讀經一（在以色列有許多人患癩病的，除了敘利亞的納阿曼，沒人得到潔淨）
恭讀列王紀下 5:1-15AB
阿蘭王的統率納阿曼極受其主敬重，因為天主曾藉他的手給阿蘭人帶去勝利。可是，他雖英勇，卻患上癩病。阿蘭人在攻打以色列的時候，曾俘獲一個小女孩，她成了納阿曼妻子的婢女。她對自己的女主人說：“如果我主能去見在撒瑪黎雅的先知，那先知就能治好我主的癩病。”納阿曼就去把這從以色列來的婢女說的這話報告給自己的主人。阿蘭王對納阿曼說：“去吧，我也要給以色列王寫一封信。”納阿曼就帶著十塔冷通銀子，六千金幣，十套節日禮服去了。被帶給以色列王的信上寫道：“我派我的僕人納阿曼給你送這信，好使你能治好他的癩病。”以色列王一讀這信，就撕裂自己的衣服，喊說：“難道我是掌權生死的神，有人竟然給我送來這人，要我治好這人的癩病？你們稍加留意，就會明白，他是想和我爭吵。”天主的人厄裡叟聽說以色列王撕了自己的衣服，就派人給王傳話說：“你為什麼要撕自己的衣服？讓他到我這裡來，讓他知道，在以色列有先知。”納阿曼乘著自己的車馬來到厄裡叟的家門口。厄裡叟派人傳話給他說：“去，在約旦河裡洗七次，你的身體就會復原。”可是，納阿曼動了怒，說：“我原本認為他會出來，站在那裡，呼求上主，他的天主，伸手到患處，好能治好我的癩病。難道，在大馬士革難道沒有河嗎？阿巴納和帕爾帕爾河的水，難道沒有以色列所有的水好嗎？我不應該在它們那裡洗淨自己，好能使自己得到潔淨？”說完，他憤然離開了。他的僕人們卻上來勸解他們說：“先知告訴你去做一件非同尋常的事，難道你不去做嗎？更何況，既然他對你說：‘去洗，就能潔淨。’你就要按照他說的去做。”納阿曼就聽天主的人說的話，下到約旦河七次。他的身體再次變得如同小孩子一樣嫩滑，就潔淨了。納阿曼和自己的全部隨從都回到天主的人那裡去。他一到那裡，就站天主的人面前說：“現在，我知道，普天之下，只有以色列有天主。”

福音（就像厄裡亞和厄裡叟一樣，耶穌不只被派往猶太人）
恭讀聖路加福音 4:24-30
耶穌對在納匝肋會堂裡的人說：“我實在對你們說：沒有一個先知在自己本家受歡迎的。事實上，我給你們說：在厄裡亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地都是饑荒，以色列有許多寡婦，厄裡亞沒有被派往她們中間任何一個那裡去，只被派到在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。厄裡叟先知時代，以色列有許多癩病人，可是，他們沒有一人得到潔淨，只有敘利亞的納阿曼。”他們聽了這話，怒火填膺。就起來，把祂趕出城去，帶祂來到他們的城所在的山頂，要把祂摔下去。祂卻從他們中間走過去了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2012年7月8日
（節選）

耶穌大約30歲的時候，祂在離開納匝肋以後，已周遊各處宣講，到處施行醫治的神跡，祂曾回到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導人。祂的同鄉因祂的智慧“感到驚訝”，他們知道祂是“瑪利亞之子”，把祂當作木匠的兒子，但沒有以信德接納祂，反而對此感到震驚，生出反感（參看：谷6:2-3）這樣的反應，是可以理解的。因為人與人之間的相互熟悉，很難令人逾越，延展到天主的幅度。這個木匠的兒子竟然是天主子，他們對此很難相信。

耶穌用以色列的過往先知的經驗為例，他們都曾在自己的故鄉受人輕看。耶穌把自己和他們聯繫起來。由於這種精神上的封閉，耶穌“不能在納匝肋顯什麼大能，只能在少數幾個患病的人身上覆手，治好他們”（參看：谷6:5）事實上，耶穌的神跡，不是在彰顯祂的德能，而是天主愛的標記，這愛在何處遇到人回應的信德，便在何處實現。

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