主题：第二次登记与信仰的传承更新
- 问：这次登记发生在什么时候？目的是什么？
答：这次登记发生在培敖尔事件后的灾祸结束后（参见户25），当时以色列子民即将进入许地。上主命令梅瑟与司祭厄肋阿匝尔在摩阿布旷野、约但河东岸对全体能作战的成年男子进行重新登记（20岁以上），目的是为预备分配应许之地，并为即将到来的征战作好组织准备。
- 问：为什么需要重新登记一次？第一次登记在哪进行？
答：第一次登记发生在西乃旷野（户1章），当时是为了军事编组与组织会幕。此次登记的目的不同，是为了进入许地前重新确认新的一代。原来出埃及登记的第一代因在旷野中不信，被天主惩罚而灭亡，只剩下若苏厄和加肋布两人（户26:65），其余皆为新一代。因此，这次统计是信仰与使命的更新标记。
- 问：此次登记的总人数是多少？与第一次相比如何？
答：这次登记的总人数是601,730人（户26:51），与第一次登记的603,550人（户1:46）相比略有减少，但整体相差不大，显示天主对以色列的保存，即使在旷野四十年的审判中，仍使民族兴旺。
- 问：在这些支派中，有哪些特别值得注意的细节？
答：
勒乌本支派被提及其首领达堂与阿彼兰曾参与科辣黑的叛乱，遭天主惩罚吞灭（26:9-10），是对后人警戒的记载。
责罗斐哈得的女儿们被单独列出（26:33），预示后文中有关女子承继权的立法（户27章）。
肋未支派再次强调没有土地分配，而是全职服务上主的职分（26:62），与以色列其他支派不同，凸显圣召的分别性。
- 问：分配土地的原则是怎样的？
答：天主吩咐梅瑟，土地的分配要根据登记人数的多寡进行分配（26:53-54），以公平为原则。但也需借着抽签确认每支派具体的领地（26:55-56），显示天主的主权与人类责任的合作。
- 问：肋未人的登记有何特别之处？
答：肋未人只登记一月以上的男子（26:62），人数是23,000人，不列入可上阵者人数，也不在土地分配名单中。他们因肩负礼仪与会幕服务职务，是属神之民中被特别分别为圣的一支。
- 问：这次登记的人中，有哪些是出埃及时的幸存者？
答：天主亲自宣告（26:64-65），从前在西乃旷野第一次登记的那一代人，全都死在旷野中，只剩下加肋布与若苏厄两人幸存。这再次应验了天主的审判与许诺，也强调信德的宝贵与顺从的果效。
- 问：这次登记对以色列民族与今日信徒有何属灵意义？
答：这次“再行登记”不仅是一次人口普查，更是：
一个时代的结束与另一个时代的开启；
信仰更新的象征：旧一代因不信而倒毙，只有忠信者得以进入应许之地；
使命的再确认：新一代蒙召继承祖先的信仰，准备履行占领应许地的使命；
对今日信徒而言，提醒我们要常作属灵“登记”，更新信德，忠于天主召叫，才可在属神的产业中有分。
- 问：在教会的眼光下，这章如何与圣洗、圣召相连？
答：
此次登记象征天主的“点名”或“召选”，在圣洗中我们也被“记录在生命册上”；
各支派的数目也表明教会团体的组织性与共融性；
肋未人的分别预示着圣召生活（司铎、奉献生活者）在教会中的角色；
我们也如新一代以色列人，蒙召进入“属天的应许之地”，即永恒的国度。
本文作者：刘铎
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