分类： 圣言默思

读经一（看，你的救主来了。）
恭读依撒意亚先知书 62:11-12
看，上主向大地四极宣布说：向熙雍女子说：妳们的救主来了！祂的胜利品必要与祂相随，祂的酬报在祂面前。他们要被称作“圣善的子民”，“上主赎回的”，你们也要被称作“蒙受宠爱的”，一座不被遗弃的城。——天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1.6.11-12
【答】今天，有一道光照在我们身上；上主为我们诞生了。
领：上主为王；愿大地欢喜；愿诸岛屿喜乐。苍天宣示祂的公道，万民看见祂到的荣耀。【答】
领：光明升起，为照耀义人；赐喜乐，于心地正直的人。义人，你们要因上主而喜乐，称谢祂的圣名。【答】

读经二（天主拯救我们，是出于祂的怜悯。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 3:4-7
亲爱的：当我们救主的良善，和祂对世人的慈爱显现时，祂藉洗礼重生了我们，藉着圣神，更新了我们，并非是因为所做的任何善行，而是因为祂的仁慈，这圣神是祂藉着我们的救主基督，丰厚地倾注在我们身上的，好使我们藉着祂的恩宠成义，因渴望永生，成为嗣子。——天主的圣言。

福音（牧羊人急忙赶到白冷，找到了躺在马槽里的婴儿）
恭读圣路加福音 2:15-20
众天使离开他们往天上去了以后，牧人们彼此说：“让我们去白冷，看看上主告诉我们的，在那里发生的事。”他们遂急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。他们一见这事，就把天使告诉他们的，关于这个孩子的事传扬开了。听见的人都惊讶于牧人向他们所说的一切。玛利亚默存了这些事，在自己的心中反复思想。牧人们为他们所听见和看见的一切，如同天使向他们所说的一样，就光荣赞美天主，回去了。——基督的福音。

省思

再一次听到「天主与我们同在」，我的内心有何感觉？我感觉到被激发去行动吗？今天让我们看看耶稣的诞生怎样启发了不同的人。

以色列人世纪以来一直在等待默西亚的来临。今夜，天使告许牧人们，默西亚已经来到了！牧人们于是放下手头上的工作，因为意识到这个晚上非比寻常。他们意识到重大的事情正在发生，于是立刻采取行动，急不及待要觐见耶稣。然后，他们宣信，并给别人传布这个喜讯 — 福传展开了！他们并没有遗忘天主，他们感谢天主给他们恩赐耶稣：「就光荣赞美天主回去了」。

玛利亚的回应安静而深切： 她「把这一切事默存在自己心中，反复思想」（路 2:19）。玛利亚刚诞下的婴儿，是主天主；一个伟大的奥秘正在她生命中慢慢展露。她在心里偕同主一起探索，品尝这个耐人寻味的奥秘。

主天主，祢把祢的爱子耶稣赐给了我们， 我们感谢赞美祢！请祢激发我们以爱去思索、宣信、行动。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（有一个婴孩赐给了我们。）
恭读依撒意亚先知书 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。祢加强了他们的快乐，扩大了他们的欢喜；他们在祢面前欢乐，有如人收割时的快乐，又如收获战利品时的愉快，因为他们所负的重轭、他们肩上的横木，以及压迫他们者的短棍，已被祢折断，正如在米德扬那天一样。因为战士所穿发响的军靴，以及染满血迹的战袍，都要被焚毁，作为火焰的燃料，因为有一个婴孩为我们诞生，有一个儿子赐给我们；祂肩上担负着王权。他们要给祂取名：神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。祂的王权，永远和平，自达味的宝座而来，宰制万民，祂要按公道和正义坚固和支持，从现在直到永远。万军上主的热诚必要完成这事！——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2.2-3.11-12.13
【答】我们的救主今天诞生了，祂就是主基督。（参看：路2:11）
领：请众向上主高唱新歌；普世大地，请向上主歌唱。请向上主歌唱，赞颂祂的名。【答】
领：日复一日，宣扬祂的救恩。在列邦中讲述祂的光荣；在万民中，宣扬祂的奇功。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地踊跃；愿大海及其中的一切怒号；原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切树木各显其乐。【答】
领：他们要在上主面前欢乐，因为祂已来到；因为祂已来到，要宰制世界。祂要正义审判世界，以忠信治理天下万民。【答】

读经二（天主的恩宠已经显示给整个人类。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14
亲爱的：天主拯救众人的恩宠已显示出来，教导我们弃绝不虔敬的生活，世俗的贪欲，有节制的，公正地，在此世虔敬地生活，期待我们所希望的幸福，我们伟大的天主和救主基督光荣的显现，祂为我们将自己交出，救赎我们脱离一切罪恶，洗净我们，使我们成为祂的选民，命我们热心行善。——天主的圣言。

福音前欢呼（路2:10-11）
【答】阿肋路亚。领：我给你们报告一个大喜讯：今天救主为我们诞生了，祂就是主基督。【答】阿肋路亚。

福音（在达味城中，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。
在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使，讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”——基督的福音。

省思

我们可从不同方面探究圣诞的故事，今天让我们集中在其中一面 — 天主宁谧深邃的爱。

天主没有以轰烈的方式降诞人间，而是选择静静的黑夜。天主拣选了玛利亚，一个乡村姑娘做耶稣的母亲，而非雄辩滔滔的宣讲员。天主没有派遣天使到宗教领袖们那里去，而是到牧放羊儿，没有受过教育的牧羊人。天主选择了这些弱势社群，加以祝福，赐他们喜乐和希望。

甚么希望？这希望借着马槽，一个看似毫无价值的图象来展示。在耶稣降生的故事当中，三次提到马槽（路 2:7,12,16）；用木材搭建的马槽，预示用木材造成的十字架。今天诞生的耶稣，为满全祂的使命，最终死在十字架上。死亡已经笼罩着祂诞生的马槽。然而，天父要使祂复活，进入永生。

今晚我们庆祝的，就是耶稣降临人间，好带着我们和祂一起进入天国，安享永福。「天主救众人的恩宠已经出现」（铎 2:11）。

天主，教我们在圣婴身上，深深体味祢对我们恩深情切、安谧宁美的爱。主耶稣，感谢祢屈尊就卑，降生救赎。

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读经一（新郎因祂的新娘而喜乐。）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):4-5.16-17.27.29
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2A）
领：“我同我所拣选的人订立了盟约，我向我的仆人达味起了誓：我要永远坚定你的后裔，世世代代立定你的宝座。”【答】
领：会唱歌的百姓，是有福的；上主，他们在祢的慈颜的光耀中行走，他们整日因祢的名而欢喜，祢的正义使他们引以自豪。【答】
领：“他要对我说：‘祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要永远向他显示仁慈，我与他订立的盟约，必要坚定不移。”【答】

读经二（保禄为达味之子耶稣作证。）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
保禄一到丕息狄雅的安提约基雅，就进了会堂，他站起来，打手势说：“诸位以色列人，以及敬畏天主的人，请听。这以色列人的天主，拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及地时，天主就举扬了他们，祂以大能的手臂将他们领出。接着，祂撤了撒乌耳的职，立了达味为王；天主为达味作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的每个旨意。’从这人的后裔，天主按照祂的恩许，赐给以色列一个的救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全体以色列子民宣讲了悔改的洗礼；及至若翰完成了自己的使命，他便说：‘你们以为我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以后来；我不配解祂凉鞋的鞋带。’”——天主的圣言。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：明天，地上的邪恶将被消除：世界的救主要作我们的君王。【答】阿肋路亚。

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

或

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。——基督的福音。

省思

即将诞生的耶稣基督，是一道皓光，不是因为祂安享和平，而是因为两千年前，祂选择降生的正是中东地区的乱世，也是犹太民族与罗马帝国政权产生激烈争夺的时期。祂是真正的和平之王，因为祂是天主子，愿意以人而天主的身分， 进入这个将善意吞噬，复杂而黑暗的世界。这道皓光选择在黑暗中行走。祂是正义的，愿意每个人都能够履行正义，得享平安。天主的正义，是仁慈。仁慈不是忽略正义，却在正义的路途上显示出天主的光。祂的公平不是靠暴力，而是战胜魔鬼、世俗和欲望对人心的枷锁。天主的仁慈首先显示给守望祂的人：照顾羊群的牧人。他们不用高谈阔论，却临于子民中间，是真正的领袖应有的德行。天主子为人类带来希望，打破了以眼还眼的循环。祂将要受苦，但首先，祂展现了天主的仁慈，劝人悔改。祂不曾向不义屈服，也没有跟残暴妥协。

天主，感谢祢，祢不但没有对人类失望，还打发了祢的爱子到来，与我们同在。祈求祢不要让我们辜负祢的大爱。

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读经一（你的家室和你的王权，在我面前要永远坚定不移。）
恭读撒慕尔纪下 7:1-5.8B-12.14A.16
达味在自己的宫殿内居住的时候，上主赐他安享太平，不受四周仇敌的侵袭，达味对纳堂先知说：“我在这香柏木宫殿内居住，天主的约柜却在帐幕内居住！”纳堂答复君王说：“你想做什么，就去做吧，因为天主与你同在。”夜间，上主却对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：‘上主这样说：你要建筑一个宫殿，使我在其内居住吗？’”
“是我带着你离开草场，离开牧养的事，作我的子民以色列的领袖。无论你往何处，我都与你同在，在你面前，我消灭了你的一切仇敌。我要使你成名，如同世上出名的大人物。我要为我的子民以色列安置一个地方；我要栽植他们，好使他们在自己的地方居住，不再受到干扰。他们再也不像往日一样，继续受到恶者的欺凌，因为是我先给我的子民以色列立了判官。我要使你远离你的一切仇敌。上主也要将祂为你建立的家室启示给你。那时日来到，你与你的祖先安息时，我要在你以后兴起你的后裔，即你的腰间所生的儿子，我要使祂的王国稳固。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子。你的家室，你的王国，在我面前要永远存留；你的宝座也要永远稳固。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3.4-5.27.29
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2A）
领：我要永远歌颂上主的仁慈，我的口要世世代代宣扬祢的信实。因为祢曾说：“我的仁慈要永远常存。”祢在天上就已确定祢的信实。【答】
领：“我同我所拣选的人订立了盟约，我向我的仆人达味起了誓：我要永远坚定你的后裔，世世代代立定你的宝座。”【答】
领：“他要对我说：‘祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要永远向他显示仁慈，我与他订立的盟约，必要坚定不移。”【答】

福音（小孩，你要作至高者的先知。）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”—基督的福音。

省思

「若不是上主兴工建屋， 建筑的人是徒然劳苦」（咏 127:1）；这句圣咏作者的说话，道出了藏于达味拟为上主的约柜建造殿宇，且得纳堂默许的事情上的真理。是的，即使是上主亲手选拔的君王和先知，有时都要放弃自己拟定的计划，多点留心聆听上主的声音。

安放约柜的殿宇，牵涉天主救世的工程，就连达味和纳堂都无法预知这个更宏大的部分。达味拟大兴土木，为主建造居所，但这不是天主的意思。所以，达味只会徒然劳苦，白费心机。天主不接受达味的好意，因为他的手沾满了在战场上杀戮的鲜血。不过，天主确实要为达味建立家室。天主要在他以后兴起后裔，并巩固他的王位直到永远。这里蕴含深奥而神秘的意义，因为指的是耶稣：是耶稣的家室和王权永存不替。在达味之后兴起的永远坚定不移的家室是教会，耶稣是教会的头。祂是君王、善牧、先知、导师。祂是司祭，也是祭品。

主耶稣，教我们与祢结合，永远在天父的家中安居乐业。

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读经一（我的日子来到之前，我要给给你们派遣我的先知厄里亚。）
恭读玛拉基亚先知书 3:1-4.23-24
上主天主这样说：看，我要派遣我的使者，在我面前预备道路；你们寻求的上主，和你们渴望的盟约使者，要忽然来到他的殿宇。上主，万军的天主这样说：‘看，他正来到。’但是，在他来临的时日，又有谁能支持得住呢？当他显现时，又有谁能站立得住呢？因为他相似炼金者的火，又如同漂布者的碱液。他要坐下，像个炼化金银的人，净化肋未人的子孙，有如炼化金银一样炼净他们，好使他们能向上主献上合宜的牺牲。那时，犹大和耶路撒冷献上的牺牲，必要悦乐天主，有如往日，亦如往年。看，在上主伟大，令人生畏的日子来临之前，我必要给你们派遣先知厄里亚，使父亲的心转向儿子，免得我来到时，以厄运打击这个地。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB.8-9.10.14
【答】你们抬起头，并要观看：你们的救赎主，已经来近。（参看：路21:28）
领：上主，求祢使我知悉祢的道路；求祢教给我祢的途径，因祢是天主，我的救主，求祢教训我，引导我进入真理。【答】
领：上主仁慈而又正直；祂给罪人显出应走的道路。祂引导谦卑的人遵行公道，教给谦卑的人自己的道路。【答】
领：对待持守祂的盟约和法令的人，上主的一切行径常是慈爱和忠诚的。上主的情谊与那敬畏祂的人同在，上主要指给祂的仆人应走的道路。【答】

福音（“他的名字是若翰”）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就同她一起欢乐。到了第八天，他们来给这孩子行割损礼，他们愿意按照他父亲的名字叫他匝加利亚，但他的母亲却说：“不。要叫他若翰。”他们就对她说：“在妳亲族中没有叫这个名字的。”于是他们给他的父亲打手势，看他愿意叫他什么。他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。匝加利亚的口和舌头立刻开了，他于是开口赞美天主。所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了整个犹大山区，所有听见的人都将这事存于心中，说：“这孩子将成为什么人物啊？因为上主的手与他同在。”—基督的福音。

省思

圣母在赞主曲的第一部分，赞美天主赏赐她的特殊恩宠。圣母接受成为默西亚之母的恩宠， 即使这份恩宠带着被误解、被侮辱的风险，但圣母出于谦卑服从及对天主的信赖，完全地接受了。我发现，在我生命当中的很多时刻和经验， 我只是关注损失和风险，往往忽略了天主的爱和恩宠。可是，我亦发现，只要我怀着一颗感恩和信赖之心，我会意识到，我的生命是何等有福！

圣母的赞主曲，也颂扬了天主对弱小贫困者的帮助和关注。在圣母心中，天主不是一位高高在上的神，而是一位给困苦者安慰，给饥饿者食物的神。圣母不仅仅只是为了自己所得的恩宠而赞美天主，她更看到天主对待世人的爱和关注。圣母是扶助我们赞美和祈求天主的主保。

圣母妈妈，祈求您为我们转祷，使我们更信赖天主，常怀感恩和信赖之心，赞美祂，细味生活的幸福美满。

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读经一（这就是我所祈求的孩子：他是属于天主的。）
恭读撒慕尔纪上 1:24-28
那些日子里，亚纳带着撒慕尔和一头三岁的公牛，一厄法面，一皮囊酒，在史罗上主的圣殿，把撒慕尔献于天主。孩子的父亲祭杀了乳牛以后，孩子的母亲，亚纳，来到厄里面前说：“我主，请宽宥我！我主，正如祢是生活的，我就是曾立在祢旁边祈求天主的那个妇人。我为这孩子祈求，上主就赏赐了我所恳求的。现在，我把他献于上主，只要他活着，就应奉献于天主。”她就把撒慕尔留在那里。—— 天主的圣言。

答唱咏　撒上2:1.4-5.6-7.8ABCD
【答】我的心因上主，我的天主而喜乐。（参看：撒上2:1A）
领：我的心因上主而喜乐，我的头角因上主而被高举；我吞没了我的仇敌；就因我的得胜而喜乐。【答】
领：壮士的弓已被折断，衰弱的人反而获得勇力。曾受饱饫的人，今自雇求食，曾忍饥受饿的，今要摆脱受饿。荒胎的妇女，要孕育七子，多子的母亲，却要衰弱。【答】
领：上主使人死，也使人活；祂使人下降阴府，也要使人复生。上主使人贫穷，也使人富裕，谦卑的人，上主也高举。【答】
领：上主由尘埃中提拔卑微者；祂由粪土中举扬贫穷的人，使他们与王侯同席，赐给他们光荣的宝座，作他们的产业。【答】

福音（全能者为我作了大事。）
恭读圣路加福音 1:46-56
玛利亚说：“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。—基督的福音。

省思

圣母在赞主曲的第一部分，赞美天主赏赐她的特殊恩宠。圣母接受成为默西亚之母的恩宠， 即使这份恩宠带着被误解、被侮辱的风险，但圣母出于谦卑服从及对天主的信赖，完全地接受了。我发现，在我生命当中的很多时刻和经验， 我只是关注损失和风险，往往忽略了天主的爱和恩宠。可是，我亦发现，只要我怀着一颗感恩和信赖之心，我会意识到，我的生命是何等有福！

圣母的赞主曲，也颂扬了天主对弱小贫困者的帮助和关注。在圣母心中，天主不是一位高高在上的神，而是一位给困苦者安慰，给饥饿者食物的神。圣母不仅仅只是为了自己所得的恩宠而赞美天主，她更看到天主对待世人的爱和关注。圣母是扶助我们赞美和祈求天主的主保。

圣母妈妈，祈求您为我们转祷，使我们更信赖天主，常怀感恩和信赖之心，赞美祂，细味生活的幸福美满。

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读经一（看，我的爱人来到，正跃过山岗）
恭读雅歌 2:8-14
听！我的爱人 —— 祂来了，正跃过山岗。我的爱人有如羚羊，也有如幼鹿。祂正站在墙后，透过窗户凝视，由窗框向内凝视。我的爱人发言，祂对我说：“我的爱人，我的爱卿，我的佳丽，起来，到我这里来！且看，寒冬已过，时雨止息。地上的鲜花盛开，修剪葡萄树的时日已到，在我们的地方要听见斑鸠声。无花果树要结出初果，葡萄树业已开花放香。我的爱卿，起来，我的佳丽，快来！那在岩石缝中，在悬崖隐处的，我的鸽子，让我看见到，让我听到你的声音，因为你的声音是甜美的，你的面貌是可人的。”—— 天主的圣言。

或

读经一（以色列必要得到救援）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18B
熙雍女子，妳应欢呼！以色列，你应愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳应全心高兴喜乐！上主已撤销对妳的断案，驱散了妳的仇敌；上主，以色列的君王，已在妳们中间，妳不再害怕遇见灾祸。在那一日，人要对耶路撒冷说：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中间，祂要按自己的仁爱，再造了妳，祂要因妳而欢欣讴歌，有如婚庆之日。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):2-3.11-12.20-21
【答】义人，你们应在主内踊跃！你们应向祂高唱新歌。（参看：咏33(32):1A.3A）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：上主的计划却永恒不变；祂心中的谋略，代代相传。尊上主为天主，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：我的灵魂期待上主，祂是我们的援助，是我们的护盾，我们的心在祂内欢喜，我们信靠祂的圣名。【答】

福音（我的主母驾临我这里，这是我哪里得到的荣耀？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”—基督的福音。

省思

当玛利亚向天主回答了「是」，圣神孕育的天主子就已经在她内了。她携带着祂，如一颗小小的种子，经过以色列的土地，所经之处，百花为之盛开，百果为之成熟，百兽为之俯首。祂在她的腹中感受着浓浓的母爱与坚实的信德，祂尚在母胎，就开始巡视祂将来要拯救的万物。当玛利亚向依撒伯尔请安时，这份平安更是由天主之子而来的，祂就是天主赐予世界的平安与满全。依撒伯尔六个月大的胎儿，这天主子未来的先锋，已经按捺不住，听闻圣神的声音而跃动。这个跳跃，代表着整个人类、天地万物，对天主爱子的欢迎、感恩和致敬。如果说至高者的儿子是跳跃着来到人间的，一如爱的精灵；那么依撒伯尔胎儿的踊跃，也应该成为人类历史不息的脉动，整个世界因着天主子成为血肉，而要永远地欢跃了。的确，这是我们哪里得到的福分呢？这不是出自人类的设计，我们无此智慧。这是出于我们天主的慈惠。我们唯一能做的，便是感恩着雀跃，雀跃着赞颂，赞颂着惊叹。

主啊！玛利亚是有福的，她的胎儿是赐福的，祢更让我们成为蒙福的。

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读经一（一位贞女，将要怀孕）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次(Ahaz)说：“要向上主，你的天主，求得一个标记；使这个标记，深至阴府，或高于诸天！”但是，阿哈次(Ahaz)回答说：“我决不寻求！我决不试探上主！”于是，依撒意亚说：“达味的家族，请听！你们令人厌烦，还不够么？难道你们要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们一个标记：一位贞女，要怀孕生子，要给祂取名厄玛努耳。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】愿上主入内：因为祂是光荣的君王。（参看：咏24(23):7C,10B）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：祂要领受上主的祝福，从祂的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

「熙雍女子，欢呼喜乐吧！因为我要来住在你中间」（匝 2:14）。圣母领报的时刻，是母与子的神秘相会，闪现出天主闯入人间的激情。这画面中看得见的主角是纳匝肋的女子玛利亚， 看不见的主角是至高者的儿子。玛利亚应该喜乐的原由，并非因为她自身有何过人之处，只是因为天主要借着血肉之身来到人们中间，而她被邀请，以信德、顺服和全部的身心，给至高者之子预备一个身体。她是所有信者的典范，虽不明白一切，却可以爽快地向天主说：祢的仆人在此， 愿祢的心意实现。

突然而至的讯息，令玛利亚有几分忐忑。同时，至高者的儿子也有些许不安。祂已经向父说：「牺牲和素祭已非祢所喜，全燔祭和赎罪祭也非祢所要，请看我已来到，为承行祢的旨意。」祂已经准备好了，但仍需等候世间女子的答复。没有人的合作，祂不愿在人类身上做甚 。天主救世的第一步，便是自我限制，接受所有关于人的羁绊。祂也需要某种对人的信心，对纳匝肋女子的信心；祂要把自己交出，任由人类行动。

主耶稣，祢的降生就是把自己交付于人，愿我们也把自己交付于祢。

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读经一（你将要怀孕，并要生子。）
恭读民长纪 13:2-7,24-25A
在祚辣（Zorah）有这样的一人，属于丹（Danites）支派，名叫玛诺亚（Manoah）。他的妻子原是不生育的，从未生过孩子。有位上主的天使显现给那女人，对她说：“妳虽是不生育的，从未有过孩子，但是，妳要怀孕生子。因此，现在，妳要留心，酒或浓饮都不可喝，各种不洁的食物，都不可吃。至于妳怀孕所生的儿子，任何剃刀都不可接触他的头，因为这孩子自胎中就已献给天主。他要开始从培肋舍特人手中，拯救以色列人。”
那女人就对她的丈夫说：“一个天主的人来到我这里，他具有天主使者的容貌，实在威严。我没有问他从何而来，他也没有告诉我他的名字。但是，他对我说：‘妳将要怀孕生子。因此，不可喝酒，也不可喝浓饮，也不可吃任何不洁的食物。因为那孩子自母胎开始，到他死时，已献给上主。’”
那妇人生了一个孩子，给他起名三松（Samson）。那孩子日渐成长，上主祝福了他，上主的神首次在玛哈乃丹（Mahaneh-dan）感动他。——天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
【答】我的口要充满对祢的讚颂，我要讴歌祢的光荣。（参看：咏71(70):8）
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，是我的堡垒。天主，求祢从恶人的手中，把我救出。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是我自幼的信赖。自我出生，我就依赖祢，自我母胎，祢就是我的勇力。【答】
领：我要观看上主大能的化工；天主，我要讲述祢的非凡正义。天主，自我母胎，祢教导了我，直到现在，我要宣讲祢的神妙作为。【答】

福音（你的妻子依撒伯尔要怀孕生子）
恭读圣路加福音 1:5-25
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。
一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。
但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”
那时，匝加利亚对天使说：“我怎能知道这事？因为我是个老人，我的妻子已上了年纪。”天使回答他说：“我是加俾额尔，我站在天主跟前。我被派来，向你发言，向你宣告这则喜讯。但是，现在，你要讲不出话来，不能讲话，直到这些事发生，因为你没有相信我的话，在适当的时候，它们必要应验。”与此同时，百姓正等待匝加利亚，因他在圣所呆了许久，感到惊讶。他出来的时候，不能向他们讲话，他们觉察到，他在圣所内，得了一个神视。他给他们打手势，却保持缄默。以后，当他事奉的日子期满，就回家去了。
这些时日以后，依撒伯尔怀了孕，她隐居了五个月，说：“上主在祂看到适当从别人面前消除我的耻辱的时候，就给我做了这事。”——基督的福音。

省思

在基督徒的灵修和祈祷生活中，「等待」常常是检验我们和天主的关系的试金石。有时我们花很多的时间和精力，为某件事情祈祷，可是祈求的恩宠，却看似迟迟未能获得天主的垂允。在此情况下，也许我们很容易选择放弃祈祷，并对天主失去信心，或者怀疑祂是否在带领。

然而，同天主交往的经验告诉我们，如果我们能坚持祈祷，继续信赖祂，圣神会坚固我们的心，并将我们转化。这是一个等待和信赖的过程。在这个过程中，我们同天主的关系得到加深和净化。

匝加利亚的故事告诉我们天主是信实的，我们在祈祷中的等待，决不会落空。虽已年迈，匝加利亚始终没有放弃对天主的信赖。他在祈祷中等待，终于在晚年蒙天主祝福。

天主，我相信祢一直临在于我所有的生命活动，当我对祢失去耐心时，求祢保守我的心，使我信赖祢，就像匝加利亚对祢的信赖一样。

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读经一（一位贞女将怀孕生子。）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次（Ahaz）说：“你向上主，你的天主祈求一个标记；应使这个标记深如暗冥，或在上天高处。”阿哈次说：“我必不祈求！我不愿试探上主。”于是，依撒意亚说：“达味的家室！你们令人厌恶，难道还不够吗，难道你们要使我们的天主感到厌恶吗？因此，上主要亲自给你们这个标记：一位贞女将要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔，因为‘天主与我们同在！’”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1-2,3-4,5-6
【答】愿上主进入；祂是光荣的君王。（参看：咏24(23):7C,10B）
领：大地和其中的一切，世界和世上的居民，属于上主。因为祂把世界建基在大海之上，并将它建立在河川之上【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救赎主，领受赏报。这就是寻求祂，就是寻求雅各伯的天主的民族。【答】

读经二（我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲，使他们服从信德。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中宣讲，使他们服从信德，你们也在他们中间蒙召，成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马，蒙主宠爱，蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

福音（耶稣基督是怎样诞生的）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。当时，祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但是，他们同居之前，她藉着圣神，已怀有生孕。若瑟，她的丈夫，由于是个义人，但是，为不使她蒙羞，决定暗暗地同她离婚。那时，他正这样想的时候，看，上主的天使，在一个梦境中显现给他，对他说：“若瑟，达味之子，不要害怕把你的妻子玛利亚接到家中。因为在她内所怀的孩子，是藉由圣神。她要生一个儿子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓，脱离他们的罪恶。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将要怀孕，并要诞下一个儿子，他们要给祂取名厄玛努耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟一醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。——基督的福音。

省思

犹太人的法律容许用石头砸死不贞洁的女子。玛利亚未婚先孕的消息，使若瑟很困惑，但若瑟是个义人，不愿意公开羞辱她，只想暗暗地休退她。在梦中得到上主的启示后，若瑟勇敢地按照天使的吩咐，接纳玛利亚为自己的妻子。

在若瑟身上，我们可以看到他慈悲与温柔的品性。他没有奉行僵硬的法律，而是以仁爱对待这位年轻的女子。他对玛利亚的名声的尊重和保护，值得我们学习。在我们的家庭和社会中，愿若瑟的好榜样能激励更多的人善待身边的弱势群体，让爱的价值观 根在每一个人的心。

若瑟的举动，完全出于他对天主的信赖。这信赖让他有勇气平安地接纳生活中理智无法明了的事情。他没有推卸天主交给他的使命，而是默默地承担起保护玛利亚和圣子耶稣的责任。他在天主面前的谦卑和顺服，使他成为救恩的合作者，让天主的工作得以顺利进行。

大圣若瑟，请您教我们如何更好地爱圣母玛利亚和主耶稣，并为我等祈！

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