领：万军的上主，求祢再从高天俯看；照料这棵葡萄树，保护祢右手所栽种的，祢亲手坚强的人子。【答】
领：愿祢的助佑与祢右边的人同在，并与祢亲自坚强的人子同在。那么，我们不再从祢面前退避；求祢赐我新生，我要呼号祢的名。【答】

福音（厄里亚已经来了，他们却不认识他。）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们从山上下来的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚的确要来，重整万有；但是，我给你们说：厄里亚已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒们这才明白，祂正在讲论洗者若翰。——基督的福音。

省思
原祖父母被魔鬼以蛇的形象引诱，违背了天主的命令，吃了禁果，犯下原罪，被逐出乐园。原罪使人类不仅失去了不朽的生命，也从此对罪恶不再免疫。因着原罪的影响，人类靠自己的努力无法再次回到天主的家（乐园），只有天主才能够拯救我们。在天父怀中的独生子耶稣，深切知道父渴望我们归家。于是，心甘情愿降生成人，以完美的服从和一次而永久的自我奉献与牺牲，修复了天人之间的合一关系。
虽然主耶稣已经成为我们和天父之间的桥梁，但是在天人关系上，因为原罪的影响，我们始终是软弱的，我们需要不断的悔改和皈依。我们常常定志不再犯罪得罪天主，却又常常跌倒。我们需要跟圣咏作者一起呼喊：「万军的天主， 求你领我们回去，求你从高天之上垂视而怜恤！ 求你常看顾这葡萄树，和你右手种植的园圃，保护你所培养的小树。」

祈祷
主耶稣，祢是我们唯一的救主，求祢赐给我们一颗新的心，在我们的五内注入坚强的精神， 使我们誓死不再得罪祢，伤害祢的圣心。

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讀經一（厄裡亞先知必要再來。）
恭讀德訓篇 48:1-4.9-11
在那些日子，厄裡亞先知，如同烈火一般出現，他的言辭熾熱，好似火爐。他折斷了他們的棍棒，因他的熱情，他使人民陷入窘境；因上主的話，他關閉了蒼天，並三次使火降下。厄裡亞，因你所做的奇事，何等榮耀！誰的光耀，能同你的光耀相同？在火旋風中，你坐在火馬車上，被提到高處。按經上所載：你被命定，在將要來到的時刻，在上主來到的日子之前，終結上主的忿怒，使慈佼的心轉向他們的兒子，重建雅各伯的各支派。那要看到你的，在與你的友誼中安眠的人，真是有福！——天主的聖言。

答唱詠　詠80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我們轉向禰，讓我們看到禰的慈顏，我們必得救。（詠80(79):4）
領：以色列的牧者，請聽，從禰在革魯賓的寶座上，大顯榮耀，彰顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰再從高天俯看；照料這棵葡萄樹，保護禰右手所栽種的，禰親手堅強的人子。【答】
領：願禰的助佑與禰右邊的人同在，並與禰親自堅強的人子同在。那麼，我們不再從禰面前退避；求禰賜我新生，我要呼號禰的名。【答】

福音（厄裡亞已經來了，他們卻不認識他。）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們從山上下來的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞的確要來，重整萬有；但是，我給你們說：厄裡亞已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒們這才明白，祂正在講論洗者若翰。——基督的福音。

省思
原祖父母被魔鬼以蛇的形象引誘，違背了天主的命令，吃了禁果，犯下原罪，被逐出樂園。原罪使人類不僅失去了不朽的生命，也從此對罪惡不再免疫。因著原罪的影響，人類靠自己的努力無法再次回到天主的家（樂園），只有天主才能夠拯救我們。在天父懷中的獨生子耶穌，深切知道父渴望我們歸家。於是，心甘情願降生成人，以完美的服從和一次而永久的自我奉獻與犧牲，修復了天人之間的合一關係。
雖然主耶穌已經成為我們和天父之間的橋樑，但是在天人關係上，因為原罪的影響，我們始終是軟弱的，我們需要不斷的悔改和皈依。我們常常定志不再犯罪得罪天主，卻又常常跌倒。我們需要跟聖詠作者一起呼喊：「萬軍的天主， 求你領我們回去，求你從高天之上垂視而憐恤！ 求你常看顧這葡萄樹，和你右手種植的園圃，保護你所培養的小樹。」

祈禱
主耶穌，禰是我們唯一的救主，求禰賜給我們一顆新的心，在我們的五內注入堅強的精神， 使我們誓死不再得罪禰，傷害禰的聖心。

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讀經一（你們若留心我的誡命，你們的安樂將似江河。）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你的救主，以色列的聖者這樣說：“我是上主，是你的天主，我教導你為你有益的事，引導你在當走的行徑上行走。倘若你留心我的命令，你的安樂必要有如江河，你的正義要有如波濤；你的後裔必要繁多，有如沙粒，你所生的後代要多如海沙，他們的名字必不會由我眼前被剪除。”——天主的聖言。

答唱詠　詠1:1-2.3.4.6
【答】上主，追隨禰的人，必有生命的光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（他們既不聽若翰，也不聽人子）
恭讀聖瑪竇福音 11:16-19
耶穌對群眾說：“我要對這世代說什麼呢？這世代如同坐在街市上的孩童，呼喚其他孩童說：‘我們給你們吹笛，你們也不跳舞，我們唱哀歌，你們也不哀哭。’若翰來到，不吃不喝，他們說：‘他附有邪魔。’人子來到，也吃也喝，他們說：‘看，這人是貪吃嗜酒之徒，是稅吏和罪人的朋友。’智慧卻要藉著她所做的一切，得到驗證。”——基督的福音。

省思
在讀經一和答唱詠我們都讀到「聽從」這個字眼，顧名思義：非盲目地依從，而是先要細聽。聆聽需要耐心和信任，不是一件容易的事。

天主透過依撒意亞先知， 表達祂對以色列的期望。祂切願以色列人能夠聽從祂，照祂的旨意生活，好享受到祂要恩賜的平安與幸福（依48:17-18）。可是，以色列沒有聽從，結果只得承受充軍巴比倫之苦。

今天的福音也關乎聽從。天主透過洗者若翰的苦行與嚴詞，訓示以色列民，可是，人民固執沒有聽從。現在，天主透過耶穌，以祂較溫和的方式去訓示，他們同樣不予理會。

在臨近耶誕節的這幾天，彌撒讀經邀請我們停下來細心靜聽。將臨期是個好機會讓我們問問耶穌：「禰對我，對我的生命，有何期望？」可能答案要過一段時間才會浮現；答案亦可能帶來挑戰或喜樂，或兩者兼備。無論如何，我們可以深信：聆聽耶穌，順從祂的邀請，就是我們的福樂。

祈禱
主，請幫助我懂得去聽從禰。我渴望聽到禰的聲音，活出禰對我的期望。

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