月度归档： 2025年9月

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生者，世界的造主，
禰宰製夜晚和白天，
按照時日，衡量季節，
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅，
徹夜守更者，
為在夜間漫步者提供照明，
標記夜間的時刻的，已經高呼。

他呼喊說：晨星醒來，
驅散夜晚，幽黑的天際，
他呼喊說：所有迷途的罪人，
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說：水手獲得力量，
波濤洶湧的海面，變得平靜，
他呼喊說：教會的基石，
藉苦澀的淚水，消解自己的罪過。

耶穌，我們墮落時，求禰醫治，
以禰慈愛的目光，糾正我們，
因為如果禰仔細觀看，違法行為失敗，
我們的眼淚，使們從罪過中得到解脫。

求禰在我們心中，發顯禰的真光，
使我們的心神，不致沉睡，
當我們向禰償還誓願的時候，
願我們唱響對禰的讚歌。

基督，至仁愛的君王，
禰與聖父和護慰者聖神，
願光榮歸於禰，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 16:1-13
耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是如何看待當下自己擁有的一切？
貳：我是否善用天主賜給我的一切？
叁：我是否忠信於天主託付給我完成的使命？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠1
人能選擇的兩條行徑
全然信靠十字架，陡降于生命之水的人，真是有福。（第二世紀作者）

不隨從惡人的計畫，
不在罪人的行徑上徘徊，
不與譏諷者同席，
日夜默思上主法律的人，真是有福。

他好似被栽種在溪畔的樹，
按季結果，枝葉不枯，
他所做的一切，順利成功。
惡人卻不如此，決不如此。

因為他們好似揚起的糠秕，
必要被風吹散。
惡人受審時，決站立不住，
在義人中間，也不能立足；
因為上主保護義人的行徑，
惡人的行徑，必使惡人招致毀滅。

最後禱詞
天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生者，世界的造主，
祢宰制夜晚和白天，
按照时日，衡量季节，
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱，
彻夜守更者，
为在夜间漫步者提供照明，
标记夜间的时刻的，已经高呼。

他呼喊说：晨星醒来，
驱散夜晚，幽黑的天际，
他呼喊说：所有迷途的罪人，
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说：水手获得力量，
波涛汹涌的海面，变得平静，
他呼喊说：教会的基石，
藉苦涩的泪水，消解自己的罪过。

耶稣，我们堕落时，求祢医治，
以祢慈爱的目光，纠正我们，
因为如果祢仔细观看，违法行为失败，
我们的眼泪，使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中，发显祢的真光，
使我们的心神，不致沉睡，
当我们向祢偿还誓愿的时候，
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督，至仁爱的君王，
祢与圣父和护慰者圣神，
愿光荣归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 16:1-13
耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是如何看待当下自己拥有的一切？
贰：我是否善用天主赐给我的一切？
叁：我是否忠信于天主托付给我完成的使命？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架，陡降于生命之水的人，真是有福。（第二世纪作者）

不随从恶人的计划，
不在罪人的行径上徘徊，
不与讥讽者同席，
日夜默思上主法律的人，真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树，
按季结果，枝叶不枯，
他所做的一切，顺利成功。
恶人却不如此，决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕，
必要被风吹散。
恶人受审时，决站立不住，
在义人中间，也不能立足；
因为上主保护义人的行径，
恶人的行径，必使恶人招致毁灭。

最后祷词
天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們不能同時事奉天主又事奉財神）
恭讀聖路加福音 16:1-13
耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”

省思

我們時常會在各大新聞來源中讀到某某官員，因嚴重違紀違法，被某某機關批准逮捕的新聞。當我們從新聞來源得知這一切時，我們時常會認為，自己似乎不會如同這些官員一樣，會因世俗上所擁有的一切，使自己失去自由。甚至會認為：自己還可以在這個世界上生存更久的時日，因而我們會選擇揮霍天主賞賜給我們的美好時光，忘記了我們身上肩負的責任和使命。

事實上，我們出離母胎時，富於仁慈的天主便不斷地邀請我們，祂藉著我們生活中所經歷的一切，不斷向我們啟示有關天國的真相。當我們選擇領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，與基督同死，為能與祂相結合，好能藉著光榮復活的基督，在基督內開始新的生命；當我們領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，就是藉著在堅振聖事中，從公務司祭的手中領受聖神的傅油，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知職務，並不再被稱為世俗之子，而被稱為天主的子女了，我們由此便肩負起向世界宣傳天國福音，引領眾人歸向天主的使命了。

當我們面對公義的天主時，我們時常會因所犯的種種罪行而感到害怕。因為公義的天主，定會按照各人在世生活中所做的一切，審判世人。倘若這人在世生活聖潔、行為正直，虔誠事主，終身不渝，公義的天主便會賞賜他們進入永光之中，與所有天朝諸聖相聚；倘若這人在世生活期間，未遵行天主頒賜的誡命，未善用天主賞賜給他的一切，肆意揮霍天主賞賜的大好時光，他們終將進入永久的喪亡之中，因為他們的靈魂沒有預備好。

事實上，富於仁慈的天主，願意世人都能進入天國，分享天主自創世以來，為祂揀選的人預備下的福樂。因此，祂為世人立定了一項聖事，為使世人能因此聖事，與祂重修舊好。當我們在為永久紀念基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，領受基督的聖體聖血之後，富於仁慈的基督，便進入我們的內室，與我們交流，幫助我們在內心深處深切反省自己所犯的罪，祂不斷鼓勵我們，幫助我們在深切反省自己所犯的罪之後，能勇敢走向告解亭，主動與祂重修舊好。我們在與祂重修舊好之後，應當下定決心，如同這位不義的管家一樣，採用一切可能的方法，為我們從前所犯的罪作補贖，下定決心，永不再犯罪。

親愛的主內！讓我們靜下心來，仔細反思：就會發現：有時我們所擁有的一切，會成為我們進入天國的絆腳石。因為這些金錢、以及社會上的名利，會使我們在現世的社會自我消沉，這些物質上的滿足感會使我們麻痹，使我們將那靈性生命最為重要的拋諸腦後，使我們在參與天主子民的聚會時，不是惦記如何與天主交談，而是想著參與感恩彌撒聖祭時，會使自己世俗上的財富縮水多少。我們自己的信仰，是建基在某些神長，某位兄弟姐妹，亦或是我們的金錢之上的，還是建立在活石基督，以及磐石伯多祿之上的，這一切對信仰的錯誤認識和理解，往往會阻礙我們走向成聖，往往會影響我們與天主發展更良性的關係，好能在結束此生以後，能因在天上積蓄百倍賞報，被接納進入永生。

因此，基督徒的信仰生活，不單單是靠物質上所擁有的一切，更是靠著信德，以及那在我們內心深處與我們交談，並賦予我們靈魂的天主，以及祂所賞賜的一切恩寵。仰賴祂賜予我們的恩寵，我們才能生存。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们不能同时事奉天主又事奉财神）
恭读圣路加福音 16:1-13
耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”

省思

我们时常会在各大新闻来源中读到某某官员，因严重违纪违法，被某某机关批准逮捕的新闻。当我们从新闻来源得知这一切时，我们时常会认为，自己似乎不会如同这些官员一样，会因世俗上所拥有的一切，使自己失去自由。甚至会认为：自己还可以在这个世界上生存更久的时日，因而我们会选择挥霍天主赏赐给我们的美好时光，忘记了我们身上肩负的责任和使命。

事实上，我们出离母胎时，富于仁慈的天主便不断地邀请我们，祂藉着我们生活中所经历的一切，不断向我们启示有关天国的真相。当我们选择领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；当我们领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，就是藉着在坚振圣事中，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为天主的子女了，我们由此便肩负起向世界宣传天国福音，引领众人归向天主的使命了。

当我们面对公义的天主时，我们时常会因所犯的种种罪行而感到害怕。因为公义的天主，定会按照各人在世生活中所做的一切，审判世人。倘若这人在世生活圣洁、行为正直，虔诚事主，终身不渝，公义的天主便会赏赐他们进入永光之中，与所有天朝诸圣相聚；倘若这人在世生活期间，未遵行天主颁赐的诫命，未善用天主赏赐给他的一切，肆意挥霍天主赏赐的大好时光，他们终将进入永久的丧亡之中，因为他们的灵魂没有预备好。

事实上，富于仁慈的天主，愿意世人都能进入天国，分享天主自创世以来，为祂拣选的人预备下的福乐。因此，祂为世人立定了一项圣事，为使世人能因此圣事，与祂重修旧好。当我们在为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩圣祭中，领受基督的圣体圣血之后，富于仁慈的基督，便进入我们的内室，与我们交流，帮助我们在内心深处深切反省自己所犯的罪，祂不断鼓励我们，帮助我们在深切反省自己所犯的罪之后，能勇敢走向告解亭，主动与祂重修旧好。我们在与祂重修旧好之后，应当下定决心，如同这位不义的管家一样，采用一切可能的方法，为我们从前所犯的罪作补赎，下定决心，永不再犯罪。

亲爱的主内！让我们静下心来，仔细反思：就会发现：有时我们所拥有的一切，会成为我们进入天国的绊脚石。因为这些金钱、以及社会上的名利，会使我们在现世的社会自我消沉，这些物质上的满足感会使我们麻痹，使我们将那灵性生命最为重要的抛诸脑后，使我们在参与天主子民的聚会时，不是惦记如何与天主交谈，而是想着参与感恩弥撒圣祭时，会使自己世俗上的财富缩水多少。我们自己的信仰，是建基在某些神长，某位兄弟姐妹，亦或是我们的金钱之上的，还是建立在活石基督，以及磐石伯多禄之上的，这一切对信仰的错误认识和理解，往往会阻碍我们走向成圣，往往会影响我们与天主发展更良性的关系，好能在结束此生以后，能因在天上积蓄百倍赏报，被接纳进入永生。

因此，基督徒的信仰生活，不单单是靠物质上所拥有的一切，更是靠着信德，以及那在我们内心深处与我们交谈，并赋予我们灵魂的天主，以及祂所赏赐的一切恩宠。仰赖祂赐予我们的恩宠，我们才能生存。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：亞8:4-7
答唱詠：詠113(112):1,2,4-6,7-8
讀經二：弟前2:1-8
福音：路16:1-13（短式：路16:10-13）
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第一周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第一周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第一周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿五主日 彌撒

進堂詠
主說：我是百姓的救援。如果他們在任何急難中向我呼求，我必俯聽，我要永遠做他們的天主。

集禱經
天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（反對用金錢收買窮人的人）
恭讀亞毛斯先知書 8:4-7
你們這些踐踏窮人，毀掉世上貧苦之人的人，要聽這話！你們問：“新月何時結束，好使我們能賣掉我們的糧食，安息日何時結束，好使我們能提供小麥以供出售？我們要縮小厄法，加重協刻耳，修正我們作弊的標準！我們要用銀子收買卑微的人，用一雙涼鞋收買窮人，甚至拒絕交付我們要賣的小麥！”上主指著雅各伯的驕傲起誓說：我永遠不會忘記他們所做的一切！——上主的聖言。

答唱詠 詠113(112):1,2,4-6,7-8
【答】請讚頌上主，祂扶助了窮人。（參看：詠113(112):1A,7B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。請頌揚上主，從今直到永遠。【答】
領：上主超越萬邦，祂的光榮高於諸天。誰相似上主，我們的天主，祂坐在高處觀看諸天，俯看下地。【答】
領：祂從塵埃中扶起卑微的人，從卑賤中扶起貧窮的人，使他們與貴族同坐，與本國的元首共席。【答】

讀經二（要為眾人向天主祈禱，祂願意眾人得救。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 2:1-8
親愛的：首先，我要求大家為每個人，為君王和所有當權者懇求，祈禱，祈求和謝恩，好使我們全心全意，以虔敬和端莊，平靜生活。這是美好的，令我們的救主天主喜悅，祂願意眾人得救，認識真理。因為只有一個天主。在天主和人中間的中保只有一個，那就是降生成人，捨棄自己，為眾人作贖價的基督耶穌。這就是在規定時間提供的證言。我為此被立為宣道者和宗徒，我講的是真話，沒有說謊，我成了外邦人在信仰上和真理上的老師。因此，我願意各地的男人要舉起聖潔的雙手祈禱，不發怒，不爭辯。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：格後8:9）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：我們的主耶穌基督雖是富有的，祂成了窮人，好使你們因祂的貧乏，成了富有的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你們不能同時事奉天主又事奉財神）
恭讀聖路加福音 16:1-13
耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”——基督的福音。

或

福音（你們不能同時事奉天主又事奉財神）
恭讀聖路加福音 16:10-13
耶穌對祂的門徒說：在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶救主救贖我們的奧跡。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主引導教會，促使教會忠貞追隨基督，相稱完成自己的使命。
二、請為我們與一切受造的關係祈禱。願我們在聖方濟各的啟發下，可以體驗到我們與一切受造物相互依存，它們蒙天主所愛，也值得我們去愛和尊重。
三、請為教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主扶助他們，幫助他們相稱實踐牧職，妥當牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主護佑他們，好使他們免受世俗物欲的羈絆，忠貞承行天主的聖意。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主引導我們，好使我們在生活中，始終活出福音的精神，以言以行，為真道作證。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰仁慈收納禰子民的奉獻，使他們以虔敬和忠信之情獻上祭品，藉此天上奧跡，成為他們所期待的恩惠。

常年期主日頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰的子女獲罪，遠離了禰，禰卻藉禰聖子的血及聖神的德能，使他們重新與禰團聚：正如禰和聖子及聖神，只是一個天主，禰召叫人類成為一個子民，基督的奧體、聖神的宮殿、禰的教會，來歌頌禰無比的智慧。
因此，我們隨同所有天使歡躍讚美禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠119(118):4-5 或 若10:14）
禰頒下規條，命人謹守；願我的行徑，因保守禰的法律，堅定不移。

或
主說：我是善牧；我認識我的羊，我的羊也認識我。

領聖體後經
上主，求禰藉此更新的聖事，扶助我們，好使我們能藉此奧跡，並因我們的生活方式，得到禰救贖的恩典。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：亚8:4-7
答唱咏：咏113(112):1,2,4-6,7-8
读经二：弟前2:1-8
福音：路16:1-13（短式：路16:10-13）
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿五主日 弥撒

进堂咏
主说：我是百姓的救援。如果他们在任何急难中向我呼求，我必俯听，我要永远做他们的天主。

集祷经
天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（反对用金钱收买穷人的人）
恭读亚毛斯先知书 8:4-7
你们这些践踏穷人，毁掉世上贫苦之人的人，要听这话！你们问：“新月何时结束，好使我们能卖掉我们的粮食，安息日何时结束，好使我们能提供小麦以供出售？我们要缩小厄法，加重协刻耳，修正我们作弊的标准！我们要用银子收买卑微的人，用一双凉鞋收买穷人，甚至拒绝交付我们要卖的小麦！”上主指着雅各伯的骄傲起誓说：我永远不会忘记他们所做的一切！——上主的圣言。

答唱咏 咏113(112):1,2,4-6,7-8
【答】请讚颂上主，祂扶助了穷人。（参看：咏113(112):1A,7B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。请颂扬上主，从今直到永远。【答】
领：上主超越万邦，祂的光荣高于诸天。谁相似上主，我们的天主，祂坐在高处观看诸天，俯看下地。【答】
领：祂从尘埃中扶起卑微的人，从卑贱中扶起贫穷的人，使他们与贵族同坐，与本国的元首共席。【答】

读经二（要为众人向天主祈祷，祂愿意众人得救。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 2:1-8
亲爱的：首先，我要求大家为每个人，为君王和所有当权者恳求，祈祷，祈求和谢恩，好使我们全心全意，以虔敬和端庄，平静生活。这是美好的，令我们的救主天主喜悦，祂愿意众人得救，认识真理。因为只有一个天主。在天主和人中间的中保只有一个，那就是降生成人，舍弃自己，为众人作赎价的基督耶稣。这就是在规定时间提供的证言。我为此被立为宣道者和宗徒，我讲的是真话，没有说谎，我成了外邦人在信仰上和真理上的老师。因此，我愿意各地的男人要举起圣洁的双手祈祷，不发怒，不争辩。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：格后8:9）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：我们的主耶稣基督虽是富有的，祂成了穷人，好使你们因祂的贫乏，成了富有的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你们不能同时事奉天主又事奉财神）
恭读圣路加福音 16:1-13
耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”——基督的福音。

或

福音（你们不能同时事奉天主又事奉财神）
恭读圣路加福音 16:10-13
耶稣对祂的门徒说：在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆救主救赎我们的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主引导教会，促使教会忠贞追随基督，相称完成自己的使命。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下，可以体验到我们与一切受造物相互依存，它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。
三、请为教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主扶助他们，帮助他们相称实践牧职，妥当牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主护佑他们，好使他们免受世俗物欲的羁绊，忠贞承行天主的圣意。
五、现在让我们彼此祈祷。求主引导我们，好使我们在生活中，始终活出福音的精神，以言以行，为真道作证。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢仁慈收纳祢子民的奉献，使他们以虔敬和忠信之情献上祭品，藉此天上奥迹，成为他们所期待的恩惠。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女获罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神，只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):4-5 或 若10:14）
祢颁下规条，命人谨守；愿我的行径，因保守祢的法律，坚定不移。

或
主说：我是善牧；我认识我的羊，我的羊也认识我。

领圣体后经
上主，求祢藉此更新的圣事，扶助我们，好使我们能藉此奥迹，并因我们的生活方式，得到祢救赎的恩典。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿五周星期五 / 聖葛斯默和聖達彌盎
福音：路9:18-22
你們說我是誰？

路加福音的這個瞬間是耶穌塵世生活的轉捩點之一。那時候，祂知道在耶路撒冷，有等著祂的十字架，仍然下決心去耶路撒冷，祂給自己的門徒提出了一個至關重要的問題：“你們說我是誰？”

伯多祿的回答：“禰是天主的基督”不只是信德宣告。這是一種突破，是黑暗中的一束真光。耶穌的努力沒有白費，祂的門徒尚未完全理解一切，可是，真理的種子已經播下，他們的心中燃起了一團永不熄滅的火焰。

但是，伯多祿和其他人一樣，仍然需要理解這個真理的含義。他們夢想著：能有一個以力量征服，引導他們走向勝利，復興以色列榮光的默西亞。可是，耶穌不得不扭轉他們的夢想，好使他們能明白，天主的道路，不是世人所想的征服道路，而是自我奉獻的愛。

這段福音經文給我們留下兩大真理。

首先，信仰始終是個人的。只重複他人對耶穌的描述，遠遠不夠。我們每人都必須親自回答耶穌提出的問題，這問題就是：你說我是誰？基督徒不只要瞭解教理，更是要認識耶穌這個人。正如聖保祿所說的那樣，我們蒙召去說：“我知道我所相信的那一位。”（弟後1:12）

第二：門徒意味著要按照天主的旨意生活。耶穌經常說：“我必須”，比如“我必須住在我父的家中”（參看：路2:49）“我必須宣講天國”（參看：路4:43）“我必須前行”（參看：路13:33）最後，“人子必須受許多苦”（參看：路9:22），祂的一生都由“必須”塑造，祂的一生都服從祂的天父的計畫。

對我們而言也是如此：追隨基督，意味著必須活出聖德。我們是領命生活的人，我們不是受命于世人，而是受命於天主的愛。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿五周星期五 / 圣葛斯默和圣达弥盎
福音：路9:18-22
你们说我是谁？

路加福音的这个瞬间是耶稣尘世生活的转折点之一。那时候，祂知道在耶路撒冷，有等着祂的十字架，仍然下决心去耶路撒冷，祂给自己的门徒提出了一个至关重要的问题：“你们说我是谁？”

伯多禄的回答：“祢是天主的基督”不只是信德宣告。这是一种突破，是黑暗中的一束真光。耶稣的努力没有白费，祂的门徒尚未完全理解一切，可是，真理的种子已经播下，他们的心中燃起了一团永不熄灭的火焰。

但是，伯多禄和其他人一样，仍然需要理解这个真理的含义。他们梦想着：能有一个以力量征服，引导他们走向胜利，复兴以色列荣光的默西亚。可是，耶稣不得不扭转他们的梦想，好使他们能明白，天主的道路，不是世人所想的征服道路，而是自我奉献的爱。

这段福音经文给我们留下两大真理。

首先，信仰始终是个人的。只重复他人对耶稣的描述，远远不够。我们每人都必须亲自回答耶稣提出的问题，这问题就是：你说我是谁？基督徒不只要了解教理，更是要认识耶稣这个人。正如圣保禄所说的那样，我们蒙召去说：“我知道我所相信的那一位。”（弟后1:12）

第二：门徒意味着要按照天主的旨意生活。耶稣经常说：“我必须”，比如“我必须住在我父的家中”（参看：路2:49）“我必须宣讲天国”（参看：路4:43）“我必须前行”（参看：路13:33）最后，“人子必须受许多苦”（参看：路9:22），祂的一生都由“必须”塑造，祂的一生都服从祂的天父的计划。

对我们而言也是如此：追随基督，意味着必须活出圣德。我们是领命生活的人，我们不是受命于世人，而是受命于天主的爱。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Friday of the Twenty-fifth Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saints Cosmas and Damian, Martyrs

Luke 9: 18-22
“Who Do You Say That I Am?”

This moment in Luke’s Gospel is one of the turning points in Jesus’ earthly life. As He set His face toward Jerusalem, knowing the Cross awaited Him, He asked His disciples a question of ultimate importance: “Who do you say that I am?”

Peter’s answer—“You are the Christ of God”—was more than a statement of faith. It was a breakthrough, a light shining in the darkness. Jesus had not laboured in vain. Even if His disciples did not yet understand everything, a seed of truth had been planted, a fire lit in their hearts that would never be extinguished.

But Peter, like the others, still had to learn what this truth meant. They dreamed of a Messiah who would conquer with power, lead them to victory, and restore glory to Israel. However, Jesus had to turn their hopes upside down so that they could see that God’s way is not the way of worldly conquest, but of self-giving love.

This Gospel leaves us with two great truths.

First, faith is always personal. It is not enough to repeat what others say about Jesus. Each of us must answer His question ourselves: “Who do you say that I am?” Christianity is not merely knowing doctrines; it is knowing a Person. Like Saint Paul, we are called to say, “I know whom I have believed” (2 Tim 1:12).

Second, discipleship means living under God’s will. Jesus often said “I must” — “I must be in my Father’s house” (Lk 2:49), “I must proclaim the kingdom” (Lk 4:43), “I must go on my way” (Lk 13:33), and finally, “The Son of Man must suffer many things” (Lk 9:22). His whole life was shaped by that “must,” by obedience to His Father’s plan.

So too for us: to follow Christ is to live with that same sense of holy necessity. We are people under orders—not the orders of the world, but of God’s love.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025