主题：顺服天主的圣意、领导的责任与临终交接
- 问：本章的背景是什么？以色列子民在哪里？发生了什么？
答：
以色列子民已在旷野漂流近40年，此时他们来到亲旷野的卡德士（20:1）。他们再次因缺水而抱怨，并且米黎盎（梅瑟的姐姐）也在那里去世。这是一段关键的转折，标志着出埃及第一代人逐步消逝。
- 问：以色列人是如何抱怨的？他们说了什么？
答：
他们责怪梅瑟和亚郎，说：
“我们倒不如早死在上主面前！”（20:3）
“你们带我们来这坏地方死掉！”（20:4-5）
他们不但否认天主的眷顾，还怀念埃及，显出对天主的救恩没有信德。
- 问：天主如何指示梅瑟回应缺水的问题？
答：
天主吩咐梅瑟：
拿上棍杖；
与亚郎召集会众；
“向磐石发命”（讲话），叫水流出（20:8）。
这指示强调的是“以言行信赖天主的力量”，而非靠自己的行为。
- 问：梅瑟是怎么做的？他是否完全照做了？
答：
梅瑟虽照命拿了棍杖召集会众，但他：
怒斥百姓为“叛徒”；
用棍杖击打磐石两次（20:11），而不是“发命”。
虽然水涌出满足百姓的需要，但梅瑟违背了天主的指令，这成为他人生的重大转折点。
- 问：梅瑟的行为有什么后果？天主如何回应？
答：
天主对梅瑟和亚郎说：
“因为你们没有相信我，使我在以色列子民眼前被尊为圣，你们不得进入我赐给他们的土地。”（20:12）
这是对领导者极高的要求：即使一丝不信与偏离，也会受到严厉责备。
- 问：什么是“默黎巴水”？
答：
“默黎巴”意思是“争辩”，因为百姓在这里与天主争论，梅瑟因而在压力下失控。
这是提醒我们：属灵领袖也可能在压力中跌倒，但天主是公义的判断者（20:13）。
- 问：梅瑟为何请求厄东让以色列人借道？厄东的回应如何？
答：
卡德士靠近厄东国，以色列人若能借道可缩短进迦南之路。梅瑟尊称厄东为“兄弟”，强调他们不会伤害庄田与井水（20:14-17）。
但厄东断然拒绝，并出兵威胁，迫使以色列转道（20:20-21）。这象征天主子民的道路常不被世界接纳，需要忍耐。
- 问：亚郎为何在此时去世？他的死有何意义？
答：
因在默黎巴事件中违命，天主命亚郎不得进圣地。他在曷尔山上被梅瑟与儿子厄肋阿匝尔陪同，脱下司祭长袍，传承给儿子后安然去世（20:25-28）。
这是一次有仪式感的权力移交，象征司祭职务的延续与圣德的传承。
- 问：全会众对亚郎之死作何反应？
答：
百姓为亚郎举哀三十天（20:29），这表明他虽有过失，但作为大司祭仍深受人民爱戴。也体现出以色列民对神职身份的敬重。
- 问：这章给我们今天的信仰生活带来哪些反思？
答：
信德与顺服比外在行为更重要：梅瑟因一次不完全顺服，就失去了进圣地的机会；
领导者责任重大：越接近天主，越须完全彰显祂的圣善；
信仰生活不会一帆风顺：世人（如厄东）不一定接纳我们；
死亡与交接是神圣的一部分：亚郎之死提醒我们要预备好生命的终点，并将使命传给后代。
✝️神学默想：
“我们行事为人，是凭信德，不是凭眼见。”
——《格林多后书》5:7
“那忠信而有智慧的仆人，主人派他管理家中的人，按时分配口粮；主人来到时，看见他如此行事，这仆人才是有福的。”
——《玛窦福音》24:45-46
本文作者：刘铎
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