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一、福音背景：從“舊約法律”走向“新約的成全”
弟兄姊妹們，今天福音是耶穌“山中聖訓”的延續。上主日在“鹽與光”的比喻中，我們被召喚活出信仰的見證；而今天，耶穌更深刻地邀請我們進入“心靈與真誠的義德”之中。
祂並沒有廢除梅瑟的法律，而是要將它提升至圓滿，讓人明白外在行為只是表面，更重要的是內心的態度、動機和忠誠。

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二、“不是廢除，而是成全”——基督法律的精髓
耶穌並非像革命者一樣推翻舊制，而是像匠人一樣，在原有基礎上雕琢、提升、淨化。
舊約法律 耶穌的成全
不可殺人 連憤怒、侮辱都要避免
不可姦淫 連心中的貪欲都要克制
可以休妻（出具休書） 除非不貞，否則不可
不可虛誓 說話“是就說是，非就說非”
➡耶穌從行為律躍升到內心的法律，從“不做壞事”到“內心潔淨”。

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三、教理教導：義德的真正意義
《天主教教理》指出：
「法律的成全是在於愛德：我們若以愛來履行法律，便是成全法律。」（參閱《教理》2055，1822-1829）
也就是說，一個守誡命卻無愛心的人，和法利塞人一樣“義德有限”；但一個常存愛德、寬恕、真誠之人，即便軟弱，也更貼近天國。

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四、生活對照：信仰不能停留在“表面主義”
法利塞人外表虔誠，守安息、守潔淨、奉獻什一，但耶穌說他們是“粉飾的墳墓”（瑪23:27），因為他們的心中沒有真正的慈悲、謙卑與公義。
今日教友若只滿足於：
主日來彌撒
不罵人、不打架
掛個十字架
卻在內心仍充滿批評、冷漠、虛偽，就如同“鹽失了味”、“燈蓋鬥下”。
聖奧斯定說：
「我們若在行為上敬拜天主，在心靈卻遠離祂，就是偽善的膜拜。」

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五、耶穌提出的四項心靈改革
1️對憤怒的克制
「凡向弟兄發怒的，就要受裁判。」
憤怒本身不是罪，但不節制的怒氣會引發譭謗、冷暴力、家庭破裂。
動物啟示：獅子與驢子
在非洲草原，有個傳說說：獅子有時會忍住怒氣不吃冒犯它的小動物，不是因為軟弱，而是因為它清楚自己的力量。這是節制的美德。
我們不是不能生氣，而是學會“怎樣不被怒氣主宰”。
2️追求純潔心靈
「凡注視婦女而貪戀她的，已在心裡犯了姦淫。」
在性文化氾濫的時代，基督徒被召叫成為內心純潔的見證者。
聖人榜樣：聖多明我·沙維奧（14歲）
當朋友講粗俗笑話時，他嚴肅說：“我不喜歡聽這類話。”他用生命守護自己的純潔，被譽為“少年的聖人”。
我們在眼睛、手機、網路前能否守住那顆“潔淨的心”？
➡不靠壓抑，而靠聖神的恩寵與自律。
3️重視修和與合一
「先去與弟兄和好，然後再來獻禮物。」
天主更看重彼此相愛，而非我們奉獻的多少。
植物啟發：竹子低頭
竹子越成長，越懂得低頭。真正成熟的基督徒，也應在衝突中主動和好，不是軟弱，而是基督的寬恕精神。
每次聖祭前，我們也做“痛悔禮”——這不是形式，是提醒我們：不可帶著仇恨來親近天主。
4️說話真實，不發虛誓
「是就說是，非就說非。」
在職場、家庭、社交中，我們是否常常模糊、敷衍、逃避真話？
耶穌呼籲我們成為信賴的見證人。
聖若望·維雅納（司鐸主保），說話總是真誠直白，即使講告解時指出嚴厲的罪，也滿含愛心，反讓人感動痛改。

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六、今天我能怎麼實踐“內在的義德”？
本週三項行動建議：
忍住第一次怒氣：試著以祈禱代替發火。
遠離誘惑：為眼睛、手機設立“淨網規矩”。
主動和好：給一位你疏遠或有衝突的人發個問候。

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七、結語：天國不是外在的表演，而是內心的真實
耶穌呼召我們超越“法律主義”，進入“愛與真誠”的內心法律。
“是就說是，非就說非”，是對現代虛偽文化最直接的挑戰。
願我們不只是外在守規矩的信徒，更是內心火熱、真實、純潔、饒恕、和平、正直的基督門徒。

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金句默想：
「你們的義德若不勝過經師和法利塞人的義德，決進不了天國。」（瑪5:20）

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——小天使神父