讀經一（你們要把最初聽到默存於心）
恭讀聖若望一書 2:22-28
親愛的：誰是騙子呢？就是那否認耶穌是基督的。誰否認聖父和聖子，那人就是敵基督者。凡否認聖子的，就沒有聖父，那宣認聖子的，也有聖父。要把你們最初聽到的存留在你們內。如果你們最初聽到的存留在你們內，你們也就存留在聖父和聖子內。這是祂給我們的恩許：永生。我寫給你們的，是與那誆騙你們的人有關的事。至於你們，你們從祂那裡領受的傅油存留在你們內，所以你們不需要任何人教導你們。而且，祂的傅油教給你們的一切都是真實的，決無虛假，祂的傅油怎樣存留在祂內，你們也怎樣存留在祂內。現在，孩子們，要存留在祂內，這樣，當祂顯現時，我們就能放心大膽，在祂來到時不致羞慚。

福音（在我以後，將有一人來到。）
恭讀聖若望福音 1:19-28
這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。”這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖巴西略和聖額我略·納齊盎的紀念日。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來分段理解：

這是若翰所作的見證。那時，猶太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那裡，問他說：“你是誰？”時。他承認，並沒有否認，他明認說：“我不是基督。”他們於是問他說：“那麼你是誰？莫非你是厄裡亞？”他回答說：“我不是。”“莫非你是先知？”他回答說：“我不是。”他們再問他說：“你是誰，好使我們能給那些派我們來的人一個答案。關於你自己，你說什麼？”（參看：若1:19-22）

從這段經文中，我們看到一個受到質詢的若翰。若望告訴我們：那些從耶路撒冷來的司祭和肋未人來到若翰施洗的地方，他們來質問若翰。這些從耶路撒冷來的司祭和肋未人，他們所代表的是耶穌時代的最高宗教當局。他們很擔心若翰，不是因為若翰的身份，而是因為若翰的宣講與他們慣常宣講的不同。因此，他們想要搞清楚，若翰是誰？

我們從若翰的回答中看到：若翰對自己的使命很清楚，他本可以取代耶穌，成為猶太人盼望的天主的默西亞。可是，他明認自己不是，坦誠自己不是厄裡亞，也不是世人認為的那個先知。那麼，若翰到底是誰呢？讓我們來看：

若翰說：“我是曠野中的呼聲，一如依撒意亞先知所說的：‘修直上主的行徑。’”被派來的還有一些是法利賽人。他們問他說：“如果你不是基督，也不是厄裡亞，也不是先知，你為什麼授洗？”若翰回答說：“我以水施洗，但在你們中間，你們不認識的，後我而來的那一位，我給祂解涼鞋的鞋帶也不配。” 這事是在約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方發生的。（參看：若1:23-28）

洗者若翰並沒有如同那些來質問他的那些司祭和肋未人一樣，接受過完備的教育。他是匝加利亞和依撒伯爾的兒子，他生活在曠野中，也就是生活在與天主親密無間的境況下，他不吃常人的食物，因為蝗蟲和野蜜是他的食物。他不是來複述天主藉著古時的先知對祂子民的教導，而是來修直上主的行徑，就是消除那些來質問他的那些司祭和肋未人，法利賽人，撒杜賽人和拉比們灌輸給以色列人的錯誤的天主的形象，使他們認清天主的真容。

若翰與古時的先知不同。古時的先知，他們只是講述了天主的默西亞會以怎樣的方式，藉著怎樣的徵兆來到。洗者若翰他明確指出：那在他以後來到的那位，就是天主的默西亞，祂的洗禮，祂的教導，祂所做的一切，與自己所做的完全不同。他以水給以色列施洗，為的是提醒他們要悔改。耶穌來到，祂要以火和聖神給以色列人施洗（參看：路3:16），使世人藉著領受祂的洗禮，獲得罪赦，因著領受天主聖神，成為天主的兒女。

我們剛才進行了聖言默思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
天主，禰樂意藉著聖巴西略和聖額我略主教的榜樣和教導啟迪禰的教會。求禰使我們謙恭學習禰的真理，以愛德忠信實踐。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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