读经一（达味被傅油为以色列王）
恭读撒慕尔纪上 16:1B,6-7,10-13A
上主对撒慕尔说：“给你的角装上油，然后上路。我要把你派到白冷的叶瑟那里去，因为我在他的儿子中间，选定了一位君王。”叶瑟和他的儿子来参与祭献的时候，撒慕尔看向厄里雅布（Eliab）的时候，就想：“这一定是站在上主面前的受傅者。”上主却对撒慕尔说：“不要凭他的外表，或他高大的身材进行判断，因为我已拒绝他。人的看法和天主的看法不同，因为人所看的是外表，上主却看人心。”叶瑟以同样的方式让他的七个儿子都来到撒慕尔跟前，撒慕尔却对叶瑟说：“上主没有拣选他们中的一个。”然后，撒慕尔问叶瑟说：“你的所有儿子都在这里吗？”叶瑟回答说：“还有一个最小的，他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说：“派人去接他；在他到来之前，我们决不开始祭祀的宴会。”叶瑟就派人去了，把那最小的儿子带来了。他面色红润，是个英俊潇洒的年轻人。上主说：“在那里，给他傅油，因为就是他！”撒慕尔起来，拿着装满油的角，在他的兄弟面前，给达味傅了油；从那天开始，上主的神就降在达味身上。

读经二（从死者中起来吧，基督要赐给你们光）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:8-14
弟兄姐妹们：你们曾是黑暗，可是现在，你们是在上主内的光。生活要如同光明之子，因为真光产生各种良善，仁义和真理。要试着学习什么才是令天主喜悦的。不要参与黑暗无果的工作，而是要显露他们，因为他们在暗中所做的事，即使提及，也是可耻的；所有暴露在真光中的一切，都成了可见的，因为所有可见的东西，都是光。因此说：“睡觉的人，醒来吧，从死者中起来吧，基督要赐给你们光。”

福音（瞎子去了，洗了，回来，就看见了）
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候，祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说：“拉比，这人或他的父母，哪一个犯了罪，使他生来就是瞎子？”耶稣回答说：“犯罪的，既不是他，也不是他的父母，这样做，为的是天主的工作，能藉着他显示出来。白天，我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到，那时候，没有人能工作了。我在世上的时候，就是世界的光。”祂说完这话的时候，就在地上吐唾沫，用唾沫和了些泥，祂把那泥抹在那人眼上，对他说：“去，在史罗亚（Siloam）水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了，回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说：“这人不就是过去那乞讨的人吗？”有些人说：“是的，就是他。”还有的人说：“不，这只是看上去像他的人。”他说：“我是。”于是，他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“那被称作耶稣的，和了些泥，抹在我的眼睛上，给我说：‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了，就能看到了。”他们对他说：“祂在哪里？”他说：“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥，给他开眼那天是安息日。于是，法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说：“祂在我的眼睛上抹了泥，我洗了，现在，我看见了。”有些法利赛人说：“这人不是从天主来的，因为祂不遵守安息日。”但是，其他人说：“一个有罪的人，怎能显这样的奇迹？”他们中间起了分歧。于是，他们再次对那曾是瞎眼的那人说：“既然祂开了你的眼，就说说看祂吧。”他说：“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子，也不相信他已经看见了，直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说：“这是你们的儿子，就是那个你们所说生来就是瞎子的吗？现在，他是怎么看见的呢？”他的父母回答说：“我们知道，他是我们的儿子，他生来就是瞎子。现在，我们不知道他是怎么看见的，我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了，问他吧，他能自己说了。”他的父母说这话，因为他们怕犹太人，因为犹太人已达成一致，凡承认耶稣是基督的，就要逐出会堂。因此，他的父母说：“他成年了，问他吧。”于是，他们再次叫那曾是瞎子的那人过来，对他说：“光荣天主吧！我们知道，这人是罪人。”他回答说：“祂是不是罪人，我不知道。我只知道一件事，就是我曾是瞎子，现在，我看见了。”他们就对他说：“祂对你做了什么？祂是怎样开了你的眼睛呢？”他回答说：“我给你们说了，你们不听。你们为什么还想再听一次？你们也想成为祂的门徒吗？”他们嘲笑他说：“你是那人的门徒，我们是梅瑟的门徒！我们知道，天主曾给梅瑟说过话，可是，我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说：“这真奇怪，你们不知道祂从哪里来，可是，祂开了我的眼睛。我们知道，天主决不俯听罪人，祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的，祂就不能做任何事。”他们回答说：“你整个生于罪中，你试图教导我们吗？”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了，就去找他，说：“你相信人子吗？”他回答说：“主，这人是谁？好使我能相信祂。”耶稣对他说：“你已看到祂，那个和你说话的那人就是。”他说：“主，我相信。”就朝拜祂。接着，耶稣说：“我为审判来到这个世界，好使那看不见的能看见，使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话，就说：“难道我们也是瞎子吗？”耶稣对他们就：“如果你们是瞎子，你们就没有罪，可是现在，你们说：我们看得见。因此，你们的罪就留下了。”

省思

谁的罪导致了各种痛苦和灾难，常常是我们人希望了解的问题。主耶稣启示我们从天主救恩的视野认出每一个痛苦和灾难的意义，远离诱惑，接受救恩。我们从三个方面默想今天的福音与读经，（1）罪与罚；（2）看见天主看见人；（3）得到救恩生命新。

1、罪与罚
“老师，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”看到这位出生就瞎眼的人，门徒们问了一个我们每人内心深处的问题。在我们的生活经验和所受的教育中，善与赏、罪与罚是必然的因果关系。然而，当人面对纯朴的婴孩受苦，面对无辜者的受苦时， 我们无法理解，我们希望得到一个合情合理的“答案”。从不同的“老师”和“前辈们”那里，我们得到过许多听起来好像有道理，但却无法让我们满意的“解释”。谁犯了罪，让无辜的人遭受痛苦？谁犯了罪，让人们遭受各种瘟疫和灾难？

天主子耶稣基督今天给了我们一个新的答案：“不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作， 在他身上显扬出来”。这个回答既让人惊讶，也使人重新认识自己和他人的处境和价值。让我们惊讶的是： 既然没有人犯罪，怎么能让一个人遭受苦痛呢！没有人愿意遭受身体上和心灵上的痛苦，我们被教育而认为“残疾是一种耻辱”。我们自己或家人遭受“残疾” 时感到“羞愧”，我们也会自觉或不自觉地轻视“残疾” 的兄弟姐妹！

主耶稣的答案邀请我们重新认识生命的价值和意义，重新面对不同的人生处境。我们人的问题，首先是“我是谁？”其次是“我来到这里干什么？”只有我们了解了生命的本是（我是谁），我们才能明白生命的状态和意义，以及如何在不同的处境中积极生活。不同于我们习惯性地称赞健康、顺利和成功，主耶稣提醒我们，无论疾病还是健康、无论痛苦还是喜乐、无论失败还是成功……都不是人生的价值和意义。人生的价值和意义是“为叫天主的工作在我们身上显扬出来”。

天主子耶稣基督不仅“宣讲”生命的福音，而且用普通的生活方式为我们彰显了福音：他没有罪，却替我们整个人类承担了罪罚。所以，我们要学习保禄的洞见：我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬（斐1:20）。我们也要学习认出每个人的不同身体状况下的“高贵的灵魂”，学习看到天主子耶稣基督对人的尊敬和爱护。生命中如果没有天主，每一种处境都是“惩罚”；生命中有了天主，任何遭遇都是“祝福”。

福音中我们看到主耶稣常做“半截功”，没有立即用奇迹治愈人。主耶稣常常“做一半工作”，是为了邀请人自己去参与并完成另一半的工作。主耶稣在为这位胎生的瞎子祈祷治疗后，却没有立即治愈他， 而是告诉他到史罗亚水池去洗。他去洗了，眼睛就开了。这是天主爱人的“爱的方法”：主耶稣把我们每个人看作有潜能改善，有能力行动的人。在天主面前， 没有一个人是废人，即使是大罪人。正如祂先向那位撒玛黎亚妇人要水喝，然后再赐给她生命的活水。其实，在我们的生命中，主耶稣也常常是“做半截功”， 他没有像“溺爱孩子的父母”一样，全部为孩子们包办而使他们“成为无能的人”。主耶稣邀请我们参与完成治愈自己的“另外一半的行动”，邀请我们参与完成拯救世界的“另外一半的行动”。这就是主耶稣门徒的生命：我们不仅是被主耶稣所救赎的罪人，也蒙邀请去参与主耶稣的救世使命而成为“同救赎者”。这种和天主子耶稣基督一起“救赎”自己和整个世界的使命，就是基督徒的生活与喜乐！基督徒的喜乐就是在罪恶中看到救恩，在黑暗中看到光明，在痛苦中看到希望，在今生中看到永生。

2、看见天主看见人
这位有福的瞎子被主耶稣治愈了，看见了自己的父母、看见了周围的人，看见了美好的世界。他一定是充满了惊奇和喜乐，充满了感恩和欢歌而到处走动。一个全新的世界为这位瞎子打开了！因着天主对他的爱，他成了新人。

然而，令这位先前的瞎子所惊奇的是，在他的身边竟然生活着许多“睁眼瞎子”。法利赛人等当时的宗教领袖是“睁眼瞎子”，他们滥用权力也迫使其他人成为“睁眼”说瞎话的人。这位被治愈的有福之人惊奇于法利赛人等“属于天主的人”看不见天主在他身上行了一个“大奇迹”，反而，教唆他去诬陷治好他的耶稣是“罪人”！瞎子的父母也因为害怕被逐出祈祷的会堂而不敢公开承认儿子被治愈的事实！被治愈的瞎子的询问不仅没有使法利赛人醒悟，而是罪上加罪诬陷人：你整个生于罪恶中，竟来教训我们！真正可怕的不是“身体上的瞎眼”，而是担任教育并带领人者的“知识上和信仰上的瞎眼”。只看到自己， 却看不到他人，看不到天主大能的临在，就是被罪恶弄瞎的人。错误的知识和无知自封，就是罪恶。

看到了天主，并且看见了人，才不是瞎子。天主子耶稣基督就是真光，祂不仅来驱逐罪恶带给人的“黑暗”，更邀请人生活在祂的“光明”之中。跟随天主

子耶稣基督而生活，就是光明之子。加入一个有信仰的团体，甚至成为其中的领导者，并不能使人“由黑暗进入光明”。只有得到了天主子耶稣基督的救恩， 只有成为祂的门徒，只有得到了福音，才会生活在福音的光明中。生活在光明中的人，才能给他人带去光明。

3、得到救恩生命新
这位被主耶稣治愈的胎生的瞎子，如果没有再次“遇到耶稣”，那么，他就只是从主耶稣那里得到了一点“好处”，而没有得到“救恩”，不久之后，他也可能会加入到否认事实的“装假”，“装瞎”和“害人”的行列中去。正如我们都有一个从孩童追求外在和感觉的时期到一个追求本质和精神的成长过程，同样的，信仰也需要一个从得到“好处”到得到“救恩” 的成长过程。有的教友们在祈祷后得到了某种特别的治愈或恩宠，总是喜出望外，感恩欢唱，然而，过不了多久，生活就会依旧，就好像没有发生过任何事一样。如果只追求从主耶稣这里得到“好处”，却没有追求“救恩”，没有跟随祂而成为天父的儿女，没有追求永生， 将是最愚笨的人生。

感谢天主！这位被开启了眼睛的瞎子不仅身体被治愈了，而且灵魂得到了康复，他看见了整个犹太人所等待的“默西亚”，并俯伏朝拜而信从了祂。有些人接受信仰，加入教会之初，可能也只是为了得到一点点“好处”，然而，我们的信仰需要一个成长的过程， 我们不仅要追求天主的“降福”，更要追求“天主自己”。得到了天主，就得到了一切。和主耶稣在一起， 在祂内看人生、看世界，我们就会看到光明，就会生活在充满福音的喜乐之中。

主耶稣基督，感谢祢治愈了我们的创伤，赐给我们生命之光，带领我们开始新的生活，请帮助我们以圣神的喜乐驱逐黑暗的诱惑，将福音的光明带给我们的家人和朋友。阿们！

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