教宗良十四世
對參與東方教會禧年的朝聖者的講話
聖保祿六世大廳
2025年5月14日

因父，及聖子，及聖神之名。願平安與你們同在。

各位尊貴的聖躬，樞機主教閣下，主教閣下
親愛的神父們，度奉獻生活的男女們，
親愛的兄弟姐妹們：

基督已經復活了。祂真的復活了！我用在很多地方的東方禮基督徒在復活期內不斷重複的這些話問候你們，因為他們宣認我們的信仰與希望核心。在這堅定根植於復活的耶穌基督內的希望禧年，我看到你們在這裡，非常感動。歡迎來到羅馬！我很高興能和你們在一起，把我在首年任期的首次公開接見奉獻給東方禮信友。

你們在天主眼中何等珍貴！我看著你們，想到你們來源的多樣性，你們輝煌的歷史，以及你們許多團體曾經承受，或繼續承受的痛苦。我想重申教宗方濟各的洞見，即，東方禮天主教會“因其保存獨特屬靈和智慧傳統，因他們對我們講述了基督徒的生活，基督徒的同道偕行，基督徒的禮儀，理當受到珍視和尊重。我們想到早期的教父們、大公會議、修道傳統…… 他們是教會的無價珍寶。”（《向援助東方教會機構會議與會者的講話》教宗方濟各，2024年6月27日）

我還想提及教宗良十三世，他是首位專門論述你們教會的教宗，他先是受如下事實的啟發，用他的話來說：“救贖人類工作，始自東方”（《東方教會之尊嚴》宗座書函，教宗良十三世，1894年11月30日）。誠如聖若望保祿二世所言，你們”作為教會誕生的原始土壤，確實擁有獨一無二且得天獨厚的使命”（《東方之光》通諭第5號）重要的是：現在，你們在羅馬，正按照你們多種多樣的傳統，繼續用救主的話，舉行禮儀。然而，教宗良十三世發自內心呼籲“東方教會多種多樣的合法禮儀與規制，能給教會帶來莫大的榮譽和益處”（《東方教會之尊嚴》）他的願望，至今仍具現實意義。時至今日，我們許多東方兄弟姐妹——包括在座各位中的一些人——因戰爭、迫害、動盪與貧困而被迫背井離鄉，他們不僅冒著失去故土的風險，在抵達西方後更面臨喪失宗教身份的危機。隨著世代交替，這份無價遺產正悄然消逝。

一個世紀以前，教宗良十三世指出“保護東方禮傳統的重要性遠超人們的普遍認知”。他甚至頒佈法令：“凡拉丁禮傳教士，無論司鐸或會士，若引誘或支持東方禮信友改宗拉丁禮，當即革職並解除職務”（同上）。我們願意重申這一呼籲，我們願意共同守護並弘揚東方基督教傳統，特別是在散居地。除了在可行之處設立東方教會管區外，還需提升拉丁禮基督徒的認知水準。為此，我懇請東方教會聖部——對其工作深表感謝——協助我制定原則、規範和指引，使拉丁禮主教們能切實支持散居海外的東方禮天主教徒，助其維繫鮮活傳統，並藉其獨特見證，為所居住的社群增添福祉。

教會需要你們。今日東方禮教會能給予我們的貢獻何其巨大！我們亟需重拾你們禮儀中鮮活的奧秘深度——那全人參與的聖祭，歌頌救恩之美，驚歎天主俯就卑微的奇跡！尤其在西方禮教會，重新發現天主優先性、聖事神學的神聖性，以及東方禮靈修特有的珍貴價值，同樣至關重要：持續代禱、克己補贖、齋戒禁食，為自身罪過與全人類罪孽哀矜（penthos）！因此，你們必須完整守護傳統而不加以弱化，切莫因追求實用或便利而妥協，更不可讓消費主義和功利主義思維侵蝕其純正性。

你們古老而常新的靈性傳統猶如良藥。在這些傳統中，人類苦難的戲劇性與對天主仁慈的驚歎交織相融，使我們的罪性不致陷入絕望，反而開啟我們接納治癒、成聖、被接到至高之天之恩寵的大門。為此，我們當永不止息地讚美感恩上主。讓我們效法敘利亞的聖艾弗冷（Saint Ephrem the Syrian），向救主耶穌祈求說：”光榮歸於禰，禰將十字架如橋樑，架於死亡深淵之上……光榮歸於禰，禰穿上可朽之人的血肉之軀，使之成為全體必死者的生命源泉”（《論我們的主》（Homily on our Lord）第9講）。我們當祈求恩寵，在生命每番試煉中窺見復活的確信，切莫灰心喪志。正如另一位東方偉大神長所言：”最大的罪，莫過於不相信復活的力量”（尼尼微的聖依撒格（SAINT ISAAC OF NINEVEH）《修道講道集》（Sermones ascetici,）第一卷第五章）。

還有誰比你們更適合在暴力深淵中高唱希望之歌？還有誰比你們更有資格見證這一切？你們曾如此切身地經歷過戰爭的恐怖，以至於教宗方濟各稱你們為“殉道教會”（《向援助東方教會機構會議與會者的講話》教宗方濟各，2024年6月27日）。從聖地到烏克蘭，自黎巴嫩至敘利亞，遍及中東、提格雷與高加索，我們目睹了多少暴力！在這些地方，屠殺了如此眾多的年輕人，以軍事征服的名義，使眾多生命犧牲的地方，有人在那裡發出呼籲：這不僅是教宗的呼籲，更是基督本人的呼籲，祂重複著：“願你們平安！”（若20:19,21,26）並補充道：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的”（若14:27）。基督的平安絕非衝突以後如同墳場般的寂靜，不是壓迫的產物，而是賜予眾人的恩典，是孕育新生命的禮物。讓我們為這平安祈禱吧——這是和解、寬恕的平安，是敢於翻開新篇章、重新開始的勇氣。

就我而言，我將為此和平，付出努力。聖座始終願意協助敵對雙方面對面會談，讓各地人民重獲希望，重拾應得的尊嚴——和平的尊嚴。我由衷向各國領袖呼籲：讓我們會面吧，讓我們交談吧，讓我們談判吧！戰爭從來不是不可避免的。武器可以且必須禁聲，因為它們非但不能解決問題，反而只會加劇矛盾。創造歷史的當屬締造和平者，而非播撒苦難者。我們的鄰人首先不是敵人，而是同為人類；不是應遭憎恨的罪犯，而是可以對話的男女。讓我們拒絕摩尼教持有觀念，這種暴力心態把世界分為善與惡。

教會總是不知疲倦的重複：讓武器噤聲。我感謝天主，感謝那些默默祈禱，默默地作出自我犧牲，以此播下和平種子的人。我感謝天主，感謝那些基督徒（不論是東方禮還是拉丁禮的），尤其感謝那些在中東，堅持留在本國，抵制要拋棄他們的誘惑的基督徒。必須要給基督徒機會，不只是在口頭上給他們機會，好使他們能留在自己的祖國，安全居留所必須的各種權利。請讓我們為此努力！

親愛的東方兄弟姊妹們，感謝你們，耶穌是義德的太陽，你們在這片祂光照的地方成為“我們世界的光”（參看：瑪5:14）感謝你們為你們的信仰，你們的希望，你們從事的慈善事業所付出的努力。願你們的牧者能促進正直的交流，尤其是世界主教會議中，使之成為充滿手足情誼和真正共擔責任的所在。在財物管理上務必秉持透明，成為謙卑而全心奉獻的明證：不慕虛榮，不戀世俗權位，不逐浮華表像。對此，新神學家聖西蒙（Saint Symeon the New Theologian）曾用生動的比喻警示：”正如有人將塵土拋向燃燒的火爐會熄滅火焰，今生俗務與對微末之物的執著，同樣會摧毀最初在心中燃起的熱忱”（《實用神學章句（Practical and Theological Chapters）》63）。今日比任何時候都更需要：東方基督徒的璀璨光芒，必須掙脫一切世俗羈絆，破除所有背離共融的傾向，始終堅守服從之道，踐行福音見證之責。

為此，我感謝你們，由衷地降福你們，我要求你們為教會，為我的牧職獻上有力的代禱。感謝你們！

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