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一、约纳堂偷袭敌营（1-15节）
问1：为什么约纳堂没有告诉父亲撒乌耳就擅自出击？
答：约纳堂是出于信德主动出击，他相信“上主使人得胜，并不在乎人数多少”（第6节）。这显示他对上主能力的信赖，不依靠人的权谋。
问2：约纳堂的攻击计划有何特点？
答：他制定了一个“征兆”，若敌人说“你们上来”，就表示上主交出敌人。他以此确认天主的旨意，表现出敬畏与信赖。
问3：为什么敌人突然惊慌失措？
答：天主亲自介入战事，使敌人恐慌混乱（第15节），地也震动，显示这场胜利并非人的功劳，而是天主的作为。

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二、培肋舍特人失败（16-23节）
问4：撒乌耳是如何发现战况变化的？
答：撒乌耳的哨兵发现敌营大乱，经调查才知是约纳堂行动所致（第16-17节）。
问5：“收回你的手去！”（第19节）是什么意思？
答：这是撒乌耳对司祭的命令，意思是不再透过“厄弗得”继续求问天主。他更急于行动，忽视了求问天主的完整过程。
问6：以色列人如何反败为胜？
答：连原本投靠敌人的希伯来人也倒戈相助（第21节），山地藏民也出战。这是天主的手使敌军混乱，使以色列人反败为胜。

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三、约纳堂误犯禁令（24-30节）
问7：撒乌耳下达了怎样的禁令？结果如何？
答：他强迫军民起誓，在战斗结束前不得进食（第24节）。导致军民极度疲乏，甚至在胜利后虚弱无力追击敌军。
问8：约纳堂为何违反禁令？
答：他事先不知道这项誓言，因而吃了蜂蜜（第27节）。他的眼睛明亮象征体力恢复，反衬出禁令的荒谬。
问9：约纳堂如何看待父亲的命令？
答：他公开指出父亲的禁令给国家带来损害（第29节），显示他有正义感与清明的判断。

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四、士兵吃带血的肉（31-35节）
问10：以色列人为何吃带血的肉？
答：他们因极度饥饿而失去节制，违背《肋未纪》禁止吃血的法律（肋17:10-14），得罪了天主。
问11：撒乌耳如何补救？
答：他命人把牛羊带来，在石头上宰杀（第34节），避免百姓继续违法。这时他也首次为上主筑坛，表达悔意与修复关系的意图。

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五、士兵救约纳堂不死（36-46节）
问12：撒乌耳为何求问天主未得回答？
答：因百姓有罪（吃血）或有人违背誓言（约纳堂吃蜜），天主暂时闭口。
问13：撒乌耳如何调查罪人？
答：他使用“乌陵”和“突明”求问天主，结果显示罪在约纳堂（第41-42节）。
问14：撒乌耳坚持要处死约纳堂，是否合理？
答：虽合乎他自己定下的誓言，但显得刚愎，未能体察约纳堂的忠勇与信德。百姓出面救约纳堂，表现出他们对正义的认同（第45节）。

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六、撒乌耳国王的概况（47-52节）
问15：撒乌耳治理期间战况如何？
答：他四处征战，对周边诸敌大获全胜（第47-48节），表面看来功勋显赫，但其治国并未建立稳固属灵根基。
问16：这段结语有何作用？
答：为后文撒乌耳失宠做铺垫。虽有战功，但他多次鲁莽、不顺服天主旨意。外在成功难掩内在信仰危机。

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✝灵修反思
信德胜过人数：约纳堂的行动让我们反省，我们是否敢在困难中信赖天主而迈出信德的步伐？
盲目的禁令与人的疲乏：撒乌耳的禁令虽然出于好意，但过于刚硬，反致民疲军乏，显示他缺乏智慧分辨。
天主拯救不是靠人的功劳：这章多次强调，是天主介入战局，使以色列人得胜。
百姓的正义判断：约纳堂因民意而获救，显示信仰共同体在辨别真理时的重要性。

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本文作者：刘铎