福音（新郎的朋友，因新郎的聲音而歡喜）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區，祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾農施洗，因為在那裡水源充足，人們都到那裡受洗，因為在那時候，若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是，他們來到若翰那裡，對若翰說：“拉比，那和你在一起，在約旦河對岸，你曾為祂作證的那位，祂在那裡施洗，眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非上天賜予，沒人能領受什麼。你們自己也能證明：我曾說過，我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。”

省思

我們可能時常會思考這樣的問題：耶穌與祂的前驅若翰一起給眾人施行洗禮。那麼誰的洗禮才更有神益呢？從禮儀上來看，洗禮用的水，本來是用來給人帶來新生命的，更是給人帶來潔淨的。因此，這洗禮用的水，本身並不發生實際的效果。如果我們仔細讀福音，便會發現，當聖路加論及洗者聖若翰施行的洗禮時，他曾記述道：若翰遂來走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。（參看：路3:3）當若翰論及基督時，他曾這樣作證說：“我固然要以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和水洗你們。”(參看：路3：16)由此我們可以看到，若翰施行的洗禮只是表達我們對自己犯的罪的棄絕。當我們由神父的手中領受基督的聖洗時，我們便是由基督的聖肋所流出的血和水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪。當我們領受基督的聖神時，這天主聖神，便將祂的言語注入我們的五內，使我們生活在天主的無限慈愛中。

當我們獲得了那由上而來的神恩時，我們是如何做的呢？也許我們會如同聖若望宗徒所記的那樣（參看:若3:25-30）時時處處與人產生爭論，就是因給我們施行基督的洗禮之人的不同，而產生爭論，致使我們雖然領受了基督的洗禮，卻因自己的私欲偏情，無法得到基督的洗禮給我們靈魂和肉身帶來的平安和喜樂。如今，我們應效法洗者聖若翰的芳表，不再以自我為中心，而是以天主聖言，作為我們日常生活的標準。當我們參與天主子民的集會時，我們應如同伴郎一樣，聆聽新郎（耶穌基督）透過祂的新娘（教會）向我們宣講的一切，慷慨地奉獻自己的一生，謙恭地向世人宣講天國的福音，引領眾人歸向天主。及至我們完成這項使命時，我們應如同聖若翰一樣，在天主面前說：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站著靜聽，他一聽見新郎的聲音，就非常喜樂。這喜樂為我來說，已達至圓滿。祂必須興盛，我必須衰微。”（參看：若3:29-30）那時，天主在我們身上傾注的愛，才達至圓滿。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica