分类： 圣言默思

读经一 （我找到了我心爱的。）
恭读雅歌 3:1-4B
新娘说：“晚间，我在床上寻找我心所爱的人 —— 我寻找了，但没有找到祂。我遂要起来，穿行城中；我在街道上，在十字路口，我要寻找我心所爱的祂。卫兵在巡城的时候，遇见了我：‘你们看见我心所爱的吗？’我刚离开他们的时候，就找到我心所爱的那一位。”——天主的圣言。

或

读经一 （从前我们是按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-17
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，一旦我们确信，一人已为众人而死；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那生活的，不再为自己生活，而为了他们的缘故死而复活的那一位而生活。因此，自今以后，我们不再按照属血肉的看人，即便我们曾按照属血肉的认识基督，但是如今，我们不再这样认识祂。因此，那在基督内的，便是一个新受造物：旧事已逝，新事已至。——天主的圣言。

答唱咏　咏63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我寻求的天主；因为我的血肉干枯，我的灵魂饥渴，好似一块干旱无水，没有活力的田地。【答】
领：在圣殿内，我曾这样瞻仰过祢，想要看见祢的权能，祢的光荣；因为祢的慈爱，比生命更为伟大；我的口唇必要光荣祢。【答】
领：在我有生之日，我要赞颂祢；我要将我的双手举起，呼号祢的名。盛大的筵席必会使我的灵魂得到饱饫，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：上主，祢是我的助佑，我要在祢的翼荫之下欢呼。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

福音（玛利亚，妳到我的兄弟那里，并告诉他们。）
恭读圣若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天还是黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头从坟墓那里被移走了。于是，她跑去见西满伯多禄，以及耶稣所爱的另一个门徒，给他们说：“他们从坟墓里把主拿走了，我们不知道他们把祂放到哪里去了。”
玛利亚站在外面哭泣。她正哭的时候，就俯身往坟墓里面，看见两个穿白衣的天使坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们给她说：“女人，妳为什么哭泣？”她给他们说：“他们拿走了我的主，我不知道他们把祂放在哪里。”她说这话的时候，就转身看到了耶稣，但并不知道祂就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为这人是园丁，就给祂说：“先生，倘若是祢把祂搬走了，告诉我，祢把祂放哪里了，我要去取回祂。”耶稣对她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来语对祂说：“辣布尼，”意思是师傅。耶稣给她说：“不要拉住我，因为我还没有升到父那里去。但要去我的兄弟那里，给他们说：‘我要往我父和你们的父，往我的天主和你们的天主那里去。’”玛利亚玛达肋纳就去向门徒们宣报：“我已看见了主。”并给他们报告了祂对她所说的话。——基督的福音。

省思

玛利亚玛达肋纳是耶稣的生前好友，然而她却把复活的耶稣当作了园丁。难道耶稣复活后变了样貌吗？为何连祂的好友都认不出祂来？

这样的经验也常常出现在我的生命中，当我过度沉迷于自我，关注于自己的痛苦时，我就很难认出身边的天主。考试失败，工作不顺，家庭不睦，以及自己内在生命的挣扎，都让我忽略了天主就在身边，即使在祈祷中，我也如同玛利亚玛达肋纳一样常常说道：「有人把我主搬走了」， 或者抱怨天主：「主啊，祢在哪里？」殊不知， 只要我把目光稍微移开自己的痛苦，我就能认出眼前的天主！

无论是受苦受难的耶稣，还是复活的耶稣， 都是亲密的陪伴在我身边的主，我需要常常怀着信德生活，才能认出祂。祂也会在我分心不安时，呼唤我的名字。我也需要怀着一颗灵敏的心，留意祂的声音。

复活的主耶稣，求祢赐我恩宠和力量，常注视着祢，一切以祢为中心。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（我把你们带到一个肥沃的土地，你们玷污了它）
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
有上主的话传给我说：去，向耶路撒冷大声疾呼这消息，使他们听见！我记得妳年轻时的热情，妳是怎样好似一个新娘一样爱我，妳在旷野，在未播种的地方追随我。上主祝圣了以色列，是祂收获的初果；若有人妄想吞食他们，必有灾祸降在他们身上，上主说。
我把你们领到花园般的土地，吃其中的美物，你们进去，玷污了我的土地，使我的产业成了可憎的。司祭不问：“上主在哪里？”那些按律法行事的，不认识我了；放牧的人背叛了我。先知奉巴耳讲预言，追随无用的神祇。
诸天，你们要对此惊讶，要惊骇战栗，上主说。我的百姓做了双重的恶事，他们背弃了我，背弃了生活的水泉；他们给自己挖了一个蓄水池，一个破损的蓄水池，不能蓄水的蓄水池。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏36(35):6-7AB,8-9,10-11
【答】上主，在祢那里有生活的水泉。（参看：咏36(35):10A）
领：上主，祢的仁慈，达至霄汉；祢的信实，上彻云间。祢的公义好似天主的群山，祢的判断，好似浩瀚的深渊。【答】
领：天主！祢的仁慈，何其珍贵！人子在祢双翼的荫下找到托庇。他们满渥祢圣殿中的美物；祢赐他们自祢令人的溪川喝水。【答】
领：因为在祢那里有生命的泉源，在祢的光明中，我们看到光明。求祢保守对祢朋友的仁慈，祢的公道，为义人的心伸张正义。【答】

福音（先知和圣人渴望听到你们听到的。）

恭读圣玛窦福音 13:10-17

门徒来到耶稣跟前说：“祢为什么对群众讲比喻？”祂回答他们说：“因为天国奥秘的智识已赐给了你们，并不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他日渐富有；凡没有的，甚至连他所有的，也要从他那里夺去。为此，我给他们讲比喻，因为他们观看，却不明白，他们听见，却不理解。依撒意亚的预言，在他们身上得到应验：‘你们将要听见，但不理解，你们将要看见，但不明白。这百姓的心是毛糙的，他们的耳朵难以听见，他们合了他们的眼睛，以免得他们用眼观看，用耳听见，以自己的心去理解，使自己皈依，使我医治他们。’你们的眼睛是有福的，因为它们要明白，你们的耳朵是有福的，因为它们要听见。我实在给你们说：许多先知和义人渴望理解你们看见的，却没有理解，想要听到你们所听见的，却没有听见。”——基督的福音。

省思

耶稣是犹太拉比，与同时期的信仰导师相当不同，尤其是祂教导时所采用的方式。祂不喜欢长篇大论，也没有系统化自己的宣讲。祂是不折不扣的巡游传道者，所授内容与方式皆出于日常所见，信手拈来，以熟悉的地上事物指喻天主的行动。此种方式即是比喻，或称故事。耶稣选用讲故事的方式显示天主的国，因为这种方式效果最佳，既能够刺激人，又不会刺伤人；既能够向人喊话，又不会造成听者的负担；既能够让普罗大众明白天主的奥秘，又能体现天主的风趣，还能调侃百态人生。比喻的冲击力很强，却不会把人一棍子打死。它是个邀请，不是命令；是会唱歌的渔网，鱼儿闻之甘心跳着舞进入其中。

让他们「听是听，却不了解；看是看，但不明白」；这就像恨铁不成钢的父母，以反话诉说着对子女的无奈。是的，对闭起眼睛、掩着耳朵的人，自是不会了解故事的内涵，但对于渴望着天主的人，马上就会抓住比喻的要领。

主啊，我们的心灵和耳朵已经准备好了，请祢发言吧！

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（去，宣讲我吩咐你宣讲的一切，不要害怕）
恭读耶肋米亚先知书 1:1,4-10
本雅明（Benjamin）地方阿纳托特（Anathoth）司祭家族中，希耳克雅（Hilkiah）的儿子耶肋米亚（Jeremiah）的话。
上主有这话传给我：“我在母胎形成你之前，我认识了你，你诞生之前，我已祝圣了你，我立你作列邦的先知。”“啊，上主天主！”我说：“我不知如何说话，我太年轻了。”但是，上主回答我说：“不要说：‘我太年轻。’你要到我派你去的人那里，不论我吩咐你说什么，你就要说什么。在他们面前，无需害怕，因为我与你同在，必要拯救你，上主说。”此后，上主伸出手来，接触了我的口唇，说：“看，我把我的话放在你的口中！今天，我立你宰制万民和列国，要根除，推翻，破坏，毁灭，建筑和栽培。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15,17
【答】我要讴歌祢的救援。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我托庇于祢；求祢不要使我蒙羞。求祢照祢的公道解救我，拯救我；求祢侧耳听我，拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，是我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是自我幼时的信赖。自我出生，我就依靠了祢；自我母胎，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要宣告祢的公道，日复一日宣讲祢的救援。天主，自我幼时，祢已教导了我，直到现在，我仍要宣告祢的神妙作为。【答】

福音（播种者出去播种）
恭读圣玛窦福音 13:1-9
那一天，耶稣从家里出来，坐在海边。一大群人聚集在祂周围，祂只得上船坐下，整个群众都站在岸上。祂就用比喻给他们详述说：“一个播种者出去播种。他播种的时候，有些种子落在路上，飞鸟飞来，将它们吃了。有些种子落在石头地里，那里只有少许的土壤。因为那土壤不深，它就立即生长起来，太阳升起来的时候，因为缺乏根茎，它就枯萎了。有些种子落在荆棘中，荆棘长起来，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，就结了果实，有一百倍的，有三十倍的。凡有耳的，应听这话。”——基督的福音。

省思

耶稣擅长讲比喻、说故事，很多故事的主角都给人留下难忘的印象。比如把九十九只羊留在荒野，去寻找迷失一只的牧人；给工作一个时辰与工作一整天的工人相同工钱的雇主；放下长者的尊严跑去拥抱荡子的父亲⋯⋯还有撒种比喻中的这位有点没头没脑的撒种者。说实话，以色列土地贫瘠，为了效率最大化，遍撒种子在任何可能生长的地方，也是可以理解的。但明知有飞鸟来吃，还把珍贵的种子撒在路旁，实在是浪费； 明知石头地不长庄稼，还要坚持撒下，的确有些愚笨；至于荆棘丛中，三岁小孩都知道不应该把种子撒在那里。这个无厘头的撒种者是谁呢？撒种者是基督自己！祂自然不是农业专家，但祂是播种天国的高手。祂那看似浪费、愚笨、可笑的撒种方式，实质是天主救恩的展现。为普通人， 路旁、石头地、荆棘丛代表着在常人看来不适合天国的人群，但为耶稣，则不会把人分门别类， 祂无差别地撒下天主的爱与拯救，把不可能变为可能。我们不就是如此得救的吗？

天国的耕耘者，请顺着圣神的清风，将圣言撒在我心。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（求祢再度怜悯我们）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
求祢拿祢的牧杖牧放祢的子民，他们分别住在一片密林中，就是在加耳默耳（Carmel）中间的百姓。让他们在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到饱饫，如同往昔的时日；一如祢从埃及地而来，向我们彰显祢的标记一样。
天主，哪里有神相似祢，为祂基业的遗民消除罪过，不永远愤怒，反而喜爱仁慈？再度怜悯我们，把我的邪恶踩在脚下? 祢要把我们的全部罪过投入海底；祢必向雅各伯彰显信实，向亚巴郎彰显仁慈，正如祢自往昔的时日对我们祖先所誓许的一样。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):2-4,5-6,7-8
【答】上主，求祢向我们彰显祢的仁慈和慈爱。（参看：咏85(84):8A）
领：上主，祢眷顾了祢的地域，祢领回了雅各伯的俘虏。祢宽恕了祢百姓的罪辜；遮掩了他们的全部罪过。祢把祢的盛怒收回；消除了祢炽热的怒焰。【答】
领：天主，我们的救主，求祢使我们复原，抛弃祢对我们的不悦。难道祢要永远对我们动怒，世世代代发泄祢的愤怒？【答】
领：难道祢不再给我们生命，使祢的子民不再因祢欢欣？上主，求祢向我们彰显祢的良善，赐给我们，祢的救援。【答】

福音（凡承行我天父旨意的，就是我的母亲，我的兄弟）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
耶稣正向群众说话的时候，祂的母亲并祂的兄弟来到外边，想要与祂说话。有人告诉祂说：“祢的母亲并祢的兄弟站在外面，请求与祢说话。”耶稣却回答那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂朝自己的门徒伸出了手，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行我天父旨意的，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”——基督的福音。

省思

以默观的心神品味耶稣的话语，我们的内心可能会浮现出两种情绪。一种可能是有点反感： 耶稣明知道自己的母亲玛利亚在外边等候，并且想要和祂说话，祂却指着自己的门徒说：「看！ 我的母亲，我的兄弟！」这样的回答好像有点不近人情。但是，当我们深入体会耶稣的心情时， 这句话会带给我们莫大的安慰。

耶稣并不是在否认自己的母亲，而是在向世人表达天国生活的真实样貌。那些承行天父旨意的人，就是耶稣的真正亲属。玛利亚勇敢地接受了天使的邀请，并谦卑地完成了天主给她的使命，她堪当成为天主之母。同样地，如果我们也能在每天的生活中，像圣母一样，对天主说：「愿祢的旨意在我身上成就」，我们就是耶稣的兄弟、姊妹和母亲。

天主圣母玛利亚，我们怀着谦恭之心，求您代祷，愿我们都能勇敢地答复天主给我们的使命，真正成为耶稣的亲属。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（上主只这样要求：行事公义，仁爱温柔，谦卑度生）
恭读米该亚先知书 6:1-4,6-8
请听上主所说的话：在群山前面呈上你们的恳求，使山丘听到你们的声音！群山，大地的基础，请留意上主的申诉！因为上主与祂的子民发生争讼，祂与以色列一道聆讯。
我的百姓，我对你们做了什么，我怎么使你们感到厌烦了？请回答我！因为是我把你们从埃及地领了上来，是我使你们从奴役之地获得自由；是我在你们之前派遣梅瑟，亚郎和米黎盎。
我要带着什么来到上主面前，在至高天主面前叩拜？难道我要在祂面前献全燔祭，向祂献上一岁的牛犊？难道天主会中悦成千的公羊，无数道流油吗？难道我要为了我的过犯，向祂献上我的长子？为了我灵魂的罪过，献上我亲生的长子？人啊！已给你们讲过，什么是善，天主对你们的要求是什么：惟独行善，爱好良善，谦恭与你们的天主往来。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):5-6,8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向义人显示天主救恩的德能。（参看：咏50(49):23B）
领：“请在我面前聚集我的信众，就是那藉祭献与我订立盟约的百姓。”高天宣告祂的公道；因为上主亲自施行审判。【答】
领：“我不因你的祭献斥责你，因为你的全燔祭常在我的眼前。我不从你的家中取走公牛，也不从你的羊圈中捉捕山羊。”【答】
领：“你恼恨规矩，你把我的话抛诸脑后，你怎敢重述我的法规，以你的口妄称我的盟约？”【答】
领：“你做这些事的时候，我岂能装聋作哑？你以为我像你一样 ？我要把这一切摆在你的眼前纠正你。时常奉献讚颂之祭的，就是给我献上光荣之祭，行事正直的人，我必要显示天主的救恩。”【答】

福音（在这里有大过撒罗满的。）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
有些经师和法利塞人对耶稣说：“老师，我们愿意看见由你而来的一个标记。”耶稣回答他们说：“一个邪恶和不忠信的世代寻求一个标记，除了约纳先知的标记以外，必不会给它任何标记。正如约纳在大鱼的腹中三天三夜，人子也要在地心三天三夜。在审判之日，尼尼微人必要同这个世代的人起来，定他们的罪，因为他们因约纳的宣讲而悔改；这里有比约纳更大的事。在审判之日，南方的女王必要同这个世代的人起来，定他们的罪，因为她是由地极而来，为听撒罗满的智慧。这里有比撒罗满更大的事。”——基督的福音。

省思

耶稣公开传教时，显过很多不同的奇迹，很多人也因此信从了祂。虽然经师和法利塞人也亲眼看见过耶稣所行的一些奇迹，但他们仍然要求耶稣显示征兆。

反观我们自己的信仰，也许会惊讶地发现， 我们多时也在寻求来自天主的征兆。当我们的处境困难或生活不顺利时，我们希望天主能更清楚地启示祂的旨意，甚至是行个奇迹。然而，当我们蓦然回首生命之旅时，却发现天主的爱一直都在，生活中充满着祂的恩典。所以，生命中不是没有征兆，只是我们的心迟钝，或者早已把天主的恩惠看成是理所当然，是应得的。久而久之， 我们对天主也就丧失了惊奇感，对发生在身边的奇迹无动于衷。其实，当我们的心被天主占据时，我们根本不需要奇迹。

主耶稣，求祢帮助我们像尼尼微人一样，拥有彻底悔改的精神，意识到自己的罪恶后，能洗心革面，祈求天主的慈悲；也让我们学习南方女王的态度，以谦卑的姿态寻求智慧。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（下一年，你的妻子撒辣要有一个儿子。）
恭读创世纪 18:1-10A
天渐渐热了起来，亚巴郎坐在帐幕入口时，上主在玛默勒（Mamre）笃耨香树（terebinth）边上向亚巴郎显现。亚巴郎举目一望，看到边上站着三个人，就从帐幕入口朝他们跑去，向他们致意，俯伏至地，说：“主，如果我能求祢施恩，就请祢不要从祢的仆人身边经过。让我给祢拿点水来，给祢洗洗脚，然后在树下休息。如今，祢既然来到，接近祢的仆人，让我给祢拿一些食物，好使祢吃了，能精神振作，然后祢再上路吧。”那人回答说：“很好，照你所说的去做吧。”
亚巴郎赶忙跑到帐幕内，对撒辣说：“快，取三斗细面！揉成面团。”接着，他跑向牛群，选了一头上好的嫩牛犊，把它交给一个仆人，要他快快预备好。再后，亚巴郎取了一些凝乳和牛奶，连同准备好的牛犊，摆在那三人面前，他们正吃的时候，亚巴郎在边上招待。
他们问亚巴郎说：“你的妻子撒辣在哪儿？”他回答说：“她在帐幕里。”他们中的一个说：“下一年这个时候，我定要回到你这里，那时，撒辣要有一个儿子。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3,3-4,5
【答】行事正直的，必在上主面前生活。（参看：咏15(14):1A）
领：是那行为无可指摘，作事公道，心中默思真理，口中无诽谤的人。【答】
领：是那不加害同仆，不斥责羞辱近人的人；是那轻看堕落之人，尊重敬畏上主的人。【答】
领：是那不出借高利贷，不收受贿赂伤及无辜。做这些事的人，决不会受到困扰。【答】

读经二（世世代代以来所隐藏已显示给天主圣徒的奥秘）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:24-28
兄弟姐妹们：我因为你们的缘故受苦，感到欢喜，在我的血肉上，我给代表基督奥体的教会，弥补基督受苦的不足，我按照天主赐给我的职份，作了这教会的仆役，好使你们成全天主的圣言，这圣言是世世代代所隐藏的奥秘。但是，这奥秘已显示给祂的圣徒，就是蒙天主拣选，认识这奥秘在外邦人中间，如何丰盛的光荣；这奥秘就是在你们内，作光荣的希望的基督。我们所传扬的就是这位基督，我们以各种智慧，劝告众人，教导众人，好使我们在基督内，使众人达至圆满。—— 天主的圣言。

福音（玛尔大工作，玛利亚聆听）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进到一个村庄，一个名叫玛尔大的女人，在那里接待了祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在耶稣脚边听祂讲话。玛尔大，为招待耶稣，十分忙碌，来到耶稣跟前说：“主，祢不介意我的妹妹把我丢下，让我一个人服侍祢吗？请叫她来帮助我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事情焦虑不安。需要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺走的。”——基督的福音。

省思

耶稣在玛尔大、玛利亚姐妹家中作客，玛尔大为招待耶稣而忙碌不已，玛利亚却安静地坐在耶稣脚前听祂讲话。当玛尔大因为忙碌而要求耶稣允许玛利亚去帮助她时，耶稣却称赞玛利亚选择了更好的一分。好在哪里呢？因为玛利亚专心聆听耶稣的声音。

聆听天主的声音是我们每一位基督徒的使命。天主在每天的不同时刻跟我们说话，祂的话语常是温和的，时而引导与关心，时而叮嘱与劝戒，期待我们聆听。祂的声音有一种特质：特别轻柔，除非我们有一颗宁静的心，否则很难听到。可惜的是，我们生活在一个非常嘈杂的社会中，各种真假新闻、满天的广告和到处弥漫着对物质消费的欲望，都令我们的心难以安静下来。除非我们真的愿意给自己一个独处和安静的时间与空间，否则天主的声音都被遮盖掉了。愿我们每天都能用一点时间注视耶稣，祂是多么渴望聆听我们，也多么渴望我们聆听祂。

主耶稣，求祢燃起我们心中对祢的渴望，渴望聆听到祢的声音。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（筹划不义的人，决不能逃脱）
恭读米该亚先知书 2:1-5
策划不义，在床上作恶的人，有祸了；晨光中，他们凭借自己的能力完成了这一切。他们垂涎土地，就霸占了它们；垂涎房屋，就夺取了它们；他们哄骗了房主和房主的继承人。因此，上主这样说：看，我正计划攻打这个作恶的民族，以致你们不能收回自己的颈项；你们也不能昂首阔步，因为这会是一个灾祸的时刻。在那一天，人要作曲嘲讽你们，要咏唱这首哀歌：“我们彻底一无所有了，我们的土地，被分给在我们中间的俘虏， 我百姓的田地，已被测量，没有一人能把它们索回。”因此，在上主的集会中，再也没有人抽签，划分边界了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏10(9):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要把穷人忘记。（参看：咏10(9):12B）
领：上主，祢为何站在远方？困厄的时候，祢为什么要躲藏起来？恶人蛮横地侵袭受苦的人，使受苦人受恶人预设计谋的羁绊。【答】
领：因为恶人必因自己的贪婪为荣，贪婪的人亵渎上主，置上主于虚无，恶人自夸：“祂决不会报复。”；“决没有天主”这就是他思绪的全部。【答】
领：他的口中，满是咒骂，满是诡计，满是欺诈；他的舌下，满是恶意，满是不义。他的诡计，邻近村庄；他在暗处杀戮无辜；他的眼睛，偷窥遭遇不幸的人。【答】
领：祢确已看见，因为祢看到悲凄和忧愁的人，把他们收纳在自己的手中。遭遇不幸的人依靠祢，因为祢是无父者的助佑。【答】

福音（耶稣治好了他们，警告他们不要使祂为人所知。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利塞人出去，商议控告耶稣，将耶稣置于死地。耶稣知道这事，祂从那地方离开了。许多人跟随祂，祂全治好了他们，却警告他们不要使祂为人所知。这为使藉依撒意亚先知所说的话应验：“看，我所拣选的仆人，我所钟爱的，我所喜悦的；我要将我的神安放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼号，在街市上，没有人能听见祂的声音。被压伤的芦苇，祂必不折断，将熄灭的烛芯，祂必不熄灭，直到祂使正义得胜。外邦人都要寄望祂的名字。”——基督的福音。

省思

耶稣在安息日治好了一个枯手的人。法利塞人对耶稣的答辩无言以对，但耶稣从此便成了他们誓要铲除的眼中钉。耶稣知道他们在商讨除灭祂，便离开那里。但跟随耶稣的人很多，祂都一一治好了他们，并警告他们不要张扬。圣史玛窦用上主仆人的第一篇赞歌（依 42:1-4），预告耶稣的命运。这样的编排，是为在下文，法利塞人指耶稣是魔鬼的仆人，仗赖魔王驱魔，作鲜明的对比。

让我们用依撒意亚先知书（42:1-4;15-21），「上主的仆人」祈祷和默想，以赞美感谢天主：「请看我扶持的仆人，我心灵喜爱的所选者！ 我在他身上倾注了我的神，叫他给万民传布真道。祂不呼喊，不喧嚷⋯⋯破伤的芦苇，祂不折断；将熄的灯芯，祂不吹灭；祂将忠实地传布真道⋯⋯我要领瞎子走他们不知道的路，带他们行不认识的道；使黑暗在他们前化为光明，使崎岖之途变为平坦：这些事我都要作，我决不放弃。」

天主，愿祢永受赞美！

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（上主俯听了希则克雅的祈祷，使他获得痊愈）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6.21-22,7-8
希则克雅（Hezekiah）患病将死之时，阿摩兹（Amoz）的儿子，先知依撒意亚前来，对他说：“上主这样说：你要料理好家事，因为你快要死了；你决不会获得痊愈。”于是，希则克雅转面朝墙，向上主祈求：“上主，请记忆我怎样满怀忠信和齐全之心，在祢面前做事，怎样做了令祢喜悦之事！”希则克雅就放声大哭起来。
有上主的话传给依撒意亚先：“去对希则克雅说：上主，你祖先达味的天主这样说：我听到了你的祈祷，看到了你的眼泪。我要医治你：三天以后，你要上到上主的圣殿；我要给你加上十五年寿数。我要从亚述王的手中拯救你和这座城；我要保护这座城。”
依撒意亚吩咐取一块无花果饼来，贴在他的疮口上，好使他能痊愈。希则克雅遂问：“我必须上到上主的圣殿，有什么标记吗？”依撒意亚回答说：“这是出自上主的标记，上主必要实践祂所预许的。看，我要使射要阿哈次（Ahaz）日晷上的日影倒退十度。”果然，射在日晷上的日影倒退了十度。—— 天主的圣言。

答唱咏　依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主，祢拯救了我的性命，我决不会死。（参看：依38(37):17B）
领：我曾说：“正当中年，我必须离去！我的余年，要被置于阴府之间的门限。”【答】
领：我曾说：“在这活人地方，我再也看不见上主，在世上的居民中间，我再也看不到我的同胞。”【答】
领：我的居所，好似牧人的营帐，被人拆除，从我这里撤去；祢卷起了我的生命，好似织工割断织机上的织线。【答】
领：上主，祢是我灵魂的生命，是祢赐给健康，使我生活，凡生活的，都受上主的保护。【答】

福音（人子是逾越节的主人。）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在一个安息日，耶稣正经过一块麦田。祂的门徒饿了，就开始捡拾麦穗吃。法利塞人见了这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒正在做违背安息日法律的事。”耶稣对他们说：“你们没有读过，达味与他的同伴饥饿的时候，达味所做的事吗？他是怎样进了上主的殿，并吃了供饼，这供饼原不许给他吃，也不许给他的同伴吃，只许司祭合法地吃这饼。或者，你们有没有读过，按照法律，在安息日，司祭在圣殿内供职，违背了安息日，也不算是犯罪吗？我给你们说：在这里有比圣殿更大的事。如果你们理解：‘我所喜爱的是仁爱，而不是祭献’的含义，就不会谴责这些无罪的人了。因为人子是安息日的主人。”——基督的福音。

省思

有人问一位法学教授，人饿得快要死了，是否可以吃大熊猫？教授的答案是肯定的，理由是，虽然大熊猫是国宝，但人是无价之宝。人的生命高于一切。如果眼里单单只有律法或规定，没有人性， 就跟一台冰冷的机器无异。律法的主要意义是帮助人，改善人的生活。耶稣并不是在否定一切，要废除法律或先知或过去，而是为成全（参玛 5:17）。祂以己身来展现甚么是成全 — 爱。

如果基督徒只讲，而没有爱的行动，就成了发声的锣和发响的钹。

有一位热心虔诚的教友去参与弥撒，在四处无人的山路上，遇到一位晕倒的陌生人。教友犯难了： 不知道是尽教友的本分去参与半年一次的弥撒，还是把人送到附近的医院？教友祈祷分辨了一会儿， 就果断地选择把人送进了医院。让我想到耶稣讲的「慈善的撒玛黎雅人」的故事。基督徒的成全之德就是爱，像天父一样去爱形形色色，与我们完全不同的弟兄姐妹。

主耶稣，请赐我智慧认清事物的本质，能在一切人、事、物中效法祢的爱，去爱身边的弟兄姐妹。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（躺在灰土中的人，醒来，欢欣踊跃吧！）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；上主，是祢修直了义人的途径。诚然，我们渴望祢的行径，渴望祢的审断；祢的名号，祢的名衔，是我们心灵的渴望。夜间，我的心神渴慕祢，住在我内的灵魂替我守更；祢的决断显于大地时，世上的居民，必要学习正义。上主，是祢向我们广施和平，因为我们所做的一切，都是祢完成的。
上主，因祢所施的惩罚，我们深受压迫，在祢的责罚下，我们痛苦哀求。正如临产的妇人，在自己的产痛中，痛苦痉挛，上主，我们在祢面前，也是如此。我们怀孕，在产痛中痉挛，我们所产生的是风，我们没有为这个世界带来成就，没有给这个世界生出居民。但是，祢的亡者，必要生活，他们的尸体，必要复活；睡在尘土中的，都要醒来歌唱。因为祢的朝露是光明的朝露，阴影笼罩的大地，要孕育生命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏102(101):13-14AB,15,15,16-18,19-21
【答】上主自高天俯看大地。（参看：咏102(101):20B）
领：上主，祢永远存在，祢的名号，必要存留，直到万代。祢必起来，怜悯熙雍，因为怜悯她的时刻，已经来到。因为祢的仆人爱惜她的石头，她的尘土，激起了他们的怜悯。【答】
领：上主，列邦必要敬畏祢的名号，世上的列王要讲述祢的光荣，上主重建熙雍，在祂的光荣中显现时，祂必垂顾穷人的祈祷，决不轻看他们的哀求。【答】
领：应为将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自至高的圣所俯看，从高天之上俯瞰世界，聆听被囚之人的哀叹，释放待毙的囚犯。”【答】

福音（我的轭是轻松的。）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们到我这里来，我要赐给你们安息。拿起你们的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必会为自己寻得安息。因为我 的轭是容易的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

省思

对一件工作驾轻就熟，自己一个人做，有可能比起和别人一起做，更省时省力。但对爱人， 我们也许不厌其烦，让他分担一点点。全知全能的天主，做任何事当然都可以一力成就，不需要我们帮忙，但祂对我们正怀着这一份爱。祂喜欢和我们一起工作。

可是，我们多时，却喜欢单靠自己，在生活中排除了天主。结果，在现代社会的急速节奏下，生活变成了千斤重担，压得我们透不过气来。耶稣告诉我们，只要谦虚地走到祂跟前，跟祂学习，让祂进入我们的生命，担子就会变得轻松。我们需要一颗神贫的心，才有空间让上主进入其中。「他必垂顾穷苦人的祈祷，也决不拒绝他们的哀号。」怀着神贫的精神，同天主合作， 祂自会完成祂的工作。「上主！凡我们所做的， 都是你为我们成就的！」

主，离了祢，我们什么也不能作。求祢光照我们，让我们的心灵在夜间渴望祢，我们的心神在清晨寻觅祢。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（亚述的傲慢与将临的毁灭）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13B-16
上主这样说：“亚述（Assyria）有祸了！我的木棒动了怒，我的手杖震怒！我已经委派他，去攻打一个不虔敬天主的民族，在我义怒下攻打一个民族，命令他掠夺财物，劫掠战利品，蹂躏他们，好似蹂躏街市上的粪土。但这并非是他所想，他的心中没有这个念想；相反，他的心中只有毁灭，终结许多国家。
因为他说：“我凭自己的能力，凭我的智慧做了这事，因为我是聪明的。我移动了百姓的边界，我劫掠了他们的财宝，我好似一个巨人，打倒上座者。我的双手已经控制列邦的财富，好似控制卵巢；正如一人从卵巢中取卵，留下鸟巢，我也照样控制了大地；没有一人扇动翅膀，或张开嘴，或鼓嗓的！”
斧头岂能向持斧者自夸？锯子岂能举扬自己，使自己高于挥动它的人？木棒岂能举起木棒的人，手杖岂能撼动拄拐杖的人！因此，上主，万军的上主，必要把瘦弱的人放在他的肥硕之中，祂在那里点燃的光耀，有如点燃的火焰一样燃烧。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主决不遗弃祂的百姓。（参看：咏94(93):14A）
领：上主，他们蹂躏你的百姓，他们使祢的产业，遭受折磨。他们屠杀寡妇和外邦人，他们杀害孤儿。【答】
领：他们说：“上主看不见，雅各伯的天主没有觉察。”民间愚笨的人，你们要明白，愚笨的人，你们何时才能贤明？【答】
领：耳朵是祂所塑造，祂岂能听不见？眼目是祂所形成，祂岂能看不见？是祂指教列邦，祂岂能不惩治，是祂教导人类，祂岂能无知？【答】
领：因为上主决不会遗弃祂的百姓，决不会抛弃自己的产业；判官要带着正义再度来临，心地正直的人，必追求公理。【答】

福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
在那时刻，耶稣呼喊说：“圣父，上天和下地的主宰，我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。是的，圣父，祢的恩宠原是如此。父将这一切事都交给了我。除了子以外，没有人认识父。除了子及子所愿意启示的人，没有人认识父。”——基督的福音。

省思

为了警戒以民，天主藉外方势力掠夺、蹂躏以色列。从中，我们看到，侵略者只是天主的工具。但侵略者「目空一切的骄傲」，亦令天主不悦：「斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪」？

工具与工具制造者之间的关系，在今天的答唱咏中回响。正如我们很多时会听到人埋怨，说天主不俯听他们，不关心他们。今天，圣咏作者描述了天主的独白：「装置耳朵的，难道自己听不着；制造眼睛的，难道自己看不到？」说明天主不会离弃祂的人民，只是我们心高气傲，认为如果祂俯听和关心，就应该如何做。目空一切的骄傲，使我们以为自己比天主知道的还要清楚。

耶稣称谢圣父「瞒住了智慧和明达的人」； 不能不承认，如果不是我们自作聪明，祂也无须瞒住。耶稣要求的赤子之心，就是像小孩那样对父母的信赖和开放。这种态度使我们看到天主的作为和旨意，就如耶稣和父的关系。

主，教我谦卑自下，彻底开放，唯祢是赖， 做祢手中称心满意的工具。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022