分类： 圣言默思

读经一（达味哀悼阿贝沙隆。）
恭读撒慕尔纪下 18:9-10,14B,24-25B,30-19:3
阿贝沙隆（Absalom）突然袭击了达味的仆人。他骑上了一匹骡子，正当骡子从一株巨大笃耨树的树枝下经过时，他的头发被紧紧的缠在树上。骡子快速奔跑的时候，他被悬于天地间。有人看见了，就跑去，向约阿布（Joab）报告他所看到的一切：他看到阿贝沙隆被悬在笃耨树上。他拿上三根短箭，把它们刺入阿贝沙隆（Absalom）的心中，那时，他仍被悬在树上，还活着。
达味坐在两门中间，一个瞭望员，上到城墙上门楼的屋顶，在那里，他看到有一人单独跑来。瞭望员大声喊叫，向君王报告。 “若是一人，就是报喜讯的。” 君王说：“退到一边，留在这里。”于是，他就退到一边，留在那儿。雇士人（Cushite）的信使来到，他说：“愿我主大王，今日接获喜讯，今天，上主与你同在，使你摆脱一切背叛你，反抗你的手。”君王却问雇士人（Cushite）说：“阿贝沙隆（Absalom）是否安然无恙？” 雇士人（Cushite）回答说：“愿我主的仇敌，和一切恶意背叛反抗你的人，都如同那少年人一样。”
君王大感震惊，上到门楼的屋内痛哭。他一边哭，一边说：“我儿，阿贝沙隆（Absalom）！巴不得我替你死，阿贝沙隆（Absalom），我儿！”
约阿布（Joab）听说君王为阿贝沙隆（Absalom）而哀哭，那天的胜利，成了全军的哀悼日，那时，他们听到君王为自己的儿子而悲伤。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主，求祢俯听，应允我。（参看：咏86(85):1A）
领：上主，求祢侧耳，应允我；因为我困苦而又贫乏。求祢保守我，因为我已奉献于祢；祢是我的天主，求祢援救寄望于祢的仆人。【答】
领：上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢呼求。求祢使祢的仆人心神喜乐，因为上主，我向祢举起了我的灵魂。【答】
领：上主，因为祢良善宽恕，对所有呼求祢的人，富于仁爱。上主，求祢俯听我的祈祷，留心我的恳祷之声。【答】

福音（小女孩，我给妳说，起来吧。）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
在那里，有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们不要让人知道这事，又说要给她些吃的。——基督的福音。

省思

达味面对阿贝沙隆叛逆的情况，相信许多父母都会发现自己感同身受。叛逆的子女多么伤透父母亲的心！今天我们看到的，是阿贝沙隆叛逆的其中一个后果：他死得悲惨，也很羞耻。子女的自然离世，无论长幼，对父母来说，都是很凄惨的事。若子女们因叛逆而招致悲惨下场，那种悲痛更大。他（她）们可能是因为滥药滥暴，或因为不道德行为而染病，或由于冲动鲁莽，不顾后果而身故。
诸如达味与阿贝沙隆这些故事人物，的确和我们相距甚远，隔着一道鸿沟 — 另一段时间， 另一个地方，另一种文化，另一种境况。但若果从一个因子女肆意妄为，刚愎自用，而心烦意乱，极其焦虑的父母亲角度来看，今天的故事或许可以让我们开始多少掌握到，圣经其实是在述说我们自己的人性经验；即使发生在故事人物中的事件，跟发生在我们自己身上的不同。今天的世界还有许多阿贝沙隆，也有许多像达味一样痛不欲生的父母。

祈祷
天父， 求祢安抚因子女叛逆而痛断肠的父母。

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读经一（达味逃避阿贝沙隆，并受史米的诅咒。）
恭读撒幕尔纪下 15:13-14,30;16:5-13
有报信的人，来给达味报信：“以色列子孙转而效忠阿贝沙隆（Absalom）。”此时，达味对所有同他在耶路撒冷的仆人说：“起来！让我们作战，不然，我们没有一人能从阿贝沙隆那里脱逃。赶快离开，免得他急忙追上我们，灾祸临于我们，把这城交于刀剑。”
达味上橄榄山时，不停地哭泣。他蒙着头，赤着脚走路。所有同他在一起的人，也蒙着头，边走边哭。
达味来到巴胡陵（Bahurim）的时候，有一名叫史米（Shimei）的人，他是同属撒乌耳家族的，革辣（Gera）的儿子，正从宫里出来，当他来到的时候，就咒骂他。他向达味，并向在那里的全体官长掷石头，即便全体士民，包括王家卫兵，都在达味左右。史米是这样咒骂的：“你这个杀人犯，你这个恶人！滚吧，滚吧！为在撒乌耳家族中所有人倾流的血，上主已向你施行报复，你篡权为王，上主已把王国交给你的儿子，阿贝沙隆（Absalom）。如今，你陷入绝境，因为你是个杀人犯。”责鲁雅（Zeruiah）的儿子阿彼瑟（Abishai）对君王说：“为什么让这死狗咒骂我主大王？请让我去砍掉他的头。”君王却回答说：“责鲁雅，我的事，与你有什么关系，是他咒骂的事吗？也许上主已告诉他，要去咒骂达味；不然，谁敢说：‘你为什么要做这事？’”以后，君王对阿彼瑟（Abishai）和他的一切仆人说：“如果我的亲生子，就是从我的胁下出来，要我的命，本雅明做这样的事，更将如何？留他一人，任凭他咒骂，因为是上主吩咐他这样做的。也许上主会垂顾我的困苦，使我能因今日他所道出的一切咒骂，获得益处。”
达味和同他在一起的人，继续行路，那时，史米也在山麓上同他们并行，他边走，边向祂仍石头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主，求祢起来，拯救我。（参看：咏3:8A）
领：上主，我的仇敌何其繁多！许多人起来攻击我！许多人论及我说：“天主在他内，决无救恩。”【答】
领：上主，祢却是我的护盾；我的光荣，是祢使我抬头！我一呼号上主，祂就从圣山应允了我。【答】
领：我躺下安睡，再度醒来，因为上主支持着我。四面八方，成群结队的人来攻击我，我也毫不惧怕。【答】

福音（革辣撒人的猪。）
恭读圣马尔谷福音 5:1-20
耶稣同祂的门徒来到海的对岸，革辣撒人的地区。祂一下船，立刻有一个附有不洁之神的人，从坟墓那里，来到祂的跟前。那人居住在坟墓间，没有人能捆住他，甚至用锁链也不能。事实上，那人经常被人用脚镣和锁链捆住，他却将锁链扯断，将脚镣击碎，没有人能够制伏他。他日夜在坟墓间，在山坡上喊叫，并用石头击伤自己。那人远远望见耶稣，就跑来，跪伏在耶稣跟前，高声呼号说：“至高天主之子耶稣，我与祢什么关系？我指着天主恳求祢，不要使我受到折磨！”（祂已对他说过：“不洁之神，从这人身上出去！”）耶稣问那人：“你叫什么名字？”那人回答说：“军旅是我的名字。因为我们人数众多。”那人恳切祈求耶稣，不要将他们从那地方驱逐出去。
在那地方，有一大群猪在山坡上喂食。他们恳求祂说：“请将我们打发到猪群里。让我们进入到它们内。”耶稣就准许了它们，不洁之神就从那人身上出去，进入到猪群内。那群猪大约有二千，它们从陡峭的山崖上，急速地冲入海中，就在那里被淹死了。放猪的人就跑去，在镇上和整个乡间报告这事。人们都出来看看所发生的事。他们一来到耶稣跟前，看见那曾被“军旅”所困的人，穿着衣服，神志清醒。他们被恐惧所笼罩。那些亲眼看见这事的证人，就将所发生的一切，向他们解释了。他们遂恳求祂离开自己的地区。耶稣正上船的时候，那曾附有不洁之神的，恳求能与耶稣在一起。耶稣却没有准许他，而是对他说：“回家去，向你的家人传述天主按祂的怜悯，为你所做的一切。”那人遂离开了，在十城区宣讲耶稣为他所做的一切，所有的人都惊奇不已。——基督的福音。

省思

今天我们读到四个很有趣的人物。作者生动地描绘了达味、史米和阿彼瑟，他们都各有自己的优点和缺点。史米是个固执、率直、武断的粗人，不怕表达自己的不满，甚至不惜冒犯重要人物。如果有方法使他折服，他是个很好的盟友。
阿彼瑟像史米一样，直率粗鲁，是达味的忠勇武官。也许，在他的日常生活中，没有反省这回事。达味懂得善用其长，将他操控。
达味也有他的强项和严重缺失。毕竟，他开明，也有勇气忏悔改过。纵有不足，达味在奠定天国来临的大业上，举足轻重。
被耶稣治好的，是个纯朴的老实人。当耶稣从他身上逐出邪魔后，主赐的平安使他感激万分。耶稣更认为他是给外教人传播福音的好人选。
在这些生动的人物当中， 必定有些与我相似。

祈祷
主！我在这里，纵有不足，求祢不要嫌弃，但要多加引导，将我善用。

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讀經一（達味逃避阿貝沙隆，並受史米的詛咒。）
恭讀撒幕爾紀下 15:13-14,30;16:5-13
有報信的人，來給達味報信：“以色列子孫轉而效忠阿貝沙隆（Absalom）。”此時，達味對所有同他在耶路撒冷的僕人說：“起來！讓我們作戰，不然，我們沒有一人能從阿貝沙隆那裡脫逃。趕快離開，免得他急忙追上我們，災禍臨於我們，把這城交於刀劍。”
達味上橄欖山時，不停地哭泣。他蒙著頭，赤著腳走路。所有同他在一起的人，也蒙著頭，邊走邊哭。
達味來到巴胡陵（Bahurim）的時候，有一名叫史米（Shimei）的人，他是同屬撒烏耳家族的，革辣（Gera）的兒子，正從宮裡出來，當他來到的時候，就咒駡他。他向達味，並向在那裡的全體官長擲石頭，即便全體士民，包括王家衛兵，都在達味左右。史米是這樣咒駡的：“你這個殺人犯，你這個惡人！滾吧，滾吧！為在撒烏耳家族中所有人傾流的血，上主已向你施行報復，你篡權為王，上主已把王國交給你的兒子，阿貝沙隆（Absalom）。如今，你陷入絕境，因為你是個殺人犯。”責魯雅（Zeruiah）的兒子阿彼瑟（Abishai）對君王說：“為什麼讓這死狗咒駡我主大王？請讓我去砍掉他的頭。”君王卻回答說：“責魯雅，我的事，與你有什麼關係，是他咒駡的事嗎？也許上主已告訴他，要去咒駡達味；不然，誰敢說：‘你為什麼要做這事？’”以後，君王對阿彼瑟（Abishai）和他的一切僕人說：“如果我的親生子，就是從我的脅下出來，要我的命，本雅明做這樣的事，更將如何？留他一人，任憑他咒駡，因為是上主吩咐他這樣做的。也許上主會垂顧我的困苦，使我能因今日他所道出的一切咒駡，獲得益處。”
達味和同他在一起的人，繼續行路，那時，史米也在山麓上同他們並行，他邊走，邊向祂仍石頭。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠3:2-3,4-5,6-7
【答】上主，求禰起來，拯救我。（參看：詠3:8A）
領：上主，我的仇敵何其繁多！許多人起來攻擊我！許多人論及我說：“天主在他內，決無救恩。”【答】
領：上主，禰卻是我的護盾；我的光榮，是禰使我抬頭！我一呼號上主，祂就從聖山應允了我。【答】
領：我躺下安睡，再度醒來，因為上主支持著我。四面八方，成群結隊的人來攻擊我，我也毫不懼怕。【答】

福音（革辣撒人的豬。）
恭讀聖馬爾谷福音 5:1-20
耶穌同祂的門徒來到海的對岸，革辣撒人的地區。祂一下船，立刻有一個附有不潔之神的人，從墳墓那裡，來到祂的跟前。那人居住在墳墓間，沒有人能捆住他，甚至用鎖鏈也不能。事實上，那人經常被人用腳鐐和鎖鏈捆住，他卻將鎖鏈扯斷，將腳鐐擊碎，沒有人能夠制伏他。他日夜在墳墓間，在山坡上喊叫，並用石頭擊傷自己。那人遠遠望見耶穌，就跑來，跪伏在耶穌跟前，高聲呼號說：“至高天主之子耶穌，我與禰什麼關係？我指著天主懇求禰，不要使我受到折磨！”（祂已對他說過：“不潔之神，從這人身上出去！”）耶穌問那人：“你叫什麼名字？”那人回答說：“軍旅是我的名字。因為我們人數眾多。”那人懇切祈求耶穌，不要將他們從那地方驅逐出去。
在那地方，有一大群豬在山坡上餵食。他們懇求祂說：“請將我們打發到豬群裡。讓我們進入到它們內。”耶穌就准許了它們，不潔之神就從那人身上出去，進入到豬群內。那群豬大約有二千，它們從陡峭的山崖上，急速地沖入海中，就在那裡被淹死了。放豬的人就跑去，在鎮上和整個鄉間報告這事。人們都出來看看所發生的事。他們一來到耶穌跟前，看見那曾被“軍旅”所困的人，穿著衣服，神志清醒。他們被恐懼所籠罩。那些親眼看見這事的證人，就將所發生的一切，向他們解釋了。他們遂懇求祂離開自己的地區。耶穌正上船的時候，那曾附有不潔之神的，懇求能與耶穌在一起。耶穌卻沒有准許他，而是對他說：“回家去，向你的家人傳述天主按祂的憐憫，為你所做的一切。”那人遂離開了，在十城區宣講耶穌為他所做的一切，所有的人都驚奇不已。——基督的福音。

省思

今天我們讀到四個很有趣的人物。作者生動地描繪了達味、史米和阿彼瑟，他們都各有自己的優點和缺點。史米是個固執、率直、武斷的粗人，不怕表達自己的不滿，甚至不惜冒犯重要人物。如果有方法使他折服，他是個很好的盟友。
阿彼瑟像史米一樣，直率粗魯，是達味的忠勇武官。也許，在他的日常生活中，沒有反省這回事。達味懂得善用其長，將他操控。
達味也有他的強項和嚴重缺失。畢竟，他開明，也有勇氣懺悔改過。縱有不足，達味在奠定天國來臨的大業上，舉足輕重。
被耶穌治好的，是個純樸的老實人。當耶穌從他身上逐出邪魔後，主賜的平安使他感激萬分。耶穌更認為他是給外教人傳播福音的好人選。
在這些生動的人物當中， 必定有些與我相似。

祈禱
主！我在這裡，縱有不足，求禰不要嫌棄，但要多加引導，將我善用。

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讀經一（我要興起一個先知，把我的話放在他的口中。）
恭讀申命紀 18:15-20
梅瑟對全體百姓說：“上主，你們的天主，要從你們的直系親族中間，給你們興起一個如同我一樣的先知；你們要聽從他。正如你們在曷勒布（Horeb）集會那天，你們向上主，你們的天主請求的那樣，那時候，你們說：‘讓我們不再聽到上主，我們天主的聲音，不要讓我們再看到大火，免得我們死亡。’上主對我說：‘這話說得好。我要從他們的直系親屬中間，給他們興起一個如同你一樣的先知，我要把我的話放在他的口中；他要告訴他們，我吩咐他的一切。凡不聽從他以我的名義對他們說出的我的話，我要親自同他算帳。但是，如果一個先知，他假定以我的名義，講我沒有吩咐他講的神諭，或者以別的神祇的名號發言，他就要死。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠95(94):1-2,6-7,7-9
【答】如果你們聽了祂的聲音，你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡呼；讓我們稱譽我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：噎，你們今天要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

讀經二（對天主，要一心一意。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 7:32-35
弟兄姐妹們：我希望你們無所掛慮。未婚的男人應當掛慮的，是上主的事，他要如何才能悅樂上主。但是，已婚的男人，應當掛慮的，是世上的事，他要如何令自己的妻子歡喜，他的心就分散了。未婚的女子或童女，應當掛慮的，是上主的事，好使她的身心聖潔。另一方面，已婚的婦人，她應當掛慮的，是世上的事，她要如何才能令自己的丈夫歡喜。我給你們說這一切，是為了你們的益處，不是要在你們身上施壓禁制，而是使你們得體，事奉上主，而不分心。—— 天主的聖言。

福音（祂不像經師，祂以權威教導他們。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
以後，他們來到葛法翁（Capernaum），在安息日，耶穌進到會堂施教。在那裡的百姓，對祂的教導感到震驚，因為祂教導他們，好似一個有權威的人，不像那些經師。在他們的會堂裡，有一人附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，禰要對我們做什麼？禰是要來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去！”不潔之神使他痙攣，伴有大喊的聲音，從祂身上出去了。所有人都感到驚訝，彼此相問：“這是什麼事？一個具有權威的新教導。祂甚至命令不潔之神，它們服從祂。”祂的名聲傳遍整個加里肋亞（Galilee）的各處。——基督的福音。

省思

在舊約時代， 先知作為天主和以民之間的中保，一直擔當著重要角色。今天選讀的申命紀，是梅瑟留給眾人的遺訓。他告訴大家，在他以後，天主還會繼續派遣其他先知，在人民中傳達祂的旨意。可是，就連梅瑟，也曾面對人民的心硬，受到拒絕和埋怨。日後的先知，有些還遇到更難堪的對待。直至耶穌親自來到人間，把天主的旨意作出完美演繹，人們更傾向接受天主慈愛，而非可畏的一面；先知的角色亦慢慢融入到每個人的生命。
今天我們借著洗禮參與基督的先知職務。
「這參與特別是由於對信德的超性意識，此意識屬於全體子民」（《天主教教理》#785）。要怎樣更好地發揮這項職務，把天主的旨意更清晰地在人前呈現？今天我們看到保祿對格林多人的提示 — 放棄婚嫁，專心事主，可能只限於蒙受恩寵回應修道聖召的人；對一般人來說，就是放下一些人事物欲的思念，像耶穌叱責邪魔那樣，把窒礙信德的惡習趕走，自能找到正道。

祈禱
天父，我慶倖能向人講述禰所吩咐的一切。

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读经一（我要兴起一个先知，把我的话放在他的口中。）
恭读申命纪 18:15-20
梅瑟对全体百姓说：“上主，你们的天主，要从你们的直系亲族中间，给你们兴起一个如同我一样的先知；你们要听从他。正如你们在曷勒布（Horeb）集会那天，你们向上主，你们的天主请求的那样，那时候，你们说：‘让我们不再听到上主，我们天主的声音，不要让我们再看到大火，免得我们死亡。’上主对我说：‘这话说得好。我要从他们的直系亲属中间，给他们兴起一个如同你一样的先知，我要把我的话放在他的口中；他要告诉他们，我吩咐他的一切。凡不听从他以我的名义对他们说出的我的话，我要亲自同他算账。但是，如果一个先知，他假定以我的名义，讲我没有吩咐他讲的神谕，或者以别的神祇的名号发言，他就要死。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,7-9
【答】如果你们听了祂的声音，你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢呼；让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：噎，你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

读经二（对天主，要一心一意。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 7:32-35
弟兄姐妹们：我希望你们无所挂虑。未婚的男人应当挂虑的，是上主的事，他要如何才能悦乐上主。但是，已婚的男人，应当挂虑的，是世上的事，他要如何令自己的妻子欢喜，他的心就分散了。未婚的女子或童女，应当挂虑的，是上主的事，好使她的身心圣洁。另一方面，已婚的妇人，她应当挂虑的，是世上的事，她要如何才能令自己的丈夫欢喜。我给你们说这一切，是为了你们的益处，不是要在你们身上施压禁制，而是使你们得体，事奉上主，而不分心。—— 天主的圣言。

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
以后，他们来到葛法翁（Capernaum），在安息日，耶稣进到会堂施教。在那里的百姓，对祂的教导感到震惊，因为祂教导他们，好似一个有权威的人，不像那些经师。在他们的会堂里，有一人附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢要对我们做什么？祢是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去！”不洁之神使他痉挛，伴有大喊的声音，从祂身上出去了。所有人都感到惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂甚至命令不洁之神，它们服从祂。”祂的名声传遍整个加里肋亚（Galilee）的各处。——基督的福音。

省思

在旧约时代， 先知作为天主和以民之间的中保，一直担当着重要角色。今天选读的申命纪，是梅瑟留给众人的遗训。他告诉大家，在他以后，天主还会继续派遣其他先知，在人民中传达祂的旨意。可是，就连梅瑟，也曾面对人民的心硬，受到拒绝和埋怨。日后的先知，有些还遇到更难堪的对待。直至耶稣亲自来到人间，把天主的旨意作出完美演绎，人们更倾向接受天主慈爱，而非可畏的一面；先知的角色亦慢慢融入到每个人的生命。
今天我们借着洗礼参与基督的先知职务。
「这参与特别是由于对信德的超性意识，此意识属于全体子民」（《天主教教理》#785）。要怎样更好地发挥这项职务，把天主的旨意更清晰地在人前呈现？今天我们看到保禄对格林多人的提示 — 放弃婚嫁，专心事主，可能只限于蒙受恩宠响应修道圣召的人；对一般人来说，就是放下一些人事物欲的思念，像耶稣叱责邪魔那样，把窒碍信德的恶习赶走，自能找到正道。
祈祷
天父，我庆幸能向人讲述祢所吩咐的一切。

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讀經一（達味因烏黎雅而愧疚。）
恭讀撒慕爾紀下 12:1-7A,10-17
上主派納堂（Nathan）去見達味（David），他來到達味跟前時，就說：“請為我審斷這個案件！一個鎮上，有兩個人，一人富有，一人貧窮。那富有的人，有一大群牛羊。那貧窮的人，除了一頭自己買來的母羊以外，什麼也沒有。他餵養它，母羊同他，並同他的孩子一起長大。那母羊吃他所擁有的少量食物，並從他的杯中喝水，且睡在他的懷中，如同他的女兒一樣。富人接納自己的客人時，他不願意從自己的牛群和羊群中，拿出牛羊，為那遠道而來的人預備一頓飯。然而，他拿過窮人的母羊，用它為自己的訪客預備一頓飯。”因這人，達味非常憤怒，就對他說：“正如上主是生活的，做這事的人該死！因他做了這事，毫無憐憫之心，當四倍償還那母羊。”
納堂對達味說：“你就是那人！上主，以色列的天主這樣說：‘刀劍決不會離開你的家，因為你輕看了我，使烏黎雅的妻子作你的妻子。’上主這樣說：‘我要使災禍從你的家中降在你身上。你有生之日，我要把你的妻子賜給你的近人。他要在光天化日之下，與你的妻子同臥。你在暗中做的事，我要把它帶到全體以色列面前，在光天化日之下進行。’
於是，達味對納堂說：“我犯了罪，得罪了上主。”納堂回答達味說：“就上主而言，祂已寬恕你的罪；你決不會死。但是，由於你在這件事上，徹底拒絕了上主，給你生的兒子，必定要死。”以後，納堂就回自己家去了。
上主打擊了烏黎雅的妻子給達味生的孩子，孩子就病得厲害。達味為這孩子懇求上主。祂禁食，退入房內，穿著麻衣，徹夜躺在地上。他家中的長老站在他身邊，督促他從地上起來，他卻不願意，也不願同他們一起吃飯。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,16-17
【答】天主，求禰在我內造一顆純潔的心。（參看：詠51(50):12A）
領：上主，給我造一顆純潔的心，使我的五內，重獲堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我這裡取回禰的聖神。【答】
領：求禰賜還我，禰的救恩，以慷慨的精神支持我。我要教導違犯者禰的行徑，罪人都要歸向禰。【答】
領：天主，拯救我的天主，求禰使擺脫流血的罪；這樣，我的口舌必酷愛禰的公義。上主，求禰開啟我的口唇，我的口要頌揚讚頌禰。【答】

福音（“風和海也聽從祂”）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降臨，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道禰不管嗎？”祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！”風遂停止了，遂大為平靜。耶穌遂問他們說：“你們為什麼害怕？難道你們還沒有信德嗎？”他們便大為驚奇，彼此說：“這人究竟是誰？就連風和海也聽從祂。”——基督的福音。

省思

耶穌講比喻有祂許多不同的目的︰透過這些簡單、無結論的故事，耶穌或許是在教導群眾， 或許是在挑戰他們，或是在回答問題。不過，祂總是留有空間給祂的聽眾作進一步思考。
耶穌講比喻，可謂依循先知的先例。我們看到納堂面對達味的惡行時，講了一個比喻：納堂沒有直斥其非，也沒有指控；而是用了一個比喻去令達味醒覺，並迫使他採取一個立場。當達味有了一個明確的立場，對富人大發忿怒時，他就是在不自覺中，譴責了自己。當納堂直言：「這人就是你」時，達味無所遁形，難辭其咎。
比喻可以有很多不同形式， 可以是一個故事、一件事情、一句說話、一個問題。福音說： 狂風大作，波浪打進船內，小船滿了水，耶穌卻依枕而睡，就是一個比喻。比喻教會在面對許多困難波折時，天主卻好像睡著了，對我們的需要不聞不問。

祈禱
主耶穌，當教會或世界面對重大危機，而禰縱使顯得漠不關心，請禰以禰的恩寵扶持我們， 使我們永遠不會放棄對禰所懷的信心和希望。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（达味因乌黎雅而愧疚。）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂（Nathan）去见达味（David），他来到达味跟前时，就说：“请为我审断这个案件！一个镇上，有两个人，一人富有，一人贫穷。那富有的人，有一大群牛羊。那贫穷的人，除了一头自己买来的母羊以外，什么也没有。他喂养它，母羊同他，并同他的孩子一起长大。那母羊吃他所拥有的少量食物，并从他的杯中喝水，且睡在他的怀中，如同他的女儿一样。富人接纳自己的客人时，他不愿意从自己的牛群和羊群中，拿出牛羊，为那远道而来的人预备一顿饭。然而，他拿过穷人的母羊，用它为自己的访客预备一顿饭。”因这人，达味非常愤怒，就对他说：“正如上主是生活的，做这事的人该死！因他做了这事，毫无怜悯之心，当四倍偿还那母羊。”
纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘刀剑决不会离开你的家，因为你轻看了我，使乌黎雅的妻子作你的妻子。’上主这样说：‘我要使灾祸从你的家中降在你身上。你有生之日，我要把你的妻子赐给你的近人。他要在光天化日之下，与你的妻子同卧。你在暗中做的事，我要把它带到全体以色列面前，在光天化日之下进行。’
于是，达味对纳堂说：“我犯了罪，得罪了上主。”纳堂回答达味说：“就上主而言，祂已宽恕你的罪；你决不会死。但是，由于你在这件事上，彻底拒绝了上主，给你生的儿子，必定要死。”以后，纳堂就回自己家去了。
上主打击了乌黎雅的妻子给达味生的孩子，孩子就病得厉害。达味为这孩子恳求上主。祂禁食，退入房内，穿着麻衣，彻夜躺在地上。他家中的长老站在他身边，督促他从地上起来，他却不愿意，也不愿同他们一起吃饭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,16-17
【答】天主，求祢在我内造一颗纯洁的心。（参看：咏51(50):12A）
领：上主，给我造一颗纯洁的心，使我的五内，重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我这里取回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我，祢的救恩，以慷慨的精神支持我。我要教导违犯者祢的行径，罪人都要归向祢。【答】
领：天主，拯救我的天主，求祢使摆脱流血的罪；这样，我的口舌必酷爱祢的公义。上主，求祢开启我的口唇，我的口要颂扬讚颂祢。【答】

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

耶稣讲比喻有祂许多不同的目的︰透过这些简单、无结论的故事，耶稣或许是在教导群众， 或许是在挑战他们，或是在回答问题。不过，祂总是留有空间给祂的听众作进一步思考。
耶稣讲比喻，可谓依循先知的先例。我们看到纳堂面对达味的恶行时，讲了一个比喻：纳堂没有直斥其非，也没有指控；而是用了一个比喻去令达味醒觉，并迫使他采取一个立场。当达味有了一个明确的立场，对富人大发忿怒时，他就是在不自觉中，谴责了自己。当纳堂直言：「这人就是你」时，达味无所遁形，难辞其咎。
比喻可以有很多不同形式， 可以是一个故事、一件事情、一句说话、一个问题。福音说： 狂风大作，波浪打进船内，小船满了水，耶稣却依枕而睡，就是一个比喻。比喻教会在面对许多困难波折时，天主却好像睡着了，对我们的需要不闻不问。

祈祷
主耶稣，当教会或世界面对重大危机，而祢纵使显得漠不关心，请祢以祢的恩宠扶持我们， 使我们永远不会放弃对祢所怀的信心和希望。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（要使天主賜給你的愛火再熾熱起來）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。
我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。
為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。——天主的聖言。

或

讀經一（在共同信仰內，作我真子的弟鐸。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。——天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。（參看：詠96(95):3）
領：向上主高唱新歌；你們，普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日，宣示祂的救恩。在列邦中間講述祂的光榮；在萬民中間，宣講祂的神妙作為。【答】
領：你們，各家各族，歸於上主，歸光榮和讚頌於上主；光榮和讚頌，歸於祂的名號！【答】
領：對萬民說：上主是君王。祂使世界穩固，不致搖撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音（天國好似一顆粒芥菜籽，長成之後，成了所有灌木中最大的植物。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對人群說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了的麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它比作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。——基督的福音。

省思
「當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主」（弟後 1:3）。
聖保祿讓我們從他的幾封書信中，看到他如何祈禱。我們曾多次看到他因為身邊的人、門徒或團體成員，而感謝天主。保祿曉得怎樣為自己、為團體所獲得的恩寵而謝恩。保祿的謝詞吸引人，也挑戰人。因為這些禱詞反映保祿的靈修觸覺：他感覺到天主臨於我們當中，尤其臨於在我們身邊的人及與我們有密切關係的人身上。
福音道出最緊密和最重要的團體關係，並非家庭這個最初的基本關係，而是因福音的緣故而系在一起的關係。這關係使忠誠奉獻、信守不欺的精神，突破藩籬，不斷提升，屢創新猷。既然天主的恩寵，無微不至，那麼，結合福音精神的基督徒生活，當然不會破壞家庭關係。反之，借著關懷所有兄弟姊妹的需要，能使家庭關係更加牢固，在天主的恩寵中，綻放異彩。

祈禱
主啊！求禰讓我們有點聖保祿的靈修觸覺， 好能懂得因為我們遇到的人而向禰謝恩。

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读经一（要使天主赐给你的爱火再炽热起来）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，为了在基督耶稣内恩许的生命，作了基督耶稣的使徒，致书给弟茂德，我亲爱的孩子：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安，赐给你。
我感谢天主，如同我祖先所做的一样，我以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，我不断纪念你。我渴望再见到你，我记起你的眼泪，这样，我就会满心喜乐，因为我想起了你纯洁的信德，就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中，我也对你有信心。
为了这个缘故，我提醒你：把你透过我的覆手赐给你的，天主的恩典，再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神，而是大能，仁爱和持重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以为祂成了囚犯的我为耻，而是要藉着出自天主的力量，为了福音，同受劳苦。——天主的圣言。

或

读经一（在共同信仰内，作我真子的弟铎。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄，天主的仆人，为天主拣选之人的信德，并为辨识虔敬的真理，作基督耶稣的宗徒，这虔敬的真理，是系于永生的希望，天主并不说谎，在时间开始之前已经预许，祂在适当的时刻，藉着我受天主我们的救主的命令的委托，藉着宣讲，宣示祂的圣言，致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎：愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故，我把你留在克里特，好使你能纠正我留下要完成的事，在各城任命长老，正如我指示你的一样。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：向上主高唱新歌；你们，普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚颂祂的圣名。【答】
领：日复一日，宣示祂的救恩。在列邦中间讲述祂的光荣；在万民中间，宣讲祂的神妙作为。【答】
领：你们，各家各族，归于上主，归光荣和讚颂于上主；光荣和讚颂，归于祂的名号！【答】
领：对万民说：上主是君王。祂使世界稳固，不致摇撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对人群说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了的麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

省思
「当我在黑夜白日的祈祷中，不断地怀念你时，我就感谢我继续祖先，以纯洁的良心所服事的天主」（弟后 1:3）。
圣保禄让我们从他的几封书信中，看到他如何祈祷。我们曾多次看到他因为身边的人、门徒或团体成员，而感谢天主。保禄晓得怎样为自己、为团体所获得的恩宠而谢恩。保禄的谢词吸引人，也挑战人。因为这些祷词反映保禄的灵修触觉：他感觉到天主临于我们当中，尤其临于在我们身边的人及与我们有密切关系的人身上。
福音道出最紧密和最重要的团体关系，并非家庭这个最初的基本关系，而是因福音的缘故而系在一起的关系。这关系使忠诚奉献、信守不欺的精神，突破藩篱，不断提升，屡创新猷。既然天主的恩宠，无微不至，那么，结合福音精神的基督徒生活，当然不会破坏家庭关系。反之，借着关怀所有兄弟姊妹的需要，能使家庭关系更加牢固，在天主的恩宠中，绽放异彩。

祈祷

主啊！求祢让我们有点圣保禄的灵修触觉， 好能懂得因为我们遇到的人而向祢谢恩。

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讀經一（掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？）
恭讀宗徒大事錄 22:3-16
保祿對群眾講了這些話：“我是一個出生在基裡基雅的塔爾索的猶太人，卻在這城長大。在加瑪裡耳的足前，我接受了我們祖先法律的教育，如同你們眾人一樣，對天主具有熱誠。我將這道迫害至死，捆綁男女，並將他們投入監獄。甚至大司祭和整個長老團也能為我的行為作證。因為我從他們那裡得到給弟兄們的書函，被派往大馬士革，去把那裡的這樣的人加以懲罰，並將他們帶回耶路撒冷。
我接近大馬士革附近的時候，那時大約是正午，突然，從天上有一束強光環射在我身上。我跌倒在地，聽到有一個聲音對我說：‘掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？’我回答說：‘先生，禰是誰？’祂對我說：‘我就是你所迫害的，納匝肋人耶穌。’我問說：‘先生，我該做什麼？’主回答我說：‘起來，進到大馬士革城中，在那裡，我所指定的人會告訴你當作的一切事。’由於這強光的緣故，我什麼也看不見，我被我的同伴扶起，並進到大馬士革城內。
有一個虔誠守法的人，名叫阿納尼雅，在居住於那裡的猶太人，具有較高的聲望，他來到我面前，站在那裡，對我說：‘我的弟兄掃祿，你看見吧。’就在那時，我複明瞭，就看見了他。接著，他對我說：‘天主，我們祖先的天主，指示你明白祂的旨意，讓你看見了那位義者，並聽到祂口中發出的聲音；因為你要在眾人前，為你所見所聞的一切，為祂作證。現在，你為什麼遲延？起來，領受洗禮，呼號祂的名，洗除你的罪惡吧。’”——天主的聖言。

或

讀經一（主，禰願意我為禰做什麼？）
恭讀宗徒大事錄 9:1-22
掃祿仍向主的門徒吐露恐嚇和兇殺之氣，他去見大司祭，向他求得一封致書在大馬士革的會堂的信函，使他找到遵行此道的男女後，能將他們束縛起來，並將他們帶回耶路撒冷：當他行至大馬士革附近時，他跌倒在地上，聽見有一個聲音對他發言：“掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？”他回答說：“先生，禰是誰？”有回答傳於祂說：“我是耶穌，就是你所迫害的那一位。現在，起來，進入城內，有人會告訴你，你當作什麼。”與他同行的人站在那裡，說不出話來，因為他們聽見了聲音，卻什麼也沒看見。掃祿從起上站起來，他睜開眼時，他什麼也看不見；於是他們牽著他的手，帶他進入大馬士革城中。因為他三天之久看不見，他也不吃，也不喝。
在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，上主藉異像對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，往那條名叫‘直’的街那裡去，在猶大的家中，找一個從塔爾索來的人，這人的名字叫掃祿。他正在那裡祈禱，在異象中，他看見一個名叫阿納尼雅的人進來，牽著他的手，給他覆手，好使他能恢復自己的視力。”阿納尼雅卻回答說：‘主，我從許多地方聽說過他，和他在耶路撒冷對禰的聖徒所做的一切惡事。他從大司祭那裡得到權柄，逮捕一切呼號禰名號的人。”主卻對他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人，君王，以色列的子民面前，我要指示給他，他要為我的名字所受的痛苦。”於是，阿納尼雅就去，進到那座房屋，就給他覆手，對他說；“我的弟兄掃祿，主派遣我來，使你複明，並充滿聖神。”立刻就有類似鱗甲一樣的東西從他的眼中掉了下來，他就看見了。他站了起來，接受了洗禮，他進食以後，他的力量就恢復了。
他同在大馬士革的門徒住了幾天以後，立刻在大馬士革的會堂裡宣講耶穌說：“耶穌是天主子。”凡聽見他的人，都為他所說的一切感到驚訝，說：“這人不就是那在耶路撒冷除滅一切呼求這名號的人嗎，他不正是為此事來到這裡，要將他們捆綁以後，解送到大司祭那裡去嗎？”掃祿卻更強而有力，使居住在大馬士革的猶太人感到困惑，並指證耶穌就是默西亞。——天主的聖言。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】你們要往普天下去宣講福音。（參看：穀16:15）
或
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
領：你們，萬邦，讚頌上主，你們，萬民，光榮上主！【答】
領：因為祂對我們的仁慈，堅定不移，上主的信實，永遠常存。【答】

福音（你們要往全世界去；宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-18
耶穌顯現給那十一人，對他們說：“去到全世界，向一切受造宣講福音。誰若相信並受洗，就必會得救；凡不相信的，就要被定罪，相信的人，必有這些標記，與他們相隨：他們要因我的名字驅逐魔鬼，他們要講新語言。他們的手上要拿著毒蛇，如果他們喝了任何致死的東西，它絕不會傷害他們。他們要給病人覆手，他們就會痊癒。”——基督的福音。

省思

在眾多宗徒跟隨主耶穌的歷程中，聖保祿歸化的過程，在聖經中描述得最詳細，也最值得讓人深思。聖保祿本來是迫害基督徒的中堅分子，但當他與主相遇之後，他堅定地相信自己是被耶穌召叫， 並成為史上最偉大的傳教士。他所做的一切，正如主耶穌在升天前吩咐每個基督徒要做的：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」保祿窮盡一生都是為履行這個使命。每個人的生活方式，會有不同，但使命卻是一致，就是要讓一切受造物認識天主，明白天主為了愛，降生成人，甘願受苦，死而復活，使我們能夠分享祂的生命。這福音由聖保祿宗徒傳揚到外邦人的國度，經歷世代的傳承，直至我們這一代。
在今天的默觀祈禱中，我們可以再一次體驗自己如何被主耶穌邀請去傳揚福音，更可以反省在跟隨主的歷程當中，祂如何進入自己的生命，就如進入保祿的生命那樣。

祈禱
主耶穌，禰曾親自召選聖保祿作為傳揚禰福音的得力助手，我們祈求禰也給我們恩寵，在分辨個人聖召時，能勇敢地回應，鞠躬盡瘁，死而後已。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
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