主日福音分享
基督普世君王節（丙年）
主題：在十字架上作王的基督——愛的勝利者
「耶穌，請你紀念我！」
「我實在告訴你：今天你就要和我一起在樂園裡。」（路23:42-43）
一、導言：我們敬拜的是怎樣的一位“君王”？
親愛的兄弟姊妹們，
今天是禮儀年最後一個主日——基督普世君王節，也是整個信仰旅程的高峰與總結。教會邀請我們仰望耶穌——宇宙的主宰、萬王之王。但今天福音中所呈現的“君王”，並非頭戴王冠、騎馬凱旋，而是一個被釘在十字架上、受盡羞辱、手無寸鐵、遍體鱗傷的“失敗者”。
這正是天主國的奧秘：在世界看來最卑微的，才是最榮耀的；在十字架上最軟弱的，反而彰顯出最高貴的王權。
二、福音解讀：三個聲音揭示一個真正的王
《路加福音》刻畫了十字架下三種聲音，也是三種對“王權”的回應：
- 群眾和兵士的譏笑：諷刺的王
「他救了別人，如果他是默西亞，就救他自己吧！」
他們期待的君王是能征善戰的政治英雄、拯救以色列擺脫外邦人統治的“救世主”。而耶穌選擇不救自己，而是為別人捨命，揭示了他“愛的君王”身份。 - 一個強盜的侮辱：功利的信仰
「你不是默西亞嗎？那就救救你自己和我們吧！」
這個強盜代表了“只想借著耶穌解決問題”的人，他們只信一個“有用”的神，不信一位“舍己”的主。他信的是奇跡，卻不信十字架。 - 另一個強盜的悔改：信靠的臣民
「耶穌，當你來到你的王國時，求你紀念我！」
這句話揭示出他承認耶穌是王——一個被釘十字架卻掌權的王。他在最黑暗的時刻選擇信靠，得到了那句最美的應許：“今天你就要和我一起在樂園裡。”
三、《教理》的啟示：基督君王，藉愛統治
《天主教教理》清楚指出：
“耶穌在十字架上完全實現了天主國的來臨。”（教理 541）
“基督的王權並非世界性的統治，而是藉十字架的犧牲，征服了罪與死亡。”（教理 786）
“我們在洗禮中與基督同死同復活，也同樣受召與他一同作王。”（教理 786）
因此，作為他的子民，我們要學習的不只是“崇拜君王”，更是效法這位元君王的方式——謙卑、寬恕、服務、犧牲。
四、教父智慧：奧斯定與“天主城”的對比
聖奧斯定在《天主之城》中寫道：
“地上的國度建立在自我榮耀之上，而天主的國建立在對天主的愛上。”
耶穌沒有建立地上的王國，而是開啟了一個以心歸向為主的“靈性國度”，讓天主在我們心中作王。
我們若拒絕十字架的愛，就永遠無法理解祂真正的王權。
五、自然界的啟示：蜂后與群體的犧牲
蜜蜂王國中，蜂后不吃最好的、住最豪華的，而是終其一生產卵養育子民，直到耗盡生命。若有危險來襲，工蜂會以命護巢。
真正的王，是為羊捨命的牧人；真正的領袖，是先犧牲自己、不是犧牲別人。
六、聖人見證：真福查理·德·富科——與窮人同在的“沙漠中的兄弟”
他出生貴族，曾是軍人、探險家，最終皈依基督，在撒哈拉沙漠中陪伴最貧窮的圖阿雷格遊牧民族。
他的“王權”不是建築高樓，而是用生命建立愛的橋樑。他說：
“當我們把自己放到最卑微的位置，就更像耶穌，因為祂在十字架上，就是那樣做王的。”
七、生活應用：讓基督在我心中作王
弟兄姊妹，我們是否真願意讓基督作我們的王？
讓祂作王，不只是：
祈禱時喊“主啊主啊”，
也不是只有在聖堂內敬禮、唱歌；
而是讓祂在我們生命的每一個領域都作王：
在家庭中作“和平之王”：夫妻謙讓，父母耐心，孩子孝愛；
在職場中作“正義之王”：不作弊、不貪圖私利、不隨波逐流；
在苦難中作“安慰之王”：在病床上仍信賴祂，在窮困中仍讚美祂；
在服務中作“謙卑之王”：服事老人、照顧孤獨者、不計得失地幫助弱小。
八、世界末期前的提醒：你要選哪一位君王？
基督君王節也是整個禮儀年的尾聲，提醒我們：
最終我們都要站在“君王面前”受審判，祂會問我們：“你是否愛過？你是否為我而活？”
那時，不看我們在地上的名聲、職位、財富，而是看我們是否像那悔罪的強盜一樣，懷著信賴說：“主，請紀念我。”
九、結語：選擇在十字架上作王的主
今天的福音是一幅最奇妙的王權畫面：
王位是十字架，
皇冠是荊棘，
權杖是釘子，
王衣是血與汗，
登基禮是赦罪，
聖旨是“今天你就要和我在樂園裡”。
這是我們信仰的王，是我們心靈的主。我們願意全心臣服他嗎？
結束祈禱：
主耶穌基督，
你是我們唯一的王，
你不是用權力統治我們，
而是用愛的傷痕擁抱我們。
今天，我們不是只高聲稱頌你，
而是願把生命交給你，
讓你在我們的思想中作主，
在我們的家庭中作王，
在我們的行動中掌權。
願你十字架上的王權，
成為我們生活的方向，
直到有一天，我們也能聽見你說：
「你要與我同在樂園裡。」阿們。
——小天使神父
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