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論納齊爾人的獻身與亞郎的祝福

一、關於“納齊爾人”的規定
問1：什麼是“納齊爾願”？為何人們會許這種願？
答：“納齊爾”（希伯來文 Nazir）意思是“分別出來的人”或“獻身者”。納齊爾願是一種自願的特願，男女都可以許願，表示在一段特定時期內，特別地獻身於上主，過一種更聖潔、節制和祈禱的生活，以表達虔誠、感恩或悔改。
問2：納齊爾人必須遵守哪些禁令？
答：納齊爾人在守願期間必須遵守三項主要禁令：
禁飲葡萄製品：包括清酒、烈酒、葡萄汁，甚至葡萄乾、葡萄仁與葡萄皮（6:3-4）。這是象徵對肉身享樂的節制。
不剃頭發：要讓頭髮自由生長，象徵其聖化的記號（6:5）。
遠離死屍，不沾染不潔：即使是至親的亡故，也不可靠近（6:6-7），因為他在頭上帶著奉獻於上主的記號（6:7-8）。
問3：如果在守願期間不慎沾染不潔怎麼辦？
答：若有人在納齊爾人身邊突然死去，使其不潔，這段獻身期就被視為無效（6:9）。
為此必須：
第七天剃頭潔淨（6:9）；
第八天獻兩隻斑鳩或雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作全燔祭（6:10-11）；
重新開始獻身，並獻一隻羔羊作贖過祭（6:12）。
問4：當納齊爾人的獻身期滿後，要做什麼？
答：他要被帶到會幕前，舉行完整的獻祭禮儀，包括（6:13-17）：
一隻公羔羊作全燔祭，
一隻母羔羊作贖罪祭，
一隻公綿羊作和平祭，
一籃無酵餅和薄餅作素祭，
附加奠祭。
之後，他要在會幕門口剃髮，將頭髮焚于和平祭的火上（6:18），象徵獻身的完成。司祭將部分和平祭品行奉獻的搖禮，並交還納齊爾人。這以後，他才可以重新飲酒（6:20）。
問5：如果納齊爾人願意奉獻更多，可以嗎？
答：可以。他若願意按自己財力許更多的願或多獻祭品，應遵照所許的，自願多作奉獻（6:21）。這顯示出上主悅納慷慨的心，也重視自由意志的參與。

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二、亞郎祝福的經文
問6：上主吩咐亞郎和司祭們如何祝福以色列子民？
答：上主訓示梅瑟，要亞郎和他的兒子們這樣祝福以色列子民（6:24-26）：
“願上主祝福你，保護你”；
“願上主的慈顏光照你，仁慈待你”；
“願上主轉面垂顧你，賜你平安。”
這是舊約中最古老、最莊嚴的司祭祝福詞，表達了上主對以色列民的愛、仁慈與和平的祝福。
問7：這種祝福有什麼特殊意義？
答：這是司祭性的祝福，帶有天主名號的權威（6:27）：“這樣，他們將以色列子民歸我名下，我必祝福他們。”表示當司祭以天主的名行祝福時，天主親自執行這祝福。它預示了新約中教會的祝聖職與降福禮儀。

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三、靈修反思與實踐應用
問8：今天的教友是否還可以模仿“納齊爾願”？
答：雖然今日的教會已不守舊約獻祭制度，但納齊爾願的精神仍有價值。教會內的修道生活、節期守齋、私人誓願與奉獻生活，皆可視為以基督為中心的“新約納齊爾精神”延續。信友也可在特定時期，為悔改、祈禱、獻身而行節制與奉獻之願。
問9：這章如何幫助我們理解“聖潔”的意義？
答：聖潔不僅是遠離罪惡，更是為主而分別出來的生活。無論是暫時的獻身，還是終身的聖召，我們都被召叫將身體、思想、時間奉獻給主，避免俗世的玷污，成為祂所喜悅的祭品（參羅12:1）。

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本文作者：劉鐸