读经一（撒乌耳就是上主所说那要统治百姓自己百姓的人）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一个强壮的男人，名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是本雅明支派，阿非亚的儿子。克士有个儿子名叫撒乌耳，是个英俊的年轻人。在以色列中，没有比撒乌耳更美的，比所有人都高出一肩。撒乌耳的父亲克士的驴走失了。克士对自己的儿子撒乌耳说：“你带上一个仆人，让他和你一起去找那驴。”于是，他们穿过厄弗辣因山丘和沙里沙地方。他们在那里一无所获，就继续在沙阿林地前进，也没有找到。他们也走过本雅明地方，也没有找到那驴。撒慕尔一看到撒乌耳，上主就给撒慕尔保证说：“这就是我对你说过的那要治理我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔说：“请告诉我先见者在哪里？”撒慕尔对撒乌耳说：“我就是先见者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃饭。明天早晨，你离开以前，我会告诉你心中所怀想的事。”撒慕尔从自己随身携带的瓶里，把油倒在撒慕尔头上，亲吻他说：“上主给你傅油，立你作祂产业的首领。你要去治理上主的子民以色列，拯救他们脱离他们四周的敌手。这就是那立你作祂产业的首领的上主的征兆。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的力量而欢喜；他因祢的凯旋而狂喜！祢满足了他的心愿，没有拒绝他口中的愿望。【答】
领：因祢以美好的祝福接纳了他，你在他的头上放上黄金的冠冕。他向祢乞求生：祢就赐给万世无疆的长生。【答】
领：他因祢的胜利大放荣光；他因祢的赏赐，无比荣耀，无比尊荣；因为祢使他成为永远的福源；祢以祢欢喜的慈颜欢喜踊跃。【答】

福音（我来不要召义人而来召罪人）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

教宗方济各曾出访美国，并探访了当地一个监狱。那里有些囚犯犯下非常严重的罪行。有人惊奇为什么教宗不慰问受害人，反探访施袭者。从人性角度看，这问题完全合理。所以，法利塞人的不悦，是可以理解的：「怎么，他与罪人和税吏一起吃喝？」人性角度的合理问题，能否引导我们体会天主的智慧？智慧有两种：人的智慧与神的智慧， 两者未必常是一致的。属人的智能为处理日常生活事务是必须的 ─ 如在建屋或开战之前先计算成本或胜算。

遇害的家庭一般都会得到多方支持与慰问，而时间亦会冲淡哀伤。至于罪犯，人只会将他们锁起来，甚至将他们完全遗忘。

法利塞人排斥税吏和罪人，耶稣却与他们同食共饮。教宗方济各在纽约亦与穷人和无家可归的人一起吃喝。教宗探访囚犯，让我们明白：没有人是没有希望的，没有人是可以被人遗忘或抛弃的。这是耶稣给我们展示的属神智慧。

天父，教我们效法耶稣：仁慈、怜悯、关怀、照顾、大方宽恕。

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