讀經一（不論我們向天主求什麼，天主總是俯聽）
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的：我們對祂有這樣的信心：如果我們按照祂的旨意祈求，祂會俯聽我們。如果我們知道：我們不論向祂求什麼，祂都會俯聽，那麼，我們就知道，我們向祂所求的，就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果這罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說：你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我們知道：天主所生的，不會犯罪；天主必保護祂所生的人，那惡者不能觸碰祂。我們知道：我們屬於天主，全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道：天主子來了，賜給我們分辨的能力，使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內，都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主，是永生者。孩子們，你們要警惕偶像。

福音（新郎的朋友，因新郎的聲音而歡喜）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區，祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾農施洗，因為在那裡水源充足，人們都到那裡受洗，因為在那時候，若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是，他們來到若翰那裡，對若翰說：“拉比，那和你在一起，在約旦河對岸，你曾為祂作證的那位，祂在那裡施洗，眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非上天賜予，沒人能領受什麼。你們自己也能證明：我曾說過，我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。”

省思

今天是主顯節後星期六。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來分段理解：

耶穌和祂的門徒進到猶大地區，祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾農施洗，因為在那裡水源充足，人們都到那裡受洗，因為在那時候，若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。（參看：若3:22-25）

我們時常會把耶穌和祂門徒所行的洗禮與洗者若翰所行的洗禮混為一談。有時候，我們也會難以理解，以致引發爭執。因此，我們有必要對此進行解釋。

首先，讓我們來理解取潔禮。正如昨天我們讀到的福音中，耶穌命令那個患癩病的人說：不要告訴任何人，但是去，把你自己給司祭看，按照梅瑟的規定，為你的潔淨獻上禮品；給他們作為證據。（參看：路5:14）其中援引的規定是：“關於癩病人取潔之日應守的法律如下：應引他去見司祭，司祭應到營外查看，如見癩病人的病症痊癒了，就吩咐人為那取潔者，拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅線和牛膝草來；然後吩咐人在盛著活水的陶器上，宰殺一隻鳥。司祭拿另一隻活鳥同香柏木、朱紅線和牛膝草，連活鳥一起浸在殺於活水上的鳥血內，向那取潔的癩病人灑血七次，使他潔淨；然後放那只活鳥飛向田野，那取潔的人洗滌自己的衣服，剃去身上所有的毛，用水洗澡，這樣就算潔淨了。此後，他方可進入營內，但仍應在自己帳幕外居住七天。到了第七天，他應剃去身上所有的毛：頭髮、鬍鬚和眉毛；身上所有的毛都應剃去，然後洗滌衣服，用水洗身，就算完全潔淨了。（參看：肋14:2-9）新約中，我們也看到過取潔禮，那時候，榮福童貞聖母瑪利亞，她滿了取潔的日子，就來到聖殿，獻上祭物，行取潔禮，並給嬰孩耶穌行割損禮（參看：路2:21-25）他們遵循的規定是：若一婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的；她不潔有如經期不潔一樣。第八天，應給孩子割損。此外，她還要守度三十三天的潔血期。在未滿取潔的日期以前，不可接觸任何聖物，不可走進聖所。若生一女孩，兩星期是不潔的，有如經期一樣。此外，還要守度六十六天的潔血期。一滿了取潔的日期，不拘為兒子或女兒，她應在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，獻作全燔祭；一隻雛鴿或一隻斑鳩，獻作贖罪祭。司祭將祭品奉獻在上主面前，為她行贖罪禮，她才算由流血的狀況中潔淨了：以上是關於生男或生女的婦人的法律。但若她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。司祭為她行贖罪禮，她就潔淨了。（參看：肋12:2-8）這些是屬於舊約的取潔禮。

現在，讓我們來理解，耶穌和祂門徒所行的施洗，與洗者若翰的洗禮之間的區別。耶穌和祂所行的洗禮，使人想到猶太人離開埃及的場景，那時候，天主藉著梅瑟的手杖，使紅海分開，以使以色列子民從海中幹地走過。（參看：出14:15-22）其含義不言自明，眾人要藉著領受耶穌基督的洗禮獲得新生。若翰所施行的洗禮，是一個悔罪的洗禮，因為若翰告訴我們：我用水給你們施洗，為使你們悔改。（參看：瑪2:11）這就是這兩個洗禮的區別。

現在，讓我們來看，當他們起了爭執以後，洗者若翰的回應：

於是，他們來到若翰那裡，對若翰說：“拉比，那和你在一起，在約旦河對岸，你曾為祂作證的那位，祂在那裡施洗，眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非上天賜予，沒人能領受什麼。你們自己也能證明：我曾說過，我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。” （參看：若3:26-30）

洗者若翰用他最樸素的話揭示了一個真理，這真理就是：如果沒有天主的賞賜，人便一無所能。天主揀選了若翰，使他在依撒伯爾的胎中就充滿聖神（參看：路1:41）他的父親匝加利亞因他的誕生而歡喜，他說：“你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉罪過得赦，以此認識救恩。”（參看：路1:76-77）因此，他深知自己的使命，就是給默西亞準備一個良善的百姓。因此，他說：“我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。”（參看：若3:28-30）因為新郎就是基督，他是新郎的伴郎，其中的新娘就是她的教會。

現在，讓我們來談談我們自己：當我們獲得了那由上而來的神恩時，我們是如何做的呢？也許我們會如同聖若望宗徒所記的那樣（參看:若3:25-30）時時處處與人產生爭論，就是因給我們施行基督的洗禮之人的不同，而產生爭論，致使我們雖然領受了基督的洗禮，卻因自己的私欲偏情，無法得到基督的洗禮給我們靈魂和肉身帶來的平安和喜樂。如今，我們應效法洗者聖若翰的芳表，不再以自我為中心，而是以天主聖言，作為我們日常生活的標準。當我們參與天主子民的集會時，我們應如同伴郎一樣，聆聽新郎（耶穌基督）透過祂的新娘（教會）向我們宣講的一切，慷慨地奉獻自己的一生，謙恭地向世人宣講天國的福音，引領眾人歸向天主。及至我們完成這項使命時，我們應如同聖若翰一樣，在天主面前說：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站著靜聽，他一聽見新郎的聲音，就非常喜樂。這喜樂為我來說，已達至圓滿。祂必須興盛，我必須衰微。”（參看：若3:29-30）那時，天主在我們身上傾注的愛，才達至圓滿。

親愛的主內！我們剛才進行了聖言反思，現在讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢藉著祢的唯一聖子，使我們成為祢為自己所造的新受造物。我們懇求祢：使我們的性體，賴祢的恩典，與祢共融，與祂相似。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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