每日归档： 2025年12月31日

教宗良十四世
第五十九屆世界和平日文告

2026年1月1日

和平與你們同在：邁向“非武裝與解除武裝”的和平

“願平安與你們同在！”

這句古老問候至今仍在諸多文化中使用，當復活的主在復活節夜晚說出時，它被賦予了新的生命。“願平安與你們同在”（若20:19,21）不僅是渴望和平的言語，更是為領受者帶來真實轉變的聖言，進而改變整個現實。為此，宗徒們的繼承者每日在世界各地宣告這最靜默的革命：“願平安與你們同在！”甚至我一當選羅馬主教，我便願將此問候融入普世宣報。我重申：這是復活基督的和平——一種無武裝而解武、謙卑且堅韌的和平，源自無條件愛我們的天主。[1]

復活基督的和平

善牧為羊群，並為那些不屬於祂的羊捨命（參看：若10:11,16）這善牧是基督，是我們的和平，祂戰勝死亡、拆毀分隔人類的隔牆（參看：弗2:14）。祂的臨在、恩賜與勝利，持續透過眾多見證人堅忍的光芒照耀世界，在時代的黑暗中愈發明亮。

光明與黑暗的對立不僅是描述新生世界的聖經圖像，更是我們在歷史境遇中經歷的震撼體驗。要克服黑暗，須看見光明並信從它。這是耶穌門徒被召以獨特方式活出的召喚，也深入每顆人心。和平存在，它願居住我們內；它有溫柔之力照亮並拓展理解，抵抗並戰勝暴力。和平是永恆的呼吸：對邪惡我們喊“夠了”，對和平我們低語“永遠”。復活的救主已將我們引向這視野。懷著這信念，即使身處方濟各教宗所稱“零碎化的第三次世界大戰”[注]，和平締造者仍抵抗黑暗蔓延，如夜間的更夫。

可悲的是，人可能忘記光明。此時我們喪失現實感，屈服於被黑暗恐懼扭曲的片面世界觀。今日許多人稱缺乏希望的敘事為“現實”，它們無視他人之美，遺忘始終在人心中運作的天主恩寵——縱然罪過使人受傷。聖奧斯定敦促基督徒與和平締結牢不可破的盟約，使內心深懷和平者，能向周圍散發溫暖光輝。他對團體說：“若欲引他人歸向和平，先自享和平；堅守和平。要點燃他人，須內心火焰燃燒。”[2]

親愛的弟兄姐妹，無論我們是否有信德之恩，讓我們向和平敞開！接納並認出它，不要認為這信德遙不可及。和平不僅是目標，更是當下，更是旅程。縱使它在內外受威脅如風暴中的小火苗，我們仍須守護，不忘那些見證者的姓名與故事。和平是引導並定義選擇的原則。即便只剩瓦礫與絕望之地，仍有未忘和平之人。正如復活節傍晚耶穌進入門徒恐懼沮喪的屋宇，復活基督的和平仍通過見證人之聲容穿越門牆。這恩賜使我們紀念良善、認其為勝利、共同重選良善。

無武裝的和平

耶穌被逮捕前，祂曾簡短地給門徒說：“我將我的平安留給你們……我不給你們和平，如同世界所賜的。”（若14:27）隨即叮囑：“你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。”（若14:27）他們的憂懼與即將臨於祂的暴力相關，但更深層看，福音不諱言令門徒不安的是祂的非暴力回應——這條路連伯多祿都曾反對，但導師要求他們走到底。耶穌的道路至今仍令人不安畏懼。祂嚴命持劍自衛者：“收刀入鞘吧！”（若18:11；參看：瑪26:52）復活耶穌的和平是無武裝的，因祂在歷史具體情境中行了無武裝的抗爭。基督徒應共同為此新事作先知見證，銘記自己常參與的悲劇。最後審判的大比喻邀請所有基督徒在此意識中以仁慈行事（參看：瑪25:31-46），如此必尋得同道者——他們以不同方式聆聽他人痛苦，內心擺脫暴力的欺騙。

儘管當今許多人內心渴望和平，可是，當他們在日漸不確定的世界面前，他們往往深感無力。聖奧斯定早就提出過樣的特定悖論：“佔有和平並不難，或許，讚美和平更難。讚美和平時，我們可能會發現自己缺乏必要的能力；我們尋找合適的想法，斟酌我們的言辭。但擁有和平，它就在那裡，觸手可及，我們無需費力就能擁有它。”[3]

當我們把和平視為一個遙遠的理想時，當和平遭到否定，甚至當戰爭以和平的名義發動時，我們不再感到震驚。我們似乎缺乏那些“正確的觀念”，即深思熟慮的言辭和說出和平近在咫尺的能力。當和平不是一種被生活、培養和保護的現實時，侵略就會蔓延到國內和公共生活中。在公民與統治者之間的關係中，沒有為戰爭做好充分準備、沒有對攻擊做出反應、沒有以暴制暴，甚至可能被視為一種過錯。這種對抗性邏輯遠遠超出了正當防衛的原則，如今在全球政治中佔據主導地位，日益加劇不穩定性和不可預測性。許多政府領導人一再呼籲增加軍費開支，並隨之做出選擇，以此作為應對外部威脅的合理回應，這絕非巧合。軍事力量，尤其是核威懾力量的威懾力觀念，建立在國家間關係的不合理性之上，不是建立在法律、正義和信任之上，而是建立在恐懼和武力統治之上。“因此”，正如聖若望二十三世在他那個時代所寫的那樣，“人們生活在持續的恐懼之中。他們害怕即將到來的風暴隨時可能以可怕的暴力襲擊他們。他們有充分的理由感到恐懼，因為這種武器肯定不會缺乏。雖然很難相信有人會敢於承擔戰爭帶來的駭人聽聞的屠殺和破壞的責任，但不可否認的是，這種災難可能由某種偶然和不可預見的情況引發。”[4]

此外，值得注意的是，2024年全球軍事支出較前一年增長了9.4%，延續了過去十年的趨勢，總額達到27180億美元（占全球GDP的2.5%）。[5] 此外，面對新挑戰的應對措施似乎不僅包括在重整軍備方面進行巨額經濟投資，還包括教育政策的轉變。我們不再培養一種銘記歷史的文化，以保留對二十世紀及其數百萬受害者的來之不易的認識，而是看到在學校、大學和媒體中開展的宣傳活動和教育項目，它們傳播威脅觀念，並僅宣導一種武裝的防衛和安全理念。

然而，“真正熱愛和平的人也熱愛和平的敵人。”[6] 聖奧斯定因此建議，不要斷絕後路或堅持指責，而應更傾向於傾聽，並在可能的情況下與他人進行討論。六十年前，梵蒂岡第二屆大公會議以重新認識到教會與當代世界之間迫切需要對話而結束。《論教會在現代世界牧職憲章》尤其提到了戰爭的演變：“現代戰爭特有的危險在於，它們使擁有最新武器的人面臨犯下此類罪行的風險，並通過不可阻擋的事件鏈，促使人們做出更惡劣的暴行。為了消除未來任何時候發生這種情況的可能性，世界各地的主教聚集在一起，懇求每個人，特別是政府領導人和軍事顧問，不斷思考他們在天主和全人類面前的巨大責任。”[7]

重申大公會議教父們的呼籲，並認為對話是各個層面最有效的途徑，我們必須承認，技術的進一步發展和人工智慧在軍事上的應用加劇了武裝衝突的悲劇。政治和軍事領導人中甚至出現了日益嚴重的推卸責任的趨勢，因為生死攸關的決定越來越多地“委託”給機器。這標誌著對作為每一種文明基礎和保障的人文主義法律和哲學原則前所未有的、毀滅性的背叛。必須譴責推動國家走向這一方向的私人經濟和金融利益的巨大集中；然而，除非我們也喚醒良知和批判性思維，否則僅此一項還不夠。《眾位弟兄》通諭（Encyclical Fratelli Tutti）將聖方濟各樹立為這種覺醒的典範：“在當時的世界上，瞭望塔和防禦牆林立，城市成為權貴家族之間殘酷戰爭的舞臺，而鄉村則貧困蔓延。然而，方濟各卻能在內心迎來真正的和平，擺脫對他人行使權力的欲望。他成為窮人中的一員，並尋求與所有人和諧相處。”[8]這是我們今天被召繼續講述的故事，這意味著我們要齊心協力，為一種裁軍和平、一種源于開放和福音式謙卑的和平做出貢獻。

解除武裝的和平

善良使人放下防備。或許正因如此，天主化為了孩童。降生成人的奧跡，甚至深入到死者的世界，始自一位年輕母親的子宮，並在伯利恒的馬槽中得以揭示。“和平于世”，天使們唱道，宣告著一位無防備的天主的降臨，人類唯有通過關愛他才能發現自己被愛（參看：路2:13-14）。沒有什麼能像孩子那樣深刻地改變我們。或許正是想到我們自己以及同樣脆弱的其他人，才會觸動我們的內心（參看：宗2:37）。在這方面，我的可敬前任寫道：“人類的脆弱使我們更清楚地認識到，什麼會永恆，什麼會消逝；什麼能帶來生命，什麼會致人於死。或許正因如此，我們常常傾向於否認自己的局限性，避開脆弱和受傷的人：他們有能力質疑我們作為個體和作為一個群體所選擇的方向。”[9]

若望二十三世是首位宣導“全面裁軍”的教宗，而這一目標唯有通過心靈與思想的更新才能實現。在《和平於世》（Pacem in Terris）通諭中，他寫道：“每個人都必須認識到，除非這一裁軍進程徹底且完全，並深入人心，否則就無法停止軍備競賽，或減少軍備，或——而這是最重要的——最終徹底廢除軍備。每個人都必須真誠合作，努力從我們的思想中消除恐懼和對戰爭的焦慮期待。但這要求當今世界和平所依賴的根本原則被一種完全不同的原則所取代，即認識到國家間真正持久的和平不在於擁有對等的軍備供應，而在於相互信任。我們相信這是可以實現的，因為這不僅符合常識，而且本身也是最可取、最有益於善的事物。”[10]

宗教必須為受苦受難的人類提供的一項基本服務，就是警惕日益增長的將思想和言語武器化的誘惑。偉大的精神傳統以及正確的理性教導我們，要超越血緣或種族，超越只接納相似者而排斥不同者的結社。今天，我們認識到這一點不能被視為理所當然。不幸的是，將信仰語言拖入政治鬥爭、為民族主義背書、以及以宗教名義為暴力和武裝鬥爭辯護的現象日益普遍。信徒們必須積極反駁，尤其是通過他們的生活見證，來駁斥這些褻瀆神聖天主聖名的瀆神形式。因此，除了行動之外，比以往任何時候都更需要培養祈禱、靈修以及普世和跨宗教對話，作為通往和平的道路，作為傳統和文化中相遇的語言。在世界各地，我們希望“每個社群都能成為‘和平之家’，在那裡人們學會通過對話化解敵意，踐行正義，珍視寬恕。”[11]現在比以往任何時候都更需要我們通過培養專注且賦予生命的牧靈創造力，來證明和平並非烏托邦（utopia）。

同時，這絕不應削弱政治層面的重要性。肩負最高公共責任的人必須“認真思考如何在全球範圍內實現國家間更人道的關係。這種調整必須建立在相互信任、談判真誠以及忠實履行義務的基礎上。必須對問題的各個方面進行審視，以便最終達成共識，從而啟動真誠、持久且有益的條約。”[12]這是外交、調解和國際法的解除武裝之路，遺憾的是，在需要加強超國家機構而非使其失去合法性的時刻，這一道路卻常常因來之不易的條約日益遭到違反而受到破壞。

在當今世界，全球權力失衡導致正義和人類尊嚴面臨令人擔憂的風險。我們該如何在這個動盪和衝突的時代生活，並擺脫邪惡的束縛？我們需要鼓勵和支援每一項精神、文化和政治舉措，以保持希望，對抗“宿命論論調的蔓延，仿佛所涉及的動態是獨立於人類意志的匿名非人格力量或結構的產物。”[13]因為，正如有人所指出的那樣，“支配和控制人的最佳方式是散佈絕望和沮喪，即使是在捍衛某些價值觀的幌子下。”[14]針對這一策略，我們必須促進公民社會的自我意識、負責任的結社形式、非暴力參與的經歷，以及在小規模和大規模上實踐恢復性正義。良十三世在其通諭《新事通諭》（Rerum Novarum）中已明確指出：“人類意識到自身的軟弱，促使他們向外尋求幫助。我們在《聖經》中讀到：‘兩人總比一人好，因為二人有彼此相助的益處。若是跌倒，一人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，有別人扶起他，就有禍了’（參看：訓4:9-10）。此外，‘弟兄幫助弟兄，好像堅固的城池’（參看：箴18:19）。”[15]

願此成為希望的禧年的果實之一，它激勵數百萬人作為朝聖者重新發現自己，開始在其內心深處，解除心靈，思想和生活的武裝。天主定會藉滿足其恩許作為回應：“祂要在萬民中間施行審判，治理萬民，他們要把自己的刀劍打成犁頭，把自己的長矛打成鐮刀；一個國家不會舉刀攻打另一個國家，他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族，請來，讓我們行走在上主的真光中！”（參看：依2;4-5）
發自梵蒂岡，2025年12月8日

教宗良十四世

1 首個《致羅馬城及全世界》宗座降福，梵蒂岡大殿中央陽臺（2025年5月8日）

2 希波的聖奧斯定，《講道集》357，第3篇。

3 同上，1。

4 若望二十三世，《和平於世》通諭（1963年4月11日）111號

5 參見斯德哥爾摩國際和平研究所（SIPRI）年鑒：軍備、裁軍與國際安全（2025年）。

6 希波的聖奧斯定，《講道集》357，1。

7 《現代》第80號。

8 教宗方濟各《眾位弟兄（Fratelli Tutti）》通諭（2020年10月3日）第4號

9 教宗方濟各，致《晚郵報（Corriere della Sera）》董事的信（2025年3月14日）。

10 教宗若望二十三世，《和平於世（Pacem in Terris）》通諭（1963年4月11日），113號

11 教宗良十四世對義大利主教團會議主教的講話（2025年6月17日）。

12 教宗若望二十三世，《和平於世（Pacem in Terris）》通諭（1963年4月11日），118號。

13 教宗本篤十六世，《在真理中實踐愛德（Caritas in Veritate）》通諭（2009年6月29日），第42號

14 教皇方濟各，《眾位弟兄（Fratelli Tutti）》通諭（2020年10月3日），第15號

15 教宗良十三世：《新事（Rerum Novarum）》通諭（1891年5月15日），第50號

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
第五十九届世界和平日文告

2026年1月1日

和平与你们同在：迈向“非武装与解除武装”的和平

“愿平安与你们同在！”

这句古老问候至今仍在诸多文化中使用，当复活的主在复活节夜晚说出时，它被赋予了新的生命。“愿平安与你们同在”（若20:19,21）不仅是渴望和平的言语，更是为领受者带来真实转变的圣言，进而改变整个现实。为此，宗徒们的继承者每日在世界各地宣告这最静默的革命：“愿平安与你们同在！”甚至我一当选罗马主教，我便愿将此问候融入普世宣报。我重申：这是复活基督的和平——一种无武装而解武、谦卑且坚韧的和平，源自无条件爱我们的天主。[1]

复活基督的和平

善牧为羊群，并为那些不属于祂的羊舍命（参看：若10:11,16）这善牧是基督，是我们的和平，祂战胜死亡、拆毁分隔人类的隔墙（参看：弗2:14）。祂的临在、恩赐与胜利，持续透过众多见证人坚忍的光芒照耀世界，在时代的黑暗中愈发明亮。

光明与黑暗的对立不仅是描述新生世界的圣经图像，更是我们在历史境遇中经历的震撼体验。要克服黑暗，须看见光明并信从它。这是耶稣门徒被召以独特方式活出的召唤，也深入每颗人心。和平存在，它愿居住我们内；它有温柔之力照亮并拓展理解，抵抗并战胜暴力。和平是永恒的呼吸：对邪恶我们喊“够了”，对和平我们低语“永远”。复活的救主已将我们引向这视野。怀着这信念，即使身处方济各教宗所称“零碎化的第三次世界大战”[注]，和平缔造者仍抵抗黑暗蔓延，如夜间的更夫。

可悲的是，人可能忘记光明。此时我们丧失现实感，屈服于被黑暗恐惧扭曲的片面世界观。今日许多人称缺乏希望的叙事为“现实”，它们无视他人之美，遗忘始终在人心中运作的天主恩宠——纵然罪过使人受伤。圣奥斯定敦促基督徒与和平缔结牢不可破的盟约，使内心深怀和平者，能向周围散发温暖光辉。他对团体说：“若欲引他人归向和平，先自享和平；坚守和平。要点燃他人，须内心火焰燃烧。”[2]

亲爱的弟兄姐妹，无论我们是否有信德之恩，让我们向和平敞开！接纳并认出它，不要认为这信德遥不可及。和平不仅是目标，更是当下，更是旅程。纵使它在内外受威胁如风暴中的小火苗，我们仍须守护，不忘那些见证者的姓名与故事。和平是引导并定义选择的原则。即便只剩瓦砾与绝望之地，仍有未忘和平之人。正如复活节傍晚耶稣进入门徒恐惧沮丧的屋宇，复活基督的和平仍通过见证人之声容穿越门墙。这恩赐使我们记念良善、认其为胜利、共同重选良善。

无武装的和平

耶稣被逮捕前，祂曾简短地给门徒说：“我将我的平安留给你们……我不给你们和平，如同世界所赐的。”（若14:27）随即叮嘱：“你们心里不要烦乱，也不要胆怯。”（若14:27）他们的忧惧与即将临于祂的暴力相关，但更深层看，福音不讳言令门徒不安的是祂的非暴力回应——这条路连伯多禄都曾反对，但导师要求他们走到底。耶稣的道路至今仍令人不安畏惧。祂严命持剑自卫者：“收刀入鞘吧！”（若18:11；参看：玛26:52）复活耶稣的和平是无武装的，因祂在历史具体情境中行了无武装的抗争。基督徒应共同为此新事作先知见证，铭记自己常参与的悲剧。最后审判的大比喻邀请所有基督徒在此意识中以仁慈行事（参看：玛25:31-46），如此必寻得同道者——他们以不同方式聆听他人痛苦，内心摆脱暴力的欺骗。

尽管当今许多人内心渴望和平，可是，当他们在日渐不确定的世界面前，他们往往深感无力。圣奥斯定早就提出过样的特定悖论：“占有和平并不难，或许，赞美和平更难。赞美和平时，我们可能会发现自己缺乏必要的能力；我们寻找合适的想法，斟酌我们的言辞。但拥有和平，它就在那里，触手可及，我们无需费力就能拥有它。”[3]

当我们把和平视为一个遥远的理想时，当和平遭到否定，甚至当战争以和平的名义发动时，我们不再感到震惊。我们似乎缺乏那些“正确的观念”，即深思熟虑的言辞和说出和平近在咫尺的能力。当和平不是一种被生活、培养和保护的现实时，侵略就会蔓延到国内和公共生活中。在公民与统治者之间的关系中，没有为战争做好充分准备、没有对攻击做出反应、没有以暴制暴，甚至可能被视为一种过错。这种对抗性逻辑远远超出了正当防卫的原则，如今在全球政治中占据主导地位，日益加剧不稳定性和不可预测性。许多政府领导人一再呼吁增加军费开支，并随之做出选择，以此作为应对外部威胁的合理回应，这绝非巧合。军事力量，尤其是核威慑力量的威慑力观念，建立在国家间关系的不合理性之上，不是建立在法律、正义和信任之上，而是建立在恐惧和武力统治之上。“因此”，正如圣若望二十三世在他那个时代所写的那样，“人们生活在持续的恐惧之中。他们害怕即将到来的风暴随时可能以可怕的暴力袭击他们。他们有充分的理由感到恐惧，因为这种武器肯定不会缺乏。虽然很难相信有人会敢于承担战争带来的骇人听闻的屠杀和破坏的责任，但不可否认的是，这种灾难可能由某种偶然和不可预见的情况引发。”[4]

此外，值得注意的是，2024年全球军事支出较前一年增长了9.4%，延续了过去十年的趋势，总额达到27180亿美元（占全球GDP的2.5%）。[5] 此外，面对新挑战的应对措施似乎不仅包括在重整军备方面进行巨额经济投资，还包括教育政策的转变。我们不再培养一种铭记历史的文化，以保留对二十世纪及其数百万受害者的来之不易的认识，而是看到在学校、大学和媒体中开展的宣传活动和教育项目，它们传播威胁观念，并仅倡导一种武装的防卫和安全理念。

然而，“真正热爱和平的人也热爱和平的敌人。”[6] 圣奥斯定因此建议，不要断绝后路或坚持指责，而应更倾向于倾听，并在可能的情况下与他人进行讨论。六十年前，梵蒂冈第二届大公会议以重新认识到教会与当代世界之间迫切需要对话而结束。《论教会在现代世界牧职宪章》尤其提到了战争的演变：“现代战争特有的危险在于，它们使拥有最新武器的人面临犯下此类罪行的风险，并通过不可阻挡的事件链，促使人们做出更恶劣的暴行。为了消除未来任何时候发生这种情况的可能性，世界各地的主教聚集在一起，恳求每个人，特别是政府领导人和军事顾问，不断思考他们在天主和全人类面前的巨大责任。”[7]

重申大公会议教父们的呼吁，并认为对话是各个层面最有效的途径，我们必须承认，技术的进一步发展和人工智能在军事上的应用加剧了武装冲突的悲剧。政治和军事领导人中甚至出现了日益严重的推卸责任的趋势，因为生死攸关的决定越来越多地“委托”给机器。这标志着对作为每一种文明基础和保障的人文主义法律和哲学原则前所未有的、毁灭性的背叛。必须谴责推动国家走向这一方向的私人经济和金融利益的巨大集中；然而，除非我们也唤醒良知和批判性思维，否则仅此一项还不够。《众位弟兄》通谕（Encyclical Fratelli Tutti）将圣方济各树立为这种觉醒的典范：“在当时的世界上，瞭望塔和防御墙林立，城市成为权贵家族之间残酷战争的舞台，而乡村则贫困蔓延。然而，方济各却能在内心迎来真正的和平，摆脱对他人行使权力的欲望。他成为穷人中的一员，并寻求与所有人和谐相处。”[8]这是我们今天被召继续讲述的故事，这意味着我们要齐心协力，为一种裁军和平、一种源于开放和福音式谦卑的和平做出贡献。

解除武装的和平

善良使人放下防备。或许正因如此，天主化为了孩童。降生成人的奥迹，甚至深入到死者的世界，始自一位年轻母亲的子宫，并在伯利恒的马槽中得以揭示。“和平于世”，天使们唱道，宣告着一位无防备的天主的降临，人类唯有通过关爱他才能发现自己被爱（参看：路2:13-14）。没有什么能像孩子那样深刻地改变我们。或许正是想到我们自己以及同样脆弱的其他人，才会触动我们的内心（参看：宗2:37）。在这方面，我的可敬前任写道：“人类的脆弱使我们更清楚地认识到，什么会永恒，什么会消逝；什么能带来生命，什么会致人于死。或许正因如此，我们常常倾向于否认自己的局限性，避开脆弱和受伤的人：他们有能力质疑我们作为个体和作为一个群体所选择的方向。”[9]

若望二十三世是首位倡导“全面裁军”的教宗，而这一目标唯有通过心灵与思想的更新才能实现。在《和平于世》（Pacem in Terris）通谕中，他写道：“每个人都必须认识到，除非这一裁军进程彻底且完全，并深入人心，否则就无法停止军备竞赛，或减少军备，或——而这是最重要的——最终彻底废除军备。每个人都必须真诚合作，努力从我们的思想中消除恐惧和对战争的焦虑期待。但这要求当今世界和平所依赖的根本原则被一种完全不同的原则所取代，即认识到国家间真正持久的和平不在于拥有对等的军备供应，而在于相互信任。我们相信这是可以实现的，因为这不仅符合常识，而且本身也是最可取、最有益于善的事物。”[10]

宗教必须为受苦受难的人类提供的一项基本服务，就是警惕日益增长的将思想和言语武器化的诱惑。伟大的精神传统以及正确的理性教导我们，要超越血缘或种族，超越只接纳相似者而排斥不同者的结社。今天，我们认识到这一点不能被视为理所当然。不幸的是，将信仰语言拖入政治斗争、为民族主义背书、以及以宗教名义为暴力和武装斗争辩护的现象日益普遍。信徒们必须积极反驳，尤其是通过他们的生活见证，来驳斥这些亵渎神圣天主圣名的渎神形式。因此，除了行动之外，比以往任何时候都更需要培养祈祷、灵修以及普世和跨宗教对话，作为通往和平的道路，作为传统和文化中相遇的语言。在世界各地，我们希望“每个社群都能成为‘和平之家’，在那里人们学会通过对话化解敌意，践行正义，珍视宽恕。”[11]现在比以往任何时候都更需要我们通过培养专注且赋予生命的牧灵创造力，来证明和平并非乌托邦（utopia）。

同时，这绝不应削弱政治层面的重要性。肩负最高公共责任的人必须“认真思考如何在全球范围内实现国家间更人道的关系。这种调整必须建立在相互信任、谈判真诚以及忠实履行义务的基础上。必须对问题的各个方面进行审视，以便最终达成共识，从而启动真诚、持久且有益的条约。”[12]这是外交、调解和国际法的解除武装之路，遗憾的是，在需要加强超国家机构而非使其失去合法性的时刻，这一道路却常常因来之不易的条约日益遭到违反而受到破坏。

在当今世界，全球权力失衡导致正义和人类尊严面临令人担忧的风险。我们该如何在这个动荡和冲突的时代生活，并摆脱邪恶的束缚？我们需要鼓励和支持每一项精神、文化和政治举措，以保持希望，对抗“宿命论论调的蔓延，仿佛所涉及的动态是独立于人类意志的匿名非人格力量或结构的产物。”[13]因为，正如有人所指出的那样，“支配和控制人的最佳方式是散布绝望和沮丧，即使是在捍卫某些价值观的幌子下。”[14]针对这一策略，我们必须促进公民社会的自我意识、负责任的结社形式、非暴力参与的经历，以及在小规模和大规模上实践恢复性正义。良十三世在其通谕《新事通谕》（Rerum Novarum）中已明确指出：“人类意识到自身的软弱，促使他们向外寻求帮助。我们在《圣经》中读到：‘两人总比一人好，因为二人有彼此相助的益处。若是跌倒，一人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，有别人扶起他，就有祸了’（参看：训4:9-10）。此外，‘弟兄帮助弟兄，好像坚固的城池’（参看：箴18:19）。”[15]

愿此成为希望的禧年的果实之一，它激励数百万人作为朝圣者重新发现自己，开始在其内心深处，解除心灵，思想和生活的武装。天主定会藉满足其恩许作为回应：“祂要在万民中间施行审判，治理万民，他们要把自己的刀剑打成犁头，把自己的长矛打成镰刀；一个国家不会举刀攻打另一个国家，他们也不会再为战争而受训。雅各伯家族，请来，让我们行走在上主的真光中！”（参看：依2;4-5）
发自梵蒂冈，2025年12月8日

教宗良十四世

1 首个《致罗马城及全世界》宗座降福，梵蒂冈大殿中央阳台（2025年5月8日）

2 希波的圣奥斯定，《讲道集》357，第3篇。

3 同上，1。

4 若望二十三世，《和平于世》通谕（1963年4月11日）111号

5 参见斯德哥尔摩国际和平研究所（SIPRI）年鉴：军备、裁军与国际安全（2025年）。

6 希波的圣奥斯定，《讲道集》357，1。

7 《现代》第80号。

8 教宗方济各《众位弟兄（Fratelli Tutti）》通谕（2020年10月3日）第4号

9 教宗方济各，致《晚邮报（Corriere della Sera）》董事的信（2025年3月14日）。

10 教宗若望二十三世，《和平于世（Pacem in Terris）》通谕（1963年4月11日），113号

11 教宗良十四世对意大利主教团会议主教的讲话（2025年6月17日）。

12 教宗若望二十三世，《和平于世（Pacem in Terris）》通谕（1963年4月11日），118号。

13 教宗本笃十六世，《在真理中实践爱德（Caritas in Veritate）》通谕（2009年6月29日），第42号

14 教皇方济各，《众位弟兄（Fratelli Tutti）》通谕（2020年10月3日），第15号

15 教宗良十三世：《新事（Rerum Novarum）》通谕（1891年5月15日），第50号

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督為我們誕生了，請來，讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督為我們誕生了，請來，讓我們朝拜祂。

讚美詩

天主的愛，輝煌燦爛，
生命，真光，仁慈，
基督，禰來到了我們中間，
禰是救恩之門，
醫治各種疾病，各樣屬人軟弱。

天使與普世大地齊歡唱，
歌唱出自天堂的福音，稱述嶄新的世代：
讚頌天父，祂使我們人類大家庭，
充滿喜樂，和平，歡喜。

萬物的造主，成了如此卑微的嬰孩，
由童貞女所生，聖善，純潔，無罪，
耶穌基督，我們的救主，
禰永遠深愛著，禰當下宰製的世界。

禰的誕生，攝取了我們的血肉，
禰把天堂賜給我們作永久的住所；
求禰吸引我們的心尋求禰，
使我們的心神煥然一新，
永遠相契於禰對我們的愛。

救主，求禰眷顧，
我們充滿歡騰之情，相聚在一起，
偕同眾天使，詠唱歡喜的聖詠，
高唱歡歌讚頌禰，禰是天主，
與聖父和聖神，永生永王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願諸天歡喜，願大地在上主面前喜樂，因為祂已來到。

聖詠96(95)
上主，世界的君王的審判者
一個新的主題激發他們對天主的讚美，他們屬於羔羊（參看：默14:3）

請上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚頌祂的聖名。

日復一日，宣講祂的助佑，
請在列邦中講論祂的光榮，
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大，堪受讚美，
超越諸神，可敬可畏；
異邦的神，無足輕重。

上主創造了諸天，
尊威，尊榮，權能屬於祂，
祂的聖所，充滿榮耀。

各家各戶，歸光榮於上主，
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地，要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講：天主為王。
祂奠定世界，使之不再搖盪；
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍，願大地歡喜，
願大海和其中的一切讚頌，
願大地及其所載的一切歡欣，
願森林中的樹木，歡呼雀躍。

在上主面前歡樂，因為祂已來到，
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界，
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王，禰生活直到永遠。世上的萬有，理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓，戰勝邪惡，好使我們因禰的平安，歡欣踴躍，相信禰的永恆許諾。

對經一：願諸天歡喜，願大地在上主面前喜樂，因為祂已來到。

對經二：真光已經光照義人，喜樂來到義人的心中。阿肋路亞。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督（聖亞大納修）

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因禰的裁斷，歡欣踴躍。

因為禰真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰使天空充滿光明，禰使大海深處，充滿黑暗。求禰在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求禰看顧禰的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到禰的家中。

對經二：真光已經光照義人，喜樂來到義人的心中。阿肋路亞。

對經三：上主已經宣佈祂的救恩。阿肋路亞。

聖詠99(98)
上主，我們的天主，聖善無比
基督，超越色辣芬，禰攝取我們卑微性體的時候，禰扭轉了我們有罪的世界。（聖亞大納削）

上主為王，萬民戰慄，
祂安坐色辣芬之上，大地搖撼。
上主在熙雍，偉大無比。

祂至高無上，超越萬邦。
願他們讚頌祂的名號，可敬可畏，何等偉大，
祂是聖潔的，滿渥德能。

禰是喜愛正義的君王；
禰制定平等，公道和正義；
禰在雅各伯內，制定正綱。

請尊崇上主，我們的天主，
在熙雍，祂的腳凳前俯伏朝拜。
祂是聖善的上主。

亞郎和梅瑟，列于祂的司祭，
撒慕爾屬於呼求祂名號的人。
他們向上主呼求，祂就應允。

祂曾在雲柱中向他們發言，
他們承行祂的旨意，遵守祂的法律，
這都是祂，上主所賜的。

上主，我們的天主，禰俯允了他們。
禰是寬宥他們的天主；
但是，禰懲罰了他們的罪行。

你們要尊崇上主，我們的天主，
在祂聖山面前，俯伏朝拜，
因為上主，我們的天主，是聖善的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，禰是一切聖德的根源。儘管，沒有一人能看到禰而生活的，禰極慷慨賞賜生命，以各種更高超的方式，恢復了生命。求禰藉賦予生命的聖言，聖化禰的司祭，藉祂的血，聖化禰的百姓，直到我們的眼目，得見禰的慈顏。

對經三：上主已經宣佈祂的救恩。阿肋路亞。

領：在這些最後的時期，天主藉著祂的子向我們發言。
答：祂藉著聖言創造萬有。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書
(哥2:4-15）

我們在基督內的信仰

我把這一切告訴你們，免得有人以貌似有理的論點哄騙你們。我肉身可能不在你們這裡，但是，我的心神與你們同在，高興看到你們中間秩序井然，你們對基督有堅定的信仰。

因此，要繼續在主基督耶穌內生活，要在你們所領受的，祂的聖神內生活。要在祂內紮根，在祂內建基，在信仰上越發堅強，正如教導你們的那樣，滿溢出感激之情。

要留心，免得有人以空洞的，誘人的追隨屬人的傳統，基於宇宙原理，而非基於基督的哲學，欺騙你們。

在基督內，圓滿的天主性住在人的形內。你們的人形，分享了祂圓滿的天主性，祂是一切率領者和掌權者的元首。

你們也在祂內受割損，不是由人手施行的割損，而是基督的割損，完全脫去肉欲之身。因著洗禮，你們不但與祂一同埋葬，而且，你們也和祂一起復活，因為你們相信天主的德能，這德能使祂從死者中復活。你們從前死於罪惡，你們的血肉未受割損，因你們和基督在一起，天主賜給你們新生。祂寬恕了我們眾人罪過。

祂取消了那起來控告我們的罪債和全部索賠，把它奪走，釘在十字架上。如此，天主消除了率領者和掌權者的武裝。祂把他們公然示眾，把他們俘虜，因著基督的緣故，凱旋得勝。

對答詠 （參看：哥2:9,10,12）
領：圓滿的天主性住在基督的人性內；
答：祂是所有掌權者和率領者的元首。
領：我們在基督內與基督同葬，因著我們所相信的，天主的德能，我們與祂一起復活，獲得新生。
答：祂是所有掌權者和率領者的元首。

誦讀二：選讀教宗聖良大教宗（Saint Leo the Great, pope）講道集
（Sermo 6 in Nativitate Domini, 2-3, 5: PL 54, 213-216）

主的誕生是和平的誕生

天主子並非不屑成為一個嬰孩。儘管隨著歲月的流逝，祂從一個嬰孩逐漸走向成熟，雖然祂藉著攝取我們的人性為我們所受的苦難已獲得復活的勝利，以及祂為我們所做的一切都已過去，今天，我們所舉的慶節仍為我們重現由童貞瑪利亞所生的耶穌的童年。我們在崇拜我們救主的誕生時，我們便會發現，我們也是在慶祝自己生命的開端，因為基督的誕生是基督徒生命的起源，元首的生日就是肢體的生日。

每個肢體的蒙召，都有自己的次序，教會的眾子女都因時間的分隔而被彼此分開。然而，正如整個信德的肢體都在洗禮前受生，與受難的基督一同被釘在十字架上中，與復活的基督一同復活，與被接升天的基督一同坐在天父的右邊，同樣，肢體也與降生成人的基督，一起誕生。

因此，為在世界上任何角落的信徒，一旦他在基督內重生，他便離棄了自己本性舊有的生活方式，藉重獲新生，成為新人。他不再被視作屬於塵世之父的子女，卻要加入救主後裔的行列，救主的後裔成為人子，為使我們有權成為天主的兒子。

因為除非祂屈尊就卑，自天降下，沒有人能憑自己的德表，來到祂的面前。

這項偉大的禮品要求我們相稱地敬禮祂的尊榮。因為，正如保祿宗徒教導的那樣：“我們所領受的，並非是這個世界的精神，而是出於天主的聖神，如此我們便知賜給我們的一切都出自天主。”除我們將由祂那裡領受的一切奉獻給祂以外，就再無沒有其他更合宜的敬禮天主聖神的方式。

可是，在天主慷慨賞賜的一切中，有什麼比歌詠天使在宣報上主降生成人時，首先宣示的和平更合宜於我們今日慶祝的慶節呢？

因為這和平產生了天主的子女。這和平是愛的乳母，團結的母親，真福者的安息，我們永恆的住所。這和平的特殊任務就是使那些脫離這個世界的人與天主共融。

所以，（脫離世界的人）已非血肉所生，也非肉欲所生，也非人欲所生，他們必定是天父所生，為使他們能陪同那酷愛和平的天主聖子共融，一同獻于天父；他們都是天主的義子，是基督奧體的肢體，他們必要與新創造的首生者相遇。祂降生成人，並非按自己的意願，卻是那派遣祂來到世界的那一位的意願；同樣，天父按自己豐厚的慈愛，祂不揀選那些與自己不和睦，或不相似祂的人作嗣子，而是那些與祂同心同德，與祂共融合一的人作嗣子。他們按唯一的肖像重塑，必與唯一的肖像具有相同的精神。

主的誕生就是和平的誕生：為此聖保宗徒說：“祂是我們的和平，祂使二者成為一體；因為我們無論是猶太人或外邦人，都藉著祂，在同一聖神內，達至聖父。”

對答詠
領：你們曾遠離天主，如今卻藉著基督的血親近天主。
答：基督是我們的和平，祂使我們合而為一。
領：基督降來，向我們宣示和平：遠離天主的人，願你們平安，接近天主的人，願你們平安。
答：基督是我們的和平，祂使我們合而為一。

讚主詩

天主，我們讚美禰；
上主，我們頌揚禰；
永生之父，萬物敬拜禰。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，熾愛天使不停地歡呼：
聖、聖、聖，上主，大能的天主，
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮，
眾先知宣揚禰的德能，
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱，
禰是大父，無限尊威，
禰的唯一真子，令人敬愛，
禰的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，
禰永遠是父的愛子，
禰為了拯救人類，
甘願生於貞女，降凡塵世。

禰為世人征服了死亡，
為信眾重啟天國之門，
禰坐在天父之右，享受光榮，
禰還要再度降來，審判萬民。

禰用寶血贖回了子民，
懇求禰常常保佑他們；
使我們參加諸聖的行列，
分享禰永恆的光榮。

上主，求禰拯救禰的子民，
降福他們，他們是禰的羊群，
求禰作他們的牧者，
護佑他們，直到永遠。

我們讚美禰，日夜不停，
世世代代頌揚禰的聖名，
求禰今天保護我們清潔無罪，
上主，求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴禰的寬仁，
懇求禰對我們廣施慈恩；
上主，禰是我們的仰仗，
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在禰誕生的聖子內奠定了所有宗教的起始與圓滿。我們懇求禰：使我們被歸入屬於祂的群體之中，在祂內才有人類圓滿的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督為我們誕生了，請來，讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督為我們誕生了，請來，讓我們朝拜祂。

讚美詩
初生的太陽，從地上冉冉升起，
祂的真光，遍及世上各處，
現在，讓我們歌唱主基督，
童貞瑪利亞的新生之子。

祂是世界之造主，備受欽崇，
卻攝取了奴僕一樣的形體，
以祂的血肉之軀，解救血肉，
使祂所造的一切，不致喪亡。

自天而來，至純潔的恩典，
進入聖母封印和閉合的淨胎，
這位仍是童貞的新娘，
孕育了她未曾認識的秘密。

這顆至純的聖心，
藉突如其來的力量，
成了天主的家室，天主的聖地；
她仍然保持童貞，因為她不認識男人，
因她一言，懷孕生子。

她誕下了她聖潔的嬰孩，
加俾額爾宣告祂的將來，
若翰在她母親的胎中歡躍，
因他滿懷喜樂，看到了祂。

祂躺在稻草上，毫無怨言，
祂躺在馬槽上，毫不退縮，
祂與嬰孩分著喝奶，
祂在天主的照料下，餵養飛鳥。

至高的萬軍之主，歡喜雀躍，
天使以讚頌之情，謳歌天主，
牧羊人滿懷驚奇之情，
瞻仰那創造萬物的牧者。

耶穌，禰是聖母的新生子，
願光榮永遠歸於禰，
並歸於聖父和聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：牧人們，請告訴我們，你們看到了什麼？在世上發生了什麼？我們看到一個新生的嬰孩，天使的歌詠團讚頌上主。阿肋路亞。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求禰將這相同的光輝，賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰；願我們的生活，宣示禰的良善；願我們的工作，增加禰的光榮，願我們的禱聲，永遠向禰祝慶。

對經一：牧人們，請告訴我們，你們看到了什麼？在世上發生了什麼？我們看到一個新生的嬰孩，天使的歌詠團讚頌上主。阿肋路亞。

對經二：天使對牧羊人說：我給你們宣告一個極大的喜訊：今天，世界的救主，為你們誕生了，阿肋路亞。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，禰在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：天使對牧羊人說：我給你們宣告一個極大的喜訊：今天，世界的救主，為你們誕生了，阿肋路亞。

對經三：今天，一個小孩子給我們誕生，雖然微小，卻被稱作大能的天主。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：今天，一個小孩子給我們誕生，雖然微小，卻被稱作大能的天主。阿肋路亞。

簡短讀經 依4:2-3
在那一天，上主的枝條必有光輝和榮耀，為以色列的遺民而言，地上的果實，必成榮耀與輝煌。凡留在熙雍和耶路撒冷，就是被記錄在耶路撒冷生命冊上的：都要被稱作聖者。

短對答詠
領：上主已經宣告，阿肋路亞。阿肋路亞。
答：上主已經宣告，阿肋路亞。阿肋路亞。
領：祂自己的救恩。
答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：上主已經宣告，阿肋路亞。阿肋路亞。

贊主曲對經：突然有一大群天軍和那天使一起讚頌歌唱天主：願光榮歸於至高之天，願平安歸於祂在世上的子民。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：突然有一大群天軍和那天使一起讚頌歌唱天主：願光榮歸於至高之天，願平安歸於祂在世上的子民。阿肋路亞。

禱詞
主基督的恩寵已顯現給萬民，讓我們謙恭，滿懷信心向祂呼求：
【答】主，求禰憐憫。
基督，禰在萬世以前，由父所生，是祂光榮的輝映，是祂的肖像，禰的聖言包容了一切受造，
—— 我們懇求禰：藉著禰的福音，賜給我們世界新生命。
基督，時期一滿，禰在世上誕生，以此拯救我們，賜給一切受造自由，
—— 我們懇求禰：把我們與禰休戚相關獲得的自由，延展到所有的人。
基督，與聖父同性同體的聖子，禰為使聖經應驗，在黎明之前，生在白冷，
—— 我們懇求禰：使禰的教會成為貧窮和純樸的顯要榜樣。
基督，禰是天主又是人，達味之主和達味之子，使所有預言得到應驗，
——　我們懇求禰：使以色列人能承認：禰就是他們的默西亞。
我們的天父 ……

結束禱詞
全能永生的天主，禰在禰誕生的聖子內奠定了所有宗教的起始與圓滿。我們懇求禰：使我們被歸入屬於祂的群體之中，在祂內才有人類圓滿的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

在這第三時辰，
我們遵守日禱的次序，
滿懷孝愛和誠摯之情，
向禰，大能的聖三，
謙恭獻上祈禱。

我們所居住的地方，
是聖神的住所，
在此時刻，火舌分開，
在眾宗徒身上安息。

諸天的造主，
使日間的工作，井然有序，
祂以光耀，妝點萬有，
成為我們永恆的王冠。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
午前：若瑟和瑪利亞，耶穌的母親，因關於這個孩子所說的話，充滿驚奇。
午時：瑪利亞把這一切話珍藏於心，反復思考它們。
午後：我的眼睛，已經看到禰在眾人眼中所預備的救恩。

聖詠119(118):9-16
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
II

青年人如何才能清潔無罪，
遵守禰的聖言。
我全心尋求禰，
求禰不要使我遠離禰的誡命。

我把禰的恩許珍藏於心，
以免我犯罪把禰得罪。
上主，禰當受讚美，
求禰教我禰的法度。

我要以唇舌敘述，
禰親口頒佈的法令。
我喜愛承行禰的旨意，
遠勝於各種財富。

我要默思禰的規誡，
思考禰的途徑。
我喜愛禰的法令，
不會忘記禰的聖言。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
聖詠17(16)
上主，求禰從惱恨禰的人中把我救出
耶穌在世生活時，祂向聖父祈求，獲得了應允（希5:7）

I

上主，求禰俯聽義人的控訴，
留心我的哀告。
求禰側耳，俯聽我的祈禱：
我的口唇，毫無詭詐。

因為對我的判斷，由禰而來，
禰的眼睛，細察正直。

禰洞察我心，夜間光顧了我，
禰試探了我，在我身上，不見錯謬。
我的話語，不像人的言語，充滿惡言。

因禰的聖言，我戒絕暴力，
我在禰的道路上，堅定不移，
我的步伐，總不踉蹌。

天主，我在此呼號，禰必俯聽我。
求禰側耳聽我，俯聽我的祈求。
求禰彰顯禰的仁愛，以禰的右手，
拯救禰的朋友，擺脫反抗他們的人。

求禰守護我，如同守護禰眼中的瞳人，
使在禰的雙翼之下躲藏，
好使我免受惡人的攻擊。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰使我們注目，使我們看到禰公道的審判，當我們的精神經過火的考驗時，求禰使我們能看到禰，因禰的公道而歡喜。
II

我的仇敵，把我圍困，意圖奪我的性命，
他們的內心閉塞，他們口出惡言。
他們向我進攻，把我圍困。

他們的眼睛注視著我，把我擊倒在地，
又像預備捕食的猛獅，
或像一些蹲在暗處的幼獅。

上主，求禰起來，迎擊他們，打倒他們！
願禰的刀劍，從惡人面前，救我性命；
上主，願禰親手救我脫離這些人，
以現世生命作為還報的愚人。

禰賜給他們滿渥禰的財寶，
使他們因後代繁衍，滿心歡喜，
把他們的財富，留給他們的子孫。

至於我，我因我的正義得見禰的慈顏，
願我醒來時，能以仰瞻禰為光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
智慧和真理之天主，沒有禰，不論真理還是聖善，都無法生活。求禰保護禰所聚集的教會，使我們因宣講禰而歡喜。

午前：若瑟和瑪利亞，耶穌的母親，因關於這個孩子所說的話，充滿驚奇。
午時：瑪利亞把這一切話珍藏於心，反復思考它們。
午後：我的眼睛，已經看到禰在眾人眼中所預備的救恩。

午前

簡短讀經 依45:13
是我喚起一人，使義人得勝，是我修平祂的一切道路。祂要重建我的城，使我流徙的百姓，自由離開，無需任何代價或贖金。萬軍的上主說。

短對答詠
領：上主想起了自己仁慈的恩許。阿肋路亞。
答：祂保守了祂對自己的百姓以色列的忠信。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 依48:20B
你們要歡呼，要使人知道，傳佈到大地四極，說：“上主救贖了祂的僕人雅各伯。”

短對答詠
領：大地四極，阿肋路亞。
答：已經看到我們天主的救恩。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 依65:1
我已經準備好回應那些從來沒有問我的人，我要讓那些從來沒有找過我的人找到我。我說：我在這裡！我要向從來沒有呼求我名字的人說：我在這裡！

短對答詠
領：仁慈和真理，必要相聚。阿肋路亞。
答：公道與和平，必要相親。阿肋路亞。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在禰誕生的聖子內奠定了所有宗教的起始與圓滿。我們懇求禰：使我們被歸入屬於祂的群體之中，在祂內才有人類圓滿的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督为我们诞生了，请来，让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督为我们诞生了，请来，让我们朝拜祂。

赞美诗

天主的爱，辉煌灿烂，
生命，真光，仁慈，
基督，祢来到了我们中间，
祢是救恩之门，
医治各种疾病，各样属人软弱。

天使与普世大地齐欢唱，
歌唱出自天堂的福音，称述崭新的世代：
赞颂天父，祂使我们人类大家庭，
充满喜乐，和平，欢喜。

万物的造主，成了如此卑微的婴孩，
由童贞女所生，圣善，纯洁，无罪，
耶稣基督，我们的救主，
祢永远深爱着，祢当下宰制的世界。

祢的诞生，摄取了我们的血肉，
祢把天堂赐给我们作永久的住所；
求祢吸引我们的心寻求祢，
使我们的心神焕然一新，
永远相契于祢对我们的爱。

救主，求祢眷顾，
我们充满欢腾之情，相聚在一起，
偕同众天使，咏唱欢喜的圣咏，
高唱欢歌赞颂祢，祢是天主，
与圣父和圣神，永生永王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿诸天欢喜，愿大地在上主面前喜乐，因为祂已来到。

圣咏96(95)
上主，世界的君王的审判者
一个新的主题激发他们对天主的讚美，他们属于羔羊（参看：默14:3）

请上主高唱新歌，
普世大地，要向上主歌唱，
要向上主歌唱，讚颂祂的圣名。

日复一日，宣讲祂的助佑，
请在列邦中讲论祂的光荣，
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大，堪受讚美，
超越诸神，可敬可畏；
异邦的神，无足轻重。

上主创造了诸天，
尊威，尊荣，权能属于祂，
祂的圣所，充满荣耀。

各家各户，归光荣于上主，
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地，要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲：天主为王。
祂奠定世界，使之不再摇荡；
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃，愿大地欢喜，
愿大海和其中的一切讚颂，
愿大地及其所载的一切欢欣，
愿森林中的树木，欢呼雀跃。

在上主面前欢乐，因为祂已来到，
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界，
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主君王，祢生活直到永远。世上的万有，理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓，战胜邪恶，好使我们因祢的平安，欢欣踊跃，相信祢的永恒许诺。

对经一：愿诸天欢喜，愿大地在上主面前喜乐，因为祂已来到。

对经二：真光已经光照义人，喜乐来到义人的心中。阿肋路亚。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督（圣亚大纳修）

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经二：真光已经光照义人，喜乐来到义人的心中。阿肋路亚。

对经三：上主已经宣布祂的救恩。阿肋路亚。

圣咏99(98)
上主，我们的天主，圣善无比
基督，超越色辣芬，祢摄取我们卑微性体的时候，祢扭转了我们有罪的世界。（圣亚大纳削）

上主为王，万民战栗，
祂安坐色辣芬之上，大地摇撼。
上主在熙雍，伟大无比。

祂至高无上，超越万邦。
愿他们讚颂祂的名号，可敬可畏，何等伟大，
祂是圣洁的，满渥德能。

祢是喜爱正义的君王；
祢制定平等，公道和正义；
祢在雅各伯内，制定正纲。

请尊崇上主，我们的天主，
在熙雍，祂的脚凳前俯伏朝拜。
祂是圣善的上主。

亚郎和梅瑟，列于祂的司祭，
撒慕尔属于呼求祂名号的人。
他们向上主呼求，祂就应允。

祂曾在云柱中向他们发言，
他们承行祂的旨意，遵守祂的法律，
这都是祂，上主所赐的。

上主，我们的天主，祢俯允了他们。
祢是宽宥他们的天主；
但是，祢惩罚了他们的罪行。

你们要尊崇上主，我们的天主，
在祂圣山面前，俯伏朝拜，
因为上主，我们的天主，是圣善的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，祢是一切圣德的根源。尽管，没有一人能看到祢而生活的，祢极慷慨赏赐生命，以各种更高超的方式，恢复了生命。求祢藉赋予生命的圣言，圣化祢的司祭，藉祂的血，圣化祢的百姓，直到我们的眼目，得见祢的慈颜。

对经三：上主已经宣布祂的救恩。阿肋路亚。

领：在这些最后的时期，天主藉着祂的子向我们发言。
答：祂藉着圣言创造万有。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书
(哥2:4-15）

我们在基督内的信仰

我把这一切告诉你们，免得有人以貌似有理的论点哄骗你们。我肉身可能不在你们这里，但是，我的心神与你们同在，高兴看到你们中间秩序井然，你们对基督有坚定的信仰。

因此，要继续在主基督耶稣内生活，要在你们所领受的，祂的圣神内生活。要在祂内扎根，在祂内建基，在信仰上越发坚强，正如教导你们的那样，满溢出感激之情。

要留心，免得有人以空洞的，诱人的追随属人的传统，基于宇宙原理，而非基于基督的哲学，欺骗你们。

在基督内，圆满的天主性住在人的形内。你们的人形，分享了祂圆满的天主性，祂是一切率领者和掌权者的元首。

你们也在祂内受割损，不是由人手施行的割损，而是基督的割损，完全脱去肉欲之身。因着洗礼，你们不但与祂一同埋葬，而且，你们也和祂一起复活，因为你们相信天主的德能，这德能使祂从死者中复活。你们从前死于罪恶，你们的血肉未受割损，因你们和基督在一起，天主赐给你们新生。祂宽恕了我们众人罪过。

祂取消了那起来控告我们的罪债和全部索赔，把它夺走，钉在十字架上。如此，天主消除了率领者和掌权者的武装。祂把他们公然示众，把他们俘虏，因着基督的缘故，凯旋得胜。

对答咏 （参看：哥2:9,10,12）
领：圆满的天主性住在基督的人性内；
答：祂是所有掌权者和率领者的元首。
领：我们在基督内与基督同葬，因着我们所相信的，天主的德能，我们与祂一起复活，获得新生。
答：祂是所有掌权者和率领者的元首。

诵读二：选读教宗圣良大教宗（Saint Leo the Great, pope）讲道集
（Sermo 6 in Nativitate Domini, 2-3, 5: PL 54, 213-216）

主的诞生是和平的诞生

天主子并非不屑成为一个婴孩。尽管随着岁月的流逝，祂从一个婴孩逐渐走向成熟，虽然祂藉着摄取我们的人性为我们所受的苦难已获得复活的胜利，以及祂为我们所做的一切都已过去，今天，我们所举的庆节仍为我们重现由童贞玛利亚所生的耶稣的童年。我们在崇拜我们救主的诞生时，我们便会发现，我们也是在庆祝自己生命的开端，因为基督的诞生是基督徒生命的起源，元首的生日就是肢体的生日。

每个肢体的蒙召，都有自己的次序，教会的众子女都因时间的分隔而被彼此分开。然而，正如整个信德的肢体都在洗礼前受生，与受难的基督一同被钉在十字架上中，与复活的基督一同复活，与被接升天的基督一同坐在天父的右边，同样，肢体也与降生成人的基督，一起诞生。

因此，为在世界上任何角落的信徒，一旦他在基督内重生，他便离弃了自己本性旧有的生活方式，藉重获新生，成为新人。他不再被视作属于尘世之父的子女，却要加入救主后裔的行列，救主的后裔成为人子，为使我们有权成为天主的儿子。

因为除非祂屈尊就卑，自天降下，没有人能凭自己的德表，来到祂的面前。

这项伟大的礼品要求我们相称地敬礼祂的尊荣。因为，正如保禄宗徒教导的那样：“我们所领受的，并非是这个世界的精神，而是出于天主的圣神，如此我们便知赐给我们的一切都出自天主。”除我们将由祂那里领受的一切奉献给祂以外，就再无没有其他更合宜的敬礼天主圣神的方式。

可是，在天主慷慨赏赐的一切中，有什么比歌咏天使在宣报上主降生成人时，首先宣示的和平更合宜于我们今日庆祝的庆节呢？

因为这和平产生了天主的子女。这和平是爱的乳母，团结的母亲，真福者的安息，我们永恒的住所。这和平的特殊任务就是使那些脱离这个世界的人与天主共融。

所以，（脱离世界的人）已非血肉所生，也非肉欲所生，也非人欲所生，他们必定是天父所生，为使他们能陪同那酷爱和平的天主圣子共融，一同献于天父；他们都是天主的义子，是基督奥体的肢体，他们必要与新创造的首生者相遇。祂降生成人，并非按自己的意愿，却是那派遣祂来到世界的那一位的意愿；同样，天父按自己丰厚的慈爱，祂不拣选那些与自己不和睦，或不相似祂的人作嗣子，而是那些与祂同心同德，与祂共融合一的人作嗣子。他们按唯一的肖像重塑，必与唯一的肖像具有相同的精神。

主的诞生就是和平的诞生：为此圣保宗徒说：“祂是我们的和平，祂使二者成为一体；因为我们无论是犹太人或外邦人，都藉着祂，在同一圣神内，达至圣父。”

对答咏
领：你们曾远离天主，如今却藉着基督的血亲近天主。
答：基督是我们的和平，祂使我们合而为一。
领：基督降来，向我们宣示和平：远离天主的人，愿你们平安，接近天主的人，愿你们平安。
答：基督是我们的和平，祂使我们合而为一。

讚主诗

天主，我们赞美祢；
上主，我们颂扬祢；
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：
圣、圣、圣，上主，大能的天主，
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣，
众先知宣扬祢的德能，
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，
祢为了拯救人类，
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，
祢坐在天父之右，享受光荣，
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；
使我们参加诸圣的行列，
分享祢永恒的光荣。

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，
求祢作他们的牧者，
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，
求祢今天保护我们清洁无罪，
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；
上主，祢是我们的仰仗，
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
全能永生的天主，祢在祢诞生的圣子内奠定了所有宗教的起始与圆满。我们恳求祢：使我们被归入属于祂的群体之中，在祂内才有人类圆满的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督为我们诞生了，请来，让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 基督为我们诞生了，请来，让我们朝拜祂。

赞美诗
初生的太阳，从地上冉冉升起，
祂的真光，遍及世上各处，
现在，让我们歌唱主基督，
童贞玛利亚的新生之子。

祂是世界之造主，备受钦崇，
却摄取了奴仆一样的形体，
以祂的血肉之躯，解救血肉，
使祂所造的一切，不致丧亡。

自天而来，至纯洁的恩典，
进入圣母封印和闭合的净胎，
这位仍是童贞的新娘，
孕育了她未曾认识的秘密。

这颗至纯的圣心，
藉突如其来的力量，
成了天主的家室，天主的圣地；
她仍然保持童贞，因为她不认识男人，
因她一言，怀孕生子。

她诞下了她圣洁的婴孩，
加俾额尔宣告祂的将来，
若翰在她母亲的胎中欢跃，
因他满怀喜乐，看到了祂。

祂躺在稻草上，毫无怨言，
祂躺在马槽上，毫不退缩，
祂与婴孩分着喝奶，
祂在天主的照料下，喂养飞鸟。

至高的万军之主，欢喜雀跃，
天使以赞颂之情，讴歌天主，
牧羊人满怀惊奇之情，
瞻仰那创造万物的牧者。

耶稣，祢是圣母的新生子，
愿光荣永远归于祢，
并归于圣父和圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：牧人们，请告诉我们，你们看到了什么？在世上发生了什么？我们看到一个新生的婴孩，天使的歌咏团赞颂上主。阿肋路亚。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言赞美祢。
因此，有生之日，我要赞美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇赞颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇赞颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一：牧人们，请告诉我们，你们看到了什么？在世上发生了什么？我们看到一个新生的婴孩，天使的歌咏团赞颂上主。阿肋路亚。

对经二：天使对牧羊人说：我给你们宣告一个极大的喜讯：今天，世界的救主，为你们诞生了，阿肋路亚。

圣歌：达内尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都赞颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌赞颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请赞颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请赞颂上主。
层层高天，请赞颂上主。
天上所有的水，请赞颂上主。
上主的万军，请赞颂上主。
太阳和月亮，请赞颂上主。
天空的星宿，请赞颂上主。

时雨和甘露，请赞颂上主。
所有的风，请赞颂上主。
火与热，请赞颂上主。
冷与寒，请赞颂上主。
冰与雪，请赞颂上主。
黑夜与白日，请赞颂上主。
光明和黑暗，请赞颂上主。
闪电和云彩，请赞颂上主。

愿大地赞颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请赞颂上主。
地上出产的一切，请赞颂上主。
清泉，请赞颂上主。

大海和河川，请赞颂上主。
海豚和海里的一切生物，请赞颂上主。
天空中的飞鸟，请赞颂上主。
所有野兽和家畜，请赞颂上主。
人类之子，请赞颂上主。

以色列，请赞颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请赞颂上主。
上主的仆人，请赞颂上主。
义人的精神和灵魂，请赞颂上主。
心谦的圣者，请赞颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请赞颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们赞颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。

上主，祢在天上穹苍，应受赞颂，
堪受赞扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：天使对牧羊人说：我给你们宣告一个极大的喜讯：今天，世界的救主，为你们诞生了，阿肋路亚。

对经三：今天，一个小孩子给我们诞生，虽然微小，却被称作大能的天主。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中赞颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈赞颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇赞颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：今天，一个小孩子给我们诞生，虽然微小，却被称作大能的天主。阿肋路亚。

简短读经 依4:2-3
在那一天，上主的枝条必有光辉和荣耀，为以色列的遗民而言，地上的果实，必成荣耀与辉煌。凡留在熙雍和耶路撒冷，就是被记录在耶路撒冷生命册上的：都要被称作圣者。

短对答咏
领：上主已经宣告，阿肋路亚。阿肋路亚。
答：上主已经宣告，阿肋路亚。阿肋路亚。
领：祂自己的救恩。
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
答：上主已经宣告，阿肋路亚。阿肋路亚。

赞主曲对经：突然有一大群天军和那天使一起讚颂歌唱天主：愿光荣归于至高之天，愿平安归于祂在世上的子民。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：突然有一大群天军和那天使一起讚颂歌唱天主：愿光荣归于至高之天，愿平安归于祂在世上的子民。阿肋路亚。

祷词
主基督的恩宠已显现给万民，让我们谦恭，满怀信心向祂呼求：
【答】主，求祢怜悯。
基督，祢在万世以前，由父所生，是祂光荣的辉映，是祂的肖像，祢的圣言包容了一切受造，
—— 我们恳求祢：藉着祢的福音，赐给我们世界新生命。
基督，时期一满，祢在世上诞生，以此拯救我们，赐给一切受造自由，
—— 我们恳求祢：把我们与祢休戚相关获得的自由，延展到所有的人。
基督，与圣父同性同体的圣子，祢为使圣经应验，在黎明之前，生在白冷，
—— 我们恳求祢：使祢的教会成为贫穷和纯朴的显要榜样。
基督，祢是天主又是人，达味之主和达味之子，使所有预言得到应验，
——　我们恳求祢：使以色列人能承认：祢就是他们的默西亚。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主，祢在祢诞生的圣子内奠定了所有宗教的起始与圆满。我们恳求祢：使我们被归入属于祂的群体之中，在祂内才有人类圆满的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

在这第三时辰，
我们遵守日祷的次序，
满怀孝爱和诚挚之情，
向祢，大能的圣三，
谦恭献上祈祷。

我们所居住的地方，
是圣神的住所，
在此时刻，火舌分开，
在众宗徒身上安息。

诸天的造主，
使日间的工作，井然有序，
祂以光耀，妆点万有，
成为我们永恒的王冠。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
午前：若瑟和玛利亚，耶稣的母亲，因关于这个孩子所说的话，充满惊奇。
午时：玛利亚把这一切话珍藏于心，反复思考它们。
午后：我的眼睛，已经看到祢在众人眼中所预备的救恩。

圣咏119(118):9-16
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
II

青年人如何才能清洁无罪，
遵守祢的圣言。
我全心寻求祢，
求祢不要使我远离祢的诫命。

我把祢的恩许珍藏于心，
以免我犯罪把祢得罪。
上主，祢当受讚美，
求祢教我祢的法度。

我要以唇舌叙述，
祢亲口颁布的法令。
我喜爱承行祢的旨意，
远胜于各种财富。

我要默思祢的规诫，
思考祢的途径。
我喜爱祢的法令，
不会忘记祢的圣言。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏17(16)
上主，求祢从恼恨祢的人中把我救出
耶稣在世生活时，祂向圣父祈求，获得了应允（希5:7）

I

上主，求祢俯听义人的控诉，
留心我的哀告。
求祢侧耳，俯听我的祈祷：
我的口唇，毫无诡诈。

因为对我的判断，由祢而来，
祢的眼睛，细察正直。

祢洞察我心，夜间光顾了我，
祢试探了我，在我身上，不见错谬。
我的话语，不像人的言语，充满恶言。

因祢的圣言，我戒绝暴力，
我在祢的道路上，坚定不移，
我的步伐，总不踉跄。

天主，我在此呼号，祢必俯听我。
求祢侧耳听我，俯听我的祈求。
求祢彰显祢的仁爱，以祢的右手，
拯救祢的朋友，摆脱反抗他们的人。

求祢守护我，如同守护祢眼中的瞳人，
使在祢的双翼之下躲藏，
好使我免受恶人的攻击。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢使我们注目，使我们看到祢公道的审判，当我们的精神经过火的考验时，求祢使我们能看到祢，因祢的公道而欢喜。
II

我的仇敌，把我围困，意图夺我的性命，
他们的内心闭塞，他们口出恶言。
他们向我进攻，把我围困。

他们的眼睛注视着我，把我击倒在地，
又像预备捕食的猛狮，
或像一些蹲在暗处的幼狮。

上主，求祢起来，迎击他们，打倒他们！
愿祢的刀剑，从恶人面前，救我性命；
上主，愿祢亲手救我脱离这些人，
以现世生命作为还报的愚人。

祢赐给他们满渥祢的财宝，
使他们因后代繁衍，满心欢喜，
把他们的财富，留给他们的子孙。

至于我，我因我的正义得见祢的慈颜，
愿我醒来时，能以仰瞻祢为光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
智慧和真理之天主，没有祢，不论真理还是圣善，都无法生活。求祢保护祢所聚集的教会，使我们因宣讲祢而欢喜。

午前：若瑟和玛利亚，耶稣的母亲，因关于这个孩子所说的话，充满惊奇。
午时：玛利亚把这一切话珍藏于心，反复思考它们。
午后：我的眼睛，已经看到祢在众人眼中所预备的救恩。

午前

简短读经 依45:13
是我唤起一人，使义人得胜，是我修平祂的一切道路。祂要重建我的城，使我流徙的百姓，自由离开，无需任何代价或赎金。万军的上主说。

短对答咏
领：上主想起了自己仁慈的恩许。阿肋路亚。
答：祂保守了祂对自己的百姓以色列的忠信。阿肋路亚。

午时

简短读经 依48:20B
你们要欢呼，要使人知道，传布到大地四极，说：“上主救赎了祂的仆人雅各伯。”

短对答咏
领：大地四极，阿肋路亚。
答：已经看到我们天主的救恩。阿肋路亚。

午后

简短读经 依65:1
我已经准备好回应那些从来没有问我的人，我要让那些从来没有找过我的人找到我。我说：我在这里！我要向从来没有呼求我名字的人说：我在这里！

短对答咏
领：仁慈和真理，必要相聚。阿肋路亚。
答：公道与和平，必要相亲。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主，祢在祢诞生的圣子内奠定了所有宗教的起始与圆满。我们恳求祢：使我们被归入属于祂的群体之中，在祂内才有人类圆满的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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