主题：以色列人在培敖尔犯罪与丕乃哈斯的嫉恶如仇
- 问：以色列子民在史廷犯了什么罪，惹起了上主的忿怒？
答：以色列人在史廷时与摩阿布女子行淫，并接受她们的邀请，参与朝拜外邦神祇“巴耳培敖尔”。这是严重违反十诫中“不可崇拜别神”的诫命，是对上主盟约的背叛。因此，上主向以色列子民大发忿怒。
- 问：巴耳培敖尔是谁？这崇拜行为为何如此严重？
答：“巴耳培敖尔”是摩阿布人崇拜的一个地方神祇，代表淫乱与偶像崇拜的结合。在圣经中，拜偶像常与性放纵连结，是对以色列与上主之间神圣盟约的极大亵渎。以色列归依此神，就是在灵性上“行淫”，背弃了对真天主的忠诚。
- 问：上主怎样吩咐梅瑟处理这场信仰危机？
答：上主命令梅瑟将犯罪的首领在光天化日下悬挂处死，以平息上主的忿怒。这种公开的惩罚，象征将罪恶从选民中除去，也是为了警戒众人，保守圣洁的子民身份。
- 问：丕乃哈斯在这事件中做了什么，使灾祸止息？
答：当梅瑟和百姓在会幕前痛哭时，有一名以色列男子大胆地带着米德杨女子进入卧室。丕乃哈斯看见后，立刻拿起长枪刺杀了两人，表现出对天主的嫉恶如仇。此举立即平息了灾祸，因为他显示了对天主圣名与盟约的热忱。
- 问：丕乃哈斯的行为是否过于激烈？为何天主却赏报他？
答：丕乃哈斯的行为虽激烈，却是在非常时期对抗公然的亵渎与罪恶。他的行动是出于对天主的热忱与公义之心。天主称赞他“嫉恶如我”，并与他立下“平安的盟约”，赐他与其后裔永享司祭品位。这是对神职的重申，彰显司祭不仅负责祭献，也要维护信仰的纯洁。
- 问：此次灾祸共有多少人死去？这对以色列有何警示？
答：此次因上主忿怒而造成的灾祸，共有二万四千人死亡。这是对全体以色列民的严重警醒，表明违背盟约的后果极其严重，也强调信仰的忠诚与行为的重要性。
- 问：那名带米德杨女子的以色列人是谁？他有何身份？
答：他名叫齐默黎，是西默盎支派撒路的儿子，是族中的一位首领。这显示出连支派领袖也陷入罪中，说明罪的腐化力已经渗透到领导层，因此更需清除与惩治。
- 问：米德杨女子是谁？她在事件中扮演何角色？
答：她名叫苛次彼，是米德杨一个部落酋长族尔的女儿。这表明，这场堕落并非偶然，而可能是米德杨人有意识地用美色与偶像崇拜，引诱以色列人陷于罪中，是一种“属灵的战争”。
- 问：上主在事件结束后又如何吩咐梅瑟？
答：上主命令梅瑟围攻并打击米德杨人，因为他们用“诡计”欺骗并引诱以色列人陷于罪恶。这是要彻底铲除罪恶根源，也是为了保护以色列的圣洁与信仰。
- 问：这段历史对今日信徒有何属灵意义？
答：此章提醒我们，背离真天主，参与偶像崇拜（哪怕披着文化或人际关系的外衣）是极为严重的罪。作为新约的选民，我们也蒙召守忠于基督的盟约，抵抗世界的诱惑、肉身的情欲和灵性的妥协。丕乃哈斯的榜样也激励我们，以圣洁的热忱维护信仰的纯洁，必要时甚至要作出果断行动以保卫教会的尊严。
本文作者：刘铎
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