分类： 圣言默思

读经一（我要转变我的百姓以色列的命运）
恭读亚毛斯先知书 9:11-15
上主这样说：在那一天，我要扶起达味倒塌的家室；我要修补它的缺口，重建它的废墟，重建它，有如往日，好使他们征服厄东（Edom）的遗民，并征服一切承受我名号的列邦，我是上主，必要实践。上主说：时日将来，耕地的人要超越收割的人，采摘葡萄的，要超越播种和种植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢复活力，他们要重建并住在他们已被荒废的城。栽种葡萄园，饮用美酒，栽植果园，享用美果。我要把他们栽种在自己的地内；他们决不会再从我赐给他们的土地上被拔除，上主你们的天主说。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主向祂的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救恩定要接近敬畏祂的人，荣耀归于在我们地上的居民。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音（新郎从他们那里被接去的时候，他们就要禁食了。）

恭读圣玛窦福音   9:14-17

若翰的门徒来到耶稣那里说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布被旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入皮囊里，两者都得保全。”——基督的福音。

省思

耶稣是个自由的人，有着真正的心灵自由。这种完全的自由，在让自己不受束缚的同时，也不会去约束别人。我们可以想象一下，在耶稣当时生活的环境中，很多人会质疑耶稣的言行。若翰的徒弟们或许并不像那些伪君子一样，要故意刁难耶稣，只是想弄清楚耶稣的言行，想更清楚地了解这位与众不同的老师。面对被质疑，耶稣趁机为他们指出了自由的真谛。这个关于自由的讯息，是给予若翰徒弟的回答，也是对当时在场的门徒们的提醒，也是在此时此刻给我们的启迪。

耶稣似乎在邀请我去看看：有时，我也会以自己的标准约束别人；有时，我可能因为不明白为甚么要坚持做一些「教友应做的事」，而别的教友却没有遵守。面对这位自由的耶稣，我或许感受到自己的不自由。内心的不自由，在人际关系层面的直接影响，就是去让别人也不自由。我们会认识到，我们确实需要耶稣的恩宠，去更换自己的「旧」，接纳祂的「新」。

主耶稣，请赐我一颗更加自由的心。

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读经一（饥饿的不是对食物的饥饿，而是对听上主的话的饥饿）
恭读亚毛斯先知书 8:4-6,9-12
蹂躏穷人，摧毁急难者土地的人，请听这话！你们问说：“新月何时才会过去，好使我们能出售五谷，安息日何时才会过去，好使我们能显示小麦？我们要缩小测量的容具，增加重大，使我们的天秤固定，好能欺诈人！我们要用银子购买卑微的人，用一双鞋的价格购买穷人，就连麦子的糠，我们也要卖掉。”
在那一天，上主说，我要使太阳在中午落下，光天化日之下，我要使黑暗笼罩大地。我要使你们的庆节变成你们的悲哀，使你们的歌谣变成哀歌。我要用苦衣遮掩你们众人的腰，使你们的头都剃光。我要使他们哀哭，好似哀悼独子，使他们的日子，以愁苦作结局。
然而，时日将到，上主天主说，我要使饥饿临于这地；不是对食物的饥饿，或对水的饥渴，而是对听上主的话饥饿。他们必要从这海漂到那海，由北至东，寻找上主的话，但是，他们决找不到。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):2,10,20,30,40,131
【答】人生活不单靠饼，也靠出自天主口中的每句话。（参看：玛4:4）
领：遵守上主的法令，全心寻求祂的人，真是有福。【答】
领：我全心寻求祢，求祢不要使我错行祢的诫命。【答】
领：我的灵魂沉湎于时时寻求祢的法令。【答】
领：我选定了真理的途径，我把祢的法令摆在我前。【答】
领：请看，我要寻求祢的规条；求祢照祢的正义，使我生活。【答】
领：我张口唏嘘，渴慕祢的命令。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

亚毛斯先知斥责以色列的当权者欺压穷人， 他们甚至急不及待地想让月朔和安息日早点过去，好能继续行恶。月朔及安息日是法定的敬拜上主的日子（依 66:23；则 46:1-3）。尽管当权者们也必须参加敬礼，却觉得这耽误了他们赚钱的机会，因为他们可以在平时开仓卖粮，用假秤欺诈穷人，而上主特别提醒应以公正的「厄法」来衡量（肋 19:36；申 25:15）。因此，当权者们敬拜上主是虚情假意，表里不一。

在今天的福音里，法利塞人责备耶稣同税吏和罪人在一起。耶稣用「我喜欢仁爱胜过祭献」反驳他们，因为他们也如同亚毛斯时代的当权者，表面虔诚守法，实则非但不通过关爱社会边缘人士来爱天主，反而排斥他们。爱屋及乌是人之常情；若爱天主，却不爱天主所爱的人，天主怎么会感受到被爱呢？天主不是一尊神像，喜欢把自己排在香坛前，满足于人们的供奉；祂是与人建立关系的活生生的一位，而关系是要靠爱来维持的。

主，教我们爱我们看得见的弟兄，以表明我们真的爱祢（若一 4:20）。

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读经一（上主领我离开羊群，派我去讲预言。）
恭读亚毛斯先知书 7:10-17
贝特耳（Bethel）的司祭阿玛责雅（Amaziah）给以色列王雅洛贝罕（Jeroboam）传话说：“亚毛斯在以色列境内密谋反抗你；这个国家不能忍受他的一切言论。因为亚毛斯这样说：雅洛贝罕应当死在剑下，以色列必要从这地方去流徙。”
阿玛责雅对亚毛斯说：“先见者，你走吧，逃到犹大地去！藉讲预言为你自己赚得口粮，只是，在贝特耳，不可再讲预言；因为这是君王的圣所，是王宫。”亚毛斯对阿玛责雅说：“我原不是先知，我也不属于先知的团体；我原是一个放羊的，是悬铃木（sycamores）的园丁。上主从我牧放的羊群，把我领出来，对我说：‘去，给我的百姓以色列讲预言。’现在，请听上主的话！你说：在以色列，不可再讲预言，不可再讲预言，反抗依撒格的家族。现在，上主这样说：你的妻子必在城中作妓，你的儿子和女儿要倒在剑下；你的土地要被测绳衡量，你本人要死在不洁的地方；以色列要从这地方被驱逐出境。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的判断是真实的，完全公允。（参看：咏19(18):10CD）
领：上主的法律是完全的；能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧于简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是清晰的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，完全公道。【答】
领：他们比黄金更为宝贵，远超极纯的黄金；比糖浆，或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

今天福音的故事在对观福音中也分别出现过，就是把房顶拆穿，把病人从上面坠下，求耶稣治愈的故事（玛 9:1-8；谷 2:1-12；路 5:17-26）。耶稣看到他们的信德，因而愿意从根本上治愈（赦免）那病人。虽然获得治愈的是病人，耶稣看到的却是「他们」，而仅非「他」— 病人自己的信德。在日常和信仰生活中，我们都需要好的伙伴与朋友在我们身处困境时伸出援手，陪伴我们的疾苦，甚至愿意与我们一起「疯狂」，拆开人家的房顶 — 那些阻碍我们接近耶稣的人和事物。兄弟齐心，其利断金。我们若有这样的亲朋， 是莫大的福分！耶稣也是因他们的同心合意与信德而赦免罪过，施予奇迹，尽管祂也受到经师们— 另一类人的反对与质疑。

谨让我们一一记忆以不同方式陪伴我们走到耶稣跟前的人，并因为他们而感谢天主。
主耶稣，我最亲爱的朋友，感谢祢为我派遣的亲朋好友帮助我善度生活，更帮助我度过难关，请祢也使我留意他人的需要，勇敢地成为他人的祝福。

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读经一（现在我知道，主真救我脱离黑落德的手。）
恭读宗徒大事录 12:1-11
在那些日子，黑落德王下手伤害教会的一些人。他使若望的哥哥雅各伯死于剑下。他看见这事使犹太人欢喜，就将伯多禄也拘捕了。—— 那时正值无酵节—— 将他逮捕了以后，就将押在拘留所，交由四班士兵 —— 每班四人 —— 看管。他打算在逾越节以后，将他带到百姓面前。伯多禄遂被囚于狱中，教会却恳切地代他向天主祈求。
黑落德将要审判伯多禄的前一天深夜，伯多禄被两道锁链束缚着，睡在两个士兵中间，那时候，还有两个士兵看守监狱。突然，主的天使站在他的边上，有一束光照亮了监房。他拍了伯多禄的肋膀，唤醒他说：“赶快起来。”锁链就从他手上脱落了。天使对他说：“束上你的腰带，穿上你的鞋。”他就照做了。天使又对他说：“穿上你的外衣并跟前我。”他遂跟着他出去了，并没有觉察到经由天使所发生的事是真实的；他以为，他是看到了异象。他们通过了第一道岗，接着，通过第二道岗，他们来到通往城外的铁门前，铁门自己为他们打开了。他们出现在一条小巷里，突然，天使离开了他。伯多禄遂回过神来说：“现在，我才知道是主派遣了自己的天使，由黑落德的手中拯救了我，并使我脱免全体犹太人希冀发生的事。”——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主的天使必要拯救敬畏天主的人。（参看：咏35(34):5A）
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂要常在我口。愿我的心灵归光荣于上主；卑微的人听了我的话，必要欢喜。【答】
领：请与我一起光荣天主，让我们一起颂赞祂的圣名。我寻求上主，祂就俯允了我，拯救我脱离我的一切恐惧。【答】
领：你们仰瞻祂，必喜形于色，你们的面容，决不致满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主即刻俯听，拯救他脱离他的一切困厄。【答】
领：在敬畏上主的人四周，有主的天使扎营守护。请体验并观看，上主是何等良善，投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（将来，正义的冠冕必要为我存留。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德人后书 4:6-8,17-18
保禄，我，好似奠酒，已被奠祭，我离世的时刻已近。这场比赛，我已赛完，这个信仰，我已保守。如今，正义的冠冕正等待着我，就是上主，正义的判官，在那一日要赏给我的，不仅要赏给我，还要赏给一切渴望祂显现的人。上主站在我身边，并赐给我力量，好使宣讲能藉着我而完成，并使所有外人都能听见。我从由狮子的口中被救了出来。上主必要拯救我脱离一切凶险，使我平安进入祂天上的国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。——天主的圣言。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

「宗徒们在世时用自己的鲜血建立了教会： 他们饮了上主的杯爵，成了天主的朋友」— 今天的进堂咏简单地述说了圣伯多禄和圣保禄在教会内毫不简单的贡献。新约没有掩饰宗徒及其他门徒的缺失，却描绘了非常软弱的人性缺陷。但透过信德的目光，我们能够认出天主的爱和恩宠在软弱的人身上工作。伯多禄和保禄跟我们每一个人都一样，都是软弱的；但当他们因信德而耗尽， 甘愿流血舍身殉难时，天主的恩宠就赋予他们无比的勇气和力量。伯多禄和保禄的牺牲，「建立了教会」。殉道者的鲜血，永远灌溉教会的发展。为信仰而捐躯的烈士，已不再局限于罗马帝国的年代了。今时今日，在全球为见证基督而舍身的，能知几许？

进堂咏肯定了伯多禄和保禄「成了天主的朋友」，将二徒与亚巴郎和梅瑟并列，无疑地，也给我们造就了理想：成为天主的朋友！

圣伯多禄圣保禄，请为教会转祷，助我们对天主忠贞不二，像你们一样，成为天主的朋友。

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读经一（我必惩罚你们的罪恶。）
恭读亚毛斯先知书 3:1-8;4:11-12
以色列子民，请听上主向你们宣告的话，就是我从埃及土地带出来的全体民族所说的话，我只宠爱你们，超越世上其他民族；因此，我要因你们的全部过犯惩罚你们。除非二人同意，岂能同行？雄狮若无猎物，岂会在森中咆哮？幼狮捕食，除非一无所获，岂会在洞穴咆哮？飞鸟若无饵食，怎能陷于地上的陷阱？陷阱若非捕获某物，岂会从地上翻起？城中若有号角声，百姓岂不害怕？城市如若遭受灾祸，岂非上主所为？事实上，上主所做的一切，没有一项计划，不显示给祂的仆人和先知。狮子咆哮 —— 谁不害怕！上主天主发言 —— 谁能不传祂的话。
我使你们遭受暴乱，好似天主倾覆索多玛和哈摩辣：你们好似从火中抽出来的木棍，但是，你们还是不归向我，上主说。
因此，以色列，我要照我自己的意愿对待你！以色列，我既然这样待了你，准备迎接你的天主吧！—— 天主的圣言。

答唱咏　咏5:4B-6A,6B-7,8
【答】上主，求祢照祢的正义引导我。（参看：咏5:9A）
领：黎明时分，我满怀期待，带着我的祷文，来到祢的跟前。天主，因为祢不喜爱邪恶，没有一个恶人与祢同在，在祢的眼中，傲慢的人决站立不住。【答】
领：上主恼恨一切作恶的人，摧毁所有口言诡诈的人，憎恶嗜血诡诈的人。【答】
领：上主，我却因祢丰富的恩宠，进入祢的圣殿；满怀对祢圣殿的敬畏之情，在祢的圣殿内，向祢朝拜。【答】

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
正当耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，他们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”——基督的福音。

省思

画家林布兰曾为今天的福音作画，名为《加里肋亚海上的风暴》。他生动地描绘门徒在惊涛骇浪中的各种反应，有人赶忙拉紧船帆，拼命跟风浪搏斗；有人吓得目瞪口呆，动弹不得；有人不敌巨浪， 在船边呕吐；有人怒气冲冲，向耶稣呼救，唤醒祂来；也有人在默默祈祷。有趣的是，在船上还有一位门徒，拉着船舷，面对面与观画人对望，彷佛在邀请人进入他们所经历的风浪，探问自己在生命的波涛汹涌里身在何方？如何面对？而更重要的是， 如何在困难的境况中与主相遇？

至于耶稣，则轻倚在船上。画家透过光线的明暗，刻意加强耶稣面上的光芒，映照着从画中远方天空折射出的亮光，隐约地表达出，耶稣在面对困难、挑战时，保持内心的平安，全赖祂对天父坚定的信心。

我们也可以仔细默观今天福音的片段，或以对页刊载的这幅名画作祈祷，在风浪中与主相遇。

主耶稣，求祢赐我恩宠，教我在顺境时懂得感恩，在困难中学习信靠，在危险中蒙祢启发与助佑。

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读经一（因为你们的罪行，我要把你们击倒在地。）
恭读亚毛斯先知书 2:6-10,13-16
上主这样说：因为以色列再三再四犯罪，我决不收回我的话；因为他们出卖义人，以得银钱，出卖穷人，以得凉鞋。他们把软弱的人踏入尘土，迫使卑微的人让出道路。儿子和父亲走向同一个妓女，亵渎了我的圣名。他们穿着抵押得来的衣服，姿意靠近每个祭台；他们在他们神祇的神庙内喝着剥削得来的美酒。
然而，是我在他们面前打败了阿摩黎人（Amorites），他们高大似雪松，强壮似橡树。我摧毁在它们树上的果实，毁坏它们的根茎。是我把你们带出埃及，是我们四十年带领你们穿越旷野，占领阿摩黎人的土地。
要留心，我要把你们碾压在地，好似满载的马车车轮碾压大地一样。敏捷的人要失去作战的能力，强壮的人将失去自己的力量；战士无法拯救自己的性命，弓箭手不能屹立于地；疾行的人，不能逃遁，骑马的人，不能拯救自己的性命。在那天，最勇毅的战士，必要赤身露体逃跑。上主的断语。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):16BC-17,18-19,20-21.22-23
【答】从未想起天主的人，你们要记住这话。（参看：咏50(49):22A）
领：你恼恨规矩，把我的话抛于脑后，为什么要传述我的法规，以你的口宣讲我的盟约？【答】
领：你看到一个盗贼，就与他同往，并与通奸的人同流合污。你的口出言不善，你的口舌造谣欺骗。【答】
领：你坐着反抗你的兄弟，传播谣言反抗你的母亲。当你做这事的时候，我岂能对此装聋作哑？你难道以为我像你一样？我要在你面前把他们列出来，以此来纠正你。【答】
领：你们忘记天主的人，你们要想想这事，免得我把你们撕裂，没有一人能来救你们。奉献讚颂之祭的人，就是向我献上光荣讚颂，行为正直的人，我要向他显示天主的救恩。【答】

福音（人子没有枕头的地方。）
恭读圣玛窦福音8:18-22
耶稣看见一大群人围着祂，祂就吩咐渡到对岸去。一个经师来到，对祂说：“老师，无论祢往哪里去，我要追随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有穴，天空中的飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”另一个门徒对祂说：“主，请先让我去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“来跟随我，让死人去墓葬他们的死人吧。”——基督的福音。

省思

「任凭死人去埋葬他们的死人！」耶稣这话看似没有人情味，但我们不能按字面意义去理解。

福音中，其中一个门徒对耶稣说：「主，请许我先去埋葬我的父亲。」其关键词在于「先去」二字。在我们的天主教信仰中，我们的优先考虑是天主。耶稣曾说过：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们」（玛 6:33）。另一处祂说：「凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生」（玛 19:29）。
耶稣的教导前后一致，为的是要告诉我们：「你的财宝在那里，你的心也必在那里」（玛6:21）。若我们视耶稣的教导为至宝，将自己的一切言行举止建基于祂的爱情上，凡事以祂为先，那我们就是耶稣的好门徒，是生之为人的最大幸福。

主，请教我舍弃自己，完全地顺服于祢。

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读经一（厄里叟撇下犁追随厄里亚）
恭读列王纪上 19:16B,19-21
上主对厄里亚说：“你要给阿贝默曷拉人（Abelmeholah）沙法特（Shaphat）的儿子厄里叟（Elisha）傅油，接替你作先知。”
厄里亚动身，遇到沙法特（Shaphat）的儿子厄里叟（Elisha），那时，他正赶着十二对牛，他自己赶着第十二对，厄里亚追上他，给他披上自己的外衣。厄里叟撇下牛，在厄里亚后面跑，对厄里亚说：“请让我向我的父亲和母亲吻别，我要跟随你。”厄里亚回答说：“回去吧！我有给你做了什么吗？”厄里叟离开了厄里亚，牵出一对牛，就宰杀了它们，用犁地用的器具，烹煮了它们，分给自己的百姓吃。然后，厄里叟就离开了，跟随厄里亚，作他的随从。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1-2,5,7-8,9-10,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）
领：天主，求祢保守我，因为我在祢内找到了托庇；我对上主说：“祢是我的上主。上主，祢是我分得的基业，是我的杯爵，是祢紧紧掌握我的命运。”【答】
领：我要赞颂劝告我的天主；我的心连夜间也敦促着我。我常将上主置于我的眼前；有祂在我的右边，我必然不会动摇。【答】
领：因此，我心喜乐，我的灵魂欢跃，我的肉躯也无忧安眠；因为祢必不会将我的灵魂遗弃在阴间，祢也不会使祢的信友经受腐朽。【答】
领：祢必要向我显示生命之道，在祢面前有圆满的喜乐，永远在祢的右边是我的喜乐。【答】

读经二（基督使我们解脱，为使我们保持自由。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:1,13-18
兄弟姐妹们：基督使我们解脱，为使我们获得自由；要站稳，不可屈服奴役人的重担。
兄弟姐妹们：你们蒙召，原是为得到自由。但是，不可拿这自由当作血肉的机会；相反，你们要藉着爱德，为彼此服务。因为全部法律在一句话里，都得到应验，就是：你们要你们的近人，如同爱你们自己一样。但是，如果你们继续吞噬彼此，就要小心，免得你们彼此同归于尽。
因此，我说：你们藉圣神而生活，就不会满足肉性的渴望。因为肉性的渴望，是相反圣神，圣神相反肉性；这两者相互对立，以致你们不能随意行事。但是，如果你们受圣神引导，你们便不再属于法律权下。—— 天主的圣言。

福音（耶稣动身往耶路撒冷去。）
恭读圣路加福音 9:51-62
耶稣被接升天的日子，快要到了，祂下定决心要往耶路撒冷去，祂派遣使者走在祂前面。他们路过一个撒玛黎雅人的村庄，在那里为祂预备住处，他们却不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯门徒和若望门徒看到这事，他们就问说：“主，祢愿意我们使火自天降下，把他们吞噬吗？”耶稣转身斥责他们，他们就往别的村庄去了。
他们继续赶路的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答他说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，人子却没有一个枕头的地方。”
祂对另一人说：“来跟随我。”那人却回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”但是，祂回答那人说：“让死人去埋葬死人吧。至于你，你去宣讲天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，先让我向我的家人道别。”耶稣对他说：“没有一人可以伸手犁地，并往后看的，这样的人，不适合天主的国。”——基督的福音。

省思

撒玛黎雅人与犹太人素来敌对。在今天的福音中，撒玛黎雅人得知耶稣打算前往耶路撒冷，故决定不收留祂。气愤填胸的门徒向耶稣投诉：「主， 你愿意我们叫火自天降下，焚毁他们吗？」

让我们细察门徒的愤怒。这句话是引自列王纪下：「厄里亚回答五十夫长说：『如果我是天主的人，愿火从天降下，吞噬你和你这五十人！』果然有火从天降下，吞噬了他和那五十人。」（1:10）

门徒将自己的愤怒视为与厄里亚同等的义怒。他们设定一个道德高度，不符合这准则的人都被视为不义。门徒心中有一把尺，判断对错，并为定对方的罪。

这为我们是个很好的反省题材。有多少次， 我也如不成熟的门徒一般，根据自己内心的量尺， 定我身边的人的罪。今天社会的一大弊病，是自我中心，合理化自己的行为，缺少一颗为他人着想的心。

「耶稣转过身来斥责了他们」（路 9:55）。让耶稣的这番斥责，深入我们的心，将我们从骄傲和自我中心的泥泞中唤醒，好能做祂所喜爱的门徒。

主，请教我自省，教我谦卑。

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读经一（熙雍女子，请向上主哀哭）
恭读耶肋米亚哀歌 2:2,10-14,18-19
上主毫不留情吞噬了雅各伯的全部住所；祂在愤怒中，推倒犹大女子的堡垒；祂把她的国王和首领推倒在地，加以羞辱。
熙雍女子的众长老，静静坐在地上；他们在自己的头上撒上灰土，腰间束着麻衣，耶路撒冷女子都俯伏于地。
我的眼目，因哭泣而憔悴，一切都在我身内沸腾；我的肝胆倾泻于地，因我百姓的女儿倒仆，幼童和乳儿昏倒在城中的开阔地区。他们漫无目的，问他们的母亲：“食粮在哪里？”那时，他们好似昏倒在城中街市中的受创的人，奄奄一息卧在他们母亲的怀中。
耶路撒冷女子，我拿什么来把妳比拟？熙雍的贞女，我举什么例子，才能使妳获得安慰？因为妳的衰败，浩大如海；又有谁能把妳医治？
妳的众先知向妳显露虚假欺诈的神视；他们从未揭露妳的罪行，以此挽回妳的命运；他们给妳的神视，都是虚假迷惑人的征兆。
熙雍女子，请向上主哀哭，向祂呻吟，愿妳的眼泪，如同日以继夜奔流的激流；不要让妳有片刻喘息的机会，也不要让妳的眼目得到休息。
夜间，每间开始的时候，妳该起来哀祷；要在上主面前倾心如水；为了妳们卑微人的性命，妳要向上主举起双手，因为他们都因饥饿昏倒在每个街角。——天主的圣言。

答唱咏　咏74(73):1B-2,3-5,6-7,20-21
【答】上主，求祢不要忘记祢穷苦人的性命。（参看：咏74(73):19B）
领：上主，祢为什么永远把我们遗弃？祢为什么要对祢牧场的羊群，怒火中烧？请记忆祢自古建立的羊群，祢所救赎作祢产业的支派，祢设立居所的熙雍山。【答】
领：求祢举步，朝向久存的废墟，朝向敌人在圣所中摧毁的一切。祢的仇敌在祢的圣地咆哮；他们竖起他们的标志，以作胜利的标记。他们好似手拿斧子，上来伐树的人。【答】
领：他们用凿子和锤子，劈凿圣所的全部门扉。他们纵火烧毁祢的圣殿；他们亵渎祢圣名之所在，并把它们夷为平地。【答】
领：上主，求祢眷顾祢的盟约，因为大地和平原上，密布充满强暴的暗处。愿谦卑的人，不因混沌而退缩，愿贫苦穷乏的人讚颂祢的圣名。【答】

福音（玛利亚将这一切事默存在自己的心中。）
恭读圣路加福音 2:41-51
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖；祂的母亲将这一切事情默存心中。——基督的福音。

省思

福音首次提到玛利亚的心，乃今天所记：玛利亚「把一切默存在心中」，尽显她内心的美丽。她的心充满「智慧」，因为她熟悉圣经，能敏察救恩的奥秘；她的心「无玷」，无染罪污；她的心「受教」，能顺服于天主的措置；她的心「谦虚」，能效法耶稣的心谦；她的心「纯正」，表里一致，全是圣神的真理；她的心「洁净」，能看见天主；她的心「坚强」，虽痛如利剑穿心， 仍能屹立于爱子的十字架下；她的心「仰望」， 虽然尸首已在墓中，仍等待圣子复活。她是「圣神的宫殿」，也是耶稣的母亲！

虽然身为生母而未能完全明白亲儿的说话， 她把一切默存心中，靠着信德，逐步领略爱子的心意，参与祂的工程，善尽己职。教会在耶稣圣心节随后，便纪念圣母无玷之心，一定有她的启示。

生命本就是个神秘的奥迹，我们怎能明白一切？面对疑难，愿我们都能向玛利亚学习，紧随耶稣，以心体心，但求多点明悉祂的心。

圣母无玷之心，请为我们祈祷，使我们堪当承受基督的恩许。

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读经一（我必不再动怒，因为我是天主，而不是人。）
恭读欧瑟亚先知书 11:1,3-4,8C-9
上主这样说：“以色列尚处幼年时，我已爱了他，我从埃及召回了我的儿子。然而，是我教导厄弗辣因走路，是我将他们抱在自己的怀中；我用人的绳索，以爱情的纽带，牵引他们；我抚育他们，有如人将自己的婴孩高举到自己的面颊；然而，尽管我俯身喂养了他们，他们并不知道是我医治了他们。我的心已转变，我的怜悯已被激起。我必不再发泄我的怒火，我必不再毁灭厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，我是在你们中间的，以色列的圣者；我必不会让这火焰把你们吞噬。——天主的圣言。

答唱咏　依12:2-3,4,5-6
【答】你们要欢欣地从救恩的泉源中汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我信靠祂，决不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂作了我的救主。你们要欢欣踊跃地由救恩的泉源中汲水。【答】
领：请称谢上主，呼号祂的圣名；在列邦中传述祂的作为，宣示祂何等尊高的名号。【答】
领：请讴歌讚颂上主，因为祂行了光耀的事迹；应让此事传遍天下。熙雍之城，请欢呼高咏，因为在你们中间的以色列圣者是伟大的。【答】

读经二（基督的爱超越一切。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 3:8-12,14-19
弟兄姐妹们：至于我，保禄，我原是众圣徒中最小的一个，被赐予这恩宠，以向外邦人宣讲基督那神秘莫测的富饶，并光照众人，使众人明白，那创造万有的天主，自创世以来所隐藏的奥妙计划，好使使天上的君王和掌权者，透过教会，得知天主的各种智慧。这是按照祂在我们的主基督耶稣内完成的永恒旨意，因着祂，我们放胆讲论，藉着对祂怀有的信德，放心大胆地进入祂内。
为了这个缘由，我在天父面前屈膝，上天下地的一切家族都由祂而得名，求祂能按照富饶的光荣，藉着祂的圣神，以大能坚固你们内在的人，并藉着信德，使基督寓居在你们心中，并使你们在爱德中根深蒂固，能偕同众圣徒理解基督之爱是何等的广、长、高、深，并理解基督之爱，超越一切智识，为使你们能充满天主的一切富裕。——天主的圣言。

福音（由祂的肋膀中，涌出了血和水。）
恭读圣若望福音 19:31-37
由于那日子是预备日，为了使尸体在安息日能不留在十字架上，因为在那一周，安息日是最隆重的一天，犹太人就来请求比拉多，打断他们的腿，好使他们能被卸下来。于是，士兵们前来打断第一个人的，接着再打断与耶稣同钉在十字架的另一人的腿。但当他们来到耶稣跟前时，看见祂已经死了，他们就没有打断祂的腿，但有一个士兵，将自己的长矛刺入祂的肋膀，立时流出了血和水。凡亲眼看见的，都作了证，而他的见证是真实的；他知道祂所讲论的是真理，为使你们也相信。这些事的发生，为的是使圣经应验：“祂的骨头，必不会被折断。”经上另一处记载说：“他们必要仰望他们所刺透的那一位。”——基督的福音。

省思

耶稣圣心切愿每一个人都能在祂内感受到接纳和祝福，此乃今天经文要给我们传递的讯息。这种祝福用旧约时代以色列人所熟悉的牧人与羊群的形象展现：羊群有牧人照顾，便可安枕无忧。然而，天主对我们的关爱，比起牧人还要殷切。耶稣情愿交出自己的心，使更多人能够在祂内找到无条件、不受判断的情谊。保禄宗徒说：「基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了」（罗5:8）。耶稣的榜样，激励我们为身边的人做出同样的奉献，尽管很多时候可能真的很难做到。

我们需要祈求天主恩赐我们智慧，使我们能从人际关系中，展现祂的慈恩，而不是我们个人的期盼。我们明白，天主并没有要求我们在所有的关系中，无差别地牺牲自己，却更愿意我们体察祂的心意，运用分辨的精神，在最合适的时候做出最合适的决定。

主，请教我们在尽了一切努力之后，便安于祢的措置，因为最终将失掉的羊寻回的，只能是祢自己。

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读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15
【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）
领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】
领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】
领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音（他的名字是若翰）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

庆祝生日是庆祝新生命，是庆祝上主伟大的创造，是纪念天主在我们生命中的恩宠。

若翰出生前就已被拣选，他的圣召是为默西亚预备道路，他的一生也是在践行为耶稣服务的使命。回顾若翰的一生，他从受孕、出生、成长，到进入旷野，然后出来宣讲，最后被斩首，都是为了彰显耶稣的光荣。他的生命没有自我，全是为了天主。

《神操》第 23 号写道：人受造的目的，是为赞美、钦崇、事奉我们的主天主，由此妥救自己的灵魂。若翰是我们每个人的榜样，同时，我们每个人都是「若翰」— 我们在出生前就被天主召叫， 用我们自己独特的方式光荣天主。天主赐给了我们独特的名字，独特的生命，并且，在我们的一生中， 祂的手一直在扶持。

庆祝若翰的诞辰，一方面帮助我们学习他的榜样，另一方面在提醒我们要认出，并切实响应天主的召叫，以自己的生命和存在，愈显天主的光荣。

圣若翰洗者，请为我们转求，使我们都能效法您的榜样，一生为光荣天主而活。

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