主題：順服天主的聖意、領導的責任與臨終交接
- 問：本章的背景是什麼？以色列子民在哪裡？發生了什麼？
答：
以色列子民已在曠野漂流近40年，此時他們來到親曠野的卡德士（20:1）。他們再次因缺水而抱怨，並且米黎盎（梅瑟的姐姐）也在那裡去世。這是一段關鍵的轉折，標誌著出埃及第一代人逐步消逝。
- 問：以色列人是如何抱怨的？他們說了什麼？
答：
他們責怪梅瑟和亞郎，說：
“我們倒不如早死在上主面前！”（20:3）
“你們帶我們來這壞地方死掉！”（20:4-5）
他們不但否認天主的眷顧，還懷念埃及，顯出對天主的救恩沒有信德。
- 問：天主如何指示梅瑟回應缺水的問題？
答：
天主吩咐梅瑟：
拿上棍杖；
與亞郎召集會眾；
“向磐石發命”（講話），叫水流出（20:8）。
這指示強調的是“以言行信賴天主的力量”，而非靠自己的行為。
- 問：梅瑟是怎麼做的？他是否完全照做了？
答：
梅瑟雖照命拿了棍杖召集會眾，但他：
怒斥百姓為“叛徒”；
用棍杖擊打磐石兩次（20:11），而不是“發命”。
雖然水湧出滿足百姓的需要，但梅瑟違背了天主的指令，這成為他人生的重大轉捩點。
- 問：梅瑟的行為有什麼後果？天主如何回應？
答：
天主對梅瑟和亞郎說：
“因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，你們不得進入我賜給他們的土地。”（20:12）
這是對領導者極高的要求：即使一絲不信與偏離，也會受到嚴厲責備。
- 問：什麼是“默黎巴水”？
答：
“默黎巴”意思是“爭辯”，因為百姓在這裡與天主爭論，梅瑟因而在壓力下失控。
這是提醒我們：屬靈領袖也可能在壓力中跌倒，但天主是公義的判斷者（20:13）。
- 問：梅瑟為何請求厄東讓以色列人借道？厄東的回應如何？
答：
卡德士靠近厄東國，以色列人若能借道可縮短進迦南之路。梅瑟尊稱厄東為“兄弟”，強調他們不會傷害莊田與井水（20:14-17）。
但厄東斷然拒絕，並出兵威脅，迫使以色列轉道（20:20-21）。這象徵天主子民的道路常不被世界接納，需要忍耐。
- 問：亞郎為何在此時去世？他的死有何意義？
答：
因在默黎巴事件中違命，天主命亞郎不得進聖地。他在曷爾山上被梅瑟與兒子厄肋阿匝爾陪同，脫下司祭長袍，傳承給兒子後安然去世（20:25-28）。
這是一次有儀式感的權力移交，象徵司祭職務的延續與聖德的傳承。
- 問：全會眾對亞郎之死作何反應？
答：
百姓為亞郎舉哀三十天（20:29），這表明他雖有過失，但作為大司祭仍深受人民愛戴。也體現出以色列民對神職身份的敬重。
- 問：這章給我們今天的信仰生活帶來哪些反思？
答：
信德與順服比外在行為更重要：梅瑟因一次不完全順服，就失去了進聖地的機會；
領導者責任重大：越接近天主，越須完全彰顯祂的聖善；
信仰生活不會一帆風順：世人（如厄東）不一定接納我們；
死亡與交接是神聖的一部分：亞郎之死提醒我們要預備好生命的終點，並將使命傳給後代。
✝️神學默想：
“我們行事為人，是憑信德，不是憑眼見。”
——《格林多後書》5:7
“那忠信而有智慧的僕人，主人派他管理家中的人，按時分配口糧；主人來到時，看見他如此行事，這僕人才是有福的。”
——《瑪竇福音》24:45-46
本文作者：劉鐸
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