月度归档： 2025年9月

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

圣母玛利亚，
妳在女人中，得蒙拣选，
成了天主向先祖预许，
将要诞下天主圣子的母亲；
全体希伯来人，
都为妳预备了行径，
使妳净胎所孕育的
降生成人的天主，使我们获得自由。

圣母玛利亚，
天主对人类的全部教导，
在妳身上，完美体现。
因为妳率先满渥祂的恩宠；
天主圣子由妳摄取人性，
拯救我们脱离罪恶，
为此神奥之事，理当讚颂妳！

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我从耶稣的族谱看到了什么？
贰：我是否愿意效法圣若瑟，虽然难以理解天主的圣意，仍然承行？
叁：我是否愿意效法荣福童贞玛利亚，恒常坚忍，忠信于天主？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
上主，求祢赐给祢的仆人天上的恩典，好使童贞玛利亚诞辰的庆节，能给那些因她圣子的诞生迎来救恩曙光的人带来更丰沛的平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（因為在她內受生的，是出於聖神。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌，祂被稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟，他們同居以前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因他是個義人，不願使她蒙羞，有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候，看，主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子若瑟，不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的，是出自聖神。她將誕下一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生，是為應驗上主藉先知所說的預言：看，一位貞女，將要懷孕生子，人要稱祂為厄瑪奴耳，意思是“上主與我們同在。”

省思

假如我們翻閱聖經，便會發現，在新約聖經中存有兩份吾主耶穌基督的族譜，一份由聖瑪竇記述（參看：瑪1:1-16），另一份是由聖路加所記（參看：路3:23-38）。兩份族譜雖有不同，但卻記述的是同一基督的來源。聖瑪竇記述的族譜，起源于天主的僕人亞巴郎，他被稱為萬民之父，因為天主曾對他說：“我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。”（創22:17-18）為證明耶穌是天主預許給選民的默西亞。路加記述的族譜起源于第一亞當，天主曾由他有肋膀給人類生出第一厄娃（參看：創2:18-25）以證明耶穌是整個人類的救主。如此，我們便可透過聖史的記述，窺見天主藉著祂的唯一聖子，向世人實踐祂的恩許。

每當我們在生活中分辨天主的聖意，就會經驗到那些超過我們理智所能理解的事物，一如在若瑟身上發生的一樣。達味的後裔若瑟，當他看到許給他的未婚妻在未同房之前便有了身孕，按照他的理解，似乎覺得瑪利亞在外面已與其他男子有染，但出於仁義，他不願使瑪利亞蒙受羞辱，意圖悄悄地解除與她的婚約。（參看：瑪1:18-19）這是基於我們脆弱的人性而生的，而非基於在天主聖神的引導下，以上智分辨自己的聖召的過程中產生的。

事實上，因第一亞當肋膀中所生的第一厄娃的違命，使得整個人類都生活在因悖逆天主的聖意招致的罪惡之中。天主並沒有遺棄由亞當和厄娃產生的子女，祂按照祂的神妙措置，經由第二厄娃的至淨之胎，產生第二個亞當，為使祂藉著依撒意亞先知所說的預言應驗：看，一位貞女，將要懷孕生子，人要給稱祂為厄瑪奴耳，意思是“上主與我們同在。”（參看：依7:14；瑪1:23）祂使“那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）好使一切在信仰中追隨基督，領受基督的洗禮，歸於基督的人，不再生活在罪惡及死亡中，以致仍被稱為悖逆之子，並使他們因第二厄娃對天主聖意的服從，幫助效法第二厄娃的芳表，隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，好被稱為天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

我們因著領受基督的洗禮，歸於基督，藉著領受天主聖神，並隨從天主聖神的引導，得稱為天主的兒女。我們在生活中，就要如同聖若瑟一樣，立即承行天主的聖意（瑪1:24），就要效法聖母的芳表，勇敢將自己交托於天主，好使自己成為天主向世人彰顯祂無限慈悲的工具，為使世人因默觀天主透過我們向他們施行的一切，得以與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，同一聖神的恩賜，分享同一祝福之杯中基督的聖血，同一個被擘開的基督的聖體，在基督內彼此共融合一，好能分享童貞聖母誕辰給世人帶來的無限喜樂，以及因聖母對天主聖意的絕對服從帶來的“把自己的民族由他們的罪惡中拯救出來”的基督世人帶來的救恩，活於天主賞賜給世人的無限慈愛內，不再受到一切邪惡勢力的侵襲，得享永久的平安和喜樂。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（因为在她内受生的，是出于圣神。）
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”

省思

假如我们翻阅圣经，便会发现，在新约圣经中存有两份吾主耶稣基督的族谱，一份由圣玛窦记述（参看：玛1:1-16），另一份是由圣路加所记（参看：路3:23-38）。两份族谱虽有不同，但却记述的是同一基督的来源。圣玛窦记述的族谱，起源于天主的仆人亚巴郎，他被称为万民之父，因为天主曾对他说：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（创22:17-18）为证明耶稣是天主预许给选民的默西亚。路加记述的族谱起源于第一亚当，天主曾由他有肋膀给人类生出第一厄娃（参看：创2:18-25）以证明耶稣是整个人类的救主。如此，我们便可透过圣史的记述，窥见天主藉着祂的唯一圣子，向世人实践祂的恩许。

每当我们在生活中分辨天主的圣意，就会经验到那些超过我们理智所能理解的事物，一如在若瑟身上发生的一样。达味的后裔若瑟，当他看到许给他的未婚妻在未同房之前便有了身孕，按照他的理解，似乎觉得玛利亚在外面已与其他男子有染，但出于仁义，他不愿使玛利亚蒙受羞辱，意图悄悄地解除与她的婚约。（参看：玛1:18-19）这是基于我们脆弱的人性而生的，而非基于在天主圣神的引导下，以上智分辨自己的圣召的过程中产生的。

事实上，因第一亚当肋膀中所生的第一厄娃的违命，使得整个人类都生活在因悖逆天主的圣意招致的罪恶之中。天主并没有遗弃由亚当和厄娃产生的子女，祂按照祂的神妙措置，经由第二厄娃的至净之胎，产生第二个亚当，为使祂藉着依撒意亚先知所说的预言应验：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要给称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”（参看：依7:14；玛1:23）祂使“那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）好使一切在信仰中追随基督，领受基督的洗礼，归于基督的人，不再生活在罪恶及死亡中，以致仍被称为悖逆之子，并使他们因第二厄娃对天主圣意的服从，帮助效法第二厄娃的芳表，随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，好被称为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

我们因着领受基督的洗礼，归于基督，藉着领受天主圣神，并随从天主圣神的引导，得称为天主的儿女。我们在生活中，就要如同圣若瑟一样，立即承行天主的圣意（玛1:24），就要效法圣母的芳表，勇敢将自己交托于天主，好使自己成为天主向世人彰显祂无限慈悲的工具，为使世人因默观天主透过我们向他们施行的一切，得以与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一祝福之杯中基督的圣血，同一个被擘开的基督的圣体，在基督内彼此共融合一，好能分享童贞圣母诞辰给世人带来的无限喜乐，以及因圣母对天主圣意的绝对服从带来的“把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来”的基督世人带来的救恩，活于天主赏赐给世人的无限慈爱内，不再受到一切邪恶势力的侵袭，得享永久的平安和喜乐。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本慶日彌撒、光榮經、本慶日頌謝詞
讀經一：米5:1-4A 或 羅8:28-30
答唱詠：詠13(12):6AB,6C
福音：瑪1:1-16,18-23 或 瑪1:18-23
誦讀：序經對經；讚美詩採用本慶日誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖母慶節通用誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用本慶日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本慶日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本慶日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用本慶日日間祈禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱：讚美詩採用本慶日晚禱；聖詠聖歌採用本慶日晚禱，聖歌對經採用聖母慶節通用第二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本慶日晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

聖母誕辰 彌撒

進堂詠
讓我們滿懷喜樂，慶祝榮福瑪利亞的誕辰，因為義德的太陽，我們的主基督，從她那裡升起。

集禱經
上主，求禰賜給禰的僕人天上的恩典，好使童貞瑪利亞誕辰的慶節，能給那些因她聖子的誕生迎來救恩曙光的人帶來更豐沛的平安。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（她分娩的時候到了）
恭讀米該亞先知書 5:1-4A
上主這樣說：你，白冷厄弗辣大，你在猶大支派中實在微小，要從你那裡為我生出一個宰製以色列的人，祂的來源是來自亙古。因此，上主要放棄他們，直到那要分娩的婦人生下孩子，祂其餘的親屬回到以色列的孩子那裡。祂要卓然屹立，藉上主的力量，因上主，祂的天主的威名牧養祂的羊群，他們將要存留，因為現在祂的大名要達至地極，祂將是和平。—— 天主的聖言。

或

讀經一（天主所認識和所預定的人）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，萬有對那愛天主的人都有好處，他們都是天主按照自己的旨意蒙召。因為天主預知的人，也預定要與祂的兒子的肖像相同，好使祂在眾多弟兄中作長子。天主不僅召叫祂所預定的人，祂也使那些祂所召叫的人成義，並使成義的人獲得光榮。—— 天主的聖言。

答唱詠 詠13(12):6AB,6C
【答】我因上主而歡喜踴躍。（參看：依61:10）
領：上主，我信靠禰的憐憫，求禰使我的心，因禰的救恩而歡喜。【答】
領：請讓我向上主詠唱：“祂實在對我仁愛無量。”【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：至聖童貞瑪利亞，妳堪受眾人讚頌，義德的太陽，基督，我們的天主，從妳誕生，真是有福。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（因為在她內受生的，是出於聖神。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜。
亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。
達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。
流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌，祂被稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟，他們同居以前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因他是個義人，不願使她蒙羞，有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候，看，主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子若瑟，不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的，是出自聖神。她將誕下一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生，是為應驗上主藉先知所說的預言：看，一位貞女，將要懷孕生子，人要稱祂為厄瑪奴耳，意思是“上主與我們同在。”——基督的福音。

或

福音（因為在她內受生的，是出於聖神。）
恭讀聖瑪竇福音1:18-23
耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟，他們同居以前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因他是個義人，不願使她蒙羞，有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候，看，主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子若瑟，不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的，是出自聖神。她將誕下一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要把自己的民族，由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生，是為應驗上主藉先知所說的預言：看，一位貞女，將要懷孕生子，人要稱祂為厄瑪奴耳，意思是“上主與我們同在。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共同慶祝聖母誕辰。現在，讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主幫助他們效法童貞聖母，促使他們的思言行為，日漸相似基督，不斷完成基督託付給他們的使命。
二、請為我們與一切受造的關係祈禱。願我們在聖方濟各的啟發下，可以體驗到我們與一切受造物相互依存，它們蒙天主所愛，也值得我們去愛和尊重。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主助佑他們步武聖母的芳蹤，帶領基督的群羊，追隨基督，在基督內走向共融合一。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖母的德表，慷慨地奉獻自己一生，完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主使我們能手潔心淨，不慕虛幻地追隨基督，思言行為，日益肖似基督，不斷走向成聖。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，禰的獨生子，由童貞瑪利亞攝取人性，願祂來幫助我們，她由童貞瑪利亞誕生，非但沒有減少她的童貞，反而予以聖化。現在，求禰消除我們的罪汙，使我們的祭品，蒙禰悅納。
或
上主，今天，我們慶祝榮福童貞瑪利亞的誕辰，特此向禰獻上禮品。謙恭求禰：禰的聖子從童貞瑪利亞取得肉軀而成為人，願祂賜給我們力量。

聖母頌謝詞（救主之母）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
在這卒世童貞瑪利亞的誕辰，我們讚美禰，稱頌禰，顯揚禰。她藉聖神的庇蔭，孕育了禰的獨生子，保持著童貞的榮耀，給世界帶來了永遠的光明 —— 我們的主耶穌基督。
尊威的天主！天使和天上諸聖，藉著基督讚美禰，欽崇禰，敬畏禰，歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

或

聖母頌謝詞（教會藉瑪利亞的口讚美天主）
主、聖父、全能永生的天主，我們看到諸聖得享光榮，便承認禰的奇恩異寵，尤其為了紀念至聖童貞瑪利亞領受的鴻恩，我們要用她的讚美詩感謝禰的寬仁慈愛，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰為整個世界做了奇事，對普世萬民廣施仁慈：禰垂顧了卑微的使女，藉著她賜給人類一位救主 ——　禰的聖子、我們的主耶穌基督。
天上的天使藉著基督永遠歡聚在禰台前、欽崇禰、頌揚禰的光榮，求禰恩准我們也和他們同聲讚頌：

領主詠 （參看：依7:14；瑪1:21）
看，一位貞女將要生子，祂要把自己的子民，從他們的罪惡中拯救出來。

領聖體後經
上主，願禰的教會歡騰，因為禰藉此神聖奧跡，令她重生，並使她因榮福童貞瑪利亞的誕生而歡喜，因為榮福童貞瑪利亞的誕生，給世界帶來了希望和救恩的曙光。

隆重降福
—— 天主藉著榮福童貞瑪利亞所孕育的基督，願意以祂極大的仁慈，救贖整個人類，願祂豐厚地降福你們。【答】阿們。
—— 你們已透過她相稱領受了救贖之主。願你們時時處處體驗到祂的保護。【答】阿們。
—— 願今日懷著熱誠聚集於此的人，能滿載屬靈喜樂的恩賜和天上的恩寵而歸。【答】阿們。
—— 願全能的天主，聖父，聖子，聖神，降福你們，並常與你們同在。【答】阿們。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本庆日弥撒、光荣经、本庆日颂谢词
读经一：米5:1-4A 或 罗8:28-30
答唱咏：咏13(12):6AB,6C
福音：玛1:1-16,18-23 或 玛1:18-23
诵读：序经对经；讚美诗采用本庆日诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣母庆节通用诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷：讚美诗采用本庆日晚祷；圣咏圣歌采用本庆日晚祷，圣歌对经采用圣母庆节通用第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本庆日晚祷。
夜祷：星期一夜祷。

圣母诞辰 弥撒

进堂咏
让我们满怀喜乐，庆祝荣福玛利亚的诞辰，因为义德的太阳，我们的主基督，从她那里升起。

集祷经
上主，求祢赐给祢的仆人天上的恩典，好使童贞玛利亚诞辰的庆节，能给那些因她圣子的诞生迎来救恩曙光的人带来更丰沛的平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（她分娩的时候到了）
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主这样说：你，白冷厄弗辣大，你在犹大支派中实在微小，要从你那里为我生出一个宰制以色列的人，祂的来源是来自亘古。因此，上主要放弃他们，直到那要分娩的妇人生下孩子，祂其余的亲属回到以色列的孩子那里。祂要卓然屹立，藉上主的力量，因上主，祂的天主的威名牧养祂的羊群，他们将要存留，因为现在祂的大名要达至地极，祂将是和平。—— 天主的圣言。

或

读经一（天主所认识和所预定的人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，万有对那爱天主的人都有好处，他们都是天主按照自己的旨意蒙召。因为天主预知的人，也预定要与祂的儿子的肖像相同，好使祂在众多弟兄中作长子。天主不仅召叫祂所预定的人，祂也使那些祂所召叫的人成义，并使成义的人获得光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏13(12):6AB,6C
【答】我因上主而欢喜踊跃。（参看：依61:10）
领：上主，我信靠祢的怜悯，求祢使我的心，因祢的救恩而欢喜。【答】
领：请让我向上主咏唱：“祂实在对我仁爱无量。”【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：至圣童贞玛利亚，妳堪受众人讚颂，义德的太阳，基督，我们的天主，从妳诞生，真是有福。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（因为在她内受生的，是出于圣神。）
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。
亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。
达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。
流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”——基督的福音。

或

福音（因为在她内受生的，是出于圣神。）
恭读圣玛窦福音1:18-23
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共同庆祝圣母诞辰。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主帮助他们效法童贞圣母，促使他们的思言行为，日渐相似基督，不断完成基督托付给他们的使命。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下，可以体验到我们与一切受造物相互依存，它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主助佑他们步武圣母的芳踪，带领基督的群羊，追随基督，在基督内走向共融合一。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣母的德表，慷慨地奉献自己一生，完成自己的使命。
五、现在让我们彼此祈祷。求主使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，祢的独生子，由童贞玛利亚摄取人性，愿祂来帮助我们，她由童贞玛利亚诞生，非但没有减少她的童贞，反而予以圣化。现在，求祢消除我们的罪污，使我们的祭品，蒙祢悦纳。
或
上主，今天，我们庆祝荣福童贞玛利亚的诞辰，特此向祢献上礼品。谦恭求祢：祢的圣子从童贞玛利亚取得肉躯而成为人，愿祂赐给我们力量。

圣母颂谢词（救主之母）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
在这卒世童贞玛利亚的诞辰，我们赞美祢，称颂祢，显扬祢。她藉圣神的庇荫，孕育了祢的独生子，保持着童贞的荣耀，给世界带来了永远的光明 —— 我们的主耶稣基督。
尊威的天主！天使和天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

或

圣母颂谢词（教会藉玛利亚的口赞美天主）
主、圣父、全能永生的天主，我们看到诸圣得享光荣，便承认祢的奇恩异宠，尤其为了纪念至圣童贞玛利亚领受的鸿恩，我们要用她的赞美诗感谢祢的宽仁慈爱，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢为整个世界做了奇事，对普世万民广施仁慈：祢垂顾了卑微的使女，藉着她赐给人类一位救主 ——　祢的圣子、我们的主耶稣基督。
天上的天使藉着基督永远欢聚在祢台前、钦崇祢、颂扬祢的光荣，求祢恩准我们也和他们同声赞颂：

领主咏 （参看：依7:14；玛1:21）
看，一位贞女将要生子，祂要把自己的子民，从他们的罪恶中拯救出来。

领圣体后经
上主，愿祢的教会欢腾，因为祢藉此神圣奥迹，令她重生，并使她因荣福童贞玛利亚的诞生而欢喜，因为荣福童贞玛利亚的诞生，给世界带来了希望和救恩的曙光。

隆重降福
—— 天主藉着荣福童贞玛利亚所孕育的基督，愿意以祂极大的仁慈，救赎整个人类，愿祂丰厚地降福你们。【答】阿们。
—— 你们已透过她相称领受了救赎之主。愿你们时时处处体验到祂的保护。【答】阿们。
—— 愿今日怀着热诚聚集于此的人，能满载属灵喜乐的恩赐和天上的恩宠而归。【答】阿们。
—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】阿们。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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金言聖若望（紀念）
福音：路6:43-49
活於磐石基督之上

耶穌用一組簡單的圖像教導我們：看果實就能認出每棵樹；房屋屹立或倒塌與否，取決於其基礎。這些話直接觸及我們的生活。花言巧語，虔誠舉動，善意是不夠的。重要的是我們日常生活的果實 —— 我們的行為，我們的言語，我們暗中作出的選擇。只有我們的行動體現出我們所宣講的福音，我們所宣講的福音，才是可信的。

這對當今的基督徒而言，是一個挑戰。我們無法通過辯論或傳單說服世人相信耶穌的世界和祂的福音，而是要以正直，仁慈，喜樂和忠信，向世人顯示福音。基督宗教的魅力不在於爭論，而是在於被改變的生命。

耶穌還提醒我們：我們的言語體現我們的內心。當我們暢所欲言、毫無防備時，會說出什麼？我們的言語顯露出我們真正的寶藏，我們的寶藏在於天主，還是在於別的財物。因此，要讓天主聖神住在我們五內，這樣的話，即使我們隨口發言，我們說的話也帶著與祂同在的芬芳。

最後，兩個建造者的比喻教導我們關於根基的道理。在沙地上建造很容易 —— 成果迅速，也很省力。可是，風暴來臨的時候，一切都會崩塌。在磐石上建造房子，需要付出辛勞，需要耐心，需要做出犧牲。可是，穩固的根基，只有一個：聽從耶穌，把祂的話付諸實踐。要有長遠的眼光，而不是鼠目寸光。要選擇的是永恆的道路，而非眼前的安逸。

生活中的風暴會降臨到我們每人身上。可是，如果我們深入發掘，如果我們使自己深深紮根於基督內，我們的房屋就會屹立不倒。它會變得穩固，決不動搖。我們的基礎，不是我們自己，而是永不落空的天主。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
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金言圣若望（纪念）
福音：路6:43-49
活于磐石基督之上

耶稣用一组简单的图像教导我们：看果实就能认出每棵树；房屋屹立或倒塌与否，取决于其基础。这些话直接触及我们的生活。花言巧语，虔诚举动，善意是不够的。重要的是我们日常生活的果实 —— 我们的行为，我们的言语，我们暗中作出的选择。只有我们的行动体现出我们所宣讲的福音，我们所宣讲的福音，才是可信的。

这对当今的基督徒而言，是一个挑战。我们无法通过辩论或传单说服世人相信耶稣的世界和祂的福音，而是要以正直，仁慈，喜乐和忠信，向世人显示福音。基督宗教的魅力不在于争论，而是在于被改变的生命。

耶稣还提醒我们：我们的言语体现我们的内心。当我们畅所欲言、毫无防备时，会说出什么？我们的言语显露出我们真正的宝藏，我们的宝藏在于天主，还是在于别的财物。因此，要让天主圣神住在我们五内，这样的话，即使我们随口发言，我们说的话也带着与祂同在的芬芳。

最后，两个建造者的比喻教导我们关于根基的道理。在沙地上建造很容易 —— 成果迅速，也很省力。可是，风暴来临的时候，一切都会崩塌。在磐石上建造房子，需要付出辛劳，需要耐心，需要做出牺牲。可是，稳固的根基，只有一个：听从耶稣，把祂的话付诸实践。要有长远的眼光，而不是鼠目寸光。要选择的是永恒的道路，而非眼前的安逸。

生活中的风暴会降临到我们每人身上。可是，如果我们深入发掘，如果我们使自己深深扎根于基督内，我们的房屋就会屹立不倒。它会变得稳固，决不动摇。我们的基础，不是我们自己，而是永不落空的天主。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Memorial of Saint John Chrysostom, Bishop and Doctor of the Church
Luke 6: 43-49
Living on Christ, the Rock

Jesus teaches us with a couple of simple images: a tree is known by its fruit; a house stands or falls depending on its foundation. These words touch our lives directly. Fine words, pious gestures, or even good intentions are not enough. What matters are the fruits of our daily life—our deeds, our words, our hidden choices. The Gospel we preach and believe in is credible only when it is visible in our actions.

This is a challenge for Christians today. We cannot convince the world of Jesus and his Gospel with debates or pamphlets, but by showing that the Gospel produces men and women of integrity, mercy, joy, and faithfulness. Christianity shines not in arguments but in lives transformed.

Jesus also reminds us that our words reveal our hearts. What comes out when we speak freely, when we are unguarded? Our words reveal where our treasure truly resides—whether in God or in other possessions. That is why we must allow His Spirit to dwell within us, so that even our casual words carry the fragrance of His presence.

Finally, the parable of the two builders teaches us about foundations. It is easy to build on sand—quick results, little effort. But when storms come, everything collapses. To build on rock requires toil, patience, and sacrifice. Yet this is the only secure foundation: listening to Jesus and putting His words into practice. The long view, not the short one. The way of eternity, not the way of immediate ease.

The storms of life will come for all of us. But if we dig deep, if we root ourselves in Christ, our house will stand. Strong, steady, unshaken. For the foundation is not ourselves, but the Lord who never fails.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025