聖經問答:創世紀 第16章


依市瑪耳誕生


問題1:撒辣依為何讓丈夫與婢女哈加爾結合?
答:因為撒辣依自己不育,便建議亞巴郎與埃及婢女哈加爾結合,以便透過她得子。古代中東文化中這是常見做法,但卻未必合乎天主原初的婚姻計畫。


問題2:亞巴郎是否接受了撒辣依的建議?
答:是的,亞巴郎“聽了撒辣依的話”,與哈加爾結合,並使她懷孕。這也顯示他對後嗣應許的焦慮,嘗試以人的方法“成全”天主的計畫。


問題3:哈加爾懷孕後為何看不起撒辣依?
答:在古代社會中,婦女的價值很大程度上與生育有關。哈加爾懷孕後自覺“高人一等”,便輕視不能生育的主母撒辣依,引發家庭衝突。


問題4:撒辣依如何反應?亞巴郎又如何處理?
答:撒辣依向亞巴郎抱怨,認為這是他的錯。亞巴郎則不干涉,表示撒辣依可以按她認為合宜的方式對待婢女,結果撒辣依便虐待哈加爾,使她逃走。


問題5:天主為何派遣天使在曠野中尋見哈加爾?
答:哈加爾孤苦逃跑,身陷絕境。天主透過使者向她顯現,表明祂關注受苦者,即便是外邦的婢女,也不被天主遺忘。這預示天主對所有人類的普遍慈悲。


問題6:天使對哈加爾說了什麼?
答:天使吩咐她回到撒辣依那裡,並順服她,同時應許她後裔將極其繁多。天主並未拋棄她,反而親自祝福她的孩子。


問題7:哈加爾的兒子為何叫“依市瑪耳”?
答:“依市瑪耳”的意思是“天主聽見了”,因為天主聽到了哈加爾的苦訴。這個名字成為她被看顧的標誌。


問題8:天使怎樣預言依市瑪耳的性格和命運?
答:他說依市瑪耳將如“野驢”,即自由、不受拘束,同時與人不和,對抗眾人,也預示他後代將成為一個強硬獨立的民族。這描繪了他的後裔(傳統上認為為阿拉伯民族)的未來性格。


問題9:哈加爾給天主起了什麼名字?這名字有什麼意義?
答:她稱祂為“你是看顧人的天主”(希伯來文:El Roi),因為她親身經歷了天主的臨在與關懷。這是聖經中唯一一位人類(女性)為天主命名的例子,表達了深切的感恩與敬畏。


問題10:哈加爾所遇見的水泉後來叫什麼名字?
答:叫作“拉海洛依井”(意為“活著看顧人的天主之井”)。它成為見證天主憐憫的地標,位於卡德士與貝勒得之間。


問題11:依市瑪耳出生時亞巴郎幾歲?
答:亞巴郎當時86歲。這表明從天主首次許諾到依撒格的誕生之間,還有一段信德的考驗之路要走。


✨小結:靈修反思
本章提醒我們:即使人用自己的方式想“説明天主”實現諾言,仍然可能帶來紛爭與痛苦。
哈加爾的故事是聖經中首位經歷天主顯現的女性,也是首位領受天使啟示的女性。
天主是“看顧人的天主”(El Roi),即便是外邦的婢女,也在祂的眼中極其寶貴。
本章也為依撒格與依市瑪耳後代的衝突埋下伏筆,成為救恩史中一個重要張力。

本文作者:劉鐸

圣经问答:创世纪 第16章


依市玛耳诞生


问题1:撒辣依为何让丈夫与婢女哈加尔结合?
答:因为撒辣依自己不育,便建议亚巴郎与埃及婢女哈加尔结合,以便透过她得子。古代中东文化中这是常见做法,但却未必合乎天主原初的婚姻计划。


问题2:亚巴郎是否接受了撒辣依的建议?
答:是的,亚巴郎“听了撒辣依的话”,与哈加尔结合,并使她怀孕。这也显示他对后嗣应许的焦虑,尝试以人的方法“成全”天主的计划。


问题3:哈加尔怀孕后为何看不起撒辣依?
答:在古代社会中,妇女的价值很大程度上与生育有关。哈加尔怀孕后自觉“高人一等”,便轻视不能生育的主母撒辣依,引发家庭冲突。


问题4:撒辣依如何反应?亚巴郎又如何处理?
答:撒辣依向亚巴郎抱怨,认为这是他的错。亚巴郎则不干涉,表示撒辣依可以按她认为合宜的方式对待婢女,结果撒辣依便虐待哈加尔,使她逃走。


问题5:天主为何派遣天使在旷野中寻见哈加尔?
答:哈加尔孤苦逃跑,身陷绝境。天主透过使者向她显现,表明祂关注受苦者,即便是外邦的婢女,也不被天主遗忘。这预示天主对所有人类的普遍慈悲。


问题6:天使对哈加尔说了什么?
答:天使吩咐她回到撒辣依那里,并顺服她,同时应许她后裔将极其繁多。天主并未抛弃她,反而亲自祝福她的孩子。


问题7:哈加尔的儿子为何叫“依市玛耳”?
答:“依市玛耳”的意思是“天主听见了”,因为天主听到了哈加尔的苦诉。这个名字成为她被看顾的标志。


问题8:天使怎样预言依市玛耳的性格和命运?
答:他说依市玛耳将如“野驴”,即自由、不受拘束,同时与人不和,对抗众人,也预示他后代将成为一个强硬独立的民族。这描绘了他的后裔(传统上认为为阿拉伯民族)的未来性格。


问题9:哈加尔给天主起了什么名字?这名字有什么意义?
答:她称祂为“你是看顾人的天主”(希伯来文:El Roi),因为她亲身经历了天主的临在与关怀。这是圣经中唯一一位人类(女性)为天主命名的例子,表达了深切的感恩与敬畏。


问题10:哈加尔所遇见的水泉后来叫什么名字?
答:叫作“拉海洛依井”(意为“活着看顾人的天主之井”)。它成为见证天主怜悯的地标,位于卡德士与贝勒得之间。


问题11:依市玛耳出生时亚巴郎几岁?
答:亚巴郎当时86岁。这表明从天主首次许诺到依撒格的诞生之间,还有一段信德的考验之路要走。


✨小结:灵修反思
本章提醒我们:即使人用自己的方式想“帮助天主”实现诺言,仍然可能带来纷争与痛苦。
哈加尔的故事是圣经中首位经历天主显现的女性,也是首位领受天使启示的女性。
天主是“看顾人的天主”(El Roi),即便是外邦的婢女,也在祂的眼中极其宝贵。
本章也为依撒格与依市玛耳后代的冲突埋下伏笔,成为救恩史中一个重要张力。

本文作者:刘铎

圣经问答:创世纪 第15章


上主与亚巴郎立约


问题1:上主为何要对亚巴郎说“你不要怕”?
答:上主安慰亚巴郎,因为他正面临后裔无望的困扰和未来的不确定。上主以“我是你的盾牌”来保证祂的保护和奖赏,显示出祂是信实的盟约之主。


问题2:亚巴郎担心什么?他的抱怨体现了什么?
答:亚巴郎担心自己没有子嗣,家业将由仆人厄里厄则尔继承。这反映出他的现实焦虑,但也表达出他愿意与天主对话、坦率陈情的信仰态度。


问题3:上主怎样回应亚巴郎的担忧?
答:上主明确告诉他:“这人不会是你的承继人,而是你亲生的。”并带他仰望星空,启示他后裔将如星辰般多,更新了对后裔应许的保证。


问题4:亚巴郎的信德如何被天主看待?
答:圣经说:“亚巴郎相信了上主,上主就以此算为他的正义。”这是圣经首次提到“因信成义”,在天主教神学中是救恩历史的核心之一(参阅《罗马书》4:3)。


问题5:天主为何要亚巴郎带来动物并剖开?
答:这是一种古代中东的盟约仪式,表示若有人违约,就如这些剖开的牲畜一样受罚。天主用人熟悉的方式,与亚巴郎建立一个不可撤销的盟约。


问题6:鸷鸟象征什么?亚巴郎为何驱赶它们?
答:鸷鸟(猛禽)象征邪恶或想破坏盟约的势力。亚巴郎驱赶它们,显示他对盟约的守护,预示着属灵争战中人的合作。


问题7:亚巴郎为何在日落时昏沉入睡并感到恐惧?
答:这是先知性神视的一部分。昏沉与恐惧预示着即将揭示的痛苦历史——以色列子民将在外邦受苦(埃及奴役),但最终将被解救。


问题8:上主怎样预言以色列子民的未来?
答:上主告诉亚巴郎,他的后裔将寄居异地四百年,受奴役与虐待;但祂要惩罚那个民族(即埃及),并使以色列人带着财物出走。


问题9:上主为何要等到第四代才让以色列子民返回这地?
答:因为“阿摩黎人的罪恶尚未满盈。”这显示出天主的公义与忍耐,祂不会贸然惩罚,也为人类悔改留有空间。


问题10:天主与亚巴郎立的约有什么特殊记号?
答:当日落天黑时,有冒烟的火炉和燃烧的火炬通过牲畜的肉块之间,这是天主以象征形式亲自通过,表示祂亲自承担这盟约的全部责任。


问题11:天主承诺赐予亚巴郎后裔哪片土地?
答:从埃及河直到幼发拉的河之间,包括十个民族的土地。这个广阔的范围象征着天主对祂子民的慷慨许诺。


✨小结:灵修反思
本章是整本《创世纪》中极为重要的一章,显示出信德(亚巴郎信天主)与恩典(天主主动立约)的互动。天主不是根据人的行为,而是根据信德成义,这是旧约中的“恩宠”先兆,为新约中的救恩启示奠定基础。


本文作者:刘铎

聖經問答:創世紀 第15章


上主與亞巴郎立約


問題1:上主為何要對亞巴郎說“你不要怕”?
答:上主安慰亞巴郎,因為他正面臨後裔無望的困擾和未來的不確定。上主以“我是你的盾牌”來保證祂的保護和獎賞,顯示出祂是信實的盟約之主。


問題2:亞巴郎擔心什麼?他的抱怨體現了什麼?
答:亞巴郎擔心自己沒有子嗣,家業將由僕人厄裡厄則爾繼承。這反映出他的現實焦慮,但也表達出他願意與天主對話、坦率陳情的信仰態度。


問題3:上主怎樣回應亞巴郎的擔憂?
答:上主明確告訴他:“這人不會是你的承繼人,而是你親生的。”並帶他仰望星空,啟示他後裔將如星辰般多,更新了對後裔應許的保證。


問題4:亞巴郎的信德如何被天主看待?
答:聖經說:“亞巴郎相信了上主,上主就以此算為他的正義。”這是聖經首次提到“因信成義”,在天主教神學中是救恩歷史的核心之一(參閱《羅馬書》4:3)。


問題5:天主為何要亞巴郎帶來動物並剖開?
答:這是一種古代中東的盟約儀式,表示若有人違約,就如這些剖開的牲畜一樣受罰。天主用人熟悉的方式,與亞巴郎建立一個不可撤銷的盟約。


問題6:鷙鳥象徵什麼?亞巴郎為何驅趕它們?
答:鷙鳥(猛禽)象徵邪惡或想破壞盟約的勢力。亞巴郎驅趕它們,顯示他對盟約的守護,預示著屬靈爭戰中人的合作。


問題7:亞巴郎為何在日落時昏沉入睡並感到恐懼?
答:這是先知性神視的一部分。昏沉與恐懼預示著即將揭示的痛苦歷史——以色列子民將在外邦受苦(埃及奴役),但最終將被解救。


問題8:上主怎樣預言以色列子民的未來?
答:上主告訴亞巴郎,他的後裔將寄居異地四百年,受奴役與虐待;但祂要懲罰那個民族(即埃及),並使以色列人帶著財物出走。


問題9:上主為何要等到第四代才讓以色列子民返回這地?
答:因為“阿摩黎人的罪惡尚未滿盈。”這顯示出天主的公義與忍耐,祂不會貿然懲罰,也為人類悔改留有空間。


問題10:天主與亞巴郎立的約有什麼特殊記號?
答:當日落天黑時,有冒煙的火爐和燃燒的火炬通過牲畜的肉塊之間,這是天主以象徵形式親自通過,表示祂親自承擔這盟約的全部責任。


問題11:天主承諾賜予亞巴郎後裔哪片土地?
答:從埃及河直到幼發拉的河之間,包括十個民族的土地。這個廣闊的範圍象徵著天主對祂子民的慷慨許諾。


✨小結:靈修反思
本章是整本《創世紀》中極為重要的一章,顯示出信德(亞巴郎信天主)與恩典(天主主動立約)的互動。天主不是根據人的行為,而是根據信德成義,這是舊約中的“恩寵”先兆,為新約中的救恩啟示奠定基礎。


本文作者:劉鐸

聖經問答:創世紀 第14章

一、戰爭爆發與羅特被擄(創14:1-12)
問1:有哪些王爆發戰爭?分成哪兩方?
答: 四王(厄藍王革多爾老默爾等)攻擊五王(索多瑪王貝辣等)。這是一個區域性的多國聯軍衝突。
問2:戰爭起因是什麼?
答: 因為索多瑪等五王背叛了統治他們十二年的厄藍王革多爾老默爾。
問3:四王先後征服了哪些地區?
答: 包括勒法因人、曷黎人、阿瑪肋克人、阿摩黎人等,整個南方地區幾乎都被征服,表現出極大的軍事力量。
問4:戰鬥結果如何?
答: 四王戰勝了五王,擄掠了索多瑪與哈摩辣所有的財物與食糧,並將亞巴郎的侄子羅特一同擄走。


二、亞巴郎出擊,奪回羅特(創14:13-16)
問5:亞巴郎如何得知羅特被擄?
答: 有逃脫者跑來通知他。
問6:亞巴郎如何應對?
答: 他立刻率領自己家中訓練過的僕人三百一十八人,追趕敵軍,直到丹。
問7:亞巴郎如何進行戰鬥?結果如何?
答: 他夜間分隊突襲,擊敗敵軍,並一直追到大馬士革以北的曷巴,成功救回羅特和其他被擄的人及所有財物。
問8:亞巴郎這一行為反映了什麼?
答: 顯示他富有勇氣與信德,關愛親人,且在面對敵人時依靠天主的力量奮勇作戰。


三、默基瑟德祝福亞巴郎(創14:17-20)
問9:亞巴郎凱旋歸來後發生了什麼?
答: 撒冷王默基瑟德迎接他,並帶來餅與酒,為他祝福。
問10:默基瑟德的身份是什麼?為何重要?
答: 他是撒冷王,也是“至高者天主的司祭”。他預象了基督——君王兼司祭(參見《希伯來書》7章)。
問11:亞巴郎如何回應默基瑟德的祝福?
答: 他將所得的十分之一獻給默基瑟德,表示對天主的尊崇和感恩。


四、亞巴郎拒絕索多瑪王的財物(創14:21-24)
問12:索多瑪王提出了什麼建議?
答: 要亞巴郎歸還人口,財物則全部歸亞巴郎。
問13:亞巴郎如何回應?為何如此?
答: 他起誓不拿索多瑪王一物,甚至不取一根線或鞋帶,免得人以為是索多瑪王使他致富。
問14:亞巴郎的態度說明什麼?
答: 他信賴天主是他唯一的保障和祝福來源,拒絕屬世的依賴和榮譽。


✨靈修反思
信德與行動的結合:亞巴郎不僅祈禱依靠天主,還勇敢出擊營救親人,是信德與勇氣的典範。
默基瑟德的祭獻:餅與酒的奉獻預示聖體聖血聖事(感恩聖祭),也是基督司祭職的預象。
屬天與屬世的分辨:亞巴郎清楚拒絕人間虛榮和財富,只願歸光榮於天主。


本文作者:劉鐸

圣经问答:创世纪 第14章

一、战争爆发与罗特被掳(创14:1-12)
问1:有哪些王爆发战争?分成哪两方?
答: 四王(厄蓝王革多尔老默尔等)攻击五王(索多玛王贝辣等)。这是一个区域性的多国联军冲突。
问2:战争起因是什么?
答: 因为索多玛等五王背叛了统治他们十二年的厄蓝王革多尔老默尔。
问3:四王先后征服了哪些地区?
答: 包括勒法因人、曷黎人、阿玛肋克人、阿摩黎人等,整个南方地区几乎都被征服,表现出极大的军事力量。
问4:战斗结果如何?
答: 四王战胜了五王,掳掠了索多玛与哈摩辣所有的财物与食粮,并将亚巴郎的侄子罗特一同掳走。


二、亚巴郎出击,夺回罗特(创14:13-16)
问5:亚巴郎如何得知罗特被掳?
答: 有逃脱者跑来通知他。
问6:亚巴郎如何应对?
答: 他立刻率领自己家中训练过的仆人三百一十八人,追赶敌军,直到丹。
问7:亚巴郎如何进行战斗?结果如何?
答: 他夜间分队突袭,击败敌军,并一直追到大马士革以北的曷巴,成功救回罗特和其他被掳的人及所有财物。
问8:亚巴郎这一行为反映了什么?
答: 显示他富有勇气与信德,关爱亲人,且在面对敌人时依靠天主的力量奋勇作战。


三、默基瑟德祝福亚巴郎(创14:17-20)
问9:亚巴郎凯旋归来后发生了什么?
答: 撒冷王默基瑟德迎接他,并带来饼与酒,为他祝福。
问10:默基瑟德的身份是什么?为何重要?
答: 他是撒冷王,也是“至高者天主的司祭”。他预象了基督——君王兼司祭(参见《希伯来书》7章)。
问11:亚巴郎如何回应默基瑟德的祝福?
答: 他将所得的十分之一献给默基瑟德,表示对天主的尊崇和感恩。


四、亚巴郎拒绝索多玛王的财物(创14:21-24)
问12:索多玛王提出了什么建议?
答: 要亚巴郎归还人口,财物则全部归亚巴郎。
问13:亚巴郎如何回应?为何如此?
答: 他起誓不拿索多玛王一物,甚至不取一根线或鞋带,免得人以为是索多玛王使他致富。
问14:亚巴郎的态度说明什么?
答: 他信赖天主是他唯一的保障和祝福来源,拒绝属世的依赖和荣誉。


✨灵修反思
信德与行动的结合:亚巴郎不仅祈祷依靠天主,还勇敢出击营救亲人,是信德与勇气的典范。
默基瑟德的祭献:饼与酒的奉献预示圣体圣血圣事(感恩圣祭),也是基督司祭职的预象。
属天与属世的分辨:亚巴郎清楚拒绝人间虚荣和财富,只愿归光荣于天主。


本文作者:刘铎

聖若雅敬和聖亞納(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:當我們稱譽聖若雅敬和聖亞納時,讓我們謳歌讚頌天主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:當我們稱譽聖若雅敬和聖亞納時,讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩

若雅敬,有福的父親,
我們在此集會,
以節日的歌謠,
高歌讚頌禰,
請仁慈接納,
我們發自內心和聲音,
向禰呈上的敬意。

亞巴郎的後裔,
你的祖先,猶大王,達味的後裔,
你的世系,實在偉大;
你的光耀,藉由你的女兒
世上最俊美的女人,瑪利亞,
更為閃耀。

甜美綻放的百合,
妳生自有福的亞納,
如此滿足祖先們的渴望;
她來,以憂苦,
藉巨大的喜樂和歡喜,
使世界得到重振。

永生聖子的慈父,
至高天主聖父的後裔,
與聖父和聖子同等的聖神,
我們讚頌禰,世世代代。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主召集天地,見證祂對世上百姓的審判。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主召集天地,見證祂對世上百姓的審判。

對經二:患難中,你們要往我這裡來,我必要拯救你們。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:患難中,你們要往我這裡來,我必要拯救你們。

對經三:奉獻讚頌之祭,必使我受到光榮。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,因為禰的僕人耶穌,聽命至死,祂的祭獻超越其他舊約的全燔祭。求禰收納我們藉由祂向禰呈上的讚頌之祭,好使我們在生活中,致力於承行禰的旨意,顯示這讚頌之祭的果效,直到我們的全部生命,以精神和真理,完全朝拜禰。

對經三:奉獻讚頌之祭,必使我受到光榮。

領:我們時常熱切為你們祈求:
答:好使你們對天主的旨意,有深刻的認識。

誦讀一:恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書
(格後6:1-7:1)

保祿所受的苦和他對成聖的勸言

我們與天主合作,呼籲你們:不要白白領受天主的恩寵。因為祂說:“在悅納的時日,我俯聽了你們,在救恩的時日,我幫助了你們。”看,如今正是悅納的時候,看,如今正是救恩的時日。

我們沒有使任何人在任何事上跌倒,免得我們在這職份上被找到過錯。相反,在一切事上,我們都把自己看作是天主的臣僕,就是藉許多堅忍,在痛苦,困苦,被拘役之中,受人毆打,被人監禁,在暴亂,勞苦,守夜,禁食中,藉純潔,智識,耐心,仁愛,以聖神,以真摯的愛情,以真理的言談,以天主的德能,左右兩隻手,持有仁義的武器;歷經光榮和淩辱,經由侮辱和讚頌。我們被人看作是迷惑人的,卻仍是真誠的;被人看作未被認可的,卻仍被人承認的;被人看作待死的,但是,看,我們是生活的;被人看作是受責罰的,卻仍沒有被處死;被人看作是憂愁的,卻時常喜樂,被人看作是貧窮的,卻使許多人富有,被人看作是一無所有的,卻坐擁一切。

哥林多人,我們同你們坦白講話;我們向你們敞開心扉。你們沒有受到我們的約束;你們受到約束,是因你們自己的偏情。作為補償,我對你們講話,猶如對我自己的孩子講話,你們要敞開心扉。

你們不要與不同信仰的人和不相信的人共負一軛。因為正義和不法,怎會有交融之處?光明與黑暗,怎會有交集之處?基督與貝裡雅耳,怎能一致?相信的人和不相信的人,怎能共通?天主的聖殿與偶像,怎能一致?因為我們是天主生活的聖殿;正如天主所說:“我要與他們一起生活,我們要在他們中間移動,我要作他們的天主,他們要做我的百姓。因此,從他們那裡出來,與他們隔絕”上主說:“不要觸摸不潔的事物,我要收納你們,我要做你們的慈父,你們要作我的兒子,作我的女兒。”全能的上主說。

親愛的,既然我們擁有這些恩許,讓我們使自己潔淨,擺脫各種血肉和精神的污穢,以敬畏天主,成全聖德。

對答詠 (參看:格後6:14,16;格前3:16)
領:正義和不法,怎會有交融之處?天主的聖殿與偶像,怎能一致?
答:你們是生活天主的殿宇。
領:難道你們沒有覺察,你們是天主的聖殿,聖神住在你們內嗎?
答:你們是生活天主的殿宇。

誦讀二:選讀聖若望達瑪森主教:講道詞
(Orat. 6 in Nativitatem B. Mariae V. 2,4,5,6: PG 96, 663,667,670)

藉他們的果實,我們必要認識他們

亞納是天主之母童貞瑪利亞的母親,因此,人性不敢超越恩寵而提前結果。如此,人性仍是不能生育的,直到恩寵產生了果實。因為她是那要誕生的首胎女兒,因為她是眾生的母親,萬物都在她內連結合一。

若雅敬和亞納,真是一對有福的夫妻!一切受造物都感謝你們。因為在你們手中,造世主賜給你們一份最珍貴的恩惠;一個貞潔的母親,唯有她才能與造物主相稱。

聖亞納,喜樂吧!“妳原是不生育的,從未經受過產痛;妳從未生育過子嗣,歡呼高唱吧!”若雅敬,歡樂吧,因為由妳的女兒“一個孩子為我們誕生了,一個兒子已賜給了我們,祂是名字要被稱為偉大謀士的使者,普世的救贖主,強有力的天主。”因為這孩子就是天主。

若雅敬和亞納,真是一對有福的夫妻!你們必會因你們孕育的女兒而被認識。正如主所說的那樣:“你們可從他們的果實認識他們。”你們生活的品行,悅樂天主,與你們的女兒相稱。由於你們聖潔的生活,你們才形成了童貞的瑰寶:她產子之前保持著貞女,產子時是貞女,產子後仍然是貞女。唯獨她在精神上,在靈魂和身體上,畢生保持著童貞。

若雅敬和亞納,真是一對純潔的夫妻!你們藉著衛護自然律的貞潔,獲得天主的助佑,超越本性,為世界生了一位天主的童貞聖母。按你們的屬人本性,你們度了虔敬而又聖善的生活,你們生了一位女兒,比天使更為高貴,現在是天使的王后。絕美和喜樂的女子,亞當之女,天主之母,那生育你的胎和腹是有福的!那懷抱妳的雙臂是有福的,那接受你聖潔之吻的,妳雙親的口唇是有福的!妳畢生保持著童貞。普世大地,在天主內歡欣!歌唱,歡騰,詠詩讚頌。“請大聲疾呼,高呼吧!不要害怕!”

對答詠 (參看:路2:37,38;7:16)
領: 他們藉禁食和祈禱,日夜朝拜天主。
答:他們切望以色列的救贖。
領:他們祈求天主能來拯救自己的百姓。
答:他們切望以色列的救贖。

結束禱詞
上主,我們祖先的天主,禰曾將此恩典賜給聖若雅敬和聖亞納,使他們生下禰降生成人的聖子的母親。藉由兩位聖人的轉禱,求禰賜給我們,禰恩許給禰子民的救恩。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:當我們稱譽聖若雅敬和聖亞納時,讓我們謳歌讚頌天主。
聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜天主,祂的自己的聖徒身上,神奇可奧。

序經對經:當我們稱譽聖若雅敬和聖亞納時,讓我們謳歌讚頌天主。

讚美詩
晨星追趕黑夜,
金色的黎明,隨之而來,
黎明是太陽的前驅,
冉冉升起的真光,彌漫世界。

基督就是義德的太陽,
黎明之時,祂的母親,滿備恩寵,
聖亞納,妳是晨星,
是妳驅散法律的陰影。

聖亞納,
肥沃,富裕,豐饒的源泉,
妳給了我們生命樹,
從妳身上,長出了枝條,
結出果實,給我們帶來了基督。

聖若亞敬,
你是至基督之母的前導,
你憑藉你女兒的高貴,
求你寬恕我們犯下的罪過。

主耶穌,
禰是童貞瑪利亞之子,
禰與聖父和生活的聖神,
永遠同在,永受讚頌,永遠共融。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:至高者,我們理當歌頌禰的名號;清晨,我們理當宣告禰的仁慈。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告禰的慈愛,
夜間守望禰的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,禰的行徑,令我喜樂;
因禰雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,禰的化工,何等偉大!
禰的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,禰是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

禰賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰除去我們的羞慚,使我們因禰的救贖工程而歡欣踴躍。願所有禰聖子揀選的人,為禰服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一:至高者,我們理當歌頌禰的名號;清晨,我們理當宣告禰的仁慈。

對經二:我要在你內造一顆心,在你們身內呼入新的精神。

聖歌:厄則克耳36:24-28
上主使祂的子民復興
他們要作祂的百姓,天主要親自與他們同在,親自作他們的天主(默21:3)

我要從列邦中間你們領回,
從外邦土地把你們聚集,
領你們回到自己的地方。

我要在你們身上灑上清水,
我要清潔你們,擺脫你們的一切不潔,
我要清潔你們,擺脫你們的一切偶像,

我要賜給你們一顆嶄新的心,
在你們身內安上一種新的精神,
從你們身中取出鐵石的心,
賜給你們一顆血肉的心。

我要在你們身內放入我的精神,
使你們照我的法律生活,
謹守我的法令。

你們要住在我賜你們祖先的土地上,
你們要做我的百姓,
我要做你們的天主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我要在你內造一顆心,在你們身內呼入新的精神。

對經三:禰在孩童和嬰孩的口唇上,得到完美的讚頌。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,
禰的名號,何等偉大,
遍及世界!

禰的尊威,在諸天之上,當受讚美;
禰在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了禰的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,禰雙手的化工,
禰措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使禰對他懷念不忘,
凡人算什麼,使禰照料他。

然而,禰使祂稍遜于天使,
禰以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管禰雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
禰的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主,禰的名號,何等美妙。禰使各樣受造都屈服於禰;求禰使我們相稱為禰服役。

對經三:禰在孩童和嬰孩的口唇上,得到完美的讚頌。

簡短讀經 依55:3
你們要側耳俯聽,如此,你們必能獲得生命;我要同你們重訂永久的盟約,就是給達味家族預許的救恩。

短對答詠
領:上主溫柔,富於憐憫,前來看顧我們。
答:上主溫柔,富於憐憫,前來看顧我們。
領:祂從達味家族,興起了救主耶穌。
答:上主溫柔,富於憐憫,前來看顧我們。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:上主溫柔,富於憐憫,前來看顧我們。

讚主曲對經:請讚頌上主,以色列的天主,祂在達味家族給我們興起了一位偉大的救主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:請讚頌上主,以色列的天主,祂在達味家族給我們興起了一位偉大的救主。

禱詞
讓我們讚頌基督,祈求事奉祂,使我們在祂眼中,畢生聖善,畢生仁義。讓我們向祂祈求:
【答】上主,只有禰是聖的。
除了罪,禰願意體驗我們所體驗的,
—— 主耶穌,求禰憐憫我們。
禰召叫我們熱愛成全,
——主耶穌,求禰使我們成聖。
禰委派我們,使我們成為地上的鹽,世上的光,
—— 主耶穌,願禰的真光,照耀我們。
禰願意事奉人,而非受人事奉,
—— 主耶穌,求禰幫助我們謙恭地事奉禰,並事奉我們的近人。
禰是天主的形象,分享聖父的光輝,
—— 主耶穌,求禰使我們享見禰光耀的面容。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,我們祖先的天主,禰曾將此恩典賜給聖若雅敬和聖亞納,使他們生下禰降生成人的聖子的母親。藉由兩位聖人的轉禱,求禰賜給我們,禰恩許給禰子民的救恩。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我蒙揀選,只為承行禰的旨意 ,願禰的雙手,常在那裡,堅固我。

聖詠119(118):169-176
XXI
默思天主的法律
我給你們一條新誡命:彼此相愛,如同我愛了你們一樣(若13:34)

上主,願我的哀告上達於禰,
照禰的聖言,教導我。
願我的哀禱,上達於禰,
照禰的恩許,拯救我。

願我的口唇,頌揚對禰的讚美,
因禰照禰的法令,教導我。
願我的口射,歌頌禰的恩許,
因為禰的誡命,完全正直。

願禰的手預備妥當,前來助我,
因為照禰的法令,我已蒙召。
上主,我渴求禰的助佑,
禰的法律,是我的喜樂。

求禰賜我生命,使我能讚頌禰,
願禰的法令,賜我助佑。
我好似迷失的羊,尋找禰的僕人,
因為我記憶了禰的誡命。

聖詠禱詞
上主,求禰恩賜我們:常向禰獻上禰所造的聖詩;如此,我們必要生活,必要讚頌禰,總不忘記禰的誡命。

對經一:我蒙揀選,只為承行禰的旨意 ,願禰的雙手,常在那裡,堅固我。

對經二:天主,禰的寶座永遠常存,直到永遠。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)
I

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給禰。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願禰勇往直前,

願禰的右手使你所向無敵;
禰的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在禰面前。

天主,禰的寶座永遠常存,
正義的權杖,是禰王權的權杖,
禰酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,禰的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給禰傅油,禰的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是禰的至親,
王后穿戴金飾,在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經二:天主,禰的寶座永遠常存,直到永遠。

對經三:我看到新耶路撒冷,好似妝點美麗的新娘,前來與她的丈夫相會。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,禰攝取血肉時,禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是禰教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。
對經三:我看到新耶路撒冷,好似妝點美麗的新娘,前來與她的丈夫相會。

午前

簡短讀經 達6:27B-28A
我們的天主是生活的天主,永遠常存;祂的王國,永不滅亡,祂的王權,永遠常存。祂是拯救人的天主,是救助人的天主,祂在天上地下,彰顯神跡和奇事。

短對答詠
領:你們要鎮靜,要記得,我是天主。
答:超越列邦,超越普世。

結束禱詞
天主,全能的天父,求禰使禰的子民,充滿禰的聖神的光明,好使我們能遠離一切仇敵,獲得安全,歡欣踴躍讚美禰。以上所求,是靠我們主基督,祂和禰及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅15:5-7
願賜堅忍和鼓勵的天主,恩賜你們思想彼此和睦相處,與基督耶穌相同,好能同心合意,同聲光榮天主和我們的主耶穌基督的父。因此,你們要為光榮天主,彼此接納,一如基督接納你們一樣。

短對答詠
領:上主喜愛祂的百姓。
答:祂接納卑微的人,拯救了他們。

結束禱詞
上主,求禰以永恆之愛,使我們滿渥燦爛的光明。願我們愛禰于萬有之上,為禰的緣故,愛我們的兄弟姐妹。以上所求,是靠我們主基督。亞孟。

午後

簡短讀經 斐4:8-9B
兄弟姐妹們,凡是真實的,凡是高尚的,凡是正義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是親切的,不論是卓越的,或是任何堪受讚美的,就要思想這些事。繼續承行你們在我身上學習的,領受的,聽到的一切。如此,在你們內必有天主的平安。

短對答詠
領:禰的聖言是我永遠的產業。
答:他們是我內心的喜樂。

結束禱詞
上主,求禰賜給我們平安,使我們的祈禱成真:使我們在平靜中,歡喜度過每日,在童貞瑪利亞祈禱的助佑下,安然抵達禰的王國。以上所求,是靠我們主基督。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣若雅敬和圣亚纳(纪念) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:当我们称誉圣若雅敬和圣亚纳时,让我们讴歌讚颂天主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:当我们称誉圣若雅敬和圣亚纳时,让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗

若雅敬,有福的父亲,
我们在此集会,
以节日的歌谣,
高歌讚颂祢,
请仁慈接纳,
我们发自内心和声音,
向祢呈上的敬意。

亚巴郎的后裔,
你的祖先,犹大王,达味的后裔,
你的世系,实在伟大;
你的光耀,藉由你的女儿
世上最俊美的女人,玛利亚,
更为闪耀。

甜美绽放的百合,
妳生自有福的亚纳,
如此满足祖先们的渴望;
她来,以忧苦,
藉巨大的喜乐和欢喜,
使世界得到重振。

永生圣子的慈父,
至高天主圣父的后裔,
与圣父和圣子同等的圣神,
我们讚颂祢,世世代代。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主召集天地,见证祂对世上百姓的审判。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主召集天地,见证祂对世上百姓的审判。

对经二:患难中,你们要往我这里来,我必要拯救你们。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:患难中,你们要往我这里来,我必要拯救你们。

对经三:奉献讚颂之祭,必使我受到光荣。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,因为祢的仆人耶稣,听命至死,祂的祭献超越其他旧约的全燔祭。求祢收纳我们藉由祂向祢呈上的讚颂之祭,好使我们在生活中,致力于承行祢的旨意,显示这讚颂之祭的果效,直到我们的全部生命,以精神和真理,完全朝拜祢。

对经三:奉献讚颂之祭,必使我受到光荣。

领:我们时常热切为你们祈求:
答:好使你们对天主的旨意,有深刻的认识。

诵读一:恭读圣保禄宗徒致格林多人后书
(格后6:1-7:1)

保禄所受的苦和他对成圣的劝言

我们与天主合作,呼吁你们:不要白白领受天主的恩宠。因为祂说:“在悦纳的时日,我俯听了你们,在救恩的时日,我帮助了你们。”看,如今正是悦纳的时候,看,如今正是救恩的时日。

我们没有使任何人在任何事上跌倒,免得我们在这职份上被找到过错。相反,在一切事上,我们都把自己看作是天主的臣仆,就是藉许多坚忍,在痛苦,困苦,被拘役之中,受人殴打,被人监禁,在暴乱,劳苦,守夜,禁食中,藉纯洁,智识,耐心,仁爱,以圣神,以真挚的爱情,以真理的言谈,以天主的德能,左右两只手,持有仁义的武器;历经光荣和凌辱,经由侮辱和讚颂。我们被人看作是迷惑人的,却仍是真诚的;被人看作未被认可的,却仍被人承认的;被人看作待死的,但是,看,我们是生活的;被人看作是受责罚的,却仍没有被处死;被人看作是忧愁的,却时常喜乐,被人看作是贫穷的,却使许多人富有,被人看作是一无所有的,却坐拥一切。

哥林多人,我们同你们坦白讲话;我们向你们敞开心扉。你们没有受到我们的约束;你们受到约束,是因你们自己的偏情。作为补偿,我对你们讲话,犹如对我自己的孩子讲话,你们要敞开心扉。

你们不要与不同信仰的人和不相信的人共负一轭。因为正义和不法,怎会有交融之处?光明与黑暗,怎会有交集之处?基督与贝里雅耳,怎能一致?相信的人和不相信的人,怎能共通?天主的圣殿与偶像,怎能一致?因为我们是天主生活的圣殿;正如天主所说:“我要与他们一起生活,我们要在他们中间移动,我要作他们的天主,他们要做我的百姓。因此,从他们那里出来,与他们隔绝”上主说:“不要触摸不洁的事物,我要收纳你们,我要做你们的慈父,你们要作我的儿子,作我的女儿。”全能的上主说。

亲爱的,既然我们拥有这些恩许,让我们使自己洁净,摆脱各种血肉和精神的污秽,以敬畏天主,成全圣德。

对答咏 (参看:格后6:14,16;格前3:16)
领:正义和不法,怎会有交融之处?天主的圣殿与偶像,怎能一致?
答:你们是生活天主的殿宇。
领:难道你们没有觉察,你们是天主的圣殿,圣神住在你们内吗?
答:你们是生活天主的殿宇。

诵读二:选读圣若望达玛森主教:讲道词
(Orat. 6 in Nativitatem B. Mariae V. 2,4,5,6: PG 96, 663,667,670)

藉他们的果实,我们必要认识他们

亚纳是天主之母童贞玛利亚的母亲,因此,人性不敢超越恩宠而提前结果。如此,人性仍是不能生育的,直到恩宠产生了果实。因为她是那要诞生的首胎女儿,因为她是众生的母亲,万物都在她内连结合一。

若雅敬和亚纳,真是一对有福的夫妻!一切受造物都感谢你们。因为在你们手中,造世主赐给你们一份最珍贵的恩惠;一个贞洁的母亲,唯有她才能与造物主相称。

圣亚纳,喜乐吧!“妳原是不生育的,从未经受过产痛;妳从未生育过子嗣,欢呼高唱吧!”若雅敬,欢乐吧,因为由妳的女儿“一个孩子为我们诞生了,一个儿子已赐给了我们,祂是名字要被称为伟大谋士的使者,普世的救赎主,强有力的天主。”因为这孩子就是天主。

若雅敬和亚纳,真是一对有福的夫妻!你们必会因你们孕育的女儿而被认识。正如主所说的那样:“你们可从他们的果实认识他们。”你们生活的品行,悦乐天主,与你们的女儿相称。由于你们圣洁的生活,你们才形成了童贞的瑰宝:她产子之前保持着贞女,产子时是贞女,产子后仍然是贞女。唯独她在精神上,在灵魂和身体上,毕生保持着童贞。

若雅敬和亚纳,真是一对纯洁的夫妻!你们藉着卫护自然律的贞洁,获得天主的助佑,超越本性,为世界生了一位天主的童贞圣母。按你们的属人本性,你们度了虔敬而又圣善的生活,你们生了一位女儿,比天使更为高贵,现在是天使的王后。绝美和喜乐的女子,亚当之女,天主之母,那生育你的胎和腹是有福的!那怀抱妳的双臂是有福的,那接受你圣洁之吻的,妳双亲的口唇是有福的!妳毕生保持着童贞。普世大地,在天主内欢欣!歌唱,欢腾,咏诗赞颂。“请大声疾呼,高呼吧!不要害怕!”

对答咏 (参看:路2:37,38;7:16)
领: 他们藉禁食和祈祷,日夜朝拜天主。
答:他们切望以色列的救赎。
领:他们祈求天主能来拯救自己的百姓。
答:他们切望以色列的救赎。

结束祷词
上主,我们祖先的天主,祢曾将此恩典赐给圣若雅敬和圣亚纳,使他们生下祢降生成人的圣子的母亲。藉由两位圣人的转祷,求祢赐给我们,祢恩许给祢子民的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:当我们称誉圣若雅敬和圣亚纳时,让我们讴歌讚颂天主。
圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜天主,祂的自己的圣徒身上,神奇可奥。

序经对经:当我们称誉圣若雅敬和圣亚纳时,让我们讴歌讚颂天主。

赞美诗
晨星追赶黑夜,
金色的黎明,随之而来,
黎明是太阳的前驱,
冉冉升起的真光,弥漫世界。

基督就是义德的太阳,
黎明之时,祂的母亲,满备恩宠,
圣亚纳,妳是晨星,
是妳驱散法律的阴影。

圣亚纳,
肥沃,富裕,丰饶的源泉,
妳给了我们生命树,
从妳身上,长出了枝条,
结出果实,给我们带来了基督。

圣若亚敬,
你是至基督之母的前导,
你凭借你女儿的高贵,
求你宽恕我们犯下的罪过。

主耶稣,
祢是童贞玛利亚之子,
祢与圣父和生活的圣神,
永远同在,永受讚颂,永远共融。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:至高者,我们理当歌颂祢的名号;清晨,我们理当宣告祢的仁慈。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。(圣亚大纳修)

至高者,最美好的事,
是称谢上主,歌颂祂的圣名,
清晨宣告祢的慈爱,
夜间守望祢的忠义,
弹奏十弦琴和琴瑟,
伴着竖琴低回的旋律。

上主,祢的行径,令我喜乐;
因祢双手的化工,我要欢欣踊跃。
上主,祢的化工,何等伟大!
祢的计划,何等深奥!
愚笨的人,不会知晓这事,
愚蠢的人,不会理解这事。

虽然,恶人如同草芥一般生长,
作恶的人,兴旺发达,
他们注定会被永远毁灭。
但是,祢是上主,永远至高至尊。

看,你的仇敌,如何丧亡的;
凡作恶的,都已消散。

祢赐给我力量,如同野牛的角;
以极好的油膏,给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌,
我的耳朵,因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般,茁壮成长,
如同黎巴嫩香柏一样,高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内,
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年,仍然结果,
汁浆丰盈,依旧绿翠,
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上,毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢除去我们的羞惭,使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人,为祢服役时,时常富于信德,望德,爱德。

对经一:至高者,我们理当歌颂祢的名号;清晨,我们理当宣告祢的仁慈。

对经二:我要在你内造一颗心,在你们身内呼入新的精神。

圣歌:厄则克耳36:24-28
上主使祂的子民复兴
他们要作祂的百姓,天主要亲自与他们同在,亲自作他们的天主(默21:3)

我要从列邦中间你们领回,
从外邦土地把你们聚集,
领你们回到自己的地方。

我要在你们身上洒上清水,
我要清洁你们,摆脱你们的一切不洁,
我要清洁你们,摆脱你们的一切偶像,

我要赐给你们一颗崭新的心,
在你们身内安上一种新的精神,
从你们身中取出铁石的心,
赐给你们一颗血肉的心。

我要在你们身内放入我的精神,
使你们照我的法律生活,
谨守我的法令。

你们要住在我赐你们祖先的土地上,
你们要做我的百姓,
我要做你们的天主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我要在你内造一颗心,在你们身内呼入新的精神。

对经三:祢在孩童和婴孩的口唇上,得到完美的讚颂。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信:外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。(参看:罗15:8-9)

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受讚美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得讚颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的上主,祢的名号,何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢;求祢使我们相称为祢服役。

对经三:祢在孩童和婴孩的口唇上,得到完美的讚颂。

简短读经 依55:3
你们要侧耳俯听,如此,你们必能获得生命;我要同你们重订永久的盟约,就是给达味家族预许的救恩。

短对答咏
领:上主温柔,富于怜悯,前来看顾我们。
答:上主温柔,富于怜悯,前来看顾我们。
领:祂从达味家族,兴起了救主耶稣。
答:上主温柔,富于怜悯,前来看顾我们。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:上主温柔,富于怜悯,前来看顾我们。

讚主曲对经:请讚颂上主,以色列的天主,祂在达味家族给我们兴起了一位伟大的救主。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:请讚颂上主,以色列的天主,祂在达味家族给我们兴起了一位伟大的救主。

祷词
让我们讚颂基督,祈求事奉祂,使我们在祂眼中,毕生圣善,毕生仁义。让我们向祂祈求:
【答】上主,只有祢是圣的。
除了罪,祢愿意体验我们所体验的,
—— 主耶稣,求祢怜悯我们。
祢召叫我们热爱成全,
——主耶稣,求祢使我们成圣。
祢委派我们,使我们成为地上的盐,世上的光,
—— 主耶稣,愿祢的真光,照耀我们。
祢愿意事奉人,而非受人事奉,
—— 主耶稣,求祢帮助我们谦恭地事奉祢,并事奉我们的近人。
祢是天主的形象,分享圣父的光辉,
—— 主耶稣,求祢使我们享见祢光耀的面容。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,我们祖先的天主,祢曾将此恩典赐给圣若雅敬和圣亚纳,使他们生下祢降生成人的圣子的母亲。藉由两位圣人的转祷,求祢赐给我们,祢恩许给祢子民的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我蒙拣选,只为承行祢的旨意 ,愿祢的双手,常在那里,坚固我。

圣咏119(118):169-176
XXI
默思天主的法律
我给你们一条新诫命:彼此相爱,如同我爱了你们一样(若13:34)

上主,愿我的哀告上达于祢,
照祢的圣言,教导我。
愿我的哀祷,上达于祢,
照祢的恩许,拯救我。

愿我的口唇,颂扬对祢的讚美,
因祢照祢的法令,教导我。
愿我的口射,歌颂祢的恩许,
因为祢的诫命,完全正直。

愿祢的手预备妥当,前来助我,
因为照祢的法令,我已蒙召。
上主,我渴求祢的助佑,
祢的法律,是我的喜乐。

求祢赐我生命,使我能讚颂祢,
愿祢的法令,赐我助佑。
我好似迷失的羊,寻找祢的仆人,
因为我记忆了祢的诫命。

圣咏祷词
上主,求祢恩赐我们:常向祢献上祢所造的圣诗;如此,我们必要生活,必要讚颂祢,总不忘记祢的诫命。

对经一:我蒙拣选,只为承行祢的旨意 ,愿祢的双手,常在那里,坚固我。

对经二:天主,祢的宝座永远常存,直到永远。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了,出去迎接祂。(玛25:6)
I

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:天主,祢的宝座永远常存,直到永远。

对经三:我看到新耶路撒冷,好似妆点美丽的新娘,前来与她的丈夫相会。

II

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。
对经三:我看到新耶路撒冷,好似妆点美丽的新娘,前来与她的丈夫相会。

午前

简短读经 达6:27B-28A
我们的天主是生活的天主,永远常存;祂的王国,永不灭亡,祂的王权,永远常存。祂是拯救人的天主,是救助人的天主,祂在天上地下,彰显神迹和奇事。

短对答咏
领:你们要镇静,要记得,我是天主。
答:超越列邦,超越普世。

结束祷词
天主,全能的天父,求祢使祢的子民,充满祢的圣神的光明,好使我们能远离一切仇敌,获得安全,欢欣踊跃讚美祢。以上所求,是靠我们主基督,祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗15:5-7
愿赐坚忍和鼓励的天主,恩赐你们思想彼此和睦相处,与基督耶稣相同,好能同心合意,同声光荣天主和我们的主耶稣基督的父。因此,你们要为光荣天主,彼此接纳,一如基督接纳你们一样。

短对答咏
领:上主喜爱祂的百姓。
答:祂接纳卑微的人,拯救了他们。

结束祷词
上主,求祢以永恒之爱,使我们满渥灿烂的光明。愿我们爱祢于万有之上,为祢的缘故,爱我们的兄弟姐妹。以上所求,是靠我们主基督。亚孟。

午后

简短读经 斐4:8-9B
兄弟姐妹们,凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是亲切的,不论是卓越的,或是任何堪受讚美的,就要思想这些事。继续承行你们在我身上学习的,领受的,听到的一切。如此,在你们内必有天主的平安。

短对答咏
领:祢的圣言是我永远的产业。
答:他们是我内心的喜乐。

结束祷词
上主,求祢赐给我们平安,使我们的祈祷成真:使我们在平静中,欢喜度过每日,在童贞玛利亚祈祷的助佑下,安然抵达祢的王国。以上所求,是靠我们主基督。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:聖若雅敬和聖亞納(紀念)

讀經一(這是上主與你們訂立盟約的血)
恭讀出谷紀 24:3-8
梅瑟來到百姓這裡,講述上主所講的一切話和訓令時,百姓都同聲回答:“上主對我們所說的一切,我們都要遵行。”於是,梅瑟把上主所說的一切話都寫了下來,次日清晨,他早早起來,在山腳之下,立了一座祭壇,並為以色列的十二支派,立了十二根石柱。接著,梅瑟派以色列子民中的一些年輕人向上主奉獻全燔祭,祭殺年少的牛犢,充作犧牲,向上主奉獻和平祭,梅瑟取了一半血,他把這血倒在一個大碗中,把另一半灑在祭壇上。梅瑟取過約書,高聲向百姓宣讀,百姓回答說:“凡上主所說的一切,我們都要遵行。”於是,梅瑟取血,把這血灑在百姓身上,說:“這是盟約的血,上主照祂所說的一切話與你們訂立的盟約之血。”—— 天主的聖言。

答唱詠 詠50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】應向天主獻上讚頌之祭。(參看:詠50(49):14B)
領:上主天主已發言,從日出之地到日落之地呼喚大。天主從全然美麗的熙雍發顯光明。【答】
領:“在我面前召集忠信於我的人,就那些藉祭獻與我訂立盟約的人。”高天宣告祂的公道,因為天主就是判官。【答】
領:“你們要向天主獻上讚頌之祭,向至高者還願;在困厄的日子,呼號我,我要拯救你,你要光榮我。”【答】

福音(讓他們一起生長,直到收穫的時日)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30
耶穌給群眾設了一個比喻:“天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子。人們睡覺的時候,他的仇敵來到,在整個麥田裡撒上雜草,以後就離開了。莊稼長起,結出果實的時候,雜草也出現了。屋主的僕人來到屋主那裡,對屋主說:“主人,你在田裡沒有播下好種子?雜草是從哪裡來的呢?”他回答說:“一個仇敵做的。”那僕人對屋主說:“你希望我們去把它們拔出來嗎?”那屋主回答說:“不,如果你們把雜草拔出來的話,就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫的時候;接著,在收穫的時候,我會對收穫的人說:‘先收雜草,把它們捆起來,好用來燃燒,但要把麥子收進我的穀倉。’”

省思

今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝聖若雅敬和聖亞納的紀念日。先讓我們認識一下這兩位元聖人。

按照傳統,聖若雅敬和聖亞納是耶穌的母親瑪利亞的雙親。是耶穌的外祖父母。聖若雅敬和聖亞納的故事首先出現在西元二世紀的新約偽經(New Testament apocrypha)聖雅各伯福音。聖若雅敬是一個富有而虔誠的人,他經常施捨窮人。然而,《天主教大百科》(Catholic Encyclopedia)說:聖若雅敬有數量龐大的羊群,這一點很可疑。在聖殿,聖若雅敬的祭獻常被拒絕,因為他和亞納沒有還沒有孩子,人們以為他們令天主不悅。聖若雅敬經常退到曠野,他在那裡禁食作補贖了四十天。隨後,天使顯現給聖若雅敬和聖亞納,他向他們許諾:他們會有一個孩子。

隨後,聖若雅敬回到耶路撒冷,他在位於耶路撒冷城牆的城門口擁抱了聖亞納。古人認為:一位對生育不抱希望的年邁母親,她所生的孩子註定會成就大事。這與亞巴郎的妻子,依撒格的母親撒辣(參看:創18:1-15,21:1-8);洗者若翰的母親依撒伯爾(參看:路1:5-25,57-80)的遭遇極其相似。在雅各伯·德·佛拉金(Jacobus de Voragine)的作品《黃金傳說》(Golden Legend)也記載了他們的故事,在基督徒的藝術畫中也很常見他們的畫像,直到特利騰大公會議(Council of Trent)限制了對這杜撰事件的描述。

聖若雅敬瞻禮,最初並沒有加入到禮儀日曆。1584年的禮儀日曆中,是在大聖若瑟瞻禮(3月19日)的後一天(3月20日)慶祝他們的瞻禮。1738年,他們的瞻禮被移至聖母升天節八日慶期內的主日。教宗庇護十世(Pius PP. X)把他們的瞻禮移至8月16日慶祝,以此紀念榮福童貞瑪利亞的凱旋得勝。1906年5月28日,教宗庇護十世頒佈法令,凡呼求“聖若雅敬和聖亞納,榮福童貞瑪利亞的雙親”的人,都可以獲得三百日限大赦。(參看:《祈禱和盼望:生者和死者大量恩典之源》大赦 第32頁)(Indulgenced Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead. Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead)1969年重訂禮儀日曆的時候,加入了聖亞納的瞻禮,連同聖若雅敬一道,在每年7月26日慶祝。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著理解。

耶穌給群眾設了一個比喻:“天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子。人們睡覺的時候,他的仇敵來到,在整個麥田裡撒上雜草,以後就離開了。莊稼長起,結出果實的時候,雜草也出現了。(參看:瑪13:24-26)

在起初,生命都很美,正如我們在亞當和厄娃身上看到的那樣,在最初,他們受到天主恩寵的保護。但是,他們受到那蛇的誘惑,違背了天主的命令,就受到了天主的懲罰。(參看:創1:26-30,2:18-24;3:1-19)亞當和厄娃的經歷,與耶穌說的比喻極其相似。

生活中,種子隨處可見。種子是一切生命的最初形態。種子所在的土壤,就是這個世界。那播種種子的是天主,好種子就是天主聖言,在天主聖言所處的環境中,也存在別的種子,他們好似那誘惑亞當和厄娃的古蛇一樣,與天主聖言一同生長。

現在,讓我們來看,人們面對這個境況會作出的反應:

屋主的僕人來到屋主那裡,對屋主說:“主人,你在田裡沒有播下好種子?雜草是從哪裡來的呢?”他回答說:“一個仇敵做的。”那僕人對屋主說:“你希望我們去把它們拔出來嗎?” (參看:瑪13:27-28)

或許,我們也會如同這個僕人一樣,一看到那違背天主聖意的因素,就想要立刻消滅,想要把它們扼殺在萌芽狀態中。因為我們不知道這一切從何而來,不知如何應對。

那麼,耶穌所說的屋主,他是如何回應的呢?

“不,如果你們把雜草拔出來的話,就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫的時候;接著,在收穫的時候,我會對收穫的人說:‘先收雜草,把它們捆起來,好用來燃燒,但要把麥子收進我的穀倉。’” (參看:瑪13:29-30)

我們或許會認為:耶穌想要表達的是天主的隱忍之愛。祂願意使這些雜草生長,為的是使它們能同樣體驗到天主的慈愛。但是,耶穌想要表達的是:那些與天主聖意不相協調的因素,在世界窮盡的日子,終將消亡,只有那真正貼合天主聖意的,也就是隨從天主聖神引導的,他們將如同自己所結出的常存果實一樣,帶著自己的功績,進入耶穌所說的天主之國,偕同天朝諸聖,永遠享見天主的聖容。

我們剛才一起默想了今天的福音。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,我們祖先的天主,禰曾將此恩典賜給聖若雅敬和聖亞納,使他們生下禰降生成人的聖子的母親。藉由兩位聖人的轉禱,求禰賜給我們,禰恩許給禰子民的救恩。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:圣若雅敬和圣亚纳(纪念)

读经一(这是上主与你们订立盟约的血)
恭读出谷纪 24:3-8
梅瑟来到百姓这里,讲述上主所讲的一切话和训令时,百姓都同声回答:“上主对我们所说的一切,我们都要遵行。”于是,梅瑟把上主所说的一切话都写了下来,次日清晨,他早早起来,在山脚之下,立了一座祭坛,并为以色列的十二支派,立了十二根石柱。接着,梅瑟派以色列子民中的一些年轻人向上主奉献全燔祭,祭杀年少的牛犊,充作牺牲,向上主奉献和平祭,梅瑟取了一半血,他把这血倒在一个大碗中,把另一半洒在祭坛上。梅瑟取过约书,高声向百姓宣读,百姓回答说:“凡上主所说的一切,我们都要遵行。”于是,梅瑟取血,把这血洒在百姓身上,说:“这是盟约的血,上主照祂所说的一切话与你们订立的盟约之血。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】应向天主献上讚颂之祭。(参看:咏50(49):14B)
领:上主天主已发言,从日出之地到日落之地呼唤大。天主从全然美丽的熙雍发显光明。【答】
领:“在我面前召集忠信于我的人,就那些藉祭献与我订立盟约的人。”高天宣告祂的公道,因为天主就是判官。【答】
领:“你们要向天主献上讚颂之祭,向至高者还愿;在困厄的日子,呼号我,我要拯救你,你要光荣我。”【答】

福音(让他们一起生长,直到收获的时日)
恭读圣玛窦福音 13:24-30
耶稣给群众设了一个比喻:“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。人们睡觉的时候,他的仇敌来到,在整个麦田里撒上杂草,以后就离开了。庄稼长起,结出果实的时候,杂草也出现了。屋主的仆人来到屋主那里,对屋主说:“主人,你在田里没有播下好种子?杂草是从哪里来的呢?”他回答说:“一个仇敌做的。”那仆人对屋主说:“你希望我们去把它们拔出来吗?”那屋主回答说:“不,如果你们把杂草拔出来的话,就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长,直到收获的时候;接着,在收获的时候,我会对收获的人说:‘先收杂草,把它们捆起来,好用来燃烧,但要把麦子收进我的谷仓。’”

省思

今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝圣若雅敬和圣亚纳的纪念日。先让我们认识一下这两位圣人。

按照传统,圣若雅敬和圣亚纳是耶稣的母亲玛利亚的双亲。是耶稣的外祖父母。圣若雅敬和圣亚纳的故事首先出现在公元二世纪的新约伪经(New Testament apocrypha)圣雅各伯福音。圣若雅敬是一个富有而虔诚的人,他经常施舍穷人。然而,《天主教大百科》(Catholic Encyclopedia)说:圣若雅敬有数量庞大的羊群,这一点很可疑。在圣殿,圣若雅敬的祭献常被拒绝,因为他和亚纳没有还没有孩子,人们以为他们令天主不悦。圣若雅敬经常退到旷野,他在那里禁食作补赎了四十天。随后,天使显现给圣若雅敬和圣亚纳,他向他们许诺:他们会有一个孩子。

随后,圣若雅敬回到耶路撒冷,他在位于耶路撒冷城墙的城门口拥抱了圣亚纳。古人认为:一位对生育不抱希望的年迈母亲,她所生的孩子注定会成就大事。这与亚巴郎的妻子,依撒格的母亲撒辣(参看:创18:1-15,21:1-8);洗者若翰的母亲依撒伯尔(参看:路1:5-25,57-80)的遭遇极其相似。在雅各伯·德·佛拉金(Jacobus de Voragine)的作品《黄金传说》(Golden Legend)也记载了他们的故事,在基督徒的艺术画中也很常见他们的画像,直到特利腾大公会议(Council of Trent)限制了对这杜撰事件的描述。

圣若雅敬瞻礼,最初并没有加入到礼仪日历。1584年的礼仪日历中,是在大圣若瑟瞻礼(3月19日)的后一天(3月20日)庆祝他们的瞻礼。1738年,他们的瞻礼被移至圣母升天节八日庆期内的主日。教宗庇护十世(Pius PP. X)把他们的瞻礼移至8月16日庆祝,以此纪念荣福童贞玛利亚的凯旋得胜。1906年5月28日,教宗庇护十世颁布法令,凡呼求“圣若雅敬和圣亚纳,荣福童贞玛利亚的双亲”的人,都可以获得三百日限大赦。(参看:《祈祷和盼望:生者和死者大量恩典之源》大赦 第32页)(Indulgenced Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead. Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead)1969年重订礼仪日历的时候,加入了圣亚纳的瞻礼,连同圣若雅敬一道,在每年7月26日庆祝。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着理解。

耶稣给群众设了一个比喻:“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。人们睡觉的时候,他的仇敌来到,在整个麦田里撒上杂草,以后就离开了。庄稼长起,结出果实的时候,杂草也出现了。(参看:玛13:24-26)

在起初,生命都很美,正如我们在亚当和厄娃身上看到的那样,在最初,他们受到天主恩宠的保护。但是,他们受到那蛇的诱惑,违背了天主的命令,就受到了天主的惩罚。(参看:创1:26-30,2:18-24;3:1-19)亚当和厄娃的经历,与耶稣说的比喻极其相似。

生活中,种子随处可见。种子是一切生命的最初形态。种子所在的土壤,就是这个世界。那播种种子的是天主,好种子就是天主圣言,在天主圣言所处的环境中,也存在别的种子,他们好似那诱惑亚当和厄娃的古蛇一样,与天主圣言一同生长。

现在,让我们来看,人们面对这个境况会作出的反应:

屋主的仆人来到屋主那里,对屋主说:“主人,你在田里没有播下好种子?杂草是从哪里来的呢?”他回答说:“一个仇敌做的。”那仆人对屋主说:“你希望我们去把它们拔出来吗?” (参看:玛13:27-28)

或许,我们也会如同这个仆人一样,一看到那违背天主圣意的因素,就想要立刻消灭,想要把它们扼杀在萌芽状态中。因为我们不知道这一切从何而来,不知如何应对。

那么,耶稣所说的屋主,他是如何回应的呢?

“不,如果你们把杂草拔出来的话,就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长,直到收获的时候;接着,在收获的时候,我会对收获的人说:‘先收杂草,把它们捆起来,好用来燃烧,但要把麦子收进我的谷仓。’” (参看:玛13:29-30)

我们或许会认为:耶稣想要表达的是天主的隐忍之爱。祂愿意使这些杂草生长,为的是使它们能同样体验到天主的慈爱。但是,耶稣想要表达的是:那些与天主圣意不相协调的因素,在世界穷尽的日子,终将消亡,只有那真正贴合天主圣意的,也就是随从天主圣神引导的,他们将如同自己所结出的常存果实一样,带着自己的功绩,进入耶稣所说的天主之国,偕同天朝诸圣,永远享见天主的圣容。

我们刚才一起默想了今天的福音。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,我们祖先的天主,祢曾将此恩典赐给圣若雅敬和圣亚纳,使他们生下祢降生成人的圣子的母亲。藉由两位圣人的转祷,求祢赐给我们,祢恩许给祢子民的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025