2026年3月8日
四旬期第三主日
福音：若4:5-42
湧到永生的水泉

我們時常會按照自己在生活中所積累的常識，形成固有的思維定式。一如那位撒瑪黎雅婦人一樣，當她來自她祖先留給她的井邊，從井中汲取每日生活所需要的泉水時，她看到坐在井邊的耶穌，因為沒有汲水器，因而在自己的心中產生疑慮。（若4:7-12）在她看來，只有現世生活中，那口叫做 “雅各伯泉”的井，是她在現世活下去的唯一來源。
我們對天主向我們所施予的恩寵的理解也是如此。在我們看來，當我們領受基督的聖洗時，那由司鐸在我們頭上所傾注的聖水，使我們獲得永生；那取自復活節蠟燭上的燭光，照亮了我們；那件由我們的代父母給我們穿上的白衣，使我們獲得罪過的赦免，並獲得了新生。幾時我們如理解天主向我們所施予的恩寵，我們但與那位與耶穌交談的撒瑪黎雅婦人無異了（若4:13-20）因為撒瑪黎雅婦人對天主的認識，是基於人的傳授，因此，當耶穌向她顯示那使人喝了永不會再渴的泉水時，她仍然按照人的傳授，仍在她祖先認識的革黎斤山上朝拜天主。

我在寫這段反思的時候，時常想到我在一次堂區牧靈訪問的時候看到的場景。那是一個以老年人占多數的堂區，他們極其虔誠，幾乎每天都來堂裡參與彌撒。在征得本堂神父許可之後，我和他們進行了一次交流。我問他們：你們知道什麼是永生的水泉嗎？他們說：聖洗水池就是那永生的水泉。隨後，我問他們說：這個聖洗水池中的水是從何而來的呢？他們說：我們的本堂神父從自來水管裡接來的。我想，這或許就是福音經文中提到的撒瑪黎雅婦人吧。

今天，我們在聖洗水池中領受基督的洗禮，而洗禮所用的水，源自耶穌基督的聖肋。正如眾人因第一亞當的肋膀犯了罪，也要因第二亞當的肋膀與天主重修舊好，賴天主的仁慈，徹底洗潔自己的全部罪愆。正如我在2023年救主慈悲主日彌撒福音省思中提到的那樣：我們每人，都與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。幾時我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相。今天，我想說的是：仁慈的基督，祂向我們揭示的天國真相就是一個充滿手足情誼的天國，在那裡，再也沒有掌權者，統治者不再，只有那愛人的天主，和被天主所愛的人，眾人都從耶穌基督 —— 使人永不再渴的永生之水泉 —— 洗淨自己，共同領受吾主耶穌基督的至聖聖體，吾主耶穌基督的至聖聖體就是那使人永不再饑餓的天使的食糧。

天主，祢是各樣仁慈，一切良善的造主，祢藉著禁食，祈禱和施捨，向我們顯示醫治罪過的良藥。我們懇求祢：仁慈垂顧我們卑微的懺悔，我們因良心不安，俯伏認罪，求祢因祢的仁慈，時常扶起我們。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica