读经一（撒慕尔在达味面前给达味傅油，上主天主的神降在他身上。）
恭读撒慕尔纪上 16:1-13
上主对撒慕尔说：“我拒绝撒乌耳作以色列的君王，你为他而悲伤，还要多久？把你的角装满油，然后上路。我要打发你到白冷的叶瑟那里去，因为我从他的儿子中间，选定了我的君王。”撒慕尔却回答说：“我怎能去呢？撒乌耳必会听见，并要杀我。”对此，上主回答说：“你带上一头小母牛，说：‘我要去给上主献祭。’你要邀请叶瑟参与祭献，我要亲自告诉你当作什么；你要替我给那我向你指定的那一位傅油。”撒慕尔照上主吩咐他的做了。他进到白冷时，城中的长老战战兢兢出来，同他相见，请求说：“先见者，你的驾临平安吗？”他回答说：“是的！我来，是要给上主献祭。因此，你们要自洁，今天，同我一起赴宴。”他也要求叶瑟和他的众子自洁，邀请他们参与祭献。他们来到的时候，他一看到厄里雅布，思忖：“这定是上主要在这里，在他面前给他傅油的那一位。”上主却对撒慕尔说：“你不可因他的外表，或从他高大的身材而审断，因为我拒绝了他。人所看到的，同天主所看到的，并不相同，因为人看的是他的外表，天主看的是人的内心。”以后，叶瑟叫阿彼纳达布，把他交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选他。”接着，叶瑟把沙玛交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选这些人中的一个。”以后，撒慕尔问叶瑟说：“你所有的孩子都在这里了吗？”叶瑟回答说：“还有一个最小的，他正在放他自己的羊。”撒慕尔对叶瑟说：“打发他来，不等他来到，我们决不开始献祭。”叶瑟命人把他带来。他是一个脸色红润，年轻英俊，光彩夺目的人。上主说：“在那里 —— 给他傅油，因为就是他。”于是，撒慕尔拿起手中的角，在他的兄弟们中间给他傅了油；从那一天起，上主的迅速降临于达味。那时，撒慕尔告辞，回到辣玛。

福音（安息日是为人设立的，而不是人为了安息日）
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
在安息日，耶稣路过一片麦田的时候，祂的门徒开始在路上摘麦穗。那时候，法利赛人对耶稣说：“看，他们为什么在安息日做违法的事？”耶稣对他们说：“你们从来没有读过：达味在急难中，他和他的同伴饥饿的时候做的事吗？他是怎样进到上主的圣殿，那时候，厄贝雅塔尔是大司祭，吃了只有司祭才能合法享用的供饼，并把这供饼拿去给自己同伴分享的事吗？”接着，耶稣对他们说：“安息日是为人设立的，而不是人为了安息日。因此，人子也是安息日的主。”

省思

今天是常年期第二周星期一，也是2026年基督徒合一祈祷周的第三天。今天的基督徒合一祈祷圣言反思主题是：和平纽带。圣经金句是：要尽一切努力，在和平的联结中，维系心神的合一（参看：弗4 :3）弥撒福音也与今天基督徒合一祈祷的默思主题有关。让我们来分段理解。

在安息日，耶稣路过一片麦田的时候，祂的门徒开始在路上摘麦穗。那时候，法利赛人对耶稣说：“看，他们为什么在安息日做违法的事？”（参看：谷2:23-24）

想要搞清楚安息日，就要去看一看旧约。那时候，天主命令梅瑟告诉全体以色列人说：“六天应该劳作，做你一切的事；但第七天，是为恭敬天主，你的天主当守的日子；你自己，连同你的儿女，你的仆婢，你的牲口，以及在你中间居住的外方人，都不可做任何工作。”（参看：出20:9-10，申5:13-14）那么，安息日禁止什么呢？我们试着举几个例子：“你六天工作，但第七天，应当安息，连在耕种收获的时期，也要安息。”（参看：出34:21）“六天，你们可以去收集玛纳，但第七天是安息日，什么也没有。”（参看：出16:26）“安息日，不准在你们住的一切地方生火。”（参看：出35:1）

今天，那些法利赛人看到耶稣的门徒们在麦田里摘谷穗吃，就认为他们是在进行耕种和收获。以此认定他们违反了安息日的法律。他们严厉地对耶稣说：“看，祢的门徒在做安息日不许做的事。”这使我想到了当下，在我们所处的教会内所出现的各种形形色色的人。有些人主张教会的社会训导，应与传统教理相适当，有些则主张教会的社会训导，应当坚守固有的传统，又要符合这个时代的要求的教理，还有一些则主张教会的社会训导要与当下不断变化的世界相适应。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应他们的：

耶稣对他们说：“你们从来没有读过：达味在急难中，他和他的同伴饥饿的时候做的事吗？他是怎样进到上主的圣殿，那时候，厄贝雅塔尔是大司祭，吃了只有司祭才能合法享用的供饼，并把这供饼拿去给自己同伴分享的事吗？”（参看：谷2:25-26）

在这里，耶稣引用了旧约中的一个例子。让我们来看：

达味来到诺布的司祭厄贝雅塔尔那里。厄贝雅塔尔战战兢兢前来见他，问说：“你为什么独自一人？没有人和你在一起吗？”达味回答司祭说：“王给我委派了一件事，他命令我，不可以让任何人知道他委派我去做的事。出于这个原因，我安排了一个我和我的人见面的地方。现在，你手上有什么？给我五个饼，或者你能找到的东西。”司祭却回答达味说：“我手上没有普通饼，只有圣饼；如果那些人戒避了女色，你们就能吃一些饼。”达味回答司祭说：“当然，正如之前那样，我们戒避了女色。不论我往哪里去，这些少年都是圣洁的 —— 即使是为了俗事。今天，他们在军中，更是圣洁的。”于是，司祭把圣饼给了他，因为除了从上主面前撤走的，被新的饼替代的圣饼以外，没有别的饼。（撒上21:2-7）

如上，当达味向司祭求饼时，实在是有特殊的原因的，而厄贝雅塔尔所表现出来的，是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律，而是将本属于敬礼天主的供饼（当时只有供饼，没有其他的饼）撤下给予达味，另外向天主呈上新饼。

在今天福音经文的最后，耶稣对法利赛人说：“安息日是为人设立的，而不是人为了安息日。因此，人子也是安息日的主。” （参看：谷2:27-28）

我们知道，耶稣是永恒的大司祭。正如致希伯来人书上记载的那样：每一位司祭，都是天天侍立着服役，他们经常献上永远无法消除罪过的相同祭献。但是这一位，只为罪献祭一次，就永远坐在天主的右边；如今，祂在等待，直到祂的仇敌成了祂的脚凳。因为祂只藉一次的祭献，使那些被圣化的人，变得成全，直到永远。圣神也给我们作证：因为圣神说：这是我在以后的日子要与他们订立的盟约。上主说：“我要把我的法律放在他们的心中，我要把它们写在他们的心上。”祂也说：“他们的罪过， 他们的恶行，我不再记念。”哪里有罪赦，哪里就不再需要赎罪祭。（参看：希10:11-18）因此，祂比所有在天主的圣殿内供职的司祭还要大。

耶稣借着回答法利赛人的话提醒我们仔细思考：安息日是为人设立的，而不是人为了安息日。因此，人子也是安息日的主。意在提醒我们：如果我们追求那外在的华丽的礼仪，却不去看礼仪背后蕴含的含义，我们就不属于耶稣所说的天主的国。耶稣所说的天主的国，是一个由孝爱天主的天主子民所组成的国度，在耶稣所说的天主的国，只有爱人的天主，祂不仅爱那些向祂献祭的人，也爱那些虽然没有向祂献祭，却以自己的实际行动，向世人展示天主的爱的人，更爱那些违背祂命令的人。在耶稣所说的天主的国，只有那些孝爱天主，愿意以自己的仁慈，回应仁慈的天主对他们施的仁慈的人。因为所有的礼仪背后，都显示出天主对我们的爱，祂愿意我们通过礼仪，通过各种慈悲善工，体验并观看祂对我们广施的美善和爱，以及祂的宽仁。

今天，我们中间有许多人，他们为了满足教会的规定，来到圣堂参与弥撒，他们并不是来恭敬天主的，只是为了完成自己的法定义务。他们不愿意在那感人至深的圣体圣事中，与藉着饼和酒的形状来到我们心中的耶稣基督来往。当他们离开圣堂的时候，他们依旧按照这个世界的规则行事，没有活出属于耶稣所说的天主之国的子民那样的精神。当我们与他们相遇的时候，务要帮助他们正确理解圣事，使他们活出属于耶稣所说的天主之国的子民那样的精神，好使他们生活在天主的真理和仁爱中，不被罪过和错误的黑暗所诱引，常在天主圣神的光照和带领下生活。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢治理天地万物，求祢仁慈俯听祢子民的恳求，赐给我们的时代祢的和平。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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