今日礼仪:圣嘉禄·安加及同伴


礼仪色:红
本纪念日弥撒、复活期颂谢词或耶稣升天节颂谢词或殉道圣人颂谢词
读经一:宗20:17-27
答唱咏:咏68(67):10-11.20-21
福音:若17:1-11A
诵读:序经对经;赞美诗采用多位殉道者通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读;诵读一采用复活期第七周星期二诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用多位殉道者通用晨祷;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第三周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用多位殉道者通用晨祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期二日间祈祷,圣歌对经采用复活期专用;简短读经,短对答咏采用复活期第七周星期二日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:赞美诗采用多位殉道者通用第二晚祷;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第三周星期二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用多位殉道者通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷:星期二夜祷。


圣嘉禄·安加及同伴 弥撒

进堂咏
圣人的灵魂在天上喜乐,诸圣追随基督的脚步,他们因爱基督,倾流了自己的血,现在,他们与基督一同喜乐,直到永远。


圣人为了上主,光荣地倾流了自己的血;他们生前热爱基督,死时效法基督,他们凯旋之时,被戴上王冠。

进堂咏(参看:咏34(33):20-21)
义人的试探虽多,天主却要从它们中间,把他们救出。上主要保全他们的每根骨头,他们的骨头,没有一根会被折断。

进堂咏(参看:默7:14;达3:95)
这些人都是由巨大的灾难而来,他们已在羔羊的血中,洗洁了自己的衣服。他们为了天主捐躯,予人惩罚;他们已经赚得不朽的王冠。

进堂咏(参看:咏37(36):39)
义人的救援由上主而来,祂是他们在困厄时期的堡垒。

进堂咏(参看:智3:6-7,8)
天主试探祂所拣选的人,有如在火炉中试炼黄金;祂把他们当作祭品,献给自己;在适当的时刻,他们要受到称誉,恩典与平安,必要同天主的选民同在。


进堂咏(参看:咏34(33):18)
义人一呼号,上主俯听他们;拯救他们脱离一切苦辛。


进堂咏
天主的圣徒,因上主的盟约和祖先的法律,时常存有兄弟之情,因为他们常因他们具有同一信仰,同心合意。

殉道者为了基督,把他们的血撒在地上;因此,他们已经赚得永远的赏报。


进堂咏(参看:智3:1-2,3)
义人的灵魂在天主手中,没有痛苦,能接触他们。在愚人的眼中,他们看似死了,但是,他们是在安宁中。

集祷经
天主,祢使殉道者的血化为基督徒的种子,求祢使祢的教会 —— 这片被圣嘉禄·安加及同伴用自己的鲜血浇灌的土地,变得富饶,常给祢结出丰硕的果实。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一 (我毫不犹豫地把天主的全部旨意都告诉你们)
恭读宗徒大事录 20:17-27
保禄从米肋托召集了在厄弗所教会的长老们。他们到了他那里时,保禄对他们说:“你们知道,自我第一天来到亚细亚省的那一天起,就一直和你们住在一起。我以极其的谦卑,含着眼泪,带着因着犹太人的计谋临到我身上的试探,事奉上主。我毫不犹豫地地告诉你们什么对你们有益,在公开场合,或是在你们的家里教导你们。我恳切祈求犹太人和希腊人在天主面前悔改,相信我们的主耶稣基督。可是现在,我在圣神的催迫下,要去耶路撒冷。我不知道,在那里,在我身上会发生什么,我只知道圣神在各城对我的警告,监禁和苦辛正等着我。然而,对我而言,生命并不重要,只要我能完成我的行程,我从主耶稣那里领受的职份,为天主恩典的福音作证。
“可是现在,我知道,那些在我的旅途中听我宣讲过天国的人,再也看不到我了。所以今天,我郑重地向你们宣告:我不对你们中间任何人的血负责,因为我毫不犹豫地向你们宣讲了天主的全部计划。”——天主的圣言。

答唱咏 咏68(67):10-11.20-21
【答】普世万邦,请向天主歌唱。(参看: 咏68(67):33A)
或【答】阿肋路亚。
领:天主,祢沛降大雨,滋润祢的产业,祢恢复了衰败的土地;天主,祢的羊群在其中定居,祢按照祢的良善赐给穷人食物。【答】
领:上主承担我们的重担,上主是我们的救援,要日复一日讚颂上主。天主是拯救我们的天主,上主是我们的天主,是祂掌控死亡的关口。【答】

福音前欢呼 (参看:若14:16)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:我要求父,祂会赐给你们另一个护慰者,常与你们同在。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(圣父,现在是祢光荣我的时候)
恭读圣若望福音 17:1-11A
耶稣举目望天说:“圣父,时候到了。赐光荣给祢的子,好使祢的子能光荣祢,正如祢赐给祂掌管万民的权柄,求祢也使祢的子赐永生给所有祢赐给祂的人。现在,这就是永生,他们要认识祢,唯一的真天主,和祢所派遣的耶稣基督。我在世上,藉着完成祢赐给我去的做工作,光荣了祢。圣父,现在,祢与我同在,求祢光荣我,以在世界开始之前就与祢同在的光荣,光荣我。
我向那些祢赐给我,要领他们脱离这个世界的人启示了祢的名字。他们属于祢,祢把他们赐给了我,他们遵守了祢的话。现在,他们知道,祢赐给我的一切,都由祢而来,因为我把祢赐给我的话都赐给他们,他们也接受了,也真正明白,我出于祢,他们相信是祢派遣了我。我为他们祈求。我不为世界祈求,只为那些祢赐给我的人祈求,因为他们属于祢,属于我的,都是祢的,祢所有的一切,都是我的,我因他们而光荣。现在,我将不再在世上,但是,他们还在世上,与此同时,我到祢那里去。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:我们共聚一堂,共同庆祝圣嘉禄·安加及同伴殉道的纪念日。现在,让我们偕同这些乌甘达殉道者。一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照旅途中的教会,赐给她一颗纯洁的心,好使她怀着对永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿我们每人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰,从祂的圣心学习怜悯世界。
三、请为我们的良十四世,我们的主教,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣嘉禄·安加及同伴的德表,忠于圣言,相称完成自己的使命。
四、请为基督徒各团体祈祷。求主赏赐他们坚强的信德,使他们能在此变幻尘世,勇敢追随圣嘉禄·安加及同伴的脚步,为真道作证。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的无限仁慈,赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠,导引我们追随基督,走向成圣。
主祭:圣父,求祢俯听祢教会的恳祷,使我们充满祢圣子圆满的生命,因为我们藉此圣体圣事,得到滋养,愿我们常怀着感恩之情生活。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们为纪念殉道诸圣,向祢呈献礼品,求祢悦纳,恳求祢恩赐我们:祢的仆人,坚定不移,宣认祢的圣名。


上主,我们恳求祢:愿这为纪念可爱殉道诸圣,将被祝圣的祭品,蒙祢悦纳,好使它能洁净我们的罪污,向祢呈上,颂扬祢仆人的祈祷。

上主,求祢收纳祢的子民,为钦崇祢殉道诸圣的蒙难,向祢呈上的礼品,愿祢赐给圣嘉禄卢安江和他的同伴的恩典,使我们在受迫害时,仍能保持勇力,在一切试探中,坚定不移。

上主,我们为纪念圣嘉禄卢安江和他的同伴,向祢呈上礼品,谦恭求祢:正如祢赐给他们神圣的信仰之光,求祢也赐给我们宽恕与平安。

上主,我们恳求祢:眷顾我们在此为纪念祢圣子苦难的奥迹,向祢呈上的奥迹。愿我们效法圣嘉禄卢安江和他的同伴的榜样,满怀虔诚之情,钦崇它。

上主,我们为纪念圣嘉禄卢安江和他同伴的凯旋得胜,向祢献祭,愿此祭献,不断在我们的心中燃起祢的爱火,使我们准备好领受祢为那些坚持到底之人许下的恩典。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:


复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活,达至永生,祂给信众敞开天国的门廊,因祂的圣死是我们死亡的赎价,众人因祂的复活,获得生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:


复活期颂谢词(基督生活,常为我们转祷)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们,不断奉献自己,保护我们,在祢面前替我们恳求:祂是被祭献的逾越节羔羊,不再死亡;曾被宰杀,却永远生活。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:


复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序,使堕落的世界,焕然一新,在基督内,给我们恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:


复活期颂谢词(基督,司祭和牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体,在十字架上,完成了旧约的祭献,祂为使我们得救,把自己奉献给祢,使自己成了司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:


耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王,战胜了罪恶和死亡,在天使的赞颂声中,上升天庭,成为天人之间的中保,世人的审判者,万物的最高主宰。基督升天并非远离世人,而是要我们追随祂的芳踪,到达同一的居处;我们原是祂的肢体,祂是我们的首领。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为基督复活以后,曾显现给祂的全体门徒,在他们面前上升天庭,好使我们分享祂的天主性。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


殉道圣人颂谢词 (殉道者显示天主的能力)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为殉道者圣嘉禄卢安江和他的同伴,为了宣扬祢的圣名,曾师法基督,倾流了热血,显示了祢的奇能:祢藉着我们的主基督,在脆弱的人身上发出力量,祢使弱小者成为意志坚强的证人。
因此,我们随同天上的天使,一起歌颂祢,朝拜祢,不停地欢呼:

殉道圣人颂谢词(天主神妙地在殉道者身上显示得胜)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的。
因为祢的诸圣受到讚颂时,祢受到了光荣,他们所受的苦难,不过是祢大能的神妙:祢的仁爱,使他们对祢的忠信,愈发强烈;祢恩赐他们坚定的决心,使他们坚忍到底;他们努力奋斗,祢藉着我们的主基督,赐给他们凯旋。
因此,天地的一切受造朝拜祢,向祢咏唱新歌,我们偕同天上万军,一起歌颂祢、朝拜祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:路22:28-30)
主说:我经受考验的时候,你们与我站在了一起;我给你们安排了天国,好使你们能与我在天国里,与我同席吃喝。

领主咏
看,圣人的赏报是何等的丰厚;他们为基督而死,却要永远生活。

领主咏 (参看:若15:13 或 路12:1)
主说:人若为自己的朋友舍弃自己的生命,没有比这更大的爱情了。

我的朋友,我把你们称作朋友:不要害怕那能杀害肉体的。

领主咏(参看:谷8:35)
主说:谁若为了我的缘故,失掉自己性命的,为了福音的缘故,必要救得它。

领主咏(参看:智3:4)
他们即使在人前受到惩罚,然而,他们却充满着不朽的希望。

领主咏(参看:格后4:11)
我们为了耶稣的缘故,被交予死亡,好使基督的生命,能在我们可朽坏的肉体上显示出来。

领主咏(参看:玛10:28)
主说:不要害怕那能杀害肉体,但不能杀掉灵魂的。

领主咏(参看:罗8:38-39)
不是生,也不是死,甚至任何受造物,能使我们与天主的爱相分离。

领主咏(参看:玛10:30,31)
你们的头发被数过了。因此,不要害怕;你们比许多麻雀还要值钱。

领圣体后经
天主,祢在殉道圣人身上,奇妙地显示出祢十字架的奥秘,求祢使我们在这圣祭中汲取力量,忠贞地追随基督,从事救灵及服务人群的工作。

上主,我们因此天上神粮,获得滋养,在基督内成为一体,愿我们总不隔绝于祂的爱,好能效法殉道圣人的榜样,为了爱我们的基督的缘故,勇敢克服一切。

上主,今天,我们庆祝殉道者圣嘉禄卢安江和他的同伴庆辰,求祢把我们保守在祢的恩典内,愿意我们从祢手中领受的,能带给我们救恩和平安。

上主,值此我们庆祝圣嘉禄卢安江和他的同伴的纪念日,求祢藉此天上圣事,赐给我们各样恩典,好使我们从如此浩大的争战中,学会坚忍,坚定不移,彼此共融,因他们为了爱祢,凯旋得胜而欢腾。

上主,值此我们庆祝殉道者圣嘉禄卢安江和他的同伴的纪念日,藉祢唯一圣子的至圣圣体和宝血,获得饱饫。谦恭求祢:恩赐我们坚定不移的孝爱祢,好能住在祢内,从祢那里汲取生命,紧紧依附祢。

©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年6月8日

五旬節主日
福音:若20:19-23
領受聖神

今天,我們慶祝五旬主日,這是一個盛大的慶節,這個節日是為了紀念聖神首次降臨在教會內,使教會的恐懼中誕生,在愛火內重生。福音經文帶領我們回到復活節的晚上,回到那個樓房,門徒們被恐懼和懷疑所束縛,耶穌就在那裡,站在他們中間。

祂說的第一句話,並不是責備,而是憐憫:“願你們平安。”這不只是問候,這些都是原諒的話。這些話聚集了一群四散的門徒,先前,他們拋棄了祂,祂使他們再次成為一個團體。這是一個與祂修好,準備好完成使命的團體。因為哪裡沒有寬恕,哪裡就沒有使命,在那裡有的,只有分裂,惋惜,懷念那一去不復返的往事。可是,耶穌並不是住在過去。祂派我們前行:“正如父派遣了我,我也同樣派遣你們。”

然後,發生了一件非同尋常的事:耶穌在他們身上吹氣,說:“領受聖神吧。”這口氣就是聖神,祂改變了一切。祂燒盡了恐懼,點燃了愛的火焰。這不是猛烈的火焰,而是溫柔的火焰。是接納弱小者,窮人和被遺忘的人的火。聖神派遣我們出去,賜給我們勇氣,使我們離開安逸,自我封閉的圈子,我們的樓房。

親愛的朋友,我們每個人城領受洗禮和堅振的時候,都領受了聖神。祂的恩典 —— 智慧,勇毅,喜樂 —— 與祂同在。聖神並沒有讓我們懼怕天主。不!祂賜給神聖的法律,使我們驚訝地意識到:祂對我們的愛,不可估量。

讓我們看看聖母瑪利亞,她是教會之母,也是傳教之母。在五旬節的時候,她也在場。願她幫助我們不要閉關自守,而是滿懷喜樂之情走出去,把聖神的火焰帶到世界。亞孟。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年6月8日

五旬节主日
福音:若20:19-23
领受圣神

今天,我们庆祝五旬主日,这是一个盛大的庆节,这个节日是为了纪念圣神首次降临在教会内,使教会的恐惧中诞生,在爱火内重生。福音经文带领我们回到复活节的晚上,回到那个楼房,门徒们被恐惧和怀疑所束缚,耶稣就在那里,站在他们中间。

祂说的第一句话,并不是责备,而是怜悯:“愿你们平安。”这不只是问候,这些都是原谅的话。这些话聚集了一群四散的门徒,先前,他们抛弃了祂,祂使他们再次成为一个团体。这是一个与祂修好,准备好完成使命的团体。因为哪里没有宽恕,哪里就没有使命,在那里有的,只有分裂,惋惜,怀念那一去不复返的往事。可是,耶稣并不是住在过去。祂派我们前行:“正如父派遣了我,我也同样派遣你们。”

然后,发生了一件非同寻常的事:耶稣在他们身上吹气,说:“领受圣神吧。”这口气就是圣神,祂改变了一切。祂烧尽了恐惧,点燃了爱的火焰。这不是猛烈的火焰,而是温柔的火焰。是接纳弱小者,穷人和被遗忘的人的火。圣神派遣我们出去,赐给我们勇气,使我们离开安逸,自我封闭的圈子,我们的楼房。

亲爱的朋友,我们每个人城领受洗礼和坚振的时候,都领受了圣神。祂的恩典 —— 智慧,勇毅,喜乐 —— 与祂同在。圣神并没有让我们惧怕天主。不!祂赐给神圣的法律,使我们惊讶地意识到:祂对我们的爱,不可估量。

让我们看看圣母玛利亚,她是教会之母,也是传教之母。在五旬节的时候,她也在场。愿她帮助我们不要闭关自守,而是满怀喜乐之情走出去,把圣神的火焰带到世界。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:June 8, 2025

Pentecost Sunday
John 20: 19-23
“Receive the Holy Spirit”

Today we celebrate the great feast of Pentecost — the memory of that first outpouring of the Holy Spirit on the Church, born in fear and reborn in fire. The Gospel takes us back to Easter evening, to the Upper Room, where the disciples had locked themselves in, gripped by fear and doubt. And there — precisely there — Jesus comes and stands among them.

His first words are not of reproach, but of mercy: “Peace be with you.” This is not just a greeting. These are words that forgive. Words that gather up a scattered group of disciples, who had abandoned Him, and make them a community again. A reconciled community, ready for mission. Because where there is no forgiveness, there is no mission — only division, regrets, and nostalgia for a past that cannot return. But Jesus doesn’t dwell in the past. He sends us forward: “As the Father has sent me, so I send you.”

Then something extraordinary happens: Jesus breathes on them and says, “Receive the Holy Spirit.” That breath, that Spirit, transforms everything. It burns away fear and lights a fire of love. It is not a harsh fire, but one of tenderness — a fire that prefers the little ones, the poor, the forgotten. It is the Spirit that sends us out, that gives us courage to leave behind our comforts, our closed circles, our “Upper Rooms.”

Dear friends, each of us has received this Spirit in Baptism and Confirmation. And with Him, His gifts — wisdom, courage, joy. The Holy Spirit does not make us afraid of God. No! He gives us holy fear — the awe of knowing we are loved beyond measure.

Let us look to Mary, Mother of the Church and Mother of mission. She was there at Pentecost. May she help us not to stay closed in, but to go out with joy, bringing the fire of the Spirit to the world.
Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)五旬節主日講道

喜樂和希望的聖言
丙年五旬節主日
福音:若14:15-16,23B-26
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家復活期喜樂。

今天的聖道禮儀讓我們聽的這段福音經文,兩周以前,我們已對此進行了反思。我們再次聆聽,因為其中包含了耶穌在最後晚餐的時候所作的承諾。祂把自己的聖神賜給我們。

耶穌再次回到爭議中,可是,這給人的印象是:門徒並沒有認為自己被牽扯其中,好似這場爭議和他們沒有特別的關係。事實上,伯多祿,多默,斐理伯,猶大達陡都向耶穌提問,但是,他們中間沒有一個人明確向耶穌提問:問祂是否會留下遺產,祂是否會留下自己的聖神。他們不知道天主聖神的降臨會在他們身上,會在世界上產生怎樣的影響。

今天的慶節旨在讓我們意識到我們繼承的財產。我們知道:如果有人領受了遺產,遺產仍然留在銀行,因為人不知道這筆錢財歸其所有,就好似從來沒有收到過這筆錢。因此,我們必須充分理解耶穌給我們留下了什麼。祂來到這個世界,恰恰是為了把祂的聖神賜給我們,祂的聖神來到的時候,會發生什麼呢?讓我們先來聽聽祂給我們許下的恩許:

“那時候,耶穌對門徒說:如果你們愛我,你們就會遵守我的誡命。我會求父,祂就會賜給你們另一位護慰者,使祂常與你們同在。

耶穌為什麼來到這個世界呢?為的是向我們展示天主的真正面貌,天主美麗的面貌。過去,人們總想著天主那張可怕的臉。讓我們想一想:亞述人,巴比倫人和埃及法郎們對神的觀念。他們是神,偏愛某一族人,惱恨另一族人。他們煽動本族人民發動戰爭。他們保護那些向他們獻上燔祭和素祭的人,讓瘟疫和災難臨到他們的敵人身上。這就是人們認為的粗俗天主的形象。因此,天主要藉著納匝肋人耶穌,使人看到。

我們看到在納匝肋人耶穌的臉上,熠熠生輝的俊美天主的面容。為什麼我們在納匝肋人耶穌身上看到的天主如此美麗呢?祂是一個無條件愛人的天主,祂不分善惡,愛所有人,只行善。

這就是我們在納匝肋人耶穌身上看到的美麗的天主。聖神是祂的生命,祂是生命是愛。愛是天主創造的黃金。我們從納匝肋人耶穌身上看到了美。在耶穌身上,我們不僅看到天主真肖像的美。我們還看到人性的美,真正人性的美。

讓我們想像一下:一個民族,人人糟糕,他們卻渾然不知,因為他們從來沒有與一個美麗的人進行過比較。讓我們來想想耶穌來到這個世界之前的歷史,那時候,人們受到驅使,總愛支配另一方,總愛佔據上風,總愛受人服務,總喜歡盡可能地擁有更多的僕人。他們渾然不各大自己是邪惡的。而且,正如我們能想到的那些著名人物,那些巔峰人物,那些渴望成功的人物 …… 可是,他們是最臭名昭著的罪犯。他們是最暴力的那群人。最後,一個英俊的人來到。那時候,他們才意識到:自己是邪惡的,自己是相互蠶食的野獸。納匝肋人耶穌美在哪裡呢?再說一次:祂的美來自聖神,來自天主性的生命,這是愛的生命,只有愛的生命。因此,我們明白:耶穌之所以美,因為祂無條件地愛。祂甚至愛自己的仇敵,甚至愛那奪走祂生命的人。可是,效法祂,並不容易。因為人們不會無怨無故去愛仇敵,去愛那傷害自己的人,轉過臉去,做出讓步,我們時常對幫助那冤枉我們的人感到厭倦。我們絕對不會像聖方濟各那樣去擁抱一個麻風病人。我們不由自主想地想要逃離。那麼,讓我們成為美麗的人,會是什麼呢?

對我們而言,我們有可能變得如同耶穌那樣美嗎?祂回答說:“如果你愛我,就要遵守誡命。”事實上,祂只提了一條誡命。祂談到了天主的生命;無條件的愛。可是,祂用複數形式提到誡命,因為這愛會以不同的方式展現出來。愛會在許多不同的情境中展現出來,最後,愛的誡命會產生出許多誡命。可是,要像祂那樣去愛,真是困難。

我們怎樣才能成為像祂那樣美的人呢?要這樣做:就是接受祂的遺產,就是祂的生命,祂的聖神。這就是祂給我們許下的偉大恩許,因為如果我們接受祂的生命,那麼,我們就能改變自己,成為像祂那樣的美人。

今天,我們慶祝這個最後晚餐上,耶穌給我們許下的恩許,得以實現。讓我們來聽宗徒大事錄的作者是如何採用生動的形象描述天主聖神的恩典:“五旬主日到了,他們都聚在一起,突然,天上傳來了好似強風的聲音,充滿了他們所在的整間房子。然後,他們看見好似火舌的形象出現,它們分開,各自落在他們每個人身上。他們充滿聖神,開始講不同的語言,按照聖神賜給他們的能力宣講。”(參看:宗2:1-4)

我們都記得:聖史若望所描述的復活的主,在復活當晚顯現的場景。他說:他們聚在樓房,門關著,因為他們害怕猶太人,主站在他們中間,對他們說:願平安與你們同在!然後,祂向他們吹氣,說:“領受聖神吧。”因此,復活的主,在復活節那天,賜給門徒聖神。不僅如此,聖史若望說:在加爾瓦略山上,耶穌吐出最後一口氣的時候,希臘文是:παρέδωκεν τὸ πνεῦμα – parédoken to pneuma ,意思是:祂交出了自己的聖神。別的聖史說:耶穌斷氣而死。若望福音記載:耶穌完成自己的使命以後,把自己最後一口氣留給世界,他認為:祂把自己和自己的聖神,連同自己最後一口氣都給了這個世界。耶穌離開這個世界的那一刻,就把自己的遺產,就是祂的聖神賜給我們。

那麼,宗徒大事錄的作者,為什麼會說:在五旬節(救主復活後50天)的那天,才賜下聖神呢?這不是按照時間順序排列的資訊。而是在告訴我們:聖神降臨的時候,在世上和基督徒團體內發生的事。他採用聖經中的意象來描述,我們會努力去理解。

首先:他為什麼要選擇五旬節那天?這個節日成為基督徒慶祝的節日前,五旬節是一個猶太人的節日。耶穌時代,在五旬節,人們所慶祝的天主賜給他們托拉。以色列人對於能從天主那裡領受這份恩典感到自豪。在申命紀第4章,梅瑟對百姓說:“看,按照上主,我的天主吩咐的那樣,我要教給你們法令和典章,要仔細遵守,這樣,在萬民眼中,才能顯出你們的智慧和見識。他們一聽到這一切法令說:這實在是一個有智慧,有見識的民族。因為有哪個民族,有上主,我們的天主那樣的神,我們向祂呼求的時候,如此親近我們的呢?(參看:申4:5-7)因此,法律,托拉,是浩大的恩典。但是,這條法則的界限是什麼?它被寫在石頭上,寫在書卷上。它給出了指引。

法律指出哪些是不應遵循的錯誤行為:不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證。這些都是不該遵循的方式,而是致人於死地的途徑。它們的界限在哪裡?正如我們在路上看到的指示牌一樣,這些誡命為我們指明了方向,使我們知道要走哪條路,哪些是錯誤的路,但是,它不能給你行走,讓你實現目標的力量。

事實上,以色列人曾因托拉的局限,有過悲慘的經歷,這原本是件好事,可是,他們沒有力量去實踐,最終,他們淪為巴比倫的奴隸。在耶肋米亞先知書第31章,先知說:有一天,天主會與自己的百姓訂立新約,這不是以色列人無力遵行,外在的盟約。在那一天,上主要放在以色列人心中的,是托拉,而不是法律。內心會指引我們應當遵循的道路,給我們實踐教導的力量。

讓我們舉個例子,以此理解先知耶肋米亞所說的話,一個尚未成為母親的年輕女子,當她準備為母的時候;她就去讀心理學和教育學書籍,從中理解如何為人處事,孩子行為不端,不去學習的時候,應該怎麼做,自己應該避免哪些錯誤。這就是這些書給她的明智指示。但是,對她而言,她尚未為人母的時候,這些都是外在的,可是,她為人母的時候,她的本性改變了。現在,她不從書中獲取指引,而是從她母性的本能中獲取指引。她的母性,無時無刻指導她該做的事。因此,它也告訴她,如有必要,她必須為自己的孩子獻出自己的生命。

耶穌賜下的聖神,是天主兒女的新興本性。這些本性會建議你:在任何時候,天主的兒女要如何行事。路加採用形象化的描述,展現了聖神降臨的時候,世界上和基督徒團體內發生的事。

第一個意象:地震。劇變。它說:“它突然從天降來 ……”因此,這是天主的恩典。“一種如同颶風般的聲響,充滿了他們住的房子。”很難想像,在一個房子,裡面颶風肆虐。聖神來到的是哪座房屋呢?讓我們對這個圖像進行解釋。在希伯來語中,房屋(בַּיִת = báyit)一詞,具有多重含義。當然,它首先是指人住的地方,但是,它可以指王朝(dynasty)—— 達味家族(house of David)也可以指聖殿。但是, 在這種情況下,就像新約中的許多其它經文一樣,房屋指的是基督徒團體。颶風來到,襲擊那座房屋,吹開所有的門,之前膽怯的門徒離開那座房屋,出去宣講納匝肋耶穌帶來的新世界的訊息。先前,他們充滿恐懼。這場颶風刮開所有的門,打開了他們的心扉,使他們去宣講救主的訊息。

聖神是不可抗拒的力量。這就是降臨於人間的地震。聖神所到之處,萬物皆翻轉。那看似無法改變的有罪建構,在這場地震中崩塌。它們看似堅不可摧,可是,最終分崩離析。那些強大的力量,巨大的財富,市場法則,軍工廠,剝削窮人,使自己獲益的邏輯的人,最終論為窮人 ……讓我們想想這個舊世界,我們認為的:那以自私法則所支配,無法改變的世界。不。基督的聖神一降臨,它們便土崩瓦解。即使是在教會中,那些非福傳的結構,幾個世紀以來,傳統使這些結構變得僵化。但是,當聖神降臨的時候,這些傳統便土崩瓦解。我們在大公會議期間,有過這樣的經驗。很多事物都消失了!那真是一場大地震。我們都親眼見證過聖神臨在於大公會議。

第二個圖像:火。“有如火舌般的形狀,分別落在他們每人身上。他們都充滿聖神。”這裡的火指的是什麼?我們知道,它們不是物質上的火。我們對末日的景象,再熟悉不過了。自天而來的火,燒毀了世間邪惡的力量。洗者若翰曾說過這事,耶穌也提到過。洗者若翰說:“火要來到,燒盡糠秕,只留下火的穀物。”這不是天主懲罰之火。這是天主聖神的火焰,聖神的火焰,能燒毀世上存在的邪惡。

耶穌也曾提到過這火,那時候,祂說:“我來,是把火帶到世上, 我多麼渴望祂已經燃燒起來!”(參看:路12:49)耶穌沒有把地獄之火帶到世上。天主所認識的,只有祂無條件之愛燃起的火焰,完全白白賜下的愛的火焰。火就是天主的DNA。就是祂的聖神。正是這火創造了新世界。

第三個圖像:新的語言。語言用於交流。世界曾用舊語言交流。聖神沒有指示的語言是什麼呢?用作威脅,侮辱人的語言,用作為樹立自身威望所用的語言,用作恐嚇他人,用作對最小弱者施壓的語言。這是動物王國的古老法則,所有的一切都是為了競爭:為了領地,為了食物。這種古老的語言,仍然在使用。聖神降臨的時候,在世上興起了一種新的語言。這是兄弟情誼,愛,唯一天主能理解的語言。除此以外的語言,都是前人所用的語言。

讓我們回到福音經文,耶穌在最後晚餐的時候給門徒解釋:他們領受聖神以後,將展現出的新生命。祂說:他們將會如同天主的兒女一樣生活。讓我們來聽:

“愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他,我們要到祂那裡去,與祂同住。那不愛我的,不遵守我的話;可是,你們聽到的,不是我的話,而是派遣我來的父的話。我和你們在一起的時候,對你們說了這事。護慰者,就是父以我的名字派遣的聖神;祂會教導你們一切,提醒你們我對你們說的一切。”

天父已經顯露祂的慈顏;祂在納匝肋人耶穌身上彰顯了祂的全部美善。天父住在耶穌內。祂是人類可默想的天父。現在,耶穌完成了自己的使命。現在,耶穌離開了這個世界,天父會如何顯示祂的慈顏呢?耶穌又如何才能在世上顯示天父的面容呢?祂曾在最後晚餐的時候說過。天父和祂會住在門徒中。人們能透過在世上的門徒看到天主的聖容和耶穌的聖容。是在怎樣的情境下呢?是使自己沉浸在祂的愛,也就是說:他們常按照聖神賜給他們的天主兒女的本性,在基督的愛內行動。

祂說:聖神,天主的生命,會教導他們一切。祂教導了什麼?如何開車。是的。祂還教了如何才能駕駛得當。祂教導天主的兒女如何駕駛。如果你之前開車,是為了與人競爭,為了證明你是最強的,比別人優秀,甚至冒著引發事故的風險駕車,對之前冒犯你的人作出了不當反應。現在,你的駕駛與你的新本性休戚相關,就是與你的天主兒女的新本性休戚相關。聖神會教導你們一切。給你們吃喝 …… 是的。

祂會教導你如同天主的兒女那樣進食。因此,你不應該浪費,不應該暴飲暴食,也不應該為了明天囤積食物,那樣的話,別人就會挨餓。你要與你的兄弟分享食糧。祂會教你如何工作 …… 是的,祂會教你如何從政;祂還會教你如何運動,因為你要按照天主兒女那樣行事。因此,你將永遠被愛激勵。祂會教你如何成為一個好學生 …… 祂會教你如何學習;從前,你學習是為了競爭,為了超越他人,為了羞辱他人天賦不如你的人,可是,你如同天主的兒女那樣學習;因此,你要幫助那些學習困難的人。

祂會教你如何尋找別人;如何對待那些粗魯無禮的人,你在人生道路上不可避免地遇到他們。祂會教你一切。但是,祂不只教你必須做什麼,還會給你力量;它將成為一種內在的動力,引導你如同天主的兒女那樣生活,因此,要展現基督和天父的面容。

然後,聖神“會提醒你們,我曾對你們說過的一切。”在你內的天主的生命對你的建議,常與納匝肋人耶穌所說的話一致。你需要做出選擇的時候,你就會在福音經書中聽到耶穌的聲音,因為你知道耶穌的想法。聖神,在你內的天主性生命,會告訴你,耶穌是對的,要聽祂對你說的話;這就是聖神的聲音所作的見證。

這是今年的最後一次,我祝你們大家,復活期喜樂,一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 20252024-2025(丙)

2024-2025(丙)五旬节主日讲道

喜乐和希望的圣言
丙年五旬节主日
福音:若14:15-16,23B-26
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家复活期喜乐。

今天的圣道礼仪让我们听的这段福音经文,两周以前,我们已对此进行了反思。我们再次聆听,因为其中包含了耶稣在最后晚餐的时候所作的承诺。祂把自己的圣神赐给我们。

耶稣再次回到争议中,可是,这给人的印象是:门徒并没有认为自己被牵扯其中,好似这场争议和他们没有特别的关系。事实上,伯多禄,多默,斐理伯,犹大达陡都向耶稣提问,但是,他们中间没有一个人明确向耶稣提问:问祂是否会留下遗产,祂是否会留下自己的圣神。他们不知道天主圣神的降临会在他们身上,会在世界上产生怎样的影响。

今天的庆节旨在让我们意识到我们继承的财产。我们知道:如果有人领受了遗产,遗产仍然留在银行,因为人不知道这笔钱财归其所有,就好似从来没有收到过这笔钱。因此,我们必须充分理解耶稣给我们留下了什么。祂来到这个世界,恰恰是为了把祂的圣神赐给我们,祂的圣神来到的时候,会发生什么呢?让我们先来听听祂给我们许下的恩许:

“那时候,耶稣对门徒说:如果你们爱我,你们就会遵守我的诫命。我会求父,祂就会赐给你们另一位护慰者,使祂常与你们同在。

耶稣为什么来到这个世界呢?为的是向我们展示天主的真正面貌,天主美丽的面貌。过去,人们总想着天主那张可怕的脸。让我们想一想:亚述人,巴比伦人和埃及法郎们对神的观念。他们是神,偏爱某一族人,恼恨另一族人。他们煽动本族人民发动战争。他们保护那些向他们献上燔祭和素祭的人,让瘟疫和灾难临到他们的敌人身上。这就是人们认为的粗俗天主的形象。因此,天主要藉着纳匝肋人耶稣,使人看到。

我们看到在纳匝肋人耶稣的脸上,熠熠生辉的俊美天主的面容。为什么我们在纳匝肋人耶稣身上看到的天主如此美丽呢?祂是一个无条件爱人的天主,祂不分善恶,爱所有人,只行善。

这就是我们在纳匝肋人耶稣身上看到的美丽的天主。圣神是祂的生命,祂是生命是爱。爱是天主创造的黄金。我们从纳匝肋人耶稣身上看到了美。在耶稣身上,我们不仅看到天主真肖像的美。我们还看到人性的美,真正人性的美。

让我们想象一下:一个民族,人人糟糕,他们却浑然不知,因为他们从来没有与一个美丽的人进行过比较。让我们来想想耶稣来到这个世界之前的历史,那时候,人们受到驱使,总爱支配另一方,总爱占据上风,总爱受人服务,总喜欢尽可能地拥有更多的仆人。他们浑然不各大自己是邪恶的。而且,正如我们能想到的那些著名人物,那些巅峰人物,那些渴望成功的人物 …… 可是,他们是最臭名昭著的罪犯。他们是最暴力的那群人。最后,一个英俊的人来到。那时候,他们才意识到:自己是邪恶的,自己是相互蚕食的野兽。纳匝肋人耶稣美在哪里呢?再说一次:祂的美来自圣神,来自天主性的生命,这是爱的生命,只有爱的生命。因此,我们明白:耶稣之所以美,因为祂无条件地爱。祂甚至爱自己的仇敌,甚至爱那夺走祂生命的人。可是,效法祂,并不容易。因为人们不会无怨无故去爱仇敌,去爱那伤害自己的人,转过脸去,做出让步,我们时常对帮助那冤枉我们的人感到厌倦。我们绝对不会像圣方济各那样去拥抱一个麻风病人。我们不由自主想地想要逃离。那么,让我们成为美丽的人,会是什么呢?

对我们而言,我们有可能变得如同耶稣那样美吗?祂回答说:“如果你爱我,就要遵守诫命。”事实上,祂只提了一条诫命。祂谈到了天主的生命;无条件的爱。可是,祂用复数形式提到诫命,因为这爱会以不同的方式展现出来。爱会在许多不同的情境中展现出来,最后,爱的诫命会产生出许多诫命。可是,要像祂那样去爱,真是困难。

我们怎样才能成为像祂那样美的人呢?要这样做:就是接受祂的遗产,就是祂的生命,祂的圣神。这就是祂给我们许下的伟大恩许,因为如果我们接受祂的生命,那么,我们就能改变自己,成为像祂那样的美人。

今天,我们庆祝这个最后晚餐上,耶稣给我们许下的恩许,得以实现。让我们来听宗徒大事录的作者是如何采用生动的形象描述天主圣神的恩典:“五旬主日到了,他们都聚在一起,突然,天上传来了好似强风的声音,充满了他们所在的整间房子。然后,他们看见好似火舌的形象出现,它们分开,各自落在他们每个人身上。他们充满圣神,开始讲不同的语言,按照圣神赐给他们的能力宣讲。”(参看:宗2:1-4)

我们都记得:圣史若望所描述的复活的主,在复活当晚显现的场景。他说:他们聚在楼房,门关着,因为他们害怕犹太人,主站在他们中间,对他们说:愿平安与你们同在!然后,祂向他们吹气,说:“领受圣神吧。”因此,复活的主,在复活节那天,赐给门徒圣神。不仅如此,圣史若望说:在加尔瓦略山上,耶稣吐出最后一口气的时候,希腊文是:παρέδωκεν τὸ πνεῦμα – parédoken to pneuma ,意思是:祂交出了自己的圣神。别的圣史说:耶稣断气而死。若望福音记载:耶稣完成自己的使命以后,把自己最后一口气留给世界,他认为:祂把自己和自己的圣神,连同自己最后一口气都给了这个世界。耶稣离开这个世界的那一刻,就把自己的遗产,就是祂的圣神赐给我们。

那么,宗徒大事录的作者,为什么会说:在五旬节(救主复活后50天)的那天,才赐下圣神呢?这不是按照时间顺序排列的信息。而是在告诉我们:圣神降临的时候,在世上和基督徒团体内发生的事。他采用圣经中的意象来描述,我们会努力去理解。

首先:他为什么要选择五旬节那天?这个节日成为基督徒庆祝的节日前,五旬节是一个犹太人的节日。耶稣时代,在五旬节,人们所庆祝的天主赐给他们托拉。以色列人对于能从天主那里领受这份恩典感到自豪。在申命纪第4章,梅瑟对百姓说:“看,按照上主,我的天主吩咐的那样,我要教给你们法令和典章,要仔细遵守,这样,在万民眼中,才能显出你们的智慧和见识。他们一听到这一切法令说:这实在是一个有智慧,有见识的民族。因为有哪个民族,有上主,我们的天主那样的神,我们向祂呼求的时候,如此亲近我们的呢?(参看:申4:5-7)因此,法律,托拉,是浩大的恩典。但是,这条法则的界限是什么?它被写在石头上,写在书卷上。它给出了指引。

法律指出哪些是不应遵循的错误行为:不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证。这些都是不该遵循的方式,而是致人于死地的途径。它们的界限在哪里?正如我们在路上看到的指示牌一样,这些诫命为我们指明了方向,使我们知道要走哪条路,哪些是错误的路,但是,它不能给你行走,让你实现目标的力量。

事实上,以色列人曾因托拉的局限,有过悲惨的经历,这原本是件好事,可是,他们没有力量去实践,最终,他们沦为巴比伦的奴隶。在耶肋米亚先知书第31章,先知说:有一天,天主会与自己的百姓订立新约,这不是以色列人无力遵行,外在的盟约。在那一天,上主要放在以色列人心中的,是托拉,而不是法律。内心会指引我们应当遵循的道路,给我们实践教导的力量。

让我们举个例子,以此理解先知耶肋米亚所说的话,一个尚未成为母亲的年轻女子,当她准备为母的时候;她就去读心理学和教育学书籍,从中理解如何为人处事,孩子行为不端,不去学习的时候,应该怎么做,自己应该避免哪些错误。这就是这些书给她的明智指示。但是,对她而言,她尚未为人母的时候,这些都是外在的,可是,她为人母的时候,她的本性改变了。现在,她不从书中获取指引,而是从她母性的本能中获取指引。她的母性,无时无刻指导她该做的事。因此,它也告诉她,如有必要,她必须为自己的孩子献出自己的生命。

耶稣赐下的圣神,是天主儿女的新兴本性。这些本性会建议你:在任何时候,天主的儿女要如何行事。路加采用形象化的描述,展现了圣神降临的时候,世界上和基督徒团体内发生的事。

第一个意象:地震。剧变。它说:“它突然从天降来 ……”因此,这是天主的恩典。“一种如同飓风般的声响,充满了他们住的房子。”很难想象,在一个房子,里面飓风肆虐。圣神来到的是哪座房屋呢?让我们对这个图像进行解释。在希伯来语中,房屋(בַּיִת = báyit)一词,具有多重含义。当然,它首先是指人住的地方,但是,它可以指王朝(dynasty)—— 达味家族(house of David)也可以指圣殿。但是, 在这种情况下,就像新约中的许多其它经文一样,房屋指的是基督徒团体。飓风来到,袭击那座房屋,吹开所有的门,之前胆怯的门徒离开那座房屋,出去宣讲纳匝肋耶稣带来的新世界的讯息。先前,他们充满恐惧。这场飓风刮开所有的门,打开了他们的心扉,使他们去宣讲救主的讯息。

圣神是不可抗拒的力量。这就是降临于人间的地震。圣神所到之处,万物皆翻转。那看似无法改变的有罪建构,在这场地震中崩塌。它们看似坚不可摧,可是,最终分崩离析。那些强大的力量,巨大的财富,市场法则,军工厂,剥削穷人,使自己获益的逻辑的人,最终论为穷人 ……让我们想想这个旧世界,我们认为的:那以自私法则所支配,无法改变的世界。不。基督的圣神一降临,它们便土崩瓦解。即使是在教会中,那些非福传的结构,几个世纪以来,传统使这些结构变得僵化。但是,当圣神降临的时候,这些传统便土崩瓦解。我们在大公会议期间,有过这样的经验。很多事物都消失了!那真是一场大地震。我们都亲眼见证过圣神临在于大公会议。

第二个图像:火。“有如火舌般的形状,分别落在他们每人身上。他们都充满圣神。”这里的火指的是什么?我们知道,它们不是物质上的火。我们对末日的景象,再熟悉不过了。自天而来的火,烧毁了世间邪恶的力量。洗者若翰曾说过这事,耶稣也提到过。洗者若翰说:“火要来到,烧尽糠秕,只留下火的谷物。”这不是天主惩罚之火。这是天主圣神的火焰,圣神的火焰,能烧毁世上存在的邪恶。

耶稣也曾提到过这火,那时候,祂说:“我来,是把火带到世上, 我多么渴望祂已经燃烧起来!”(参看:路12:49)耶稣没有把地狱之火带到世上。天主所认识的,只有祂无条件之爱燃起的火焰,完全白白赐下的爱的火焰。火就是天主的DNA。就是祂的圣神。正是这火创造了新世界。

第三个图像:新的语言。语言用于交流。世界曾用旧语言交流。圣神没有指示的语言是什么呢?用作威胁,侮辱人的语言,用作为树立自身威望所用的语言,用作恐吓他人,用作对最小弱者施压的语言。这是动物王国的古老法则,所有的一切都是为了竞争:为了领地,为了食物。这种古老的语言,仍然在使用。圣神降临的时候,在世上兴起了一种新的语言。这是兄弟情谊,爱,唯一天主能理解的语言。除此以外的语言,都是前人所用的语言。

让我们回到福音经文,耶稣在最后晚餐的时候给门徒解释:他们领受圣神以后,将展现出的新生命。祂说:他们将会如同天主的儿女一样生活。让我们来听:

“爱我的人,必遵守我的话,我父必爱他,我们要到祂那里去,与祂同住。那不爱我的,不遵守我的话;可是,你们听到的,不是我的话,而是派遣我来的父的话。我和你们在一起的时候,对你们说了这事。护慰者,就是父以我的名字派遣的圣神;祂会教导你们一切,提醒你们我对你们说的一切。”

天父已经显露祂的慈颜;祂在纳匝肋人耶稣身上彰显了祂的全部美善。天父住在耶稣内。祂是人类可默想的天父。现在,耶稣完成了自己的使命。现在,耶稣离开了这个世界,天父会如何显示祂的慈颜呢?耶稣又如何才能在世上显示天父的面容呢?祂曾在最后晚餐的时候说过。天父和祂会住在门徒中。人们能透过在世上的门徒看到天主的圣容和耶稣的圣容。是在怎样的情境下呢?是使自己沉浸在祂的爱,也就是说:他们常按照圣神赐给他们的天主儿女的本性,在基督的爱内行动。

祂说:圣神,天主的生命,会教导他们一切。祂教导了什么?如何开车。是的。祂还教了如何才能驾驶得当。祂教导天主的儿女如何驾驶。如果你之前开车,是为了与人竞争,为了证明你是最强的,比别人优秀,甚至冒着引发事故的风险驾车,对之前冒犯你的人作出了不当反应。现在,你的驾驶与你的新本性休戚相关,就是与你的天主儿女的新本性休戚相关。圣神会教导你们一切。给你们吃喝 …… 是的。

祂会教导你如同天主的儿女那样进食。因此,你不应该浪费,不应该暴饮暴食,也不应该为了明天囤积食物,那样的话,别人就会挨饿。你要与你的兄弟分享食粮。祂会教你如何工作 …… 是的,祂会教你如何从政;祂还会教你如何运动,因为你要按照天主儿女那样行事。因此,你将永远被爱激励。祂会教你如何成为一个好学生 …… 祂会教你如何学习;从前,你学习是为了竞争,为了超越他人,为了羞辱他人天赋不如你的人,可是,你如同天主的儿女那样学习;因此,你要帮助那些学习困难的人。

祂会教你如何寻找别人;如何对待那些粗鲁无礼的人,你在人生道路上不可避免地遇到他们。祂会教你一切。但是,祂不只教你必须做什么,还会给你力量;它将成为一种内在的动力,引导你如同天主的儿女那样生活,因此,要展现基督和天父的面容。

然后,圣神“会提醒你们,我曾对你们说过的一切。”在你内的天主的生命对你的建议,常与纳匝肋人耶稣所说的话一致。你需要做出选择的时候,你就会在福音经书中听到耶稣的声音,因为你知道耶稣的想法。圣神,在你内的天主性生命,会告诉你,耶稣是对的,要听祂对你说的话;这就是圣神的声音所作的见证。

这是今年的最后一次,我祝你们大家,复活期喜乐,一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)五旬節主日:明智與寬恕之神

明智與寬恕之神
若20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在宗徒大事錄中,可以找到聖神傾注的生動敘述:火舌,雷霆,風,為聖神降臨營造了戲劇性的背景。這些圖像在舊約中有他們預表性的根源。在戲劇性的描述中經常提到的有關雷霆的不連貫敘述,實際上並沒有受到足夠的關注。最核心的現象是:膽怯和受到驚嚇的門徒,他們發現自己有了新的能力,他們可以用帶有阿拉美(Aramaic)口音的加里肋亞語(Galilean)向一大群講不同語音的群眾發言,並使他們能熟悉自己本民族的語言。他們所傳報的訊息,是耶穌升天時託付他們的:藉著復活的主悔改和寬恕。宗徒受聖神的灌輸,他們被灌輸了一種清晰的思維,使他們理解事實的本相,他們的恐懼消失,耶穌升天時的託付,達到了一種更新的維度和目的。

他們傳遞的訊息,超越聚集一處群眾的許多嘈雜語言,使每人能毫不費力的理解這些訊息。舊約中有關巴貝耳塔(創11:1-9)的敘述,在這裡很重要。巴貝耳塔代表的是反抗天主的計畫。這個計畫,因天主擾亂他們的語言,以致他們不能理解每人的意圖而被中斷,這個反抗天主計畫也宣告中止。五旬節時,天主使因巴貝耳計畫而四散的祂子民,聚集一處,使他們在聖神的引導下,藉一種悔改和寬恕的語言,使他們形成一體,重構人類。

這項奧跡,並非關於人類對語言的理解能力,而是人類彼此理解的能力。人類最本質的不幸,在於不能理解彼此的兄弟,姐妹和近人。矯正這種不幸的方法就是培植相互理解的精神。正是這種理解的精神,才能使人聚集在一起。

曾有一人試圖開始一種被稱作世界語(Esperanza)的語言。在將近一百年的推廣後,如今,只有大約二十萬人在講這種語言。當時的想法是:如果國際社會能有共同的語言,就能使理解彼此,變得容易。由於這種語言同在世界上的干擾和嘈雜無關,不能俘獲人類的想像力,這並非與這語言的本質有關,而是與理解彼此的明悟有關。五旬節開啟的,就是這樣的明悟。

我們今天從若望福音中讀到的福音章節,其所描述的是隨耶穌復活而來的,聖神立刻的灌注。當祂向他們呼出祂的聖神氣息以後,耶穌給他們權柄:“你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免,你們保留誰的罪,誰的罪就被保留。”這段經文時常會被人誤讀,以為門徒擁有自由裁量權,把人置於有罪的狀態。應把這段經文理解為:耶穌所說有關寬恕主題的延續。門徒必須從耶穌那裡學會無條件的寬恕。祂曾教導他們說:“如果你們不寬恕他人的罪,你們便是阻止聖父寬恕你們自己的罪。”耶穌邀請門徒的,不是使那不被寬恕的罪繼續存在,而是往世界去,使他們的罪獲得寬恕。其中隱藏的訊息是:如果你們不能到達世上最後一人,寬恕他的罪,你就生活在有罪的痛苦中。應把罪過得寬恕理解為聖洗聖事必要的組成部分。

罪惡得寬恕,消解了傷人的刺,消解傷人的不公和冤枉。消除罪惡,關鍵在於寬恕。

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2024-2025(丙)五旬节主日:明智与宽恕之神

明智与宽恕之神
若20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
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在宗徒大事录中,可以找到圣神倾注的生动叙述:火舌,雷霆,风,为圣神降临营造了戏剧性的背景。这些图像在旧约中有他们预表性的根源。在戏剧性的描述中经常提到的有关雷霆的不连贯叙述,实际上并没有受到足够的关注。最核心的现象是:胆怯和受到惊吓的门徒,他们发现自己有了新的能力,他们可以用带有阿拉美(Aramaic)口音的加里肋亚语(Galilean)向一大群讲不同语音的群众发言,并使他们能熟悉自己本民族的语言。他们所传报的讯息,是耶稣升天时托付他们的:藉着复活的主悔改和宽恕。宗徒受圣神的灌输,他们被灌输了一种清晰的思维,使他们理解事实的本相,他们的恐惧消失,耶稣升天时的托付,达到了一种更新的维度和目的。

他们传递的讯息,超越聚集一处群众的许多嘈杂语言,使每人能毫不费力的理解这些讯息。旧约中有关巴贝耳塔(创11:1-9)的叙述,在这里很重要。巴贝耳塔代表的是反抗天主的计划。这个计划,因天主扰乱他们的语言,以致他们不能理解每人的意图而被中断,这个反抗天主计划也宣告中止。五旬节时,天主使因巴贝耳计划而四散的祂子民,聚集一处,使他们在圣神的引导下,藉一种悔改和宽恕的语言,使他们形成一体,重构人类。

这项奥迹,并非关于人类对语言的理解能力,而是人类彼此理解的能力。人类最本质的不幸,在于不能理解彼此的兄弟,姐妹和近人。矫正这种不幸的方法就是培植相互理解的精神。正是这种理解的精神,才能使人聚集在一起。

曾有一人试图开始一种被称作世界语(Esperanza)的语言。在将近一百年的推广后,如今,只有大约二十万人在讲这种语言。当时的想法是:如果国际社会能有共同的语言,就能使理解彼此,变得容易。由于这种语言同在世界上的干扰和嘈杂无关,不能俘获人类的想象力,这并非与这语言的本质有关,而是与理解彼此的明悟有关。五旬节开启的,就是这样的明悟。

我们今天从若望福音中读到的福音章节,其所描述的是随耶稣复活而来的,圣神立刻的灌注。当祂向他们呼出祂的圣神气息以后,耶稣给他们权柄:“你们赦免谁的罪,谁的罪就得赦免,你们保留谁的罪,谁的罪就被保留。”这段经文时常会被人误读,以为门徒拥有自由裁量权,把人置于有罪的状态。应把这段经文理解为:耶稣所说有关宽恕主题的延续。门徒必须从耶稣那里学会无条件的宽恕。祂曾教导他们说:“如果你们不宽恕他人的罪,你们便是阻止圣父宽恕你们自己的罪。”耶稣邀请门徒的,不是使那不被宽恕的罪继续存在,而是往世界去,使他们的罪获得宽恕。其中隐藏的讯息是:如果你们不能到达世上最后一人,宽恕他的罪,你就生活在有罪的痛苦中。应把罪过得宽恕理解为圣洗圣事必要的组成部分。

罪恶得宽恕,消解了伤人的刺,消解伤人的不公和冤枉。消除罪恶,关键在于宽恕。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for Pentecost Sunday Year C in 2025


The Spirit of Understanding and Forgiveness
Jn 20:19-23


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The narration of the outpouring of the Holy Spirit is found very vividly in the Acts of the Apostles. The narration of the tongues of fire, the thunder, and the wind creates a dramatic background of Pentecost. These are images have their symbolic roots in the Old Testament. Very often stumbling on the dramatic narrative the actual miracle fails to get sufficient attention. The central phenomenon is the new found ability of the timid and scared apostles to confidently speak to a large crowd of varied languages in their Galilean accented Aramaic and the gift of the crowd to understand them in their own familiar languages. The message of their preaching is the ascension mandate, repentance and forgiveness through the risen Christ. With the outpouring of the Holy Spirit the apostles are infused with an understanding of the realities with clarity and their fear disappears and the Ascension Mandate gets a newer dimension and purpose.

The message transcends the chaos of many languages of the gathered crowd and everyone gets the message without confusion. The Old Testament narrative of the tower of Babel (Gen 11: 1-9) is important to recall here. The project to defy God is represented by the tower of Babel. It was disrupted when God so confused their languages that they could not understand each other and the God-defying-project came to a halt. During the Pentecostal event, God gathers back His people scattered in the Babel project and begins the reconstruction of humanity by a unifying them in a language of repentance and forgiveness under the guidance of the Holy Spirit.

The miracle is not about the ability of people to understand a language. It is the ability of people to understand one another. One of the foundational human tragedies is failing to understand others as one’s brothers, sisters and neighbours. Its antidote is to develop a spirituality of understanding one another. It is this understanding that can bring all humans together.

There was an attempt to begin a language called Esperanza. After nearly 100 years of promotion, only about two hundred thousand people are speaking the language now. The idea was, that it would be easier for international communities to understand each other if they had one language. The language failed to capture the imagination of people because the disruption and chaos in the world are not about language but about a quality of the mind to understand others. It is this understanding that, the Pentecost inaugurated.

The gospel passage we read today from John, describes the outpouring of the Spirit immediately after the resurrection. After he breathes his Spirit into them, Jesus empowers them, “whose sins you forgive, will be forgiven and whose sins you retain will be retained.” This passage is often misinterpreted as allowing a certain discretionary power to the disciples to cast people into the status of sin. The text has to be interpreted as the continuation of the topic of forgiveness that Jesus speaks. These are the disciples who have learned from Jesus to forgive without limits. He taught them, if you do not forgive others their sins, you will block your own forgiveness from God the Father. The invitation to the disciples is not to let any sin remain without being forgiven, rather to reach the whole world and forgive their sins. The hidden message there is, if you cannot reach out to the last person in the world to forgive sins, this person lives in the pain of sinfulness. Forgiveness of sins is to be understood as an essential part of baptizing.

A forgiven sin loses its sting to hurt the one who is wronged and the one who does wrong. The key to annihilate sin is forgiveness.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第七周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

讚美詩
永生的君王,至高的天主,
眾信友靈魂的救援,
在禰內,死亡被擊潰,
禰廣施慈恩,彰顯凱旋。

神聖的審判座,立定于聖父之右,
禰登上它,領受權柄,
領受天主的權能,
為王宰製萬有。

天上和世上的一切,
在地下陰府的一切,
禰造就的三重世界,
理當向禰屈膝朝拜。

天使戰戰兢兢觀看,
可朽的秩序被推翻:
天主聖言,在有罪的血肉,
在得痊癒的血肉,
在一切血肉為王。

基督,
禰是我們永遠的喜樂,
禰是我們堅定持久的報償,
是禰宰製今世的結構,
禰使我們超越塵世的一切喜樂。

因此,我們謙恭懇求,
求禰寬恕我們的全部過犯,
使我們賴禰自天賜下的恩典,
使我們舉心向上。

雲彩因黎明而變紅,
禰是判官,出現在光明中,
求禰寬恕我們虧負的罪債,
好使我們複得失去的王冠。

主耶穌,禰升入高天,
願光榮歸於禰,
歸於聖父和仁愛之神,
永受頌讚,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,禰仁愛溫良;禰賜下生命,征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷,藉禰復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝禰。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:我的心靈,我的血肉。阿肋路亞。
答:歡躍於生活的天主。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望一書
(若一4:1-10)

新誡命

親愛的,不要相信任何神祇,而要考驗那些神祇是否屬於天主,因為已有許多假先知已進入這個世界。你們憑此便可認出天主的聖神:凡宣認耶穌基督,且以血肉之身而來的神祇,便是出於天主;一切否認耶穌基督的神祇,便不屬於天主。這神祇就是你們聽過,正要來到,但已在這個世界的假基督。

孩子們,你們是屬於天主的,如今,你們已戰勝了他們,因為那在你們內的,大過那在世界上的任何一個。他們屬於這個世界;他們的教導屬於這個世界,他們按此教導,世界就是聽從他們的。我們是屬於天主的,凡認識天主的,必聽從我們。那不屬於天主的,必拒絕聽從我們。

如此,我們便能認出真理之神和詭詐之神。親愛的,讓我們彼此相愛,因為愛就是玉石 ;凡有愛的,就是天主所生,認識天主。凡沒有愛的,就不認識天主,因為天主是愛。天主的愛,透過這種方式,顯示給我們:天主派遣祂的聖子進入世界,使我們能藉著祂獲得生命。這就是這愛:不是我們愛天主,而是祂愛了我們,派遣祂的聖子,替我們的罪作補贖。

對答詠 (參看:若一4:9;若3:16)
領:天主藉著派遣祂的聖子來到世上,顯示了祂對我們的愛。
答:使所有相信祂的,能獲得永生。阿肋路亞。
領:天主如此愛了世界,賜下祂的唯一聖子。
答:使所有相信祂的,能獲得永生。阿肋路亞。

誦讀二:選讀耶路撒冷的聖濟利祿主教(St Cyril of Jerusalem, bishop):教理講授
(Cat. 16, De Spiritu Sancto 1, 11-12, 16: PG 33, 931-935; 939-942)

聖神的活泉

“我要賜他的水泉要在他內成為活泉的泉源,就是湧向永生的水泉。”這是一種新的,生活,靈動的水泉,湧向那堪當的人。但是,基督為什麼把天主聖神的恩賜稱作水泉呢?因為萬有都依賴于水;植物和動物都源于水。水如同時雨,自天降下,它的本性,常是相同的;它產生許多不同的效果,一種是在棕櫚樹上,另一種是在葡萄樹上,如此貫穿了整個受造。它自天降下,並非同一性體,而是另一性體,在本質上保持相同,同時適應各種接受它的受造,滿足它們的需要。

天主聖神也是這樣,祂的本性常是相同,單一不可分割,按照祂的旨意,向眾人分施祂的恩賜。好似一棵乾枯的樹,根莖得到澆灌以後,就發了芽,當靈魂悔改,就能堪當領受天主聖神,遂結出聖善的果實。雖然,聖神總不改變,祂藉天主的聖意,因基督之名所做的事,所產生的效果,常是許多,而且奇妙。

聖神使一人成為天主真理的教師,啟發另一人講論預言;賜給另一人驅逐魔鬼的權能,祂使別的人解釋聖經。聖神增強一人自製的能力,向另一人顯示如何説明窮人,教導另一人禁食,領導人度苦修的生活,使另一人輕看肉體的需要,教訓另一人成為殉道者。祂在不同的人身上,採取不同的行動,但是聖神本身,常是相同的。聖經說:“聖神在每人身上,以特定的方式,顯示祂的臨在,為使每人得益。”

聖神溫柔的來臨,藉祂的芬芳,使人知曉。因祂是輕柔的,極其輕柔,使人不覺祂是負擔。當祂來近時,就從祂前面射出的光線,從祂面前,湧出智慧的水泉。聖神以真誠的朋友和保護者的柔情而來,醫治,教導,安慰,堅固,安慰。聖神來到,首先是來燭照接納祂者的明悟,以後,藉著祂,使他人的明悟,得到光照。

當光明照在從黑暗中走出之人的眼中,人就能看清那人未曾見過的事物,同樣,光明傾瀉在那算作堪當領受聖神的人身上,使他理解,遠超人類見識,夢所不見的事物。

對答詠 (參看:格前12:6-7,27)
領:職務雖有不同,卻是同一天主,在所有人身上行一切事。
答:聖神顯示在每個人身上,是為了人的好處。
領:你們就是基督的身體,各自都是肢體。
答:聖神顯示在每個人身上,是為了人的好處。

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

讚美詩

神聖的白日,在曙光中出現,
基督,我們的天主,
普世光榮的希望上升高天時,
眾人都熱切渴求。

祂在偉大的決戰中凱旋得勝,
祂粉碎了世上的暴君,
祂帶著自己光榮復活的血肉,
來到聖父面前。

祂在高聳發光的雲柱上,
賜給所有信友希望,
那時,祂重新打開,
我們原祖父母閉合的天堂。

受生自童貞的嬰孩,
忍受嘲笑,鞭打和十字架,
現在,祂登上聖父的寶座,
給眾人帶來無盡的喜樂。

因此,讓我們稱謝基督,
我們的救主,我們強力的救援,
祂把我們的血肉,高高舉起,
把我們帶到至高的天庭。

祂把自己完全給了我們,
祂永遠不會離開我們,
願祂為我們和住于高天者,
留下唯一的喜樂。

基督,我們攀上星際,
向禰高高舉起我們的心,
求禰自高天深處給我們賜下,
聖父和禰本有的聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的心,我的血肉,因生活的天主而歡欣。阿肋路亞。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:我的心,我的血肉,因生活的天主而歡欣。阿肋路亞。

對經二:上主的聖殿,被舉于高處;萬民都要上到祂的聖殿。阿肋路亞。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主的聖殿,被舉于高處;萬民都要上到祂的聖殿。阿肋路亞。

對經三:在萬民中間宣告這事:上主為王。阿肋路亞。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣踴躍,相信禰的永恆許諾。

對經三:在萬民中間宣告這事:上主為王。阿肋路亞。

簡短讀經 羅10:8-10
天主聖言,離你們非常近,祂在你們的口唇,在你們的心中,這聖言,就是我們所宣講的信德。如果你們宣認耶穌是主,心中相信天主已使祂從死者中復活,就必能得救。心中相信,必使你們成義,口唇宣認,必能得救。

短對答詠
領:主從墳墓中復活了。阿肋路亞。阿肋路亞。
答:主從墳墓中復活了。阿肋路亞。阿肋路亞。
領:祂被我們掛上了十字架,
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:主從墳墓中復活了。阿肋路亞。阿肋路亞。

贊主曲對經:世界要迫害你們,但要勇敢,我已戰勝世界。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:世界要迫害你們,但要勇敢,我已戰勝世界。

禱詞
基督曾經許下,因祂的名字,從父那裡派遣聖神,作我們的助佑和嚮導。讓我們讚頌祂,向祂祈求:
【答】主耶穌,賜給我們禰的聖神。
主耶穌,我們感謝禰,也在聖神的共融中,藉著禰感謝天父,
—— 好使我們今日所言所行的一切,都因禰的名號而完成。
求禰恩賜聖神,使祂住在我們內,
—— 好使我們能成為禰身體的活肢體。
求禰恩賜我們永不譴責或輕看他人,
—— 因為終有一日,我們要瞻仰禰的面容,禰要作我們的判官。
求禰使我們在信仰上,充滿圓滿的喜樂和平安,
—— 好使我們充滿希望,充滿聖神的德能。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,禰的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
禰的真理,似禰所造的大地,
世世代代,永遠常存。

禰的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言,
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我,因我屬於禰,
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切,都有結局,
禰的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在禰的教會內;願祂的臨在,帶給禰的聖殿,永遠的真光。

詠71(70)
上主,自我幼年,禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠禰,
總不要讓我們蒙羞,
求禰照禰的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求禰作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為禰是我的磐石,是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,禰是我的希望,
上主,我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時,禰作了我的助佑,。
願我的希望,常在禰內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對禰的讚詞,
整日都要光榮禰。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

至於我,我常期望禰,
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義,
日復一日,傳述禰的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講禰大能的作為,
唯獨講論禰的公道。
天主,自我幼時,禰就教導了我,
我仍要宣講禰的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求禰不要把我拋棄,
讓我向天際講述禰的勇力和正義,
講論禰所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似禰?

禰使困苦艱難作我的重擔,
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵,把我舉拔;
禰要把我提拔,再度安慰我。

天主,因禰的仁愛,禰的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝禰,
以色列的聖者,對禰,
我要彈奏豎琴,向禰歌頌。
我向禰獻歌時,我的口唇,
禰所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述禰的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,禰藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求禰不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行禰的旨意,好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 默1:17-18
我看見人子,祂對我說:“不要害怕!我是元始,我是終末;我曾死過,如今,我永遠生活,我掌握死亡和陰府的鑰匙。

短對答詠
領:上主已經復活,阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿,阿肋路亞。

午時

簡短讀經 哥2:9-12
在基督內住有圓滿的天主性,你們也在祂內得到豐滿。你們曾與祂同葬,那時,你們領受了洗禮;同樣,你們藉著信德,就是相信使祂從死者中復活的,天主的權能,與祂一起復活。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞。
答:那時,他們看到復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弟後2:8-11
你們要記住我所傳的福音:“耶穌基督,達味的後裔,已從死者中復活了。”這話是可靠的:“如果我們與祂同死,我們也要與祂一起生活。”

短對答詠
領:主,求禰與我們同在。阿肋路亞。
答:因為黑夜已經臨近。阿肋路亞。

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
造物主聖神,請來,
請來看顧屬於禰的人,
以出自高天的恩典,
充滿禰所造之人的心。

因為禰曾被稱作護慰者,
至高天主的聖潔之恩,
禰是生活的泉源,愛,火,
禰自高天給靈魂傅油。

在禰內有七恩,
禰是天主強力的右手,
禰是聖父恩許的那位,
要以親切的言談,
妝點我們的口舌。

請來,藉禰的光明,
充滿我們的感官,
把禰的愛傾注在我們心中,
以禰永不失敗的德能,
堅強我們軟弱的肉軀。

求禰使我們遠離我們的死敵,
速速賜給我們永久的和平,
願我們受禰引導,勇敢前行,
避免一切傷害和罪過。

現在,我們藉著禰的臨現,
已經認識聖父和聖子,
並認識禰,聖父和聖子共發的聖神,
願我們堅信禰,世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主要永遠做你的光明;你的天主將是你的光榮,阿肋路亞。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說:“達味之子,憐憫我們吧。”(參看:瑪20:30)

上主,禰住在天上,
我們舉目仰望禰,
上主,我們的眼目,
好似僕人的眼目,望著主人的手。

上主,我們的眼目,
好似婢女的眼目,望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主,我們的天主,
直到祂向我們顯示仁慈。

上主,求禰憐憫,憐憫我們,
我們飽受了輕看,
我們的心靈飽受太多富人的恥笑,
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,我們舉目仰望禰,向禰祈求:求禰擊潰驕傲的人,向我們彰顯禰的仁慈。

對經一:上主要永遠做你的光明;你的天主將是你的光榮,阿肋路亞。

對經二:羅網已被扯破,我們都獲得了自由。阿肋路亞。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說:“不要怕,我與你同在。”(參看:宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾預言,禰的門徒, 由於禰名號的緣故,會被輕看。但是,他們的頭髮,沒有一根,會被遺忘。當我們受到壓迫的時候,求禰藉聖神安慰的力量,保護我們,拯救我們,好使我們能擺脫我們的仇敵,讚頌禰對我們的救助。

對經二:羅網已被扯破,我們都獲得了自由。阿肋路亞。

對經三:當我從地上被舉起時,我要吸引眾人歸向我。阿肋路亞。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:當我從地上被舉起時,我要吸引眾人歸向我。阿肋路亞。

簡短讀經 羅8:14-17
凡受天主聖神引導的,都是天主的兒女。因為你們並非領受領奴役之神,以致使你們退縮恐懼,你們所領受的是義子的精神,我們藉著祂呼喊說:“阿爸,父啊!”聖神偕同我們的心神一起作證,我們是天主的兒女,我們如果是兒女,便是嗣子,是天主的嗣子,是基督的同嗣子,如果我們與祂一起受苦,我們也會與祂一起受光榮。

短對答詠
領:護慰者聖神,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:護慰者聖神,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂要教導你們一切。
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。阿肋路亞。阿肋路亞。

謝主曲對經:聖神,護慰者,將與你們同在,並在你們內生活。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:聖神,護慰者,將與你們同在,並在你們內生活。阿肋路亞。

禱詞
讓我們稱謝基督,祂曾使宗徒和整個教會,滿渥聖神的安慰。讓我們在信者的共融中,向祂哀求:
【答】主,求禰派遣安慰之神,進入禰的教會。
主耶穌,天人之間的中保,禰揀選司鐸,分擔了禰的工作,
—— 求禰使眾人,經由他們,與禰一起到達天父台前。
求禰恩賜貧富雙方,友好相處,因為禰是他們兩方的天主,
——求禰不要使富人把財富看作他們的天主。
求禰使禰的福音,遍及萬民,
—— 好使眾人因信德順從禰。
求禰派遣最會安慰人的聖神,
—— 擦乾所有哭泣者的眼淚。
求禰淨化逝者的靈魂,
—— 收納他們,使他們加入禰的聖徒和在天上被選之人的行列。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025