復活八日慶期星期六 彌撒福音省思

福音(你們要去全世界,向一切受造物宣講福音。)
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後,一周的第一天,清晨,祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納,祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了,並沒有相信。隨後,他們中間的兩人正往鄉下去的時候,祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人,其他人也不相信他們。以後,那十一人坐席的時候,祂顯現給他們,為他們的不信和心硬斥責他們,因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說:“你們要去全世界,向一切受造物宣講福音。”

省思

我們今天讀到的福音,取自聖馬爾谷記述的,耶穌復活以後的三次顯現,祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納(參看:瑪28:1-10;谷16:1-8;路24:1-12;若20:11-18)接著,祂顯現給從耶路撒冷走向厄瑪烏的兩位門徒(參看:路24:13-34),再後,又數次親自顯現給祂的十一位宗徒(瑪28:16-20;谷16:14-18;路24:36-49;若20:19-23;24-29)馬爾谷所記述的這次顯現,便是其中的一次。

我們時常會按照自己的意願,評斷這個世界上正在發生的事。有時,我們也會如當年與耶穌在一起的人一樣,不願意相信吾主基督已由死者中復活的事實。當他們由瑪利亞瑪達肋納的口中(參看:谷16:9-11),從厄瑪烏的兩位門徒的口中(參看:谷16:12-13)得知吾主耶穌基督已光榮復活的喜訊時,他們並未相信,直到耶穌親自顯現給他們時,他們這才接受耶穌已光榮復活的事實。(參看:谷16:14)因為在我們寧願相信我們眼前所看到的,也不願意相信在我們的超性生命之中,祂向我們啟示的一切。

在復活節守夜禮時,我們曾與那些在聖週六的晚上,領受入門聖事的兄弟姐妹們一樣,在天主和祂的教會面前,宣發我們的信仰誓言:“我們相信我們的主耶穌基督,天主的獨生子,由童貞瑪利亞誕生,受苦受難,死而復活,現今在天上享受光榮嗎?”(參看:《感恩祭典》(219)頁)我們也曾與他們一樣,藉著領受吾主耶穌基督的聖洗,歸於祂,與祂同死,並與祂同葬,為能與祂相結合,好能當祂由死者中復活時,能在祂內,度一種新的生活。當我們領受基督的聖神時,我們便與那些在五旬主日,領受基督被接升天之後,祂派遣來到世界的真理之神的宗徒們一樣,在天主聖三圓滿的共融中,分享基督的天主性生命、共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。這使命,就是今日耶穌在加里肋亞山上,祂向祂的門徒所說的。(參看:谷16:15-16)為使世人,因天主透過我們的口向他們啟示的一切,能洞悉天國的真相,進而與我們一樣,藉著領受同一個聖洗,同一個傅油,共同分享基督的司祭、君王、先知職份,並以肖似基督的行為,善度每日的生命。

當我們向世人宣傳天國的福音時,我們應遵照救主的訓示,將我們從天主藉著祂的教會,向我們啟示的一切,完整地向那些與我們來往的人訴說,而非寧可自己拒絕領受基督教導的一切,也不願那些誠意尋求基督的人,透過天主藉著祂的教會,就是至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的聖而公教會(參看:梵蒂岡第二屆大公會議:《教會憲章》第8號)向世人啟示的一切真理。

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复活八日庆期星期六 弥撒福音省思

福音(你们要去全世界,向一切受造物宣讲福音。)
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后,一周的第一天,清晨,祂先显现给玛利亚玛达肋纳,祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了,并没有相信。随后,他们中间的两人正往乡下去的时候,祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人,其他人也不相信他们。以后,那十一人坐席的时候,祂显现给他们,为他们的不信和心硬斥责他们,因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说:“你们要去全世界,向一切受造物宣讲福音。”

省思

我们今天读到的福音,取自圣马尔谷记述的,耶稣复活以后的三次显现,祂首先显现给玛利亚玛达肋纳(参看:玛28:1-10;谷16:1-8;路24:1-12;若20:11-18)接着,祂显现给从耶路撒冷走向厄玛乌的两位门徒(参看:路24:13-34),再后,又数次亲自显现给祂的十一位宗徒(玛28:16-20;谷16:14-18;路24:36-49;若20:19-23;24-29)马尔谷所记述的这次显现,便是其中的一次。

我们时常会按照自己的意愿,评断这个世界上正在发生的事。有时,我们也会如当年与耶稣在一起的人一样,不愿意相信吾主基督已由死者中复活的事实。当他们由玛利亚玛达肋纳的口中(参看:谷16:9-11),从厄玛乌的两位门徒的口中(参看:谷16:12-13)得知吾主耶稣基督已光荣复活的喜讯时,他们并未相信,直到耶稣亲自显现给他们时,他们这才接受耶稣已光荣复活的事实。(参看:谷16:14)因为在我们宁愿相信我们眼前所看到的,也不愿意相信在我们的超性生命之中,祂向我们启示的一切。

在复活节守夜礼时,我们曾与那些在圣周六的晚上,领受入门圣事的兄弟姐妹们一样,在天主和祂的教会面前,宣发我们的信仰誓言:“我们相信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣吗?”(参看:《感恩祭典》(219)页)我们也曾与他们一样,藉着领受吾主耶稣基督的圣洗,归于祂,与祂同死,并与祂同葬,为能与祂相结合,好能当祂由死者中复活时,能在祂内,度一种新的生活。当我们领受基督的圣神时,我们便与那些在五旬主日,领受基督被接升天之后,祂派遣来到世界的真理之神的宗徒们一样,在天主圣三圆满的共融中,分享基督的天主性生命、共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。这使命,就是今日耶稣在加里肋亚山上,祂向祂的门徒所说的。(参看:谷16:15-16)为使世人,因天主透过我们的口向他们启示的一切,能洞悉天国的真相,进而与我们一样,藉着领受同一个圣洗,同一个傅油,共同分享基督的司祭、君王、先知职份,并以肖似基督的行为,善度每日的生命。

当我们向世人宣传天国的福音时,我们应遵照救主的训示,将我们从天主藉着祂的教会,向我们启示的一切,完整地向那些与我们来往的人诉说,而非宁可自己拒绝领受基督教导的一切,也不愿那些诚意寻求基督的人,透过天主藉着祂的教会,就是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会(参看:梵蒂冈第二届大公会议:《教会宪章》第8号)向世人启示的一切真理。

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今日禮儀:復活八日慶期星期六


禮儀色:白
本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞(一)
讀經一:宗4:13-21
答唱詠:詠118(117):1,14-15ab,16-18,19-21
福音:谷16:9-15
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌採用聖詠集第三周主日誦讀,聖歌對經採用本日誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用復活主日晨禱;簡短讀經,短對答詠;贊主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用復活期一;聖詠聖歌,聖歌對經採用復活主日晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用復活期第二主日第一晚禱。
夜禱:主日第二夜禱。

復活八日慶期星期六 彌撒

進堂詠
參看:詠105(104):43
上主歡欣領出自己的百姓,在喜悅中領出祂的選民。阿肋路亞。

集禱經
天主,祢以豐厚的恩典使信祢的子民增多,求祢垂顧祢的揀選,使那些藉洗禮聖事重生的,穿上榮福的不朽。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我們不可能不說我們所見所聞的事)
恭讀宗徒大事錄 4:13-21
領袖,長老和經師看到伯多祿和若望的膽量,注意到他們是沒有受過教育的普通人,感到很驚訝;他們認出,他們是耶穌的同伴。隨後,他們看到那被治好的人和他們站在一起,便無言以對,就命他們離開公議會,彼此商議說:“我們該如何對待這些人呢?住在耶路撒冷的人都知道:我們不能否認他們顯的一個明顯神跡。可是,為使這事不再民間廣泛傳播,讓我們嚴厲警告他們:決不可再以這個名字與任何人談話。”於是,他們把伯多祿和若望叫回來,命令他們不可以耶穌之名發言或教導。然而,伯多祿和若望回答他們說:“你們自己評斷一下:為我們而言,在天主眼中,順從你們而不是順從天主,這是對的嗎?為我們而言,我們不可能不說我們所見所聞的事。”他們發現:因百姓都在為所發生事讚頌天主,無法懲罰他們,就威脅他們一番,把他們釋放了。——上主的聖言。

答唱詠 詠118(117):1,14-15AB,16-18,19-21
【答】上主,因祢應允我,我要感謝祢。(參看:詠118(117):21A)
或【答】阿肋路亞。
領:感謝上主,因為祂是良善的,祂的仁慈永遠常存。上主是我的力量,我的勇氣,祂成了我的救主。在義人的帳棚中響起了勝利的歡呼聲。【答】
領:“上主的右手被高高舉起;上主的右手施展大能。”我決不會死,必要生存;並要宣揚上主的化工。上主雖然責罰我,但祂沒有把我交予死亡。【答】
領:給我開啟正義之門,我要進入其中感謝上主。這是上主之門,義人要進入其中。我要感謝祢,因為祢應允了我,因為祢成了我的救主。【答】

復活節繼抒詠

基督,請向逾越節犧牲,
獻上你們感恩的讚歌!
羔羊贖回了群羊,
只有基督清潔無罪,
祂使罪人與聖父和好。

在那場令驚歎的戰爭中,
死亡與生命發生了戰鬥,
生命之王,死而復活,永遠為王。

瑪利亞,請告訴我們,
妳在路上看到了什麼。

我看到復活基督的墳墓,
耶穌復活的光榮。

站在那裡的天使,
被放在一邊的殮布。

基督,我的希望,已經復活,
祂在你們之前,去加里肋亞。

基督真從死者中復活了,我們獲得了新生,
勝利的君王,祢永遠為王,求祢憐憫我們!
阿們。阿肋路亞。

福音前歡呼 (參看:詠118(117):24)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:這是上主創造的日子,讓我們歡欣鼓舞。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(你們要去全世界,向一切受造物宣講福音。)
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後,一周的第一天,清晨,祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納,祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了,並沒有相信。隨後,他們中間的兩人正往鄉下去的時候,祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人,其他人也不相信他們。以後,那十一人坐席的時候,祂顯現給他們,為他們的不信和心硬斥責他們,因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說:“你們要去全世界,向一切受造物宣講福音。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:弟兄姐妹們:復活的主征服了罪的黑暗和死亡,讓我們在祂的光照下,向聖父獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主堅定教會的信德,恩賜她在一切境況中,始終追隨復活的救主耶穌。
二、請為世界各國領導人祈禱。求主啟發他們的言行,促使他們不再追求自己的利益,常以百姓的福祉為己任。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主賜給他們剛強的精神,促使他們效法聖伯多祿和聖若望,勇敢為真道作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主開啟他們的明悟,幫助他們在生活中明辨天主的聖意,相稱完成基督託付給他們的使命。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求祢使我們總能在這些逾越奧跡中找到喜樂,好使在我們內不斷更新的工程,能成為我們永遠喜樂的源泉。

復活期頌謝詞(逾越節的奧跡)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。今天,基督,我們的逾越節羔羊被祭獻的時候,我們更當高聲讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂借著聖死,摧毀了我們的死亡,借著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

在感恩經(一)中,要加入如下的禱文
我們聯合整個教會,共同慶祝我們的主耶穌基督肉身復活的至聖之日,我們與我們所欽崇,所紀念的聖人共融,尤其是與光榮的卒世童貞聖母瑪利亞,我們的天主和主耶穌基督的母親共融。因此,上主,我們懇求祢,仁慈收納祢整個大家庭獻上這個祭品,把我們的日子安排在祢的平安中,命令我們永遠擺脫永罰,把我們算作祢所揀選的羊群中。

領主詠
參看:迦3:27
凡在基督內受洗的,就是穿上基督。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,求祢以慈愛眷顧祢的子民,並賜予祢以永恆奧跡樂意更新的子民,達到肉身光榮復活的不可朽壞。

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今日礼仪:复活八日庆期星期六


礼仪色:白
本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词(一)
读经一:宗4:13-21
答唱咏:咏118(117):1,14-15ab,16-18,19-21
福音:谷16:9-15
诵读:序经对经;赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌采用圣咏集第三周主日诵读,圣歌对经采用本日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用复活主日晨祷;简短读经,短对答咏;赞主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用复活主日晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用复活期第二主日第一晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

复活八日庆期星期六 弥撒

进堂咏
参看:咏105(104):43
上主欢欣领出自己的百姓,在喜悦中领出祂的选民。阿肋路亚。

集祷经
天主,祢以丰厚的恩典使信祢的子民增多,求祢垂顾祢的拣选,使那些藉洗礼圣事重生的,穿上荣福的不朽。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我们不可能不说我们所见所闻的事)
恭读宗徒大事录 4:13-21
领袖,长老和经师看到伯多禄和若望的胆量,注意到他们是没有受过教育的普通人,感到很惊讶;他们认出,他们是耶稣的同伴。随后,他们看到那被治好的人和他们站在一起,便无言以对,就命他们离开公议会,彼此商议说:“我们该如何对待这些人呢?住在耶路撒冷的人都知道:我们不能否认他们显的一个明显神迹。可是,为使这事不再民间广泛传播,让我们严厉警告他们:决不可再以这个名字与任何人谈话。”于是,他们把伯多禄和若望叫回来,命令他们不可以耶稣之名发言或教导。然而,伯多禄和若望回答他们说:“你们自己评断一下:为我们而言,在天主眼中,顺从你们而不是顺从天主,这是对的吗?为我们而言,我们不可能不说我们所见所闻的事。”他们发现:因百姓都在为所发生事讚颂天主,无法惩罚他们,就威胁他们一番,把他们释放了。——上主的圣言。

答唱咏 咏118(117):1,14-15AB,16-18,19-21
【答】上主,因祢应允我,我要感谢祢。(参看:咏118(117):21A)
或【答】阿肋路亚。
领:感谢上主,因为祂是良善的,祂的仁慈永远常存。上主是我的力量,我的勇气,祂成了我的救主。在义人的帐棚中响起了胜利的欢呼声。【答】
领:“上主的右手被高高举起;上主的右手施展大能。”我决不会死,必要生存;并要宣扬上主的化工。上主虽然责罚我,但祂没有把我交予死亡。【答】
领:给我开启正义之门,我要进入其中感谢上主。这是上主之门,义人要进入其中。我要感谢祢,因为祢应允了我,因为祢成了我的救主。【答】

复活节继抒咏

基督,请向逾越节牺牲,
献上你们感恩的讚歌!
羔羊赎回了群羊,
只有基督清洁无罪,
祂使罪人与圣父和好。

在那场令惊叹的战争中,
死亡与生命发生了战斗,
生命之王,死而复活,永远为王。

玛利亚,请告诉我们,
妳在路上看到了什么。

我看到复活基督的坟墓,
耶稣复活的光荣。

站在那里的天使,
被放在一边的殓布。

基督,我的希望,已经复活,
祂在你们之前,去加里肋亚。

基督真从死者中复活了,我们获得了新生,
胜利的君王,祢永远为王,求祢怜悯我们!
阿们。阿肋路亚。

福音前欢呼 (参看:咏118(117):24)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:这是上主创造的日子,让我们欢欣鼓舞。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(你们要去全世界,向一切受造物宣讲福音。)
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后,一周的第一天,清晨,祂先显现给玛利亚玛达肋纳,祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了,并没有相信。随后,他们中间的两人正往乡下去的时候,祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人,其他人也不相信他们。以后,那十一人坐席的时候,祂显现给他们,为他们的不信和心硬斥责他们,因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说:“你们要去全世界,向一切受造物宣讲福音。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:弟兄姐妹们:复活的主征服了罪的黑暗和死亡,让我们在祂的光照下,向圣父献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主坚定教会的信德,恩赐她在一切境况中,始终追随复活的救主耶稣。
二、请为世界各国领导人祈祷。求主启发他们的言行,促使他们不再追求自己的利益,常以百姓的福祉为己任。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主赐给他们刚强的精神,促使他们效法圣伯多禄和圣若望,勇敢为真道作证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们在生活中明辨天主的圣意,相称完成基督托付给他们的使命。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢使我们总能在这些逾越奥迹中找到喜乐,好使在我们内不断更新的工程,能成为我们永远喜乐的源泉。

复活期颂谢词(逾越节的奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。今天,基督,我们的逾越节羔羊被祭献的时候,我们更当高声赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

在感恩经(一)中,要加入如下的祷文
我们联合整个教会,共同庆祝我们的主耶稣基督肉身复活的至圣之日,我们与我们所钦崇,所纪念的圣人共融,尤其是与光荣的卒世童贞圣母玛利亚,我们的天主和主耶稣基督的母亲共融。因此,上主,我们恳求祢,仁慈收纳祢整个大家庭献上这个祭品,把我们的日子安排在祢的平安中,命令我们永远摆脱永罚,把我们算作祢所拣选的羊群中。

领主咏
参看:迦3:27
凡在基督内受洗的,就是穿上基督。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,求祢以慈爱眷顾祢的子民,并赐予祢以永恒奥迹乐意更新的子民,达到肉身光荣复活的不可朽坏。

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與主嘆啡:2026年4月16日

2026年4月16日
復活期第二周星期四
福音:若3:31-36

今天是復活期第二周星期四。彌撒福音取自聖若望福音中,若望對洗者聖若翰給耶穌所作見證的感想。我願意借此機會,提供一些反思。

那由天而來,正是天主聖言。正如聖若望所言:在起初已有聖言,聖言與天主同在。聖言在起初就與天主同在。(參看:若1:1-2)祂的見聞,就是天主聖父告訴祂的一切。正如耶穌親口所說的那樣:“子不能憑自己做什麼,祂看到父做什麼,才能做什麼。凡聖父所做的一切,子也照樣去做。因為父愛子,把自己所做的一切都指示給祂。”(參看:若5:19-20)
那些不接受祂的證言的人,就是那些在耶穌時代的猶太人。在耶穌時代的猶太人,他們所渴望的,不是一個宗教性的默西亞,而是一個能把他們從羅馬人手中救出,給他們複國的政治性默亞。當我們按照塵世的標準評判耶穌所說的話,我們就是那些不接受祂證言的人。
那些接受祂證言的人,就是那些由上而生,由水和聖神而生的人。就是那些以心神以真理朝拜天主的人。正如耶穌對尼苛德摩所說的那樣:“人除非由上而生,不能理解天主的國。”(參看:若3:3)“人除非由水和聖神而生,不能進入天主的國。”(參看:若3:5)也正如耶穌對撒瑪黎雅婦人所說那樣:“那些真正朝拜天主的人,就是那要以心神以真理朝拜父的人 …… 天主是神,朝拜祂的人,應當以心神以真理去朝拜祂。”(參看:若4:23-34)

今天,讓我們效法聖若望,勇敢接納天主聖言,為聖言作證。

天主,祢為使世人得救,賜下了逾越節的犧牲。基督是我們的大司祭,祂與祢相等,祢使祂與我們相似。求祢眷顧祢子民的祈求,好使基督替我們的轉禱,能使我們與祢修好,並使我們擺脫我們的罪過。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟

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与主叹啡:2026年4月16日

2026年4月16日
复活期第二周星期四
福音:若3:31-36

今天是复活期第二周星期四。弥撒福音取自圣若望福音中,若望对洗者圣若翰给耶稣所作见证的感想。我愿意借此机会,提供一些反思。

那由天而来,正是天主圣言。正如圣若望所言:在起初已有圣言,圣言与天主同在。圣言在起初就与天主同在。(参看:若1:1-2)祂的见闻,就是天主圣父告诉祂的一切。正如耶稣亲口所说的那样:“子不能凭自己做什么,祂看到父做什么,才能做什么。凡圣父所做的一切,子也照样去做。因为父爱子,把自己所做的一切都指示给祂。”(参看:若5:19-20)


那些不接受祂的证言的人,就是那些在耶稣时代的犹太人。在耶稣时代的犹太人,他们所渴望的,不是一个宗教性的默西亚,而是一个能把他们从罗马人手中救出,给他们复国的政治性默亚。当我们按照尘世的标准评判耶稣所说的话,我们就是那些不接受祂证言的人。


那些接受祂证言的人,就是那些由上而生,由水和圣神而生的人。就是那些以心神以真理朝拜天主的人。正如耶稣对尼苛德摩所说的那样:“人除非由上而生,不能理解天主的国。”(参看:若3:3)“人除非由水和圣神而生,不能进入天主的国。”(参看:若3:5)也正如耶稣对撒玛黎雅妇人所说那样:“那些真正朝拜天主的人,就是那要以心神以真理朝拜父的人 …… 天主是神,朝拜祂的人,应当以心神以真理去朝拜祂。”(参看:若4:23-34)

今天,让我们效法圣若望,勇敢接纳天主圣言,为圣言作证。

天主,祢为使世人得救,赐下了逾越节的牺牲。基督是我们的大司祭,祂与祢相等,祢使祂与我们相似。求祢眷顾祢子民的祈求,好使基督替我们的转祷,能使我们与祢修好,并使我们摆脱我们的罪过。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟

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Coffee with God: April 16, 2026

April 16, 2026
Thursday of the Second Week of Easter
Gospel: John 3:31-36

Today is Thursday of the Second Week of Easter. The Gospel for the Mass is taken from the Gospel of St. John, where St. John reflects on the testimony given by St. John the Baptist about Jesus. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

That which comes from heaven is the Word of God. As St. John says: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was in the beginning with God”(cf. Jn 1:1-2). His knowledge and experience are all that the Father has revealed to Him. As Jesus Himself said: “The Son can do nothing of His own accord, but only what He sees the Father doing; for whatever the Father does, the Son does likewise. For the Father loves the Son and shows Him all that He Himself is doing”(cf. Jn 5:19-20).

Those who do not accept His testimony are the Jews of Jesus’ time. The Jews of that era longed not for a religious Messiah, but for a political Messiah who would deliver them from Roman rule and restore their nation. When we judge the words of Jesus by worldly standards, we become like those who do not accept His testimony.

Those who accept His testimony are those born from above, born of water and the Holy Spirit—those who worship God in spirit and truth. As Jesus said to Nicodemus: “Amen, amen, I say to you, no one can see the kingdom of God without being born from above”(cf. Jn 3:3) and “Amen, amen, I say to you, no one can enter the kingdom of God without being born of water and the Spirit”(cf. Jn 3:5). Also, as Jesus said to the Samaritan woman: “The true worshipers will worship the Father in spirit and truth… God is spirit, and those who worship him must worship in spirit and truth”(cf. Jn 4:23-24).

Today, let us follow the example of St. John, courageously accepting the Word of God and bearing witness to it.

O God, who for the salvation of the world brought about the paschal sacrifice, be favourable to the supplications of your people, so that Christ our High Priest, interceding on our behalf, may by his likeness to ourselves bring us reconciliation, and by his equality with you free us from our sins. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

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