月度归档： 2025年7月

教宗良十四世
第五屆世界祖父母及長者日文告
2025 年 7 月 27 日
「不失望的人是有福的。」（參閱：德十四 2）

親愛的弟兄姊妹們：

我們正在慶祝的禧年引領我們認識到：無論年齡多大，希望永遠是喜樂的泉源。當這份希望經歷了長年累月如烈火般的淬鍊，更成為深切幸福的根源。

聖經為我們舉出一些例子，說明許多男女是在晚年時蒙天主召叫參與祂的救恩計畫。我們想到亞巴郎與撒辣，年事已高，對天主許諾他們有子嗣感到難以置信；他們沒有子孫，似乎使他們對未來不再有任何盼望。

匝加利亞在得知洗者若翰將誕生時也有相同的反應：「我憑著什麼能知道這事呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀」（路一 18）。顯然年老、不孕與體力衰退阻斷了這些人對生命與生育的希望。當耶穌向尼苛德摩談及「重生」時，尼苛德摩也是反問：「人已年老，怎樣能重生？難道他還能再入母腹而重生嗎？」（若三 4）。然而，每當我們以為事情無法改變時，天主總是以救恩的行動力量帶給我們驚喜。

長者是希望的標記
在聖經中，天主多次藉由長者彰顯祂的眷顧與照料。不只是亞巴郎、撒辣、匝加利亞和依撒伯爾，梅瑟也是在八十歲時被召喚，帶領子民獲得自由（參閱：出七 7）。天主藉此教導我們，在祂眼中，老年是祝福與蒙恩的時期，長者是祂希望的第一見證人。聖奧思定問道：「什麼是老年？」他引述天主的回答：「讓你的力量衰退，使我的力量住在你內，使你能與宗徒一起說：『我幾時軟弱， 正是我有能力的時候』」（《聖詠註釋》70 ， 11）。長者的人數持續增加，正是我們這個時代的徵兆，我們應該加以分辨，才能正確地詮釋這歷史時刻的意義。

教會與世界的生命，唯有在世代交替的光照下，才能被人理解。擁抱長者能幫助我們領悟：生命不只是當下的片刻，不該浪費於膚淺的相遇與短暫的關係中。相反地，生命不斷引導我們走向未來。在創世紀中，我們看見動人的一幕，年老的雅各伯祝福自己的孫子，也就是若瑟的兩個兒子，他的話語呼籲大家以希望展望未來──天主實現許諾的那一刻（參閱：創四十八 8~20）。如果說，老年人的衰弱需要年輕人的力氣，同樣地，年輕人的缺乏經驗也需要老年人的見證，好使他們能以智慧建設未來。我們的祖父母時常是我們的榜樣，他們展現出信德與虔誠、公民美德與承擔社會責任，也在困境中保有記憶與毅力！他們以希望與愛所傳承給我們的珍貴遺產，將永遠是我們感恩與喚起堅持的泉源。

老年人的希望標記
從聖經時代開始，禧年就被理解為一段解放的時期：奴隸獲得釋放，債務得被豁免，土地也回歸原主。禧年是一個天主所願的社會秩序得以重建的時刻，是修補多年累積的各種不平等與不公義的機會。耶穌在納匝肋會堂中的宣講， 正是喚起這些釋放的時刻：祂向貧窮人宣報喜訊，使盲者復明，並為被囚禁和受壓迫的人帶來自由。（參閱：路四 16~21）

本著禧年的精神來看待長者，我們蒙召去幫助他們獲得真正的釋放，特別是從孤獨與被遺棄中釋放出來。今年正是實現這個目標的恰當時刻。天主的信實所許下的諾言教導我們：老年擁有一種福樂， 一種真正福音的喜

樂，它激勵我們打破因漠視而使長者受困的藩籬。在世界各地的社會中， 已日益習慣於把這些偉大與豐富的生命邊緣化和遺忘。

有鑑於此，我們需要改變步伐，而這種轉變應在整個教會共同承擔責任的行動中具體展現出來。每個堂區、每個善會、每個教會團體，都被召叫成為這場感恩與關懷「革命」的主角：透過定期探訪長者、建立支援與祈禱的網絡、與他們一同祈禱並建立關係，使那些覺得自己被遺忘的人重新找回希望與尊嚴。「基督徒的希望」總是敦促我們更有膽識、擴大視野，且不要滿足於現狀。在這個具體情況中，「基督徒的希望」促使我們努力帶來一種真正的轉變，使長者重新獲得應有的尊重與關愛。

正因如此，教宗方濟各希望「世界祖父母及長者日」的慶祝要以探訪獨居長者為核心要務。為此，那些在神聖禧年期間無法前來羅馬朝聖的人，也可以「用適當時間去探訪孤獨老人……，如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督，〔……〕，亦可獲得禧年大赦」（參閱：聖赦院，〈頒賜大赦的規則〉，三）。探訪一位長者，就是一次與耶穌相遇的行動，祂釋放我們脫離冷漠與孤單。

我們身為長者仍能懷抱希望
德訓篇稱那不喪失希望的人是有福的（參閱：德十四 2）。我們的人生經歷過漫長歲月，我們也許會受到誘惑，容易將目光轉向過去，而非面向未來。然而，正如教宗方濟各在最近一次住院期間所寫的那樣：「即便我們的身體軟弱，但沒有什麼能阻止我們去愛、去祈禱、去奉獻自己，在信德中彼此相互扶持，成為希望的光輝見證」（三鐘經，2025 年 3 月 16 日）。我們擁有一種在任何困難中都無法被奪走的自由：那就是去愛與去祈禱的自由。每一個人，無論何時何地，永遠都能愛與祈禱。

我們對摯愛親人的情感──無論是對與我們白頭偕老的另一半、陪我們走過漫長歲月的子女，或是那些讓我們生活充滿光明喜樂的孫子們──即使體力漸衰，也不會消失。事實上，正是他們的愛常常振奮我們的心神，帶給我們希望與安慰。

這些生活的愛之標記──其根源乃是天主本身──給予我們勇氣，並提醒我們：「縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新」（格後四 16）。尤其當我們年歲增長時，讓我們堅定信靠上主，勇往直前。願我們每天都能在祈禱和參與感恩祭中獲得生命的更新。讓我們在家庭以及與其他人在日常的相遇中，以愛心將我們多年來所活出的信仰傳承下去。願我們不斷讚美天主的良善，維繫與親人們的合一，敞開心門接納遠方的弟兄姊妹們，尤其是那些有需要的人。如此，我們無論在任何年齡，都能成為希望的標記。

教宗良十四世

梵蒂岡，2025 年 6 月 26 日

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

家庭、兒童、祖父母及長者禧年慶祝
教宗良十四世講道
聖伯多祿廣場
復活期第七主日， 2025 年 6 月 1 日 （主日）

我們剛才所聆聽的福音，呈現了耶穌在最後晚餐中為我們祈禱的情景（參閱： 若十七 20）。天主聖言降生成人，衪在世上生活即將結束之際，惦記著我們這些屬於祂的弟兄姊妹們，在聖神的大能中，衪自己成了我們的祝福，成為向天父懇求與讚頌的祈禱。當我們滿懷驚喜與信賴進入耶穌的祈禱時，因著祂的愛，我們參與了關乎整個人類的宏偉計畫。

耶穌基督祈求「眾人合而為一」（若十七 21）。這是我們所能渴望的最美善之事，因為這普世合一所帶來的，是所有受造物之間愛的永恆共融，而這正是天主本身：聖父賜予生命，聖子承受生命，而聖神分享生命。

然而，天主不願我們在這合一當中成為無名無姓、面貌模糊的群眾。祂願我們「合而為一」（若十七 21）。耶穌所祈求的合一，是根植於天主愛的共融，天主以這同樣的愛， 愛了我們，這愛為世界帶來了生命與救恩。因此，這「合一」是耶穌帶給我們的第一個恩賜。天主聖子從祂人性的心中向天父祈禱：
「我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如愛了我一樣。」（若十七 23）

讓我們以驚歎的心聆聽這番話。耶穌在告訴我們：天主愛我們，如同祂愛自己一樣。天父對我們的愛，毫不遜於祂愛祂的獨生聖子。換句話說，天主的愛是無限的。天主的愛不會打折，因為祂先愛了我們，從一開始就愛了我們！當基

督對天父說：「禰在創世之前，就愛了我」（若十七 24），祂就為這番話作了見證。確實如此，天主出於祂的慈悲，始終渴望聚集萬民歸向祂。祂藉著基督所賜給我們的生命，使我們合而為一，彼此連結。

在今日慶祝「家庭、兒童、祖父母及長者禧年」的此刻，聆聽這段福音，讓我們心中充滿喜樂。

親愛的朋友們，我們在尚未渴望得到生命之前，便已領受了生命。正如教宗方濟各所言：「我們每個人都是兒女，卻沒有人是自己選擇出生的」（三鐘經， 2025 年 1 月 1 日）。不僅如此，從一出生開始，我們便需要他人的照顧才能生存；若是靠自己，我們必定無法存活。有人照顧我們的身體與心靈，我們才得以活下來。今日我們所有存活的人，都要歸功於一種關係，一種富於仁愛和互相照顧、無償和令人自由的關係。

但這份人性的仁愛，有時卻遭背叛。例如，有人以自由之名，不是為了扶持生命，而是奪走生命；不是為了幫助，而是造成傷害。然而，即使面對這與生命為敵的邪惡，耶穌仍不斷為我們向天父祈禱。祂的祈禱是治癒我們創傷的良藥，向我們訴說寬恕與和好。祂的祈禱使我們身為父母、祖父母、子女彼此之間相愛的經驗，獲得深刻的意義。這正是我們要向世界宣告的：我們存在，是為了如主所願， 在家庭中， 以及在我們生活、工作、學習的地方「合而為一」。我們雖各不相同，卻結為一體；雖眾多，卻同為一體；在一切境況和人生的每個階段中，總是如此。

親愛的朋友們，若我們以這種方式彼此相愛，植根於基督──「阿耳法」和「敖默加」、「元始」和「終末」（參閱：默廿二 13）；我們在社會與世界中，就會成為每個人的和平記號。讓我們永遠不要忘記：家庭是人類未來的搖籃。

最近的幾十年間，出現了一個令人欣慰也值得深思的記號：有數對夫婦被列入真福、甚至聖品，他們不是個別被宣聖，而是作為婚配的一體被宣聖。我想到聖女小德蘭的雙親──路易與潔莉．馬丁夫婦（Louis and Zélie Martin）；也想到真福貝爾特拉梅‧瓜特羅基夫婦（ Blessed Luigi and Maria Beltrame Quattrocchi），他們在上個世紀於羅馬成家生子。我們也不能忘記波蘭的烏爾瑪一家（the Ulma family）：父母與子女，在愛與殉道中合而為一。我強調這確實是一個值得深思的記號。教會藉著將他們列為婚姻生活的榜樣，就是要告訴我們：今日的世界需要婚姻盟約，好能認識並接受天主的愛，婚姻能帶來合一與和好的力量，藉此可以戰勝那些破壞人際關係與撕裂社會的種種勢力。

因此，我懷著感恩與希望的心，願提醒所有夫婦：婚姻並非一種理想，而是男女之間真愛的實際度量：「一個完全的、忠貞的、富有生命力的愛」（參閱： 聖保祿六世《人類生命》宗座通諭，9）。這份愛使你們成為一個身體，並使你們在天主的肖像中，傳遞生命的恩賜。

我鼓勵你們，成為孩子正直的榜樣，以你們期望他們的行為方式去行事；以服從來教導自由，常看到孩子內在的良善，並以合宜的方式去培養它。至於你們，親愛的孩子們，要向父母表示感激。每日對他們所賜予的生命和隨之而來的一切說聲「謝謝」， 這是履行「孝敬父母」誡命的第一步（ 參閱： 出廿12）。最後，親愛的祖父母與長者們，我請你們以智慧與憐憫看顧你們所愛的人，並以年長者所具的謙遜與耐心陪伴他們。

在家庭中，信仰與生命一樣，代代相傳。它就像家庭餐桌上的食物，也像是我們心中的愛，樂於彼此分享。主耶穌永遠愛我們，並渴望我們得享美善，而家庭正是我們與主耶穌相遇的特選之地。

最後，容我補充一點：天主聖子的祈禱，為我們的旅程帶來希望，也提醒我們終有一日將成為「合一中的一體」（參閱：聖奧斯定，《聖詠釋義》第 127 篇講道），在唯一的救主內合為一體，被天主永恆的愛所擁抱。不僅僅是我們， 那些已先我們而去的祖先、那些已進入主的永恆逾越光明的父母、祖父母、弟兄姊妹、甚至兒女們也是一樣，我們今天在此慶典中也感受到他們與我們同在。

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

家庭、儿童、祖父母及长者禧年庆祝
教宗良十四世讲道
圣伯多禄广场
复活期第七主日， 2025 年 6 月 1 日 （主日）

我们刚才所聆听的福音，呈现了耶稣在最后晚餐中为我们祈祷的情景（参阅： 若十七 20）。天主圣言降生成人，衪在世上生活即将结束之际，惦记着我们这些属于祂的弟兄姊妹们，在圣神的大能中，衪自己成了我们的祝福，成为向天父恳求与赞颂的祈祷。当我们满怀惊喜与信赖进入耶稣的祈祷时，因着祂的爱，我们参与了关乎整个人类的宏伟计划。

耶稣基督祈求「众人合而为一」（若十七 21）。这是我们所能渴望的最美善之事，因为这普世合一所带来的，是所有受造物之间爱的永恒共融，而这正是天主本身：圣父赐予生命，圣子承受生命，而圣神分享生命。
然而，天主不愿我们在这合一当中成为无名无姓、面貌模糊的群众。祂愿我们「合而为一」（若十七 21）。耶稣所祈求的合一，是根植于天主爱的共融，天主以这同样的爱， 爱了我们，这爱为世界带来了生命与救恩。因此，这「合一」是耶稣带给我们的第一个恩赐。天主圣子从祂人性的心中向天父祈祷：「我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如爱了我一样。」（若十七 23）

让我们以惊叹的心聆听这番话。耶稣在告诉我们：天主爱我们，如同祂爱自己一样。天父对我们的爱，毫不逊于祂爱祂的独生圣子。换句话说，天主的爱是无限的。天主的爱不会打折，因为祂先爱了我们，从一开始就爱了我们！当基督对天父说：「祢在创世之前，就爱了我」（若十七 24），祂就为这番话作了见证。确实如此，天主出于祂的慈悲，始终渴望聚集万民归向祂。祂借着基督所赐给我们的生命，使我们合而为一，彼此连结。

在今日庆祝「家庭、儿童、祖父母及长者禧年」的此刻，聆听这段福音，让我们心中充满喜乐。

亲爱的朋友们，我们在尚未渴望得到生命之前，便已领受了生命。正如教宗方济各所言：「我们每个人都是儿女，却没有人是自己选择出生的」（三钟经， 2025 年 1 月 1 日）。不仅如此，从一出生开始，我们便需要他人的照顾才能生存；若是靠自己，我们必定无法存活。有人照顾我们的身体与心灵，我们才得以活下来。今日我们所有存活的人，都要归功于一种关系，一种富于仁爱和互相照顾、无偿和令人自由的关系。

但这份人性的仁爱，有时却遭背叛。例如，有人以自由之名，不是为了扶持生命，而是夺走生命；不是为了帮助，而是造成伤害。然而，即使面对这与生命为敌的邪恶，耶稣仍不断为我们向天父祈祷。祂的祈祷是治愈我们创伤的良药，向我们诉说宽恕与和好。祂的祈祷使我们身为父母、祖父母、子女彼此之间相爱的经验，获得深刻的意义。这正是我们要向世界宣告的：我们存在，是为了如主所愿， 在家庭中， 以及在我们生活、工作、学习的地方「合而为一」。我们虽各不相同，却结为一体；虽众多，却同为一体；在一切境况和人生的每个阶段中，总是如此。

亲爱的朋友们，若我们以这种方式彼此相爱，植根于基督──「阿耳法」和「敖默加」、「元始」和「终末」（参阅：默廿二 13）；我们在社会与世界中，就会成为每个人的和平记号。让我们永远不要忘记：家庭是人类未来的摇篮。

最近的几十年间，出现了一个令人欣慰也值得深思的记号：有数对夫妇被列入真福、甚至圣品，他们不是个别被宣圣，而是作为婚配的一体被宣圣。我想到圣女小德兰的双亲──路易与洁莉．马丁夫妇（Louis and Zélie Martin）；也想到真福贝尔特拉梅‧瓜特罗基夫妇（ Blessed Luigi and Maria Beltrame Quattrocchi），他们在上个世纪于罗马成家生子。我们也不能忘记波兰的乌尔玛一家（the Ulma family）：父母与子女，在爱与殉道中合而为一。我强调这确实是一个值得深思的记号。教会借着将他们列为婚姻生活的榜样，就是要告诉我们：今日的世界需要婚姻盟约，好能认识并接受天主的爱，婚姻能带来合一与和好的力量，藉此可以战胜那些破坏人际关系与撕裂社会的种种势力。

因此，我怀着感恩与希望的心，愿提醒所有夫妇：婚姻并非一种理想，而是男女之间真爱的实际度量：「一个完全的、忠贞的、富有生命力的爱」（参阅： 圣保禄六世《人类生命》宗座通谕，9）。这份爱使你们成为一个身体，并使你们在天主的肖像中，传递生命的恩赐。

我鼓励你们，成为孩子正直的榜样，以你们期望他们的行为方式去行事；以服从来教导自由，常看到孩子内在的良善，并以合宜的方式去培养它。至于你们，亲爱的孩子们，要向父母表示感激。每日对他们所赐予的生命和随之而来的一切说声「谢谢」， 这是履行「孝敬父母」诫命的第一步（ 参阅： 出廿12）。最后，亲爱的祖父母与长者们，我请你们以智慧与怜悯看顾你们所爱的人，并以年长者所具的谦逊与耐心陪伴他们。

在家庭中，信仰与生命一样，代代相传。它就像家庭餐桌上的食物，也像是我们心中的爱，乐于彼此分享。主耶稣永远爱我们，并渴望我们得享美善，而家庭正是我们与主耶稣相遇的特选之地。

最后，容我补充一点：天主圣子的祈祷，为我们的旅程带来希望，也提醒我们终有一日将成为「合一中的一体」（参阅：圣奥斯定，《圣咏释义》第 127 篇讲道），在唯一的救主内合为一体，被天主永恒的爱所拥抱。不仅仅是我们， 那些已先我们而去的祖先、那些已进入主的永恒逾越光明的父母、祖父母、弟兄姊妹、甚至儿女们也是一样，我们今天在此庆典中也感受到他们与我们同在。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗良十四世
世界司鐸聖化祈禱日致司鐸文告
（耶穌聖心節，2025 年 6 月 27 日）

親愛的司鐸弟兄們！

今天是耶穌聖心節，也是莊嚴隆重的司鐸聖化日，我滿懷感恩和信賴之情，向各位致意。

基督為愛而被刺透的心， 是活生生的、富有生命的血肉之軀， 擁抱我們每一個人， 使我們成為善牧的肖像。我們是在基督的心中發現自己職務的真諦。我們被天主的慈悲驅使，成為祂療癒、陪伴和救贖之愛的喜樂見證人。

因此，今天的隆重慶典再次更新在我們心中的召叫，要我們全然投身於對天主聖潔子民的服務。這使命以祈禱開始， 並在與主的結合中逐步實現——祂持續不斷地復興在我們心中的禮物：神聖的司鐸聖召。

正如聖奧斯定所說的，紀念司鐸聖化日這恩寵，意味著進入「一個廣大而深邃的內室」
（參閱：《懺悔錄》第十卷，第八章第 15 節），並非僅是保存過去的記憶，而是使過去曾交託給你們的重新呈現且益發豐富常新。唯有藉著紀念， 我們才能活出並更新上主所託付和囑咐我們的一切， 同時要求我們以祂的名將之代代相傳。我們在紀念中慶祝， 我們的心便在基督的心中互相聯結， 使我們活在主內， 因而我們能將聖言和救恩的聖事分施給聖潔的天主子民，讓世界在愛中和好。唯有在耶穌聖心內，我們才能發現身為天主子女及為彼此手足的真實人性。為此，今天我由衷向你們發出誠摯的呼籲： 你們要成為合一與和平的締造者！

世界局勢日益緊張，即使在家庭內和教會團體裡，司鐸也蒙召去促成和好、增進共融。成為合一與和平的締造者，意思是做一個能分辨的牧者，善於將託付給我們照顧的生命碎片拼湊起來， 幫助人在坎坷的人生中看到福音的光芒； 這意味著， 牧者要具備領

略和解讀現實生活的能力，超脫當下的情緒、恐懼和對抗主流的壓力。也就是說， 我們要及時提供能激發和重塑信仰的牧靈方案， 從中建立良好的關係、精誠團結的紐帶以及共融和樂的團體。成為合一與和平的締造者， 是要服務人，而不是孤行己意。司鐸之間的兄弟情誼， 正是我們作為司鐸共同旅程的標誌，也是復活主臨在我們中間的可靠記號。

因此，今天我邀請你們在基督的聖心前， 重申你們在晉鐸那天對天主和祂的聖潔子民說「是」的答覆； 讓恩寵塑造你們，守護那日所領受的聖神愛火， 好使你們因與主結為一體而成為耶穌在世間愛的聖事。我們不要因個人的軟弱而畏懼：上主並非召喚完美無缺的司鐸， 而是勇於改變、甘於愛人如己的謙卑之心。

親愛的司鐸弟兄們， 教宗方濟各重新懇請我們敬禮耶穌聖心， 使自己在耶穌聖心敬禮中與主相遇（參閱：《祂愛了我們》宗座通諭，103），向祂傾訴自己內心的掙扎，並為那些正在撕裂當代世界的衝突祈禱， 因為「在祂內我們可以跟別人建立健康和快樂的關係； 也能在這世界建立愛和公義的國度。我們的心與耶穌聖心聯結起來，就能創造這社會奇蹟。」（《祂愛了我們》宗座通諭， 28）

在這聖年中， 我們蒙召成為懷著希望的朝聖者，我們的牧靈職務越扎根在祈禱與寬恕的根基上；越貼近窮人、家庭和尋求真理的年輕人，就越能結出豐碩的果實。各位不要忘記：聖潔的司鐸使聖德在自己的周遭發揚光大。

我將你們眾人託付給聖母瑪利亞——宗徒之后和眾司鐸之母，並誠摯降福你們所有人。

教宗良十四世

梵蒂岡，2025 年 6 月 27 日

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

教宗良十四世
世界司铎圣化祈祷日致司铎文告
（耶稣圣心节，2025 年 6 月 27 日）

亲爱的司铎弟兄们！

今天是耶稣圣心节，也是庄严隆重的司铎圣化日，我满怀感恩和信赖之情，向各位致意。

基督为爱而被刺透的心， 是活生生的、富有生命的血肉之躯， 拥抱我们每一个人， 使我们成为善牧的肖像。我们是在基督的心中发现自己职务的真谛。我们被天主的慈悲驱使，成为祂疗愈、陪伴和救赎之爱的喜乐见证人。

因此，今天的隆重庆典再次更新在我们心中的召叫，要我们全然投身于对天主圣洁子民的服务。这使命以祈祷开始， 并在与主的结合中逐步实现——祂持续不断地复兴在我们心中的礼物：神圣的司铎圣召。

正如圣奥斯定所说的，纪念司铎圣化日这恩宠，意味着进入「一个广大而深邃的内室」
（参阅：《忏悔录》第十卷，第八章第 15 节），并非仅是保存过去的记忆，而是使过去曾交托给你们的重新呈现且益发丰富常新。唯有借着纪念， 我们才能活出并更新上主所托付和嘱咐我们的一切， 同时要求我们以祂的名将之代代相传。我们在纪念中庆祝， 我们的心便在基督的心中互相联结， 使我们活在主内， 因而我们能将圣言和救恩的圣事分施给圣洁的天主子民，让世界在爱中和好。唯有在耶稣圣心内，我们才能发现身为天主子女及为彼此手足的真实人性。为此，今天我由衷向你们发出诚挚的呼吁： 你们要成为合一与和平的缔造者！

世界局势日益紧张，即使在家庭内和教会团体里，司铎也蒙召去促成和好、增进共融。成为合一与和平的缔造者，意思是做一个能分辨的牧者，善于将托付给我们照顾的生命碎片拼凑起来， 帮助人在坎坷的人生中看到福音的光芒； 这意味着， 牧者要具备领

略和解读现实生活的能力，超脱当下的情绪、恐惧和对抗主流的压力。也就是说， 我们要及时提供能激发和重塑信仰的牧灵方案， 从中建立良好的关系、精诚团结的纽带以及共融和乐的团体。成为合一与和平的缔造者， 是要服务人，而不是孤行己意。司铎之间的兄弟情谊， 正是我们作为司铎共同旅程的标志，也是复活主临在我们中间的可靠记号。

因此，今天我邀请你们在基督的圣心前， 重申你们在晋铎那天对天主和祂的圣洁子民说「是」的答复； 让恩宠塑造你们，守护那日所领受的圣神爱火， 好使你们因与主结为一体而成为耶稣在世间爱的圣事。我们不要因个人的软弱而畏惧：上主并非召唤完美无缺的司铎， 而是勇于改变、甘于爱人如己的谦卑之心。

亲爱的司铎弟兄们， 教宗方济各重新恳请我们敬礼耶稣圣心， 使自己在耶稣圣心敬礼中与主相遇（参阅：《祂爱了我们》宗座通谕，103），向祂倾诉自己内心的挣扎，并为那些正在撕裂当代世界的冲突祈祷， 因为「在祂内我们可以跟别人建立健康和快乐的关系； 也能在这世界建立爱和公义的国度。我们的心与耶稣圣心联结起来，就能创造这社会奇迹。」（《祂爱了我们》宗座通谕， 28）

在这圣年中， 我们蒙召成为怀着希望的朝圣者，我们的牧灵职务越扎根在祈祷与宽恕的根基上；越贴近穷人、家庭和寻求真理的年轻人，就越能结出丰硕的果实。各位不要忘记：圣洁的司铎使圣德在自己的周遭发扬光大。

我将你们众人托付给圣母玛利亚——宗徒之后和众司铎之母，并诚挚降福你们所有人。

教宗良十四世

梵蒂冈，2025 年 6 月 27 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

禧年主教日

教宗良十四的默想
聖伯多祿大殿

2025 年 6 月 25 日（禮拜三）

因父、及子及聖神之名。願你們平安！ 親愛的主內弟兄們， 早安，歡迎你們！
我深深感謝你們每一位為了這次羅馬朝聖所付出的努力，因為我知道你們牧職的責任是多麼繁重。然而， 你們每一位， 如我一樣， 在成為牧人之前，都是羊，是主羊群中的一員。因此，我們也要在其他人之前， 穿越聖門──那是基督救主的象徵。如果我們要引領那託付給我們的教會，就必須讓自己在深處被耶穌善牧更新， 好能全然與祂的聖心與愛的奧蹟相契合。

「望德不叫人蒙羞」（羅五 5）。我們曾多少次聽教宗方濟各重複聖保祿的這句話！這句話幾乎成為他的標誌性用語，甚至被他選為本禧年詔書的開頭語句。

我們作為主教，是這先知性遺產的首要繼承人，應以言語與生活的方式，保存並傳遞給天主的子民。有時，要宣講「希望不令人失望」的訊息， 就意味著要逆流而行， 甚至是在某些看似毫無希望的痛苦處境中。然而，正是在那些時刻， 我們的信德與希望更顯明地表達出， 它們並非出於我們自身，而是來自天主。若我們真能親近受苦者， 聖神就能在他們心中重新燃起幾近熄滅的火焰。（參閱：《望德不叫人蒙羞》禧年詔書， 3）

親愛的朋友們，一位主教藉著以天主為根基、全心奉獻於教會的生命， 成為希望的見證人。唯有在個人生活與宗徒職務中與基督契合， 他才能如此見證。那時， 主的聖神會塑造他的思想、感情與行動。讓我們暫停片刻， 一同省思這見證的幾個層面。

首先，主教是託付給他的特定教會中， 可見的合一原則。他的職責是建構該教會內部的共融， 並與普世教會保持合一， 促進各種恩賜與職務的發展，為福音的傳播服務。在這項使命中，以及他整個牧職生活中，主教可依靠在晉牧聖秩中所領受的特殊神恩。這恩寵支持他成為信仰的師傅、聖化的執行者與靈修的領導者；並堅固他對天主國、靈魂永恆得救與以福音力量改變歷史的承諾。

第二個層面， 是主教作為以基督為榜樣之人的神學生命。簡言之， 他是一位完全順服聖神感動的人，充滿信、望、愛三德， 並使這三德的亮光在日常各種處境與挑戰中照耀眾人。

主教是一個懷有信德的人。我想到《希伯來書》那段精彩的文字（參閱：希十一），作者列出從亞伯爾開始整個信德見證人的譜系。我特別想到梅瑟，天主召叫他帶領百姓走向應許之地，經上說：「因為他好像看見了那看不見的一位，而堅定不移」（ 希十一27）。這是信德之人的壯麗畫像：憑著天主的恩寵，他能遠見未來，瞥見目標，並在試煉中堅持不懈。想想梅瑟多少次為百姓向天主轉求。同樣，主教在教會中也是轉求者， 因為聖神使信德的火焰常在他心中燃燒。

主教也是一個懷有望德的人，因為「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證」
（希十一 1）。特別在民眾困難的時刻，主教藉著這超性德行，幫助他們不至絕望：不僅用言語，更以親近的臨在。當家庭負擔沉重、公共制度無力支援時； 當青年厭倦虛假承諾、感到幻滅時； 當長者與身心障礙者感到被遺棄時， 主教便是那位不以空洞解答，而以一個努力活出福音的團體臨在於他們當中，以簡樸與共融為風格。

信、望兩德在主教身上結合， 成為一位懷有牧靈愛德的人。整個主教的生活與牧職， 不論多樣與複雜，都在聖奧斯定所稱的「愛德職務」（ amoris officium） 中達至圓滿統一。在宣講、探訪團體、聆聽司鐸與執事、進行行政決策等每一事務中，他皆以基督善牧的愛德為動力與靈感。在每日聖體聖祭與祈禱中汲取天主的恩寵後，主教為輔理主教、助理主教、榮休主教與鄰近教區的主教，尤其是身處困難或疾病中的神職人員， 展現出兄弟之愛。他的心是開放與接納的，他的居所亦然。

親愛的弟兄們，這就是主教生活的神學核心。圍繞這核心， 並在同一聖神的啟發下， 還有其他重要的德行得以培育：牧靈智德、神貧、在獨身生活中完美的守貞與人性的美德。

牧靈智德是一種實際的智慧， 引導主教在決策、治理、與信友及其團體關係中行事明確。其明顯標誌是以對話作為風格與方法，無論在人際互動中，或在主持共議性機構時皆如此。換言之， 在主教治理其特定教會的共議性過程中， 展現這份明智。教宗方濟各在這方面給了我們極多教導， 以他教育性的智慧強調共議性是教會生活的本質維度。牧靈明智亦使主教得以在珍視傳統的同時，推動教區更新與創新。

為了見證主耶穌， 主教過著福音貧窮的生活。他的生活方式應簡樸、莊重、大方， 既體面又符合絕大多數信友的實際情況。窮人應在主教身上遇到一位父親與弟兄， 絕不感受到被拘束或被排斥。他在個人生活中，應超脫於財富的追求與金錢或權勢帶來的偏私。主教永不能忘記，他如同耶穌，是被聖神傅油者，被派遣去向貧窮人報喜訊。（參閱：路四 18）

除了物質貧窮，主教生活還應有一種特別的貧窮方式： 為天國而守貞與貞潔（參閱： 瑪十九 12）。這不僅是守獨身，更是以心靈與行為的貞潔， 活出門徒的生活，呈現教會真正的形象──如其元首基督一般的聖潔與貞潔。他應堅定果決地處理可能引發醜聞的情況，特別是涉及未成年人的濫權事件，並完全遵守現行教會法規。

最後，主教蒙召培養那些梵蒂岡第二屆大公會議《司鐸職務與生活法令》（3） 中也特別提及的人性德行。這些德行對他在履行聖職及與他人交往中有極大助益。當中包括： 公正、真誠、寬宏大量、心胸開闊，以及能與喜樂的人一同喜樂、具有與受苦的人分憂共患的能力；同時也包括自製、細膩、耐心、謹慎、善於聆聽、樂於對話，以及服務的意願。這些德行，每個人天性中或多或少都具備一些，而主教應以主耶穌為楷模， 在聖神的恩寵助祐下不斷培養與深化這些德行。

親愛的弟兄們，願聖母瑪利亞、聖伯多祿與聖保祿的轉求， 為你們及你們的團體獲得所需的恩寵。尤其願他們幫助你們成為共融的人， 在教區司鐸團中常促進合一。願每一位司鐸，無一例外，都能感受到主教的為父之情、兄弟之情與友愛。這共融的精神能鼓舞司鐸們的牧靈行動，使特定教會在合一中日益成長。

感謝你們在祈禱中惦記我！我也為你們祈禱， 並從我內心深處，為你們大家頒賜我的降福。

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

禧年主教日

教宗良十四的默想
圣伯多禄大殿

2025 年 6 月 25 日（礼拜三）

因父、及子及圣神之名。愿你们平安！ 亲爱的主内弟兄们， 早安，欢迎你们！
我深深感谢你们每一位为了这次罗马朝圣所付出的努力，因为我知道你们牧职的责任是多么繁重。然而， 你们每一位， 如我一样， 在成为牧人之前，都是羊，是主羊群中的一员。因此，我们也要在其他人之前， 穿越圣门──那是基督救主的象征。如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新， 好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。

「望德不叫人蒙羞」（罗五 5）。我们曾多少次听教宗方济各重复圣保禄的这句话！这句话几乎成为他的标志性用语，甚至被他选为本禧年诏书的开头语句。

我们作为主教，是这先知性遗产的首要继承人，应以言语与生活的方式，保存并传递给天主的子民。有时，要宣讲「希望不令人失望」的讯息， 就意味着要逆流而行， 甚至是在某些看似毫无希望的痛苦处境中。然而，正是在那些时刻， 我们的信德与希望更显明地表达出， 它们并非出于我们自身，而是来自天主。若我们真能亲近受苦者， 圣神就能在他们心中重新燃起几近熄灭的火焰。（参阅：《望德不叫人蒙羞》禧年诏书， 3）

亲爱的朋友们，一位主教借着以天主为根基、全心奉献于教会的生命， 成为希望的见证人。唯有在个人生活与宗徒职务中与基督契合， 他才能如此见证。那时， 主的圣神会塑造他的思想、感情与行动。让我们暂停片刻， 一同省思这见证的几个层面。

首先，主教是托付给他的特定教会中， 可见的合一原则。他的职责是建构该教会内部的共融， 并与普世教会保持合一， 促进各种恩赐与职务的发展，为福音的传播服务。在这项使命中，以及他整个牧职生活中，主教可依靠在晋牧圣秩中所领受的特殊神恩。这恩宠支持他成为信仰的师傅、圣化的执行者与灵修的领导者；并坚固他对天主国、灵魂永恒得救与以福音力量改变历史的承诺。

第二个层面， 是主教作为以基督为榜样之人的神学生命。简言之， 他是一位完全顺服圣神感动的人，充满信、望、爱三德， 并使这三德的亮光在日常各种处境与挑战中照耀众人。

主教是一个怀有信德的人。我想到《希伯来书》那段精彩的文字（参阅：希十一），作者列出从埃布尔尔开始整个信德见证人的谱系。我特别想到梅瑟，天主召叫他带领百姓走向应许之地，经上说：「因为他好像看见了那看不见的一位，而坚定不移」（ 希十一27）。这是信德之人的壮丽画像：凭着天主的恩宠，他能远见未来，瞥见目标，并在试炼中坚持不懈。想想梅瑟多少次为百姓向天主转求。同样，主教在教会中也是转求者， 因为圣神使信德的火焰常在他心中燃烧。

主教也是一个怀有望德的人，因为「信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证」
（希十一 1）。特别在民众困难的时刻，主教借着这超性德行，帮助他们不至绝望：不仅用言语，更以亲近的临在。当家庭负担沉重、公共制度无力支持时； 当青年厌倦虚假承诺、感到幻灭时； 当长者与身心障碍者感到被遗弃时， 主教便是那位不以空洞解答，而以一个努力活出福音的团体临在于他们当中，以简朴与共融为风格。

信、望两德在主教身上结合， 成为一位怀有牧灵爱德的人。整个主教的生活与牧职， 不论多样与复杂，都在圣奥斯定所称的「爱德职务」（ amoris officium） 中达至圆满统一。在宣讲、探访团体、聆听司铎与执事、进行行政决策等每一事务中，他皆以基督善牧的爱德为动力与灵感。在每日圣体圣祭与祈祷中汲取天主的恩宠后，主教为辅理主教、助理主教、荣休主教与邻近教区的主教，尤其是身处困难或疾病中的神职人员， 展现出兄弟之爱。他的心是开放与接纳的，他的居所亦然。

亲爱的弟兄们，这就是主教生活的神学核心。围绕这核心， 并在同一圣神的启发下， 还有其他重要的德行得以培育：牧灵智德、神贫、在独身生活中完美的守贞与人性的美德。

牧灵智德是一种实际的智慧， 引导主教在决策、治理、与信友及其团体关系中行事明确。其明显标志是以对话作为风格与方法，无论在人际互动中，或在主持共议性机构时皆如此。换言之， 在主教治理其特定教会的共议性过程中， 展现这份明智。教宗方济各在这方面给了我们极多教导， 以他教育性的智慧强调共议性是教会生活的本质维度。牧灵明智亦使主教得以在珍视传统的同时，推动教区更新与创新。

为了见证主耶稣， 主教过着福音贫穷的生活。他的生活方式应简朴、庄重、大方， 既体面又符合绝大多数信友的实际情况。穷人应在主教身上遇到一位父亲与弟兄， 绝不感受到被拘束或被排斥。他在个人生活中，应超脱于财富的追求与金钱或权势带来的偏私。主教永不能忘记，他如同耶稣，是被圣神傅油者，被派遣去向贫穷人报喜讯。（参阅：路四 18）

除了物质贫穷，主教生活还应有一种特别的贫穷方式： 为天国而守贞与贞洁（参阅： 玛十九 12）。这不仅是守独身，更是以心灵与行为的贞洁， 活出门徒的生活，呈现教会真正的形象──如其元首基督一般的圣洁与贞洁。他应坚定果决地处理可能引发丑闻的情况，特别是涉及未成年人的滥权事件，并完全遵守现行教会法规。

最后，主教蒙召培养那些梵蒂冈第二届大公会议《司铎职务与生活法令》（3） 中也特别提及的人性德行。这些德行对他在履行圣职及与他人交往中有极大帮助。当中包括： 公正、真诚、宽宏大量、心胸开阔，以及能与喜乐的人一同喜乐、具有与受苦的人分忧共患的能力；同时也包括自制、细腻、耐心、谨慎、善于聆听、乐于对话，以及服务的意愿。这些德行，每个人天性中或多或少都具备一些，而主教应以主耶稣为楷模， 在圣神的恩宠助佑下不断培养与深化这些德行。

亲爱的弟兄们，愿圣母玛利亚、圣伯多禄与圣保禄的转求， 为你们及你们的团体获得所需的恩宠。尤其愿他们帮助你们成为共融的人， 在教区司铎团中常促进合一。愿每一位司铎，无一例外，都能感受到主教的为父之情、兄弟之情与友爱。这共融的精神能鼓舞司铎们的牧灵行动，使特定教会在合一中日益成长。

感谢你们在祈祷中惦记我！我也为你们祈祷， 并从我内心深处，为你们大家颁赐我的降福。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

耶穌聖心節及晉鐸彌撒禧年司鐸日
教宗良十四世講道
聖伯多祿大殿

2025 年 6 月 27 日（禮拜五）

今天是耶穌聖心節， 也是司鐸聖化祈禱日，我們滿心喜悅地舉行這台司鐸在禧年中的感恩祭。

親愛的司鐸弟兄們， 首先我要對你們說： 你們已跨越聖門， 前來伯多祿宗徒的墓前祈禱， 並再次將你們的洗禮和司鐸祭服沉浸在救主聖心內。對你們當中某些人來說， 今天更是生命中獨特的一天，是你們晉鐸、領受聖秩聖事的日子。

在此脈絡中談論基督聖心，就是省思上主降生成人、受難、聖死與復活的整個奧蹟， 這奧蹟特別託付給我們， 使我們能在世界呈現這奧蹟。在剛才所聆聽的讀經的啟迪之下，讓我們一同默想，省思我們該如何為這救恩工程有所貢獻。

在第一篇讀經中， 厄則克耳先知描繪天主如同一位牧人，看顧祂的羊群，一一數點祂的羊隻。祂尋找迷失的，包紮受傷的，堅固軟弱和病弱的（ 參閱：則卅四 11~16）。在這個充斥著恐怖且具毀滅性衝突的時代， 祂提醒我們， 天主的愛是無窮無盡的。我們蒙召讓自己被這份愛擁抱與陶塑， 並意識到， 在天主眼中、也是在我們自己眼中， 任何形式的分裂與仇恨絕無容身之地。

在第二篇讀經中（ 參閱： 羅五 5~11），聖保祿宗徒提醒我們， 天主「當我們還在軟弱的時候」（羅五 6）、「在我們還是罪人的時候」（ 羅五 8），就與我們和好。勉勵我們在每日的悔改中，把自己完全交託給那寓居我們心中、不斷更新我們的聖神， 並相信祂的德能。我們的希望奠基於這許諾：主永不離棄我們， 祂常與我們同在。而我們蒙召與祂合作，首先便是以感恩聖祭作為我們生命的核心， 因它是「基督徒生活的泉源與

高峰」（《教會》憲章，11）。其次，要「勤領聖事，特別是懺悔聖事；再者要祈禱、默想天主聖言、行愛德，使我們的心日漸相似「慈悲天父」的那顆心」。（參閱：《司鐸職務與生活》法令，18）

今天的福音（參閱： 路十五 3~7）提示我們天主的喜樂， 以及當每一位效法祂的聖心而去愛的牧人， 在找到一隻迷失的羊回到羊棧時的喜悅。我們蒙召以天父那樣寬宏大量的愛心，實踐牧靈愛德；並在我們心中跟天父懷著同樣的希望： 甚至一個人都不會失去（參閱： 若六 39）， 但願人人都能透過我們的牧職認識基督， 並在祂內獲得永生
（參閱：若六 40）。我們蒙召加深與耶穌的親密關係（ 參閱：《司鐸職務與生活》法令， 14），並與司鐸弟兄們精誠團結。我們要背負迷失的羊隻，寬恕誤入歧途者，尋找迷途或遭遺棄並照顧身心受苦的人。讓我們在這偉大的愛中交流共融， 讓這愛從被釘的主的肋旁傾流而出，擁抱所有人，盈溢全世界。正如教宗方濟各所說：「從基督肋旁的聖傷， 仍然不斷湧出一條源源不絕的生命之河， 至今仍永不止息、永不消逝， 不斷向那些願意去愛的人開放。唯有天主的愛，才能孕育出新的人性。」（《祂愛了我們》宗座通諭，219）

司鐸職務是聖化與修和的職務，藉著與基督奧體的結合而實踐（ 參閱：《教會》憲章， 7）。因此，第二屆梵蒂岡大公會議勉勵司鐸要盡一切努力，「為領導大家團結相愛」（《司鐸職務與生活》法令，9），積極調和，求同存異，使「無人… …感到被排除在外」（ 同上）。同時， 大公會議也鼓勵司鐸與主教及司鐸諮議會保持共融與合一（《司鐸職務與生活》法令，7~8）。事實上，我們彼此之間越合而為一，也就越能引領他人進入善牧的羊棧， 在天父唯一的家中以手足相待。

聖奧斯定在晉鐸周年的講道中，論及信友、司鐸與主教間團體共融的喜樂果實， 乃源自於同樣蒙受天主慈悲的救贖。在這脈絡中，道出了那句膾炙人口的名言：「為你們， 我是主教；與你們， 我是基督徒。」（《講道集》，340、1）

在教宗職務就職彌撒中，我曾在天主子民前表達深切的願望：「一個合一的教會，即合一與共融的記號，為一個和好的世界成為酵母」（2025 年 5 月 18 日）。今天， 我再次與你們分享這個願望。讓我們彼此和好，因著從基督聖心傾流的愛而合一及更新， 謙卑而堅定地與祂的足跡同道偕行， 以堅定的信德與開放的愛德攜手並進。讓我們懷著那來自於「我們已被天父所愛、所揀選、所派遣」的自由， 將復活主的平安帶給這世界。

在結束之前， 我願向你們，親愛的晉鐸候選人說幾句話。片刻之後，藉由主教覆手與聖神更新的恩澤， 你們將領受聖秩聖事。我所說的話雖簡單， 卻語重心長， 關乎你們

的未來， 也關乎託付給你們的靈魂的未來：愛天主，也愛你們的弟兄姊妹， 並慷慨地把自己奉獻給他們。你們要熱忱地舉行聖事、祈禱，尤其是朝拜聖體， 以及從事牧靈工作。你們要與你們的羊群在一起，為所有人付出時間與心力，不遺餘力和一視同仁， 如同被釘在十字架上的耶穌──衪的肋旁被刺透──以及眾聖人給我們留下的榜樣那樣。你們要記住： 教會兩千年的歷史， 曾經擁有， 今天仍持續擁有，無數卓越的司鐸聖德典範。從初期教會起，就有許多為信仰殉道、熱情洋溢、勤勉不懈的宗徒、傳教士與愛德的見證人。你們要珍惜這寶貴的遺產：熟悉他們的故事， 研讀他們的生命與服務事工，效法他們的德行， 從他們的熱忱中汲取靈感，並經常熱切地向他們祈求轉禱！ 當今世界太常提供那些令人質疑、曇花一現的功名利祿， 切莫為其所迷惑！ 你們要仰望那些信德堅強、默默無聞、卻充滿使徒精神的司鐸聖德典範，他們畢生致力於愛主事主及服務弟兄姊妹的各項事工。要以你們忠誠的見證， 使他們卓越非凡的典範永世流傳。

現在，讓我們把自己託付於聖母瑪利亞──司鐸之母、希望之母──慈愛的護佑之下， 願她扶持我們，引導我們的腳步， 使我們的心越發契合於基督──至高永恆牧者── 的聖心。

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）

耶稣圣心节及晋铎弥撒禧年司铎日
教宗良十四世讲道
圣伯多禄大殿

2025 年 6 月 27 日（礼拜五）

今天是耶稣圣心节， 也是司铎圣化祈祷日，我们满心喜悦地举行这台司铎在禧年中的感恩祭。

亲爱的司铎弟兄们， 首先我要对你们说： 你们已跨越圣门， 前来伯多禄宗徒的墓前祈祷， 并再次将你们的洗礼和司铎祭服沉浸在救主圣心内。对你们当中某些人来说， 今天更是生命中独特的一天，是你们晋铎、领受圣秩圣事的日子。

在此脉络中谈论基督圣心，就是省思上主降生成人、受难、圣死与复活的整个奥迹， 这奥迹特别托付给我们， 使我们能在世界呈现这奥迹。在刚才所聆听的读经的启迪之下，让我们一同默想，省思我们该如何为这救恩工程有所贡献。

在第一篇读经中， 厄则克耳先知描绘天主如同一位牧人，看顾祂的羊群，一一数点祂的羊只。祂寻找迷失的，包扎受伤的，坚固软弱和病弱的（ 参阅：则卅四 11~16）。在这个充斥着恐怖且具毁灭性冲突的时代， 祂提醒我们， 天主的爱是无穷无尽的。我们蒙召让自己被这份爱拥抱与陶塑， 并意识到， 在天主眼中、也是在我们自己眼中， 任何形式的分裂与仇恨绝无容身之地。

在第二篇读经中（ 参阅： 罗五 5~11），圣保禄宗徒提醒我们， 天主「当我们还在软弱的时候」（罗五 6）、「在我们还是罪人的时候」（ 罗五 8），就与我们和好。勉励我们在每日的悔改中，把自己完全交托给那寓居我们心中、不断更新我们的圣神， 并相信祂的德能。我们的希望奠基于这许诺：主永不离弃我们， 祂常与我们同在。而我们蒙召与祂合作，首先便是以感恩圣祭作为我们生命的核心， 因它是「基督徒生活的泉源与

高峰」（《教会》宪章，11）。其次，要「勤领圣事，特别是忏悔圣事；再者要祈祷、默想天主圣言、行爱德，使我们的心日渐相似「慈悲天父」的那颗心」。（参阅：《司铎职务与生活》法令，18）

今天的福音（参阅： 路十五 3~7）提示我们天主的喜乐， 以及当每一位效法祂的圣心而去爱的牧人， 在找到一只迷失的羊回到羊栈时的喜悦。我们蒙召以天父那样宽宏大量的爱心，实践牧灵爱德；并在我们心中跟天父怀着同样的希望： 甚至一个人都不会失去（参阅： 若六 39）， 但愿人人都能透过我们的牧职认识基督， 并在祂内获得永生
（参阅：若六 40）。我们蒙召加深与耶稣的亲密关系（ 参阅：《司铎职务与生活》法令， 14），并与司铎弟兄们精诚团结。我们要背负迷失的羊只，宽恕误入歧途者，寻找迷途或遭遗弃并照顾身心受苦的人。让我们在这伟大的爱中交流共融， 让这爱从被钉的主的肋旁倾流而出，拥抱所有人，盈溢全世界。正如教宗方济各所说：「从基督肋旁的圣伤， 仍然不断涌出一条源源不绝的生命之河， 至今仍永不止息、永不消逝， 不断向那些愿意去爱的人开放。唯有天主的爱，才能孕育出新的人性。」（《祂爱了我们》宗座通谕，219）

司铎职务是圣化与修和的职务，借着与基督奥体的结合而实践（ 参阅：《教会》宪章， 7）。因此，第二届梵蒂冈大公会议勉励司铎要尽一切努力，「为领导大家团结相爱」（《司铎职务与生活》法令，9），积极调和，求同存异，使「无人… …感到被排除在外」（ 同上）。同时， 大公会议也鼓励司铎与主教及司铎咨议会保持共融与合一（《司铎职务与生活》法令，7~8）。事实上，我们彼此之间越合而为一，也就越能引领他人进入善牧的羊栈， 在天父唯一的家中以手足相待。

圣奥斯定在晋铎周年的讲道中，论及信友、司铎与主教间团体共融的喜乐果实， 乃源自于同样蒙受天主慈悲的救赎。在这脉络中，道出了那句脍炙人口的名言：「为你们， 我是主教；与你们， 我是基督徒。」（《讲道集》，340、1）

在教宗职务就职弥撒中，我曾在天主子民前表达深切的愿望：「一个合一的教会，即合一与共融的记号，为一个和好的世界成为酵母」（2025 年 5 月 18 日）。今天， 我再次与你们分享这个愿望。让我们彼此和好，因着从基督圣心倾流的爱而合一及更新， 谦卑而坚定地与祂的足迹同道偕行， 以坚定的信德与开放的爱德携手并进。让我们怀着那来自于「我们已被天父所爱、所拣选、所派遣」的自由， 将复活主的平安带给这世界。

在结束之前， 我愿向你们，亲爱的晋铎候选人说几句话。片刻之后，藉由主教覆手与圣神更新的恩泽， 你们将领受圣秩圣事。我所说的话虽简单， 却语重心长， 关乎你们

的未来， 也关乎托付给你们的灵魂的未来：爱天主，也爱你们的弟兄姊妹， 并慷慨地把自己奉献给他们。你们要热忱地举行圣事、祈祷，尤其是朝拜圣体， 以及从事牧灵工作。你们要与你们的羊群在一起，为所有人付出时间与心力，不遗余力和一视同仁， 如同被钉在十字架上的耶稣──衪的肋旁被刺透──以及众圣人给我们留下的榜样那样。你们要记住： 教会两千年的历史， 曾经拥有， 今天仍持续拥有，无数卓越的司铎圣德典范。从初期教会起，就有许多为信仰殉道、热情洋溢、勤勉不懈的宗徒、传教士与爱德的见证人。你们要珍惜这宝贵的遗产：熟悉他们的故事， 研读他们的生命与服务事工，效法他们的德行， 从他们的热忱中汲取灵感，并经常热切地向他们祈求转祷！ 当今世界太常提供那些令人质疑、昙花一现的功名利禄， 切莫为其所迷惑！ 你们要仰望那些信德坚强、默默无闻、却充满使徒精神的司铎圣德典范，他们毕生致力于爱主事主及服务弟兄姊妹的各项事工。要以你们忠诚的见证， 使他们卓越非凡的典范永世流传。

现在，让我们把自己托付于圣母玛利亚──司铎之母、希望之母──慈爱的护佑之下， 愿她扶持我们，引导我们的脚步， 使我们的心越发契合于基督──至高永恒牧者── 的圣心。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）