主题：取洁水与关于死亡的不洁礼规
- 问：上主在本章设立了什么法律？其中心内容是什么？
答：
上主命令以色列人牵来一头无瑕疵、未曾负轭的红母牛，由司祭带到营外宰杀并焚烧（19:2-5），以其灰制作“取洁水”来洁净因接触死者而变得不洁的人。这是赎罪的取洁礼，是一条永久的法律（19:9-10）。
- 问：红母牛的烧灰为什么如此重要？
答：
红母牛的灰象征赎罪，它被与“活水”混合后制成“取洁水”，用来洁净触碰尸体或死亡相关之物的人。此取洁礼象征人必须被洁净，才能亲近天主的圣所（19:13）。
- 问：红母牛的焚烧过程有何特殊之处？
答：
红母牛被牵到营外宰杀，其血被洒向会幕前七次，整个尸体与皮、粪焚烧，并投进香柏木、牛膝草与朱红线（19:6）。这些象征洁净（香柏）、医治（牛膝）和血（朱红线），暗示取洁的神圣性。
- 问：参与处理红母牛的人是否洁净？
答：
不洁。即使是司祭或收灰的人，他们都要洗衣沐浴，直到晚上仍不洁（19:7-10）。这显示出即便是处理神圣事物的人，也需要自洁，是一种属灵的警醒。
- 问：什么情况下人会变得不洁？
答：
凡是接触以下情况的人都七天不洁（19:11-16）：
摸过尸体；
进入有死者的帐幕；
在田间碰到被杀、自死者或其骨骸；
接触坟墓。
- 问：如何从这类不洁中恢复洁净？
答：
必须遵守以下步骤（19:12,17-19）：
第三日与第七日洒取洁水；
洗衣服、沐浴；
到晚上方为洁净。
若不这样做，他将被视为玷污上主圣所，必须从民中铲除（19:13,20）。
- 问：什么是“活水”？
答：
“活水”指的是流动的新鲜水，如泉水或溪水（19:17）。它象征天主赐予的生命与洁净之源，与灰混合后成为取洁水，预示着来自天主的圣洁能力。
- 问：牛膝草在洒水仪式中有何作用？
答：
牛膝草是一种象征洁净的植物（见咏50:9），在旧约中常用于洒血、洒水等圣洁仪式。它在此作为洒水的工具（19:18），强调洁净的神圣性。
- 问：若不遵守此洁净礼，会有什么后果？
答：
不洁者若不取洁，不仅持续不洁，还会玷污上主的居所，应被由会众中铲除（19:13,20）。这显示上主对人灵与圣所圣洁的极高要求。
- 问：取洁礼对我们今日的信仰生活有什么启发？
答：
死亡象征罪的后果，人若不洁净，无法亲近天主；
洁净必须由天主所定的方式完成（不是自以为义）；
红母牛的祭礼在神学上预示了基督的牺牲（参希伯来书9:13-14），祂的宝血是我们最终洁净的泉源；
信友应持续保持灵魂的圣洁，尤其在领圣体前应忏悔、洁净自己。
✝️神学默想：
“若山羊和牛犊的血，以及那母牛的灰洒在不洁的人身上，尚且能使人圣洁，使肉身洁净；何况基督的宝血，更能洁净我们的良心，使我们能事奉生活的天主。”
——希伯来书 9:13-14
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