- 上主為什麼要重新規定獻祭的細節？
問：為什麼上主在這時候又再次訓示有關獻祭的禮規？
答：這是對以色列子民未來定居應許之地後的信仰生活預作安排。儘管他們因悖逆被罰在曠野漂流四十年，上主仍不廢棄祂的盟約，而是強調他們日後在聖地應如何履行對祂的敬禮。獻祭的細節說明了人在禮儀中的主動參與與內在心靈的奉獻應一致。
- 為什麼素祭和奠祭要與燔祭一同獻上？
問：獻牛羊作為燔祭時，為何還要加獻細面、油和酒？
答：這是為了表示全人的奉獻，不僅獻上牲畜，也獻上土地的出產與人的勞動果實。酒和油象徵喜樂與祝福，細面則象徵日用的飲食，反映出祭祀是感恩的行動，表達對上主賜恩的回應。
- 外方人可以獻祭嗎？他們的祭祀被接納嗎？
問：本章多次提及“與你們同住的外方人”，他們也能獻祭嗎？
答：可以。這顯示上主的律法具有普世性，凡願意歸依上主的人，都可遵行同一法度（參閱第15-16節）。這也預示福音對萬民開放的救恩計畫（參《宗》10:34-35）。
- “初熟之物”的意義是什麼？
問：為何要獻“初熟麥麵團”為禮品？
答：“初熟”代表首先、最好的部分，象徵將生活的最初成果奉獻於主，承認一切出自上主。這種奉獻表達信賴與感恩，同時是信德的見證。
- 上主如何看待“無心”與“故意”犯罪？
問：經文為何區分“無心之過”與“大膽妄為”？
答：天主的仁慈向悔改的罪人敞開，特別是無意冒犯者。無心之過可通過贖罪祭得到寬恕。但故意侮辱上主、輕慢祂律法的人，是公然的背叛（參30-31節），因此應受嚴厲懲罰，以保持會眾的聖潔。
- 為什麼安息日拾柴的人要被處死？
問：這個刑罰是否太嚴厲？拾柴是否真的這麼嚴重？
答：在以色列的法律傳統中，安息日的神聖性是與上主立約的標誌（參《出》31:14-17）。故意破壞安息日，就是否定與上主的盟約，象徵背叛。這一刑罰具有警戒與教育作用，使百姓不輕忽聖日。
- 衣邊的穗頭有什麼象徵意義？
問：為什麼以色列人要在衣邊帶上穗頭，還要系紫繩？
答：這是一種外在的記號，用來提醒他們時刻記住上主的誡命。紫繩代表王權和神聖，穗頭象徵守法的心靈。這與我們今天佩戴聖牌、十字架等聖物的精神相通——提醒我們屬於上主，應常行聖潔。
- 本章對我們今天有什麼屬靈啟示？
問：作為今天的信友，我們該如何回應這章的教導？
答：我們應以感恩和信賴的心生活，不斷奉獻生活中的“初熟之物”——我們的時間、能力、祈禱與善行。同時要尊重天主的律法，時刻警醒自己是否在隨從“心中和眼目的欲望”，借著聖事與祈禱保守聖潔。
🙏 結語
《戶籍紀》第十五章強調天主的公義與仁慈並存：祂對故意犯罪者的審判毫不留情，但對悔改與願意歸向祂的人，始終敞開慈愛的懷抱。我們要以虔誠、感恩的心來生活，並警醒自己在現代世界中也要做“遵命守約的子民”。
本文作者：劉鐸
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