月度归档： 2025年9月

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

基督，祢是牧者的君王，
祢是元首，至高无上的宰制者，
祢欢喜的子民，满怀虔敬之情，
以相称的圣咏和讚歌，讚颂这位牧者。

这位牧者受圣神的祝福和傅油，
这位英勇的牧者，充满自天而来的恩典，
发动战争，满怀坚定之情，
管理祢的圣善子民。

他有如牧者，温柔照料羊群，
他给盲者和不幸的人带去光明，
他在一切事上，具有卓识远见，
把他所拥有的一切，施舍予人。

基督，祢是天上的大主，
祢以功绩给诸圣加冕，
求祢赏赐我们追随牧者的脚步。
以良善度生，终后得享光荣的荣冠。

愿我们同声讚颂天主圣父，
并讚颂祢，我们的救主，永远仁慈的君王，
愿圣神的光荣，世世代代，不断回荡。亚孟。

或

上主，祢的仆人全心朝拜祢，
我们全心讚颂祢的仆人，
高唱讚歌，载歌载舞，
以感激的孝爱之情朝拜祢。

他忠信追随了基督，
自甘舍弃一切逸乐，
今世所有诱人的利益，
转瞬即逝的财富。

他向祢许下誓言，
谦逊服从；
他注目基督，圣母的净配，
以自己的血肉效法祂。

他燃起爱的火焰，
他的心神，言行，完全一致。
他渴望中悦祢，承行祢的旨意，
唯独追随祢。

他自献于祢的仁爱，
他在世上缔结慈爱，
他持续在世上奔跑，
直到在众星之上，与祢凯旋。

上主，我们恳求祢：
速速俯听我们，
恩赐我们与他相似，
在高天之上，
藉圣咏讚颂圣父，圣子，圣神。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常生活在自己的世界中？
贰：在参与教会举办的各项活动时，我是持怎样的态度的呢？
叁：我是否愿意走出属人的旧世界，来到属真天主儿女的新世界？
肆：我是否时常祈求天主圣神的光照，好能正确分辨天主的圣意？
伍：我是否时常随从天主圣神的引导，好能正确承行天主赐给我的使命？
陆：我是否效法圣母的德表，在每日的生活中，活出圣言的精神？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：弗1:3）

永生的天主，当受赞颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前赞颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声赞美祂：
赞颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要赞颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷赞美祂。

最后祷词
全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

我們時常會在生活中看到那些正在執行任務的軍人，當他們在公眾場合，執行安保任務時，他們時常會與那些牽掛他們的親人，以及自發前去慰問他們的熱心市民相遇。當他們相遇時，那些正在執行任務的軍人，時常會因任務的需要，無法第一時間跑去與他們的親人，以及自發前去慰問的熱心市民互動，並與他們交流。

我們時常會看到，當工作日遇上主日彌撒時，有些兄弟姐妹，他們選擇堅守自己的工作崗位，將主日彌撒將在較為次要的位置。在他們看來，工作崗位比主日彌撒更為重要，至於主日彌撒，下一主日或另外選擇一個平日去聖堂參與彌撒，也算滿全了自己的法定義務了。

事實上，我們之所以會有這樣的認識，是出於有死的人性，以致我們雖然來到天主的聖殿，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，歸於基督；領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命，擔荷基督的君王、司祭和先知職務；藉著領受同一祝福之杯，分享同一個擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中的兄弟姐妹一樣，聆聽天主透過祂的僕人 —— 教會的牧者，在聖道禮儀中向我們揭示的，有關天國的真相，但我們的心，卻已在九霄雲外，早已不在聖堂，以致我們在離開聖堂之後，仍然生活在罪惡及死亡中，仍然尋求屬於這個世界的一切，而非屬於天主的一切。

親愛的主內！我們也許會認為，耶穌似乎並不是那麼孝順，因為當祂得知，祂的母親和祂的兄弟來到祂跟前的時候（參看：路8:20），祂並沒有立即停止宣講天國的福音，來到祂的母親和祂的兄弟跟前，與他們相聚。卻說： “聽了天主的話而實行的人，他們才是我的母親，我的兄弟。”(參看：路8:21) 因為我們時常按由血肉生的眼目默觀天主的化工，卻沒有隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意，省思我們與天主的關係。以致我們的生活，如同浮萍一般，始終困頓。

事實上，當我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），並通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，來到聖堂參加慕道班，清楚明白天主對我們的召叫，在無數可愛的兄弟姐妹的説明下，分辨了我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮，藉由這基督的洗禮，我們一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3,6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2:1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14,17）當我們領受聖神後，就應當遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

然而，為一切在信仰中追隨基督，背起自己的十字架的兄弟姐妹來說，當他們接受那“普照每人的真光”時（參看：若1:9）他們便如同“那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光”（參看：瑪3:16）基督成了他們生命的全部，如此，他們便不再是那“由血氣、也不是由肉欲，也不是由男欲”所生的，而是“由天主所生的”（參看：若1:13）當他們在生活中承行天主的聖意，勇敢背起自己的十字架，追隨基督時，他們便是以自己的行動，揭示“自己的行為是在天主內完成的。”（參看：若3:21）當他們賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動以後，他們便是名副其實的基督徒，並在生活中，繼續天主的救贖工程。

親愛的主內！我們在生活中，應效法聖母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我們身上，繼續祂的救贖工程，使世人透過天主藉著我們向他們所做的一切，與我們一道，棄絕自己的一切，追隨基督，走向永生。好使基督賞賜給每人的恩寵，在生活中真正發揮實效，並持續產生屬於聖神的常存果實，促使這個世界，恢復往日的和諧。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（听了天主的话并承行的人，真是有福）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

我们时常会在生活中看到那些正在执行任务的军人，当他们在公众场合，执行安保任务时，他们时常会与那些牵挂他们的亲人，以及自发前去慰问他们的热心市民相遇。当他们相遇时，那些正在执行任务的军人，时常会因任务的需要，无法第一时间跑去与他们的亲人，以及自发前去慰问的热心市民互动，并与他们交流。

我们时常会看到，当工作日遇上主日弥撒时，有些兄弟姐妹，他们选择坚守自己的工作岗位，将主日弥撒将在较为次要的位置。在他们看来，工作岗位比主日弥撒更为重要，至于主日弥撒，下一主日或另外选择一个平日去圣堂参与弥撒，也算满全了自己的法定义务了。

事实上，我们之所以会有这样的认识，是出于有死的人性，以致我们虽然来到天主的圣殿，偕同那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命，担荷基督的君王、司祭和先知职务；藉着领受同一祝福之杯，分享同一个擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中的兄弟姐妹一样，聆听天主透过祂的仆人 —— 教会的牧者，在圣道礼仪中向我们揭示的，有关天国的真相，但我们的心，却已在九霄云外，早已不在圣堂，以致我们在离开圣堂之后，仍然生活在罪恶及死亡中，仍然寻求属于这个世界的一切，而非属于天主的一切。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣似乎并不是那么孝顺，因为当祂得知，祂的母亲和祂的兄弟来到祂跟前的时候（参看：路8:20），祂并没有立即停止宣讲天国的福音，来到祂的母亲和祂的兄弟跟前，与他们相聚。却说： “听了天主的话而实行的人，他们才是我的母亲，我的兄弟。”(参看：路8:21) 因为我们时常按由血肉生的眼目默观天主的化工，却没有随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，省思我们与天主的关系。以致我们的生活，如同浮萍一般，始终困顿。

事实上，当我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），并通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，来到圣堂参加慕道班，清楚明白天主对我们的召叫，在无数可爱的兄弟姐妹的帮助下，分辨了我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼，藉由这基督的洗礼，我们一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3,6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2:1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14,17）当我们领受圣神后，就应当遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

然而，为一切在信仰中追随基督，背起自己的十字架的兄弟姐妹来说，当他们接受那“普照每人的真光”时（参看：若1:9）他们便如同“那坐在黑暗中的百姓，看见了皓光”（参看：玛3:16）基督成了他们生命的全部，如此，他们便不再是那“由血气、也不是由肉欲，也不是由男欲”所生的，而是“由天主所生的”（参看：若1:13）当他们在生活中承行天主的圣意，勇敢背起自己的十字架，追随基督时，他们便是以自己的行动，揭示“自己的行为是在天主内完成的。”（参看：若3:21）当他们赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动以后，他们便是名副其实的基督徒，并在生活中，继续天主的救赎工程。

亲爱的主内！我们在生活中，应效法圣母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我们身上，继续祂的救赎工程，使世人透过天主藉着我们向他们所做的一切，与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，走向永生。好使基督赏赐给每人的恩宠，在生活中真正发挥实效，并持续产生属于圣神的常存果实，促使这个世界，恢复往日的和谐。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞 或 會士通用頌謝詞
讀經一：厄6:7-8,12B,14-20
答唱詠：詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
福音：路8:19-21
誦讀：序經對經，讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用聖人通用：為一位會士）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二誦讀；誦讀一採用常年期第廿五周星期二誦讀一，誦讀二採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經，讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用聖人通用：為一位會士）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞採用牧者聖人通用（也可採用聖人通用：為一位會士）晨禱；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期二日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用牧者聖人通用（也可採用聖人通用：為一位會士）；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞採用牧者聖人通用（也可採用聖人通用：為一位會士）第二晚禱；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

聖庇護神父 彌撒

進堂詠
[牧者聖人通用]
參看：詠132(131):9
上主，禰的司祭，要披穿正義；禰的聖徒，要唱響他們的歡歌。
或
參看：路4:18
上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，派遣我向窮人宣講福音，醫治心靈破碎的人。
或
參看：德45:20
上主揀選他作自己的司祭，為祂獻上讚頌之祭。

或
[會士聖人通用]
參看：詠16(15):5
上主，禰是我的杯爵，我的產業；禰使我的產業，安然無恙。
或
參看：詠24(23):5-6
這是聖徒，他從天主那裡領受了祝福，從救拔他的天主那裡領受仁慈，這就是尋求上主的百姓。
或
參看：詠105(104):3-4
願尋求上主的心歡喜，轉向上主和祂的大能；不斷尋求祂的面容。

集禱經
全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（他們完成了建造聖殿的工程，吃了逾越節晚餐）
恭讀厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
達理阿王向幼法拉底河西的官員頒令：讓猶太人的總督和長老繼續建造天主的聖殿的工程；他們要在原址上重建。關於在重建天主的聖殿，以及如何應付這些猶太人的長老，我也頒佈法令：要從王室的收入，幼法拉底河西的稅金，全額支付給這些人費用，不可延誤！我，達理阿，頒佈此法令，要謹遵執行。
猶太人的長老，在哈蓋先知和依多的兒子匝加利亞的訊息的支援下，繼續建造聖殿。達理阿做波斯王第六年，他們按照以色列的天主的命令，和波斯王居魯士，達理阿和阿爾塔薛西斯的法令，完成了建造聖殿的工程。
為了奉獻這座天主的聖殿，他們按照以色列支派的數目，奉獻一百頭牛，二百隻公羊，四百隻羔羊，公山羊十二隻，為全體以色列人獻贖罪祭。最後，他們按照梅瑟書上記載的那樣：在耶路撒冷，給司祭和肋未人分了班次，分別事奉天主。
那些流徙歸來的人，在正月十四守了逾越節。每個肋未人都給自己取潔，為其餘流徙者和他們的兄弟司祭，並為他們自己獻祭。——上主的聖言。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】讓我們滿懷喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我感到喜樂，因為他們對我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，如今我們踏入了妳的門限。【答】
領：耶路撒冷是一座緊湊，劃一整齊的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
領：他們按照為以色列人頒佈的法令稱謝上主的名。在那裡設立了審判的席位，達味家族的席位。【答】

福音前歡呼 （參看：路11:28）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：聽了上主的話而遵行的人，真是有福。
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同慶祝聖庇護神父的紀念日。現在，讓我們偕同這位得到天主特恩的神父，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主促使教會始終承行天主的聖意，效法聖庇護神父，忠貞為真道作證。
二、請為我們與一切受造的關係祈禱。願我們在聖方濟各的啟發下，可以體驗到我們與一切受造物相互依存，它們蒙天主所愛，也值得我們去愛和尊重。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主使他們的牧職，與天主聖言的生命緊密相聯，常常效法聖庇護神父，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖庇護神父，慷慨奉獻，虔敬事主，矢志為真道作證，並為真道服役。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主開啟我們的明悟，幫助我們理解天主聖言，效法聖母的德表，爽快承行天主的聖意。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
[牧者聖人通用]
上主，我們為頌揚聖庇護神父，在祭臺上呈上禮品，求禰悅納，禰曾使他獲得光榮，願禰藉著這些祭品，寬恕我們。
或
全能的天主，聖庇護神父，為天主的德能作了見證，我們獻上禮品，以此紀念他。謙恭求禰：使這些禮品賜給我們禰恩典的果效。

[會士聖人通用]
至仁慈的天主，聖庇護神父是按照禰的肖像造成的新人，使舊的人類肖像消逝。我們懇求禰：使我們和他一樣，煥然一新，好使我們向禰獻上的修好之祭蒙禰悅納。
或
上主，我們為紀念聖庇護神父，在祭臺上向禰呈上禮品，求禰悅納。求禰使我們擺脫對世俗的依賴，只為領受在禰內的富饒。

牧者聖人頌謝詞（善牧臨在教會內）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰恩賜禰的教會，今天歡度聖庇護的紀念日。禰藉聖人善行的榜樣鼓勵我閃們，禰藉他的宣講教誨我們，禰因他令禰欣喜的祈求時常保佑我們。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲歌頌禰、讚美禰，不停地歡呼：

或

貞女及會士頌謝詞（獻身於天主之生活的標記）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰召選了許多聖人聖女為了天國而獻身於基督，我們在他們身上頌揚禰的神智妙用：禰召叫人類恢復原始的聖潔，使我們今生就已體驗到禰來世賜予的恩惠。
因此，我們隨同天使和諸位聖人，同聲讚頌禰，不停地歡呼：

領主詠
[牧者聖人通用]
參看：瑪24:46-47
主人來到時，遇到那醒寤著的僕人，那僕人真是有福。我實在給你們說：他要派那僕人，管理他的全部財產。
或
參看：路12:42
這就是那忠信，賢明的管家，主人派遣他管理自己的家僕，按適當的時刻，分給他們食糧。
或
參看：瑪28:20
主說：你們要往全世界去宣講福音，我必要常與你們在一起。

[會士聖人通用]
參看：瑪19:27-28
我實在對你們說：你們舍掉了一切，追隨了我，必要領受百倍的賞報。
或
參看：哀3:24-25
上主是我的產業：祂對尋求祂的人，滿是良善。
或
參看：詠34(33):9
請體驗並觀看，上主是良善的 ；投奔於祂的人，真是有福。
或
參看：瑪5:3
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

領聖體後經
[牧者聖人通用]
全能的天主，在這聖庇護神父的紀念日，求禰使我們藉分享天上的盛筵，增強我們超性的力量，保守禰所賜的，完整的信德，追隨禰為我們的得救，所尋獲的，救恩之途。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，願我們所領受的這項奧跡，給我們備下，如同天主忠僕，聖庇護神父配得領受的永福。

或
全能的天主，我們藉此聖體聖事，得到滋養，求禰使們常追隨聖庇護神父的芳蹤，以虔誠之情，不斷事奉禰，以持久不倦的慈愛，幫助所有的人。
[會士聖人通用]
上主，願此聖事的德能，幫助我們時常存留在禰的愛內，藉聖庇護神父的德表，使禰在我們內開始的慈悲善工，達到圓滿，直到基督耶穌的時刻。

或
全能的天主，我們藉此聖事，得以強化，願我們學習聖庇護神父的德表，尋求禰，時常尋求天上的事，如同新人一樣，在此世為禰作證。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词 或 会士通用颂谢词
读经一：厄6:7-8,12B,14-20
答唱咏：咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
福音：路8:19-21
诵读：序经对经，讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用圣人通用：为一位会士）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二诵读；诵读一采用常年期第廿五周星期二诵读一，诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经，讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用圣人通用：为一位会士）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用（也可采用圣人通用：为一位会士）晨祷；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用（也可采用圣人通用：为一位会士）；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用（也可采用圣人通用：为一位会士）第二晚祷；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

圣庇护神父 弥撒

进堂咏
[牧者圣人通用]
参看：咏132(131):9
上主，祢的司祭，要披穿正义；祢的圣徒，要唱响他们的欢歌。
或
参看：路4:18
上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向穷人宣讲福音，医治心灵破碎的人。
或
参看：德45:20
上主拣选他作自己的司祭，为祂献上赞颂之祭。

或
[会士圣人通用]
参看：咏16(15):5
上主，祢是我的杯爵，我的产业；祢使我的产业，安然无恙。
或
参看：咏24(23):5-6
这是圣徒，他从天主那里领受了祝福，从救拔他的天主那里领受仁慈，这就是寻求上主的百姓。
或
参看：咏105(104):3-4
愿寻求上主的心欢喜，转向上主和祂的大能；不断寻求祂的面容。

集祷经
全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（他们完成了建造圣殿的工程，吃了逾越节晚餐）
恭读厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
达理阿王向幼法拉底河西的官员颁令：让犹太人的总督和长老继续建造天主的圣殿的工程；他们要在原址上重建。关于在重建天主的圣殿，以及如何应付这些犹太人的长老，我也颁布法令：要从王室的收入，幼法拉底河西的税金，全额支付给这些人费用，不可延误！我，达理阿，颁布此法令，要谨遵执行。
犹太人的长老，在哈盖先知和依多的儿子匝加利亚的讯息的支持下，继续建造圣殿。达理阿做波斯王第六年，他们按照以色列的天主的命令，和波斯王居鲁士，达理阿和阿尔塔薛西斯的法令，完成了建造圣殿的工程。
为了奉献这座天主的圣殿，他们按照以色列支派的数目，奉献一百头牛，二百只公羊，四百只羔羊，公山羊十二只，为全体以色列人献赎罪祭。最后，他们按照梅瑟书上记载的那样：在耶路撒冷，给司祭和肋未人分了班次，分别事奉天主。
那些流徙归来的人，在正月十四守了逾越节。每个肋未人都给自己取洁，为其余流徙者和他们的兄弟司祭，并为他们自己献祭。——上主的圣言。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】让我们满怀喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我感到喜乐，因为他们对我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，如今我们踏入了妳的门限。【答】
领：耶路撒冷是一座紧凑，划一整齐的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
领：他们按照为以色列人颁布的法令称谢上主的名。在那里设立了审判的席位，达味家族的席位。【答】

福音前欢呼 （参看：路11:28）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：听了上主的话而遵行的人，真是有福。
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（听了天主的话并承行的人，真是有福）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同庆祝圣庇护神父的纪念日。现在，让我们偕同这位得到天主特恩的神父，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主促使教会始终承行天主的圣意，效法圣庇护神父，忠贞为真道作证。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下，可以体验到我们与一切受造物相互依存，它们蒙天主所爱，也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主使他们的牧职，与天主圣言的生命紧密相联，常常效法圣庇护神父，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣庇护神父，慷慨奉献，虔敬事主，矢志为真道作证，并为真道服役。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟，帮助我们理解天主圣言，效法圣母的德表，爽快承行天主的圣意。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
[牧者圣人通用]
上主，我们为颂扬圣庇护神父，在祭台上呈上礼品，求祢悦纳，祢曾使他获得光荣，愿祢藉着这些祭品，宽恕我们。
或
全能的天主，圣庇护神父，为天主的德能作了见证，我们献上礼品，以此纪念他。谦恭求祢：使这些礼品赐给我们祢恩典的果效。

[会士圣人通用]
至仁慈的天主，圣庇护神父是按照祢的肖像造成的新人，使旧的人类肖像消逝。我们恳求祢：使我们和他一样，焕然一新，好使我们向祢献上的修好之祭蒙祢悦纳。
或
上主，我们为纪念圣庇护神父，在祭台上向祢呈上礼品，求祢悦纳。求祢使我们摆脱对世俗的依赖，只为领受在祢内的富饶。

牧者圣人颂谢词（善牧临在教会内）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢恩赐祢的教会，今天欢度圣庇护的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我闪们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

或

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏
[牧者圣人通用]
参看：玛24:46-47
主人来到时，遇到那醒寤着的仆人，那仆人真是有福。我实在给你们说：他要派那仆人，管理他的全部财产。
或
参看：路12:42
这就是那忠信，贤明的管家，主人派遣他管理自己的家仆，按适当的时刻，分给他们食粮。
或
参看：玛28:20
主说：你们要往全世界去宣讲福音，我必要常与你们在一起。

[会士圣人通用]
参看：玛19:27-28
我实在对你们说：你们舍掉了一切，追随了我，必要领受百倍的赏报。
或
参看：哀3:24-25
上主是我的产业：祂对寻求祂的人，满是良善。
或
参看：咏34(33):9
请体验并观看，上主是良善的 ；投奔于祂的人，真是有福。
或
参看：玛5:3
神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经
[牧者圣人通用]
全能的天主，在这圣庇护神父的纪念日，求祢使我们藉分享天上的盛筵，增强我们超性的力量，保守祢所赐的，完整的信德，追随祢为我们的得救，所寻获的，救恩之途。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，愿我们所领受的这项奥迹，给我们备下，如同天主忠仆，圣庇护神父配得领受的永福。

或
全能的天主，我们藉此圣体圣事，得到滋养，求祢使们常追随圣庇护神父的芳踪，以虔诚之情，不断事奉祢，以持久不倦的慈爱，帮助所有的人。
[会士圣人通用]
上主，愿此圣事的德能，帮助我们时常存留在祢的爱内，藉圣庇护神父的德表，使祢在我们内开始的慈悲善工，达到圆满，直到基督耶稣的时刻。

或
全能的天主，我们藉此圣事，得以强化，愿我们学习圣庇护神父的德表，寻求祢，时常寻求天上的事，如同新人一样，在此世为祢作证。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿六主日
福音：路16:19-31
看見我們門口的窮人

在今天的福音經文中，耶穌給我們講了兩個人的比喻：一個富人，一個窮人。那個富人，沒有被描述為邪惡的，不誠實的，或不道德的。他只是“富人”。在他的門口躺著拉匝祿，那人又窮又病，渴望吃從富人桌上掉下下來的碎屑。狗是他唯一的陪伴。

耶穌給這窮人取了一個名字：拉匝祿，意思是“天主是我的朋友”可是，那個富人仍然沒有名字，被從記憶中抹去。耶穌是在教導我們：在天主面前，財富或權力，並沒有給我們帶來尊嚴。天主知道窮人的名字，祂在窮人身上彰顯自己。

富人所犯的唯一罪過就是他的冷漠。他如此沉湎於自己的安逸，表像，他人對其的欽佩之中， 以致他沒有留意到，在他門口的那個痛苦之人。財富的巨大危險在於：它會使我們感到盲目，引誘我們，使我們相信，我們能自給自足，進而對他人的需求視而不見。

對當今世界的許多人而言，金錢成了偶像，虛偽的神，“財神”（mammon）取代了生活的天主。我們開始為表現而活，而非為真理而活。

接著，福音經文發生了一個逆轉：受苦的拉匝祿被帶到亞巴郎的身邊，那富人發現自己身處在痛苦之中。耶穌並不是在描述來生，而是用震撼人心的畫面觸動我們。富人所受的痛苦在於：他終於抬起眼睛，看見那個自己曾忽視的窮人。他終於意識到：把他們分開的深淵，正是他生前製造的，因為他選擇不與他人分享。

在我們當今的社會中，貧富之間的鴻溝，也就是這個深淵，實在巨大。有些人享受盛宴，另一些人則挨餓。有些人揮霍奢侈，另一些人卻無法得到藥品，水，住所，甚至是生活的基本必需。這不是天主的計畫。

現在，匝拉祿在亞巴郎的懷中，這不是因為他品德高尚，也不是因為他堅忍。拉匝祿之所以在亞巴郎的懷中，只是因為天主在窮人身邊。“天主為窮人伸張正義”（參看：詠140(139):13B）天主與那些被離棄的人，那些在我們安逸的門口，被人遺忘的人同在。

弟兄姐妹們：這個比喻與來世無關。而是關乎當下。今天，此時此刻，就是跨過深淵，縮小貧富之間差距的時機。福音經文敦促我們不要等待，如果我們吝嗇自己的天賦，它們就會從我們的指尖溜走。如果我們與他人分享，它們就會化作愛，愛是永恆的。

問題簡單而急迫：我們看到了誰？我們是否看到那在門外，在城市中，在世上的窮人？我們是否看到了移民，無家可歸者，獨居老人，無力負擔醫療的病人，饑餓的孩童？讓我們向天主祈求：求祂賜給我們睜開雙眼的恩典。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿六主日
福音：路16:19-31
看见我们门口的穷人

在今天的福音经文中，耶稣给我们讲了两个人的比喻：一个富人，一个穷人。那个富人，没有被描述为邪恶的，不诚实的，或不道德的。他只是“富人”。在他的门口躺着拉匝禄，那人又穷又病，渴望吃从富人桌上掉下下来的碎屑。狗是他唯一的陪伴。

耶稣给这穷人取了一个名字：拉匝禄，意思是“天主是我的朋友”可是，那个富人仍然没有名字，被从记忆中抹去。耶稣是在教导我们：在天主面前，财富或权力，并没有给我们带来尊严。天主知道穷人的名字，祂在穷人身上彰显自己。

富人所犯的唯一罪过就是他的冷漠。他如此沉湎于自己的安逸，表象，他人对其的钦佩之中， 以致他没有留意到，在他门口的那个痛苦之人。财富的巨大危险在于：它会使我们感到盲目，引诱我们，使我们相信，我们能自给自足，进而对他人的需求视而不见。

对当今世界的许多人而言，金钱成了偶像，虚伪的神，“财神”（mammon）取代了生活的天主。我们开始为表现而活，而非为真理而活。

接着，福音经文发生了一个逆转：受苦的拉匝禄被带到亚巴郎的身边，那富人发现自己身处在痛苦之中。耶稣并不是在描述来生，而是用震撼人心的画面触动我们。富人所受的痛苦在于：他终于抬起眼睛，看见那个自己曾忽视的穷人。他终于意识到：把他们分开的深渊，正是他生前制造的，因为他选择不与他人分享。

在我们当今的社会中，贫富之间的鸿沟，也就是这个深渊，实在巨大。有些人享受盛宴，另一些人则挨饿。有些人挥霍奢侈，另一些人却无法得到药品，水，住所，甚至是生活的基本必需。这不是天主的计划。

现在，匝拉禄在亚巴郎的怀中，这不是因为他品德高尚，也不是因为他坚忍。拉匝禄之所以在亚巴郎的怀中，只是因为天主在穷人身边。“天主为穷人伸张正义”（参看：咏140(139):13B）天主与那些被离弃的人，那些在我们安逸的门口，被人遗忘的人同在。

弟兄姐妹们：这个比喻与来世无关。而是关乎当下。今天，此时此刻，就是跨过深渊，缩小贫富之间差距的时机。福音经文敦促我们不要等待，如果我们吝啬自己的天赋，它们就会从我们的指尖溜走。如果我们与他人分享，它们就会化作爱，爱是永恒的。

问题简单而急迫：我们看到了谁？我们是否看到那在门外，在城市中，在世上的穷人？我们是否看到了移民，无家可归者，独居老人，无力负担医疗的病人，饥饿的孩童？让我们向天主祈求：求祂赐给我们睁开双眼的恩典。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Twenty-sixth Sunday in Ordinary Time
Luke 16:19–31
Seeing the Poor at Our Door

In today’s Gospel, Jesus tells us the parable about two men: one rich, one poor. The rich man is not described as wicked, dishonest, or immoral. He is simply “a rich man.” At his gate lay Lazarus, poor and sick, longing to eat the scraps that fell from the rich man’s table. The dogs were his only companions.

Jesus gives the poor man a name—Lazarus, meaning “God is my help.” But the rich man remains nameless. To be without a name was to be nobody, erased from memory. Jesus is teaching us that before God, it is not wealth or power that gives us dignity. God knows the name of the poor, and in them he reveals his presence.

The rich man’s only sin was his indifference. He was so absorbed in his comfort, in appearances, in the admiration of others, that he did not notice the suffering of the man at his door. The great danger of wealth is that it blinds us, seduces us, makes us believe we are self-sufficient, and closes our eyes to the needs of others.

For many in today’s world, money becomes an idol, a false god, “mammon,” that replaces the living God. We begin to live for appearances rather than for truth.

The parable continues with a reversal: Lazarus, who suffered, is carried to Abraham’s side, while the rich man finds himself in torment. Jesus is not giving us a description of the afterlife but using powerful images to shake us. The torment of the rich man is that he finally lifts his eyes and sees the poor man he had ignored. He realises too late that the abyss separating them was one he created during his life, by choosing not to share.

This abyss, the gulf between rich and poor, is enormous in our society today. Some feast while others starve. Some spend extravagantly on luxuries, while others lack access to basic necessities like medicine, water, or shelter. This is not God’s plan.

Lazarus is now in Abraham’s bosom, not because he was virtuous or patient. The Gospel tells us nothing of his merits. Lazarus is there simply because God is on the side of the poor. “The Lord secures justice for the poor” (Ps 140). God identifies with those who are left out, with those forgotten at the gates of our comfort.

Brothers and sisters, this parable is not about the next life. It is about now. The time to cross the abyss, to close the distance between rich and poor, is today. The Gospel is urging us not to wait. If we hoard our gifts, they will slip through our fingers; if we share them, they become love, and love endures forever.

The question is simple but urgent: whom do we see? Do we see the poor outside our doors, in our cities, in our world? Do we see the migrants, the homeless, the elderly who live alone, the sick who cannot afford treatment, the children who hunger? Let us ask the Lord for the grace to open our eyes.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025