每日归档： 2025年8月2日

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。

省思

我們在生活中，時常會感到無助，甚至會在一切事上失望，特別是我們在生活經驗到那些與我們朝夕相處的人，因生活中細小的瑣事，與我們發生爭執，與我們分道揚鑣的時候，我們便會如同黑落德一樣，意圖殺害他們（參看：瑪14:3-5），並與他們斷絕來往。

在起初，我們尚未認識基督的時候，富於仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亞先知一樣（參看：耶26:1-9），不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，藉著領受天主聖神，在基督內分享基督的天主性，君王，司祭和先知職份的兄弟姐妹，他們來到我們身邊，按照我們的理解幅度，向我們宣講天國的福音，盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖，我們便會如同他們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，聆聽天主的聖言，領受同一基督的聖體，同一杯爵中的基督的聖血，並從基督的聖體聖血中，汲取豐厚的滋養，獲得力量，戰勝死亡，獲得永生。

今天若翰所經歷的，正是不久之後，耶穌即將接受審判的預像。黑落德本想將若翰處死，卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時，亦是如此。聖史瑪律穀記述道：一到清晨，司祭長、長老及經師，和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。比拉多問祂說：”禰是猶太人的君王嗎？”耶穌回答說：”你說的是。”司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說：”禰看，他們控告禰這麼多的事，禰什麼都不回答嗎？”耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。（穀15：1-5）由此，不難看出，今天洗者聖若翰所經歷的一切，與耶穌在比拉多面前，接受人間法庭的審判時所經歷的一切，似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰，是因為若翰按照梅瑟的教導，勇敢地指正黑落德（參看：瑪14:4）；比拉多審判耶穌，是按照人間法庭所制定的一切進行審判，其根由也正是耶穌藉著祂的聖言，並通過祂的行動，向世人彰顯一個富於仁慈的天主，猶太人的司祭長、長老及經師，因著耶穌所經歷的一切，感到地位受到了巨大的威脅，進而想要除掉耶穌，以保全自己的地位。

有時，我們也會如同他們一樣，忘記自己是一個基督徒，甚至認為，基督徒不過只是一個名號罷了，因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作犧牲，為的是能將我們由罪惡中拯救出來，使我們因祂在十字架上所傾流的聖血，與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時，我們便是在加增基督的苦難。甚至有時，我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣，輕看天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣，隨從出自肉性的妄動，我們非旦自己要陷入死亡，還要通過我們的近人，奪走他人的生命（參看：瑪13:6-8）並以此為樂。

因此，我們應當首先尋求的是天主的國和屬於天主子女的自由，常隨從天主聖神的引導，好能使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中，進而不再受到這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。幾時我們隨從聖神的引導，我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中，並藉著領受基督的聖體聖血，由基督恩寵的府庫中，汲取豐富的恩寵。當我們領受基督賞賜給我們的一切之後，我們應當在生活中活出福音的喜樂，為使眾人因我們所行的一切，在日常生活中感受到天主對他們的豐富慈愛，與我們一道，在這由聖若翰以及無數殉道諸聖及真福傾流過熱血的流奶流蜜的土地上，與無數先賢一樣，勇敢地向世界宣傳天國的福音，引領眾人歸向天主。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。

省思

我们在生活中，时常会感到无助，甚至会在一切事上失望，特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人，因生活中细小的琐事，与我们发生争执，与我们分道扬镳的时候，我们便会如同黑落德一样，意图杀害他们（参看：玛14:3-5），并与他们断绝来往。

在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因着耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，我们非旦自己要陷入死亡，还要通过我们的近人，夺走他人的生命（参看：玛13:6-8）并以此为乐。

因此，我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由，常随从天主圣神的引导，好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，并藉着领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后，我们应当在生活中活出福音的喜乐，为使众人因我们所行的一切，在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱，与我们一道，在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上，与无数先贤一样，勇敢地向世界宣传天国的福音，引领众人归向天主。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：肋25:1,8-17
答唱詠：詠67(66):2-3,5,7-8
福音：瑪14:1-12
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十七主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期六日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞；採用聖詠集第二周主日第一晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第十八主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

常年期第十七周星期六 彌撒

進堂詠（參看：詠68(67):6-7,36）
天主在祂的聖所，天主與寓居在祂聖殿內的人共融；祂親自把大能和勇力賜給祂的子民。

集禱經
天主，禰保護那些盼望禰的人，沒有禰，沒有一樣有穩固的基礎，沒有一樣是聖潔的。求禰向我們廣施恩典，使我們能在禰的統治和引導下，善用此刻消逝的世物，如今便緊緊持守那能存留到永遠的美物。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（禧年的法律）
恭讀肋未紀 25:1,8-17
上主在西奈山上對梅瑟說：“你要計算七個七年，即七乘七年，這樣，七個週期，正是四十九年。那年七月十日，要響起號角聲；在這贖罪日，你的土地上要再響起號角聲。在這第五十年，你要向這地方的全體子民宣告自由，使之成為聖年。為你們而言，這將是禧年，那時候，你們每人都要領回自己的財產，都要回歸自己的祖業。在這第五十年，也就是你們的禧年，你們不可播種，不可收割後長出來的，或從沒有修剪過的葡萄藤上摘葡萄。由於這年是禧年，為你們而言，所有的一切都是聖的，你們決不能吃它的出產，除非是直接從田裡采來的。
在這禧年，你們所有人都要回到自己的產業。因此，當你向你的近人出售或購買田地的時候，不要做不公平的交易。你要按照上次禧年後的年數，從你的近人那裡購來土地，他要按照上次禧年後收穫的年數賣給你。年數越多，代價越大；年數越小，代價越小。因為他賣給你的收穫的數目。因此，不要做不平等的交易，而是要敬畏你的天主，我是上主，是你的天主。”——上主的聖言。

答唱詠　詠67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，願萬民讚頌禰。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫我們，祝福我們；願祂的慈顏照耀我們。好使世人認識祂的行徑，萬民得知祂的救贖。【答】
領：願萬民都歡欣踴躍，因為禰按公道治理百姓，禰在世上領導萬民。【答】
領：大地產生五穀，天主，我們的天主，已賜下祝福。願天主祝福我們，願大地四極都敬畏上主。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:10）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖歐瑟伯，聖伯多祿·朱利安·埃瑪爾的自由紀念敬禮日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，幫助她在塵世生活中找到天主在其中蘊藏的寶藏。
二、請為這個世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們忠貞牧養基督的羊群，帶領基督的羊群走向永生。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，助佑他們效法聖歐瑟伯和聖伯多祿·朱利安·埃瑪律的德表，以相稱的生活方式，為真道作證。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引我們走向永生。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們向禰呈上的禮品，都取自禰豐厚的賞賜。求禰藉禰恩典的強大效力，使這些禮品成為聖化我們當下生活方式的奧跡，引導我們走向永福。

常年期頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。禰召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚禰的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使、以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠103(102):2 或 瑪5:7-8）
我的靈魂，請讚頌上主，永遠不要忘記祂的恩惠。

或
仁慈的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心地純潔的人是有福的，他們要看到天主。

領聖體後經
上主，我們領受了這神聖的聖事，禰聖子苦難的永恆紀念；求禰賞賜我們：禰聖子親自以無言可喻的愛情，賜給我們的恩典，能有助於我們的得救。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：肋25:1,8-17
答唱咏：咏67(66):2-3,5,7-8
福音：玛14:1-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十七主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词；采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第十八主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

常年期第十七周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏68(67):6-7,36）
天主在祂的圣所，天主与寓居在祂圣殿内的人共融；祂亲自把大能和勇力赐给祂的子民。

集祷经
天主，祢保护那些盼望祢的人，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的。求祢向我们广施恩典，使我们能在祢的统治和引导下，善用此刻消逝的世物，如今便紧紧持守那能存留到永远的美物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（禧年的法律）
恭读肋未纪 25:1,8-17
上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个七年，即七乘七年，这样，七个周期，正是四十九年。那年七月十日，要响起号角声；在这赎罪日，你的土地上要再响起号角声。在这第五十年，你要向这地方的全体子民宣告自由，使之成为圣年。为你们而言，这将是禧年，那时候，你们每人都要领回自己的财产，都要回归自己的祖业。在这第五十年，也就是你们的禧年，你们不可播种，不可收割后长出来的，或从没有修剪过的葡萄藤上摘葡萄。由于这年是禧年，为你们而言，所有的一切都是圣的，你们决不能吃它的出产，除非是直接从田里采来的。
在这禧年，你们所有人都要回到自己的产业。因此，当你向你的近人出售或购买田地的时候，不要做不公平的交易。你要按照上次禧年后的年数，从你的近人那里购来土地，他要按照上次禧年后收获的年数卖给你。年数越多，代价越大；年数越小，代价越小。因为他卖给你的收获的数目。因此，不要做不平等的交易，而是要敬畏你的天主，我是上主，是你的天主。”——上主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯我们，祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】
领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:10）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣欧瑟伯，圣伯多禄·朱利安·埃马尔的自由纪念敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她在尘世生活中找到天主在其中蕴藏的宝藏。
二、请为这个世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们忠贞牧养基督的羊群，带领基督的羊群走向永生。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，助佑他们效法圣欧瑟伯和圣伯多禄·朱利安·埃马尔的德表，以相称的生活方式，为真道作证。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向永生。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们向祢呈上的礼品，都取自祢丰厚的赏赐。求祢藉祢恩典的强大效力，使这些礼品成为圣化我们当下生活方式的奥迹，引导我们走向永福。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏103(102):2 或 玛5:7-8）
我的灵魂，请讚颂上主，永远不要忘记祂的恩惠。

或
仁慈的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心地纯洁的人是有福的，他们要看到天主。

领圣体后经
上主，我们领受了这神圣的圣事，祢圣子苦难的永恒纪念；求祢赏赐我们：祢圣子亲自以无言可喻的爱情，赐给我们的恩典，能有助于我们的得救。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十八周星期四 / 聖嘉耶當 / 聖西斯篤二世及同伴
福音：瑪16:13-23
“為你而言，我是誰？”

在今天彌撒福音經文，耶穌問了一個極其個人的問題：“為你而言，我是誰？”這不是一個神學測驗：這是愛人向那愛他的人的心提出的問題：“對你而言，我是誰？我在你的生活中所佔據的是什麼地位？”這個問題點出我們每天生活和對天主敬禮中存在的問題，邀請我省察我們對基督信仰的基礎。我們跟隨基督，只是為了成為“更好的人”嗎？我們是否準備好，終己一生，實現祂更新全人類的願景？

伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”他的回答是正確的，可是，他的思想仍然被基督的俗世權力觀念所遮蔽。他把默西亞想成是征服他人的英雄，而不是受苦受難的僕人。可是，耶穌降福他，不是因為他完全理解，而是因為他對天父的啟迪敞開心扉。

耶穌稱他是“伯多祿”，祂說要建立教會，不是憑人的力量，而是建立祂所啟示的堅強信德基礎之上。基督是真正的磐石（希臘語：petra），伯多祿是第一塊被放置在這活的結構的第一塊石頭(petros)。 教會是建立在對耶穌的信德之上，而不是建立在世俗的權能上。

耶穌也談到陰間的門，這與邪惡的王國，暴力和絕望相回應，這好似無法逾越，福音經文卻有這樣的能力。如果我們相信基督，我們就成了愛的使者，愛能打破這些門。可是，我們必須敞開大門，正如耶穌託付給伯多祿的那樣，我們要做的，不是控制誰能進去，而是要把帶領眾人走向基督。

教會是耶穌的奧體，祂把她託付給了我們。祂邀請我們：不只是要宣講祂的聖言，更要以智慧去分辨，以勇氣去生活，即使遭到困難，仍然要追隨祂。為你而言，基督是誰？你的回答，將會改變一切。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第十八周星期四 / 圣嘉耶当 / 圣西斯笃二世及同伴
福音：玛16:13-23
“为你而言，我是谁？”

在今天弥撒福音经文，耶稣问了一个极其个人的问题：“为你而言，我是谁？”这不是一个神学测验：这是爱人向那爱他的人的心提出的问题：“对你而言，我是谁？我在你的生活中所占据的是什么地位？”这个问题点出我们每天生活和对天主敬礼中存在的问题，邀请我省察我们对基督信仰的基础。我们跟随基督，只是为了成为“更好的人”吗？我们是否准备好，终己一生，实现祂更新全人类的愿景？

伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”他的回答是正确的，可是，他的思想仍然被基督的俗世权力观念所遮蔽。他把默西亚想成是征服他人的英雄，而不是受苦受难的仆人。可是，耶稣降福他，不是因为他完全理解，而是因为他对天父的启迪敞开心扉。

耶稣称他是“伯多禄”，祂说要建立教会，不是凭人的力量，而是建立祂所启示的坚强信德基础之上。基督是真正的磐石（希腊语：petra），伯多禄是第一块被放置在这活的结构的第一块石头(petros)。 教会是建立在对耶稣的信德之上，而不是建立在世俗的权能上。

耶稣也谈到阴间的门，这与邪恶的王国，暴力和绝望相响应，这好似无法逾越，福音经文却有这样的能力。如果我们相信基督，我们就成了爱的使者，爱能打破这些门。可是，我们必须敞开大门，正如耶稣托付给伯多禄的那样，我们要做的，不是控制谁能进去，而是要把带领众人走向基督。

教会是耶稣的奥体，祂把她托付给了我们。祂邀请我们：不只是要宣讲祂的圣言，更要以智慧去分辨，以勇气去生活，即使遭到困难，仍然要追随祂。为你而言，基督是谁？你的回答，将会改变一切。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Thursday of the Eighteenth Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saint Cajetan, Priest
Or Optional Memorial of Saint Sixtus II, Pope and Martyr, and his Companions, Martyrs
Matthew 16:13-23
“Who Am I to You?”

In today’s Gospel, Jesus asks a deeply personal question: “Who do you say I am?” This is not a theological quiz; it is the question of a lover asking for the heart of the beloved: “Who am I to you? What place do I hold in your life?” It is a question that pierces our daily routines and devotions and challenges us to examine the foundation of our faith. Are we following Jesus to become simply “better people”? Or are we ready to commit our whole lives to His radical vision of a renewed humanity?

Peter responds, “You are the Christ, the Son of the living God.” His answer is correct, but his understanding is still clouded by worldly ideas of a powerful Messiah. He sees a conquering hero, not the suffering Servant. Yet Jesus blesses him—not because he grasped everything perfectly, but because his heart was open to the Father’s revelation.

Jesus then calls him “Peter” and speaks of building His Church not on human strength, but on the firm foundation of revealed faith. Christ is the true rock (Greek: petra); Peter is the first stone (petros) placed in this living structure. The Church is built on faith in Jesus, not on worldly power.

Jesus also speaks of the gates of the netherworld, evoking the kingdoms of evil—corruption, violence, and despair—that seem impenetrable. Yet the Gospel has power. If we trust in Christ, we become heralds of a love that breaks down these gates. But we must open wide the door, as Peter was entrusted to do—not to control who enters, but to lead all to Christ.

Jesus entrusts this Church—His Body—to us. He invites us not only to profess with words but to discern with wisdom, live with courage, and follow Him even when the path is difficult. Who is Jesus to you? Your answer changes everything.

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025