上编：西乃山下起程的准备（续）——安营的秩序
- 问：本章的主题是什么？
答：本章的主题是：天主亲自安排以色列子民在旷野中安营的秩序与出发的顺序。天主透过梅瑟与亚郎，命令各支派按家族旗帜与宗族标志围绕会幕扎营，秩序井然，并依此顺序起程（户2:1-2）。这反映出天主不是混乱的主，而是秩序与圣洁的主（参阅：格前14:33）。
- 问：会幕在营区的什么位置？有何象征意义？
答：会幕位于营地的正中央（户2:2,17），肋未人住在其四周，再外围是其他十二支派按方向排列。这象征天主在祂子民中居于中央、作他们的中心。就如新约中，基督在教会中成为我们的核心与方向（参阅若15:5）。
- 问：各支派是如何分布在会幕四周的？
答：
东方（前方）：犹大军团（犹大、依撒加尔、则步隆），总数186,400人，首先出发（户2:3-9）。
南方：勒乌本军团（勒乌本、西默盎、加得），总数151,450人，第二出发（户2:10-16）。
中间：肋未人随会幕在中间前行（户2:17）。
西方：厄弗辣因军团（厄弗辣因、默纳协、本雅明），总数108,100人，第三出发（户2:18-24）。
北方（后方）：丹军团（丹、阿协尔、纳斐塔里），总数157,600人，最后出发（户2:25-31）。
- 问：为何犹大军团居于东方并最先出发？
答：东方在圣经中常象征光明、希望与天主的临在。犹大支派作为弥撒亚的祖先（参阅：创49:10；玛1:1），占据最尊贵的位置，预示将来救主由犹大而出。犹大军团的最先出发也象征信德与领导的榜样。
- 问：肋未人为何在中间？他们代表什么？
答：肋未人因被天主特别选立，专职服务会幕与礼仪事务（参阅户1:47-53），故扎营在会幕四周，并随会幕一起行动（户2:17）。他们象征教会中专务圣职的司铎职，亦是天主圣洁的守护者，成为以色列子民与天主之间的桥梁。
- 问：每个军团的首领是谁？这有什么意义？
答：每个支派都有明确的首领，并在第一章中已经点名（户1:5-15；2章重复）。这强调了属灵领导的重要性：以色列的民族生活建立在天主命定的结构与权威上。这为今日教会提供一个模型，即尊重教会圣统制度中的职务与次序（如主教、神父、执事）。
- 问：总的军队人数是多少？是否与第一章相符？
答：总人数是603,550人（户2:32），与第一章完全一致（户1:46），再次强调天主的安排井然有序，统计严谨可靠，也象征这不是单纯的人口普查，而是神圣而有神学意义的集体整队。
- 问：为何再次强调肋未人不被计入军队中？
答：因为肋未人的职责不在于打仗，而是专务圣所的职务（户2:33）。他们象征在属神的民族中，有一群人是被分别出来，为天主而活，并为会众代祷与服务的。这也预示了教会中神职人员与修会团体的圣召。
- 问：以色列子民有没有听命行事？
答：有的。第二章最后一节记述：“以色列子民全照上主吩咐梅瑟的做了，都随着自己的旗帜扎营，各随宗族和家系出发进行”（户2:34）。这显示出他们在准备前往福地前，具有顺服、团结、敬畏天主的精神，为他们未来的征程奠定基础。
- 问：这一章对我们今日信仰生活的启发是什么？
答：
我们应将天主置于生活中心，像以色列人围绕会幕安营一样。
要学习以色列民族的团体精神与服从秩序，在教会内各尽其职。
圣职人员的角色应被尊重，因为他们肩负守护教会与圣事的神圣使命。
我们要随时预备起程，踏上属灵的旅程，与天主同行，如保禄宗徒所言：“我们在世上原是旅客”（格后5:6）。
本文作者：刘铎
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